છેલ્લાં બે દાયકાઓમાં, એવા સમુદાયો બનાવવા માટે મૂડીવાદી સમાજોમાં ધરમૂળથી પરિવર્તન લાવવાનો પ્રોજેક્ટ જે એક અર્થમાં "સમાજવાદી" છે તે ગંભીર સંકટમાંથી પસાર થયો છે. આ કટોકટી કેટલીકવાર કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓના સંપૂર્ણ પતન જેવી દેખાતી હતી, ખાસ કરીને કેનેડા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, જ્યાં સમાજવાદી ડાબેરી હંમેશા તુલનાત્મક રીતે નબળા રહ્યા છે. તે પૂછવાનું બંધ કરવું યોગ્ય છે કે સમાજવાદ, એક સમયે તેની સામૂહિક અપીલમાં, વિશ્વના દરેક ખૂણામાં, હવે આટલી વ્યાપક બદનામી અને લોકપ્રિય અસ્વીકારમાં કેમ આવી ગયો છે.
એવા લોકો છે, ખાસ કરીને રાજકીય અધિકાર પર, જેઓ ઘટનાઓના આ વળાંકને સમાજવાદની સંપૂર્ણ અશક્યતાના લક્ષણ તરીકે માને છે. આ દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, આધુનિક સમાજો સામેની જટિલ સંકલન સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સમાજવાદી આર્થિક સંસ્થાઓની અસમર્થતા બધાને જોવા માટે ખુલ્લી પડી છે.
પરંતુ અન્ય અર્થઘટન આખરે વધુ બુદ્ધિગમ્ય છે. મૂડીવાદથી ખૂબ દૂર ભટકી ગયેલા સમાજવાદી પ્રોજેક્ટથી દૂર, અકાર્યક્ષમતા સુધી, સમસ્યા તેનાથી લગભગ વિરુદ્ધ રહી છે. ડાબેરીઓની કટોકટીનાં મૂળ એવા અંતરમાં શોધવાનાં છે જે સમાજવાદને મૂડીવાદથી અલગ કરે છે, પરંતુ નિકટતામાં કે જે તેમને એકબીજાથી અલગ પાડવાનું ખૂબ મુશ્કેલ બનાવે છે. ખાતરી કરવા માટે, નફા-પ્રેરિત, ખાનગી માલિકીના મૂડીવાદી સાહસો અને 20 માં સમાજવાદના વાસ્તવિક-વિશ્વના પ્રકારો દ્વારા તરફેણ કરાયેલ જાહેર ક્ષેત્રની માલિકીના સ્વરૂપો વચ્ચે ખૂબ જ વાસ્તવિક તફાવતો છે.th સદી (નોંધપાત્ર રીતે, પૂર્વીય યુરોપના આંકડાશાસ્ત્રી "કેન્દ્રીય આયોજન" અને પશ્ચિમી સામાજિક લોકશાહીનો કલ્યાણ-રાજ્ય વિસ્તરણવાદ અને "યુરોકોમ્યુનિઝમ"). પરંતુ આમ છતાં સમાજવાદના આ પ્રકારોને મૂડીવાદના વિકલ્પો તરીકે વ્યાપકપણે નકારી કાઢવામાં આવ્યા છે કારણ કે તેઓ જે સામાજિક વ્યવસ્થાને નકારવા માગે છે તેના ઓછામાં ઓછા આકર્ષક તત્વોની નકલ કરવા માટે તેઓ પદ્ધતિસરનું વલણ ધરાવે છે. સમાજવાદી ડાબેરીઓ મિલકત સ્વરૂપોના સ્તરે મૂડીવાદની વિરુદ્ધ ગયા, ભલે તેણે મૂડીવાદના શાસનના અમલદારશાહી મોડલ, જાહેર નીતિની રચના અને અમલીકરણ માટેનો તેનો ટેક્નોક્રેટિક અભિગમ, કાર્યસ્થળના સંગઠનના તેના વંશવેલો અને નિરંકુશ સ્વરૂપો, તેના realpolitik આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના ધોરણો, તેના ઉત્પાદન અને સંચયનો મહિમા પોતે જ સમાપ્ત થાય છે, અને રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ કરવા અને સામાજિક પરિવર્તનની આગેવાની કરવા માટે કોણ શ્રેષ્ઠ રીતે સક્ષમ છે તે અંગેની તેની ચુનંદા સમજ.
પરિણામ મૂડીવાદ વિરોધી એક પ્રકારનો વિરોધાભાસ છે: મૂડીવાદ માટે અણગમો પેદા કરતી ખૂબ જ વિચારણાઓ - તેની અસમાનતા, ઉચ્ચવાદ, સરમુખત્યારશાહી અને પરાકાષ્ઠા પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ - તે જ સમયે ઘણી વાસ્તવિક-વિશ્વ સમાજવાદી પહેલની શંકા પેદા કરે છે. અને આ શંકા પ્રતિબિંબિત કરે છે સૂઝ મૂડીવાદ માટે ડાબેરીઓની વાસ્તવિક છૂટમાં, જનતાના તેમના સાચા હિતોને સમજવામાં અથવા મૂડીવાદ ખરેખર શું છે તે જોવામાં નિષ્ફળતા નથી. "ઉત્પાદનના માધ્યમોની જાહેર માલિકી" સુરક્ષિત કરવી એ સ્પષ્ટપણે, શોષિત અને દલિત લોકોની સ્વ-મુક્તિની સમકક્ષ નથી, જે તેઓ મૂડીવાદ હેઠળ સહન કરે છે તે દુષ્ટતા અને ઇજાઓથી. અને ડાબેરીઓએ તેની અ જરૂરી મૂડીવાદને પાર કરવાની શરત (કોઈક પ્રકારની જાહેર માલિકીની તરફેણમાં મૂડીવાદી કંપનીઓથી આર્થિક શક્તિને દૂર કરવી) જાણે કે તે પુરતું આમ કરવા માટેની શરત. મોટાભાગના કામ કરતા લોકોના મનમાં, લોકશાહી અને સમતાવાદી સ્વ-મુક્તિના પ્રોજેક્ટ સાથેની સમાજવાદની ઓળખ તૂટી ગઈ છે.
અને તેમ છતાં, આજે કંઈક નવું, પ્રારંભિક ઝલક, કદાચ, કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓના પુનઃ ઉદભવની ઉત્તેજના છે, અહીં પણ ઉત્તર અમેરિકામાં જ્યાં ડાબેરીઓ પૃથ્વી પર લગભગ કોઈપણ અન્ય સ્થાનો કરતાં નબળા છે.
પરંતુ સંભવિત પુનરુત્થાનના ચિહ્નો ભૂતપૂર્વ ડાબેરીઓ - નાના લેનિનવાદી સંગઠનો, અરાજકતાવાદી બ્લેક બ્લોક્સ અથવા સુધારણાવાદી સામાજિક-લોકતાંત્રિક ચૂંટણી મશીનોના ક્ષીણ થઈ રહેલા સ્વરૂપોની પુનઃપ્રતિષ્ઠા માટેની સંભાવનાઓમાં વિશ્વાસને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કંઈ કરતા નથી. તેના બદલે, તેઓ અણધાર્યા સ્થાનોથી અજાણ્યા સ્વરૂપોમાં ઉદ્ભવતા જીવનશક્તિના નવા સ્ત્રોતો સૂચવે છે.
ના બેનર હેઠળ કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓની પુનઃ શોધની આશા સાથે ઉત્તર અમેરિકન કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા તાજેતરની સંખ્યાબંધ (અને સ્વીકાર્ય રીતે હજુ પણ-સીમાંત) પાયાની પહેલ શરૂ કરવામાં આવી છે. સહભાગી લોકશાહી. તે, અલબત્ત, એક જૂનો શબ્દ છે, જે ઓછામાં ઓછા 1960 ના દાયકાના પ્રારંભથી ઉત્તર અમેરિકાના કેટલાક કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો છે. પરંતુ તે આજે એક મહત્વપૂર્ણ રીતે નવું મહત્વ પ્રાપ્ત કર્યું છે. મુખ્ય તફાવત એ હકીકતમાં રહેલો છે કે, જ્યારે ભૂતકાળમાં "ભાગીદારી" મુખ્યત્વે અદ્યતન મૂડીવાદી સમાજોની લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ લોકશાહીની ચુનંદા-પ્રભુત્વવાળી પ્રણાલીના પરાકાષ્ઠા અને ઉદ્ધતાઈના પ્રસ્તાવિત વિકલ્પ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, ત્યારે આજના ઉભરતા સહભાગીતાનો આદર્શ છોડી દીધો. સહભાગી લોકશાહીમાં બેવડું કાર્ય વધુ હોય છે. સહભાગી લોકશાહી એ કટ્ટરપંથીની અમુક વિશેષતાઓને નામ આપવા માટે માત્ર એક લેબલ તરીકે જતી રહી છે પ્રોજેક્ટ, તે જ સમયે સ્વીકાર્ય પરના અવરોધોને દર્શાવવા માટે વપરાતું સૂત્ર હોવા માટે પ્રક્રિયાઓ તે પ્રોજેક્ટના અનુસંધાનમાં તૈનાત. તે વિશે છે અર્થ જેટલું તે વિશે છે અંત, લક્ષ્યો જેટલી પદ્ધતિઓ.
ડાબેરીઓ કે જે આ બેનર હેઠળ બહાર આવવાની શરૂઆત થઈ રહી છે તે એક છે જે પૂર્વ યુરોપીયન મોડેલ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ સમાજવાદની અમલદારશાહી વિભાવના અને મૂડીવાદની રાજકીય અને આર્થિક સંસ્થાઓ પ્રત્યે ઘણા સામાજિક લોકશાહીના અણધારી વલણ, ખાસ કરીને "પ્રતિનિધિ" લોકશાહી બંનેને ટાળે છે. અને બજાર અર્થતંત્ર. ઉભરતા સહભાગી ડાબેરીઓ મૂર્ત સ્વરૂપ આપવા માંગે છે, in પ્રથા અને અત્યારે જ, જે લાક્ષણિકતાઓને ડાબેરીઓએ હંમેશા માનવાનો દાવો કર્યો છે ઇચ્છવા યોગ્ય મૂડીવાદ પછીના ભવિષ્યમાં. ટૂંકમાં, તે સમતાવાદી, ચુનંદા વિરોધી, બિન-આંકડાવાદી અને સહભાગી બનવા માંગે છે.
પ્રથમ, કેમ્પસ આધારિત પુનઃસ્થાપના (જાન્યુઆરી 2006માં)ને ધ્યાનમાં લો ડેમોક્રેટિક સોસાયટી માટે વિદ્યાર્થીઓ. "નવું SDS" એક પરિચિત નામ ધરાવે છે, જેઓ ઓછામાં ઓછા યુએસએમાં 1960 ના દાયકાના કટ્ટરવાદમાં સારી રીતે વાકેફ છે, પરંતુ ઘણી રીતે તે તેના નામથી ઝડપથી દૂર થઈ ગયું છે. આજના SDS પાસે સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના કેમ્પસમાં 120 થી વધુ પ્રકરણો છે. તેના નામે કદાચ ન્યૂઝ મીડિયાનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે કે આમૂલ પ્રત્યક્ષ ક્રિયા વિદ્યાર્થી જૂથને સામાન્ય રીતે આપવામાં આવશે નહીં. પરંતુ વર્તમાન સંદર્ભમાં જે તેને મહત્ત્વપૂર્ણ બનાવે છે તે તેનું કદ અથવા તેની પ્રમાણમાં ઊંચી પ્રોફાઇલ નથી, પરંતુ તે છે મહાપ્રાણ આયોજનના અગાઉના મોડલ સાથે ગુણાત્મક વિરામ બનાવવા માટે. જો કે SDS એ સુસંગત સંગઠનાત્મક માળખું વિકસાવવા માટે સંઘર્ષ કર્યો છે, આ નબળાઇ તેની સફળતાના નિર્ણાયક રહસ્યના અંશતઃ લક્ષણ છે: SDS એ અસરકારકતા અથવા કાર્યક્ષમતાના સખત મુદ્દાઓ જેવી બાબતોને જોઈ નથી, પરંતુ તેમને પ્રશ્ન સાથે અસ્પષ્ટ રીતે બંધાયેલા તરીકે ગણવામાં આવે છે. ભવિષ્યમાં ધરમૂળથી લોકશાહી સમાજ માટે વર્તમાનમાં આયોજન કરવાનો અર્થ શું છે. એસડીએસના સભ્યોએ પ્રશ્નોનો નિકાલ કરવાનો ઇનકાર કર્યો છે પ્રક્રિયા ના પ્રશ્નોમાંથી પ્રોજેક્ટ.
પ્રક્રિયા/પ્રોજેક્ટ સુસંગતતાના સમાન આગ્રહે એક અલગ, પરંતુ સમાંતર આમૂલ પહેલને એનિમેટ કર્યું છે: સહભાગી સમાજ માટેનો પ્રોજેક્ટ, જે લોકપ્રિયમાંથી બહાર આવ્યો છે. ઝેનેટ વેબસાઇટ, સાથે સંકળાયેલ છે ઝેડ મેગેઝિન. પ્રથમ, થોડી પૃષ્ઠભૂમિ. તાજેતરના વર્ષોમાં, માઈકલ આલ્બર્ટ અને રોબિન હેનલ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સમતાવાદી પોસ્ટ-કેપિટાલિસ્ટ અર્થતંત્ર માટેનું વિઝન, જેને " તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.સહભાગી અર્થશાસ્ત્ર," ઉત્તર અમેરિકાના દૂર ડાબેરીઓ પર વધુને વધુ પ્રભાવશાળી બન્યા છે. હેનલ અને આલ્બર્ટે લાંબા સમયથી ચાલતા સમાજવાદી દાવાને સ્વીકાર્યો હતો કે ધરમૂળથી લોકશાહી અર્થતંત્ર શક્ય છે, અને તેને "સહભાગી આયોજન" તરીકે ઓળખાતી પ્રક્રિયા સાથે બજાર અર્થશાસ્ત્રને બદલવાની વિગતવાર સંસ્થાકીય દરખાસ્તો સાથે સમર્થન આપ્યું હતું. "આ પ્રક્રિયા કાર્યસ્થળમાં કામદારોની ઇરાદાપૂર્વકની કાઉન્સિલ અને પડોશીઓ અને પ્રદેશોના ગ્રાહકો પર આધારિત હશે, "સૂચક ભાવ" નો ઉપયોગ કરીને પુનરાવર્તિત વાટાઘાટોની પ્રક્રિયા દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવશે, પરંતુ બજાર દળોના અંધ શાસન માટે સહભાગી અને ઇરાદાપૂર્વકની પ્રક્રિયાઓને બદલીને.
જેમ જેમ આ આર્થિક દરખાસ્તોનો પ્રભાવ વધતો ગયો તેમ તેમ, સમાન વિચારધારા ધરાવતા લેખકો અને કાર્યકરોના જૂથે હેનલ અને આલ્બર્ટ સાથે પોસ્ટ-કેપિટાલિસ્ટ સહભાગી સમાજના વ્યાપક, વધુ વિસ્તૃત વિઝનને વિસ્તૃત કરવા માટે જોડાવાનું શરૂ કર્યું. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક સ્ટીફન શાલોમે પોસ્ટ-કેપિટાલિસ્ટની વિભાવના વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું.સહભાગી રાજનીતિકટ્ટરપંથી પત્રકાર અને શૈક્ષણિક જસ્ટિન પોદુરે "સહભાગી સંસ્કૃતિનારીવાદી કાર્યકર અને લેખિકા સિન્થિયા પીટર્સે રૂપાંતરણની શક્યતાની શોધ કરી. લિંગ ભૂમિકાઓ અને સગપણની રચનાઓ સહભાગી લોકશાહી સમાજમાં. તાજેતરમાં, મેટ હોલિંગે સહભાગી-લોકશાહીની કલ્પના વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કાનૂની સિસ્ટમ. જેમ જેમ સહભાગી સમાજની આ કલ્પના આકાર લેવાનું શરૂ થયું તેમ, નવા પ્રોજેક્ટના હિમાયતીઓએ સંગઠિત થવાનું શરૂ કર્યું, સૌપ્રથમ સહભાગી-લોકશાહી ચળવળ (જૂન 2006માં) માટેની વ્યૂહરચના અને દ્રષ્ટિકોણ પરની પરિષદ સાથે, અને પછી સંસ્થાની રચના સાથે. (હવે સક્રિય નથી) સહભાગી સમાજ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય નેટવર્ક (IPPS), તે વર્ષ પછી.
IPPSનો હેતુ સહભાગી સમાજના આદર્શ માટે પ્રતિબદ્ધ કાર્યકરો અને બૌદ્ધિકો વચ્ચે હિમાયત અને સહયોગ માટેના કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપવાનો હતો. પરંતુ, એટલું જ મહત્વનું છે કે, IPPS ના દેખાવે સ્થાનિક રીતે મૂળની શ્રેણીની રચનાને ઝડપથી ઉત્તેજીત કરી. મૂડીવાદ વિરોધી એનજીઓ (ગ્રાસરુટ અને બિન-સરકારી સમુદાય સંસ્થાઓ), જેમ કે સહભાગી સમાજ માટે લંડન પ્રોજેક્ટ (ઓન્ટારિયો, કેનેડામાં), ધ એક સહભાગી સમાજ માટે ઓસ્ટિન પ્રોજેક્ટ (ટેક્સાસમાં), પહેલેથી જ સક્રિય સાથે જોડાવું વાનકુવર પેરેકોન કલેક્ટિવ, અને શિકાગો વિસ્તાર સહભાગી અર્થશાસ્ત્ર સોસાયટી. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે, આવા સંખ્યાબંધ "PPS" જૂથો ઉભરી આવ્યા, જેમાં 'હેલેનિક પીપીએસ'ગ્રીસમાં,'PPS ડાઉન હેઠળઓસ્ટ્રેલિયામાં, ધ આફ્રિકન PPS, અને પીપીએસ-યુકે. દલીલપૂર્વક, આ મોટા "ભાગીદારી સમાજ" પ્રોજેક્ટની સૌથી સ્થાયી સિદ્ધિઓમાંની એક સાબિત થઈ શકે છે: સ્થાનિક સ્તરે મૂળ, મૂડીવાદ વિરોધી એનજીઓની રચના, વ્યાપક રીતે રાજકીય, પરંતુ સંપૂર્ણ બિન-આંકડાવાદી પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા, જેમાં જાહેર હિમાયત, લોકપ્રિય ગતિશીલતા અને પ્રિફિગ્યુરેટિવ સંસ્થા-નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે. આ બધામાં જે બાબત આશ્ચર્યજનક છે તે એક કટ્ટરપંથી સંગઠન શું હોઈ શકે તેના નવા વિચારનો ઉદભવ છે: રાજકીય પક્ષ નહીં, પરંતુ એનજીઓ; રાજ્ય દ્વારા સત્તા પર વિજય મેળવવાની ઇચ્છા નથી, પરંતુ મૂડીવાદને નાગરિક સમાજની અંદરની સ્થિતિથી ઉથલાવી દેવાનો પ્રયાસ છે; કોઈ એક મુદ્દા અથવા થીમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું ગઠબંધન નથી, પરંતુ નવા, પોસ્ટ-કેપિટાલિસ્ટ સહભાગી સમાજ દ્વારા મૂડીવાદી સંસ્કૃતિના વિસ્થાપન માટે કામ કરવા માટેનો એક વ્યાપક-આધારિત પ્રોજેક્ટ છે.
આ મને ઉભરતા સહભાગી ડાબેરીઓના મારા ