ઈરાક યુદ્ધની શરૂઆતની 10મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે રાષ્ટ્રએ ચિહ્નિત કર્યું ત્યારે સત્તાના ચુનંદા લોકો દ્વારા ઈતિહાસનું પુનર્લેખન પીડાદાયક રીતે સ્પષ્ટ હતું. કેટલાકે દાવો કર્યો હતો કે તેઓએ યુદ્ધનો વિરોધ કર્યો હતો જ્યારે તેઓ નહોતા. "બુશના ઉપયોગી મૂર્ખ લોકો" વચ્ચેના અન્ય લોકોએ દલીલ કરી હતી કે તેઓએ ઉપલબ્ધ માહિતી પર માત્ર સદ્ભાવનાથી કાર્ય કર્યું હતું; જો તેઓ જાણતા હોત તો તેઓ હવે શું જાણે છે, તેઓએ અમને ખાતરી આપી, તેઓએ અલગ રીતે કાર્ય કર્યું હોત. આ, અલબત્ત, ખોટું છે. યુદ્ધને પ્રોત્સાહન આપનાર, ખાસ કરીને "ઉદારવાદી હોક્સ" - જેમાં હિલેરી ક્લિન્ટન, ચક શૂમર, અલ ફ્રેન્કન અને જ્હોન કેરી, વિદ્વાનો, લેખકો અને પત્રકારો જેવા કે બિલ કેલર, માઈકલ ઈગ્નાટીફ, નિકોલસ ક્રિસ્ટોફ, ડેવિડ રેમનિક, ફરીદ ઝકરિયા, માઇકલ વાલ્ઝર, પોલ બર્મન, થોમસ ફ્રાઈડમેન, જ્યોર્જ પેકર, એની-મેરી સ્લોટર, કાનન માકિયા અને અંતમાં ક્રિસ્ટોફર હિચેન્સ-તેઓએ હંમેશા જે કર્યું છે તે કર્યું: સ્વ-બચાવના કાર્યોમાં જોડાઓ. યુદ્ધનો વિરોધ કરવો એ કરિયર કિલર હોત. અને તેઓ તે જાણતા હતા.
આ માફીવાદીઓએ, જો કે, યુદ્ધ માટે માત્ર ચીયરલીડર્સ તરીકે જ કામ કર્યું ન હતું; મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓએ ઉપહાસ કર્યો અને ઇરાક પર આક્રમણ કરવાના કોલ પર પ્રશ્ન ઉઠાવનાર કોઈપણને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ક્રિસ્ટોફ, ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં, ફિલ્મ નિર્માતા પર હુમલો કર્યો માઈકલ મૂરે ષડયંત્રના સિદ્ધાંતવાદી તરીકે અને લખ્યું હતું કે યુદ્ધ વિરોધી અવાજો માત્ર ધ્રુવીકરણ કરી રહ્યા હતા જેને તેમણે "રાજકીય સેસપૂલ" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. હિચેન્સે કહ્યું કે જેઓ ઈરાક પરના હુમલાનો વિરોધ કરતા હતા તેઓ એવું નથી માનતા કે સદ્દામ હુસૈન બિલકુલ ખરાબ વ્યક્તિ છે. તેમણે સામાન્ય યુદ્ધવિરોધી વિરોધ કરનારને "ભૂતપૂર્વ ફૂલ ચાઈલ્ડ અથવા નીઓ-સ્ટાલિનિસ્ટને બદનામ કરતા" ગણાવ્યા. એક દાયકા પછી આમાંના ઘણા દરબારીઓ દ્વારા હાફહાર્ટેડ મીઆ કુલ્પા હંમેશા યુદ્ધના નિર્માણમાં - જાહેર ચર્ચાને બંધ કરવામાં તેઓએ ભજવેલી સૌથી ઘાતક અને મૂળભૂત ભૂમિકાનો ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. આપણામાંના જેઓ યુદ્ધની વિરુદ્ધ બોલ્યા હતા, જમણેરી "દેશભક્તો" અને તેમના ઉદાર માફીવાદીઓના આક્રમણનો સામનો કર્યો હતો, તેઓ પરિયા બની ગયા હતા. મારા કિસ્સામાં, હું અરબી બોલનાર છું તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. વિદેશી સંવાદદાતા તરીકે મેં ઇરાકમાં મહિનાઓ સહિત મધ્ય પૂર્વમાં સાત વર્ષ વિતાવ્યા હતા તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. હું યુદ્ધનું સાધન જાણતો હતો તેનાથી વાંધો નહોતો. મેં અને યુદ્ધના અન્ય વિરોધીઓએ આપેલી ટીકા, હકીકત અને અનુભવમાં ગમે તેટલી સારી રીતે આધારીત હોવા છતાં, અમને એક ઉદાર વર્ગ દ્વારા તિરસ્કારના પદાર્થોમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા જે રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા વિશે પોતાની "દેશભક્તિ" અને "વાસ્તવિકતા" દર્શાવવા માંગે છે. ઉદાર વર્ગે તમામ યુદ્ધ વિવેચકો પ્રત્યે હડકવા, અતાર્કિક તિરસ્કારને વેગ આપ્યો. અમારામાંથી ઘણાને જાનથી મારી નાખવાની ધમકીઓ મળી અને અમારી નોકરી ગુમાવી, મારા માટે ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સમાં એક. આ ઉદારવાદી વોર્મોન્જર્સ, 10 વર્ષ પછી, તેમની નૈતિક નાદારી વિશે અજાણ છે અને પવિત્ર રીતે પવિત્ર છે. તેમના હાથ પર હજારો નિર્દોષોનું લોહી છે.
સત્તાના ચુનંદા વર્ગ, ખાસ કરીને ઉદાર વર્ગ, સત્તા, વ્યક્તિગત ઉન્નતિ, ફાઉન્ડેશન અનુદાન, પુરસ્કારો, કાર્યકાળના પ્રોફેસરશિપ, કૉલમ, પુસ્તક કરાર, ટેલિવિઝન દેખાવો, ઉદાર વ્યાખ્યાન ફી અને સામાજિક દરજ્જા માટે હંમેશા પ્રામાણિકતા અને સત્યનું બલિદાન આપવા તૈયાર છે. તેઓ જાણે છે કે તેમને શું કહેવાની જરૂર છે. તેઓ જાણે છે કે તેઓએ કઈ વિચારધારાની સેવા કરવી છે. તેઓ જાણે છે કે શું જૂઠું બોલવું જોઈએ - સૌથી મોટી બાબત એ છે કે તેઓ એવા મુદ્દાઓ પર નૈતિક વલણ અપનાવે છે જે સલામત નથી અને એનોડિન છે. તેઓ લાંબા સમયથી આ રમતમાં છે. અને તેઓ, તેમની કારકિર્દી માટે તેની જરૂર હોય તો, ખુશીથી અમને ફરીથી વેચી દેશે.
લેસ્લી ગેલ્બ, ફોરેન અફેર્સ મેગેઝીનમાં, ઇરાકના આક્રમણ પછી તેની જોડણી કરી હતી.
"યુદ્ધ માટે મારો પ્રારંભિક સમર્થન વિદેશી નીતિ સમુદાયમાં કમનસીબ વલણોનું લક્ષણ હતું, એટલે કે રાજકીય અને વ્યાવસાયિક વિશ્વસનીયતા જાળવી રાખવા માટે યુદ્ધોને ટેકો આપવાનો સ્વભાવ અને પ્રોત્સાહન," તેમણે લખ્યું. "આપણે 'નિષ્ણાતો' પાસે આપણા વિશે ઘણું બધું છે, ભલે આપણે મીડિયાને 'સંપૂર્ણ' બનાવીએ. આપણે સ્વતંત્ર વિચાર પ્રત્યેની અમારી પ્રતિબદ્ધતાને બમણી કરવી જોઈએ, અને મંતવ્યો અને તથ્યોને બાજુ પર મૂકવાને બદલે સ્વીકારવું જોઈએ કે જે સામાન્ય-ઘણી વખત ખોટા-શાણપણને અલગ પાડે છે. આપણા લોકતંત્રને કંઈ ઓછું જોઈએ છે.
જ્યારે પેલેસ્ટિનિયનોની દુર્દશાની વાત આવે છે ત્યારે પાવર એલિટની નૈતિક કાયરતા ખાસ કરીને સ્પષ્ટ થાય છે. ઉદાર વર્ગ, હકીકતમાં, નોઆમ ચોમ્સ્કી અને જેમને હાંસિયામાં ધકેલવા અને બદનામ કરવા માટે વપરાય છે. નોર્મન ફિન્કેલસ્ટીન, જેમની પાસે ઇઝરાયેલના યુદ્ધ અપરાધોને વખોડવાની પ્રમાણિકતા, પ્રામાણિકતા અને હિંમત છે. અને ઉદાર વર્ગને વાદ-વિવાદને દબાવવામાં તેની ગંદી ભૂમિકા માટે વળતર આપવામાં આવે છે.
"મારી દૃષ્ટિએ બૌદ્ધિકમાં મનની તે ટેવો કરતાં વધુ નિંદનીય કંઈ નથી જે ટાળવા માટે પ્રેરિત કરે છે, તે લાક્ષણિકતા મુશ્કેલ અને સિદ્ધાંતવાળી સ્થિતિથી દૂર થઈ જાય છે, જે તમે યોગ્ય હોવાનું જાણો છો, પરંતુ તમે જે ન લેવાનું નક્કી કરો છો," લખ્યું હતું. સ્વ એડવર્ડ સેઇડ. “તમે બહુ રાજકીય દેખાવા માંગતા નથી; તમે વિવાદાસ્પદ દેખાતા ભયભીત છો; તમે સંતુલિત, ઉદ્દેશ્ય, મધ્યમ હોવા માટે પ્રતિષ્ઠા રાખવા માંગો છો; તમારી આશા પાછું પૂછવામાં આવશે, સલાહ લેવા માટે, બોર્ડ અથવા પ્રતિષ્ઠિત સમિતિમાં રહેવાની છે અને તેથી જવાબદાર મુખ્ય પ્રવાહમાં રહેવાની છે; કોઈ દિવસ તમને માનદ પદવી, મોટું ઇનામ, કદાચ એમ્બેસેડરશીપ પણ મળવાની આશા છે.”
"એક બૌદ્ધિક માટે મનની આ ટેવો શ્રેષ્ઠતાને બગાડે છે," કહ્યું આગળ વધ્યું. “જો કંઈપણ પ્રખર બૌદ્ધિક જીવનને નિષ્ક્રિય કરી શકે છે, તટસ્થ કરી શકે છે અને અંતે મારી શકે છે, તો તે આવી આદતોનું આંતરિકકરણ છે. અંગત રીતે મેં તેમનો સામનો તમામ સમકાલીન મુદ્દાઓમાંના એક સૌથી અઘરા, પેલેસ્ટાઈનમાં કર્યો છે, જ્યાં આધુનિક ઈતિહાસના સૌથી મોટા અન્યાય પૈકીના એક વિશે બોલવાના ડરથી સત્યને જાણનારા અને તેની સેવા કરવાની સ્થિતિમાં રહેલા ઘણાને આડેધડ, ઝબક્યા, મૂંઝવી નાખ્યા છે. . પેલેસ્ટિનિયન અધિકારો અને સ્વ-નિર્ધારણના કોઈપણ સ્પષ્ટવક્તા સમર્થક તેના અથવા પોતાને માટે કમાય છે તે દુરુપયોગ અને અપમાન હોવા છતાં, સત્ય બોલવાને પાત્ર છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ એક અવિચારી અને દયાળુ બૌદ્ધિક દ્વારા કરવામાં આવે છે.
જુલિયન બેન્ડા તેમના 1927 ના પુસ્તક "ધ ટ્રેઝન ઓફ ઈન્ટેલેક્ચ્યુઅલ્સ" માં દલીલ કરી હતી-"લા ટ્રેહિસન ડેસ ક્લર્કસ"- તે ત્યારે જ છે જ્યારે આપણે છીએ નથી વ્યાવહારિક ઉદ્દેશ્યો અથવા ભૌતિક લાભોની શોધમાં કે જેને આપણે અંતઃકરણ અને સુધારાત્મક તરીકે સેવા આપી શકીએ. જેઓ તેમની નિષ્ઠાને સત્તા અને ભૌતિક લાભના વ્યવહારુ ઉદ્દેશ્યોમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે તેઓ બૌદ્ધિક અને નૈતિક રીતે પોતાને નિર્દોષ બનાવે છે. બેન્ડાએ લખ્યું છે કે બૌદ્ધિકો એક સમયે લોકપ્રિય જુસ્સો પ્રત્યે ઉદાસીન હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તેઓએ "મનની કેવળ રસહીન પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાણનું ઉદાહરણ સેટ કર્યું અને અસ્તિત્વના આ સ્વરૂપના સર્વોચ્ચ મૂલ્યમાં વિશ્વાસ બનાવ્યો." તેઓ "માનવ અહંકારના સંઘર્ષ પર નૈતિકવાદીઓ તરીકે" જોતા હતા. તેઓએ "માનવતા અથવા ન્યાયના નામે, આ જુસ્સોથી શ્રેષ્ઠ અને સીધો વિરોધ કરતા અમૂર્ત સિદ્ધાંતને અપનાવવાનો ઉપદેશ આપ્યો." આ બૌદ્ધિકો, બેન્ડાએ સ્વીકાર્યું, ઘણી વાર શક્તિશાળીને "તેમના ધિક્કાર અને તેમની કતલના અવાજથી સમગ્ર ઇતિહાસને ભરી દેતા" અટકાવવામાં સક્ષમ ન હતા. પરંતુ તેઓએ, ઓછામાં ઓછું, "સામાન્ય લોકોને તેમની ક્રિયાઓને ધર્મ તરીકે સ્થાપિત કરતા અટકાવ્યા, તેઓએ તેમને પોતાને મહાન માણસો માનતા અટકાવ્યા કારણ કે તેઓએ આ પ્રવૃત્તિઓ કરી." ટૂંકમાં, બેન્ડાએ ભારપૂર્વક કહ્યું, "માનવતાએ બે હજાર વર્ષ સુધી ખરાબ કર્યું, પરંતુ સારાને માન આપ્યું. આ વિરોધાભાસ માનવ જાતિ માટે એક સન્માન હતું, અને તે તિરાડની રચના કરી જેનાથી સંસ્કૃતિ વિશ્વમાં સરકી ગઈ. પરંતુ એકવાર બૌદ્ધિકોએ "રાજકીય જુસ્સોની રમત રમવાનું શરૂ કર્યું," જેમણે "લોકોના વાસ્તવિકતા પર ચેક તરીકે કામ કર્યું હતું તેઓ તેના ઉત્તેજક તરીકે કામ કરવા લાગ્યા." અને આ કારણે જ માઈકલ મૂર સાચો છે જ્યારે તે ન્યૂયોર્ક ટાઈમ્સ અને ઉદારવાદી સંસ્થાને, જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશ અને ડિક ચેની કરતાં પણ વધુ, ઈરાક યુદ્ધ માટે દોષી ઠેરવે છે.
"સત્ય કહેવાની ઇચ્છા," લખ્યું પોલ બારન, તેજસ્વી માર્ક્સવાદી અર્થશાસ્ત્રી અને “ધ પોલિટિકલ ઈકોનોમી ઓફ ગ્રોથ” ના લેખક “માત્ર એક બૌદ્ધિક હોવાની શરત. બીજું છે હિંમત, તર્કસંગત તપાસને જ્યાં પણ લઈ જાય ત્યાં સુધી લઈ જવાની તૈયારી… ટકી રહેવા… આરામદાયક અને આકર્ષક અનુરૂપતા.”
જેઓ માન્યતાની રૂઢિચુસ્તતાને પડકાર ફેંકે છે, જેઓ રાજનીતિક જુસ્સા પર સવાલ ઉઠાવે છે, જેઓ સત્તાના સંપ્રદાયની સેવા કરવા માટે તેમની પ્રામાણિકતાનો બલિદાન આપવાનો ઇનકાર કરે છે, તેઓને હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. તેઓ ખૂબ જ લોકો દ્વારા નિંદા કરવામાં આવે છે, જેઓ વર્ષો પછી, ઘણીવાર આ નૈતિક લડાઇઓને તેમની પોતાની હોવાનો દાવો કરશે. બહિષ્કૃત અને બળવાખોરો જ સત્ય અને બૌદ્ધિક તપાસને જીવંત રાખે છે. તેઓ એકલા રાજ્યના ગુનાઓને નામ આપે છે. તેઓ એકલા જ જુલમનો ભોગ બનેલા લોકોને અવાજ આપે છે. તેઓ એકલા જ મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૂછે છે. સૌથી અગત્યનું, તેઓ તેમના ઉદાર માફીવાદીઓ સાથે, તેઓ જે છે તેના માટે શક્તિશાળીને ખુલ્લા પાડે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન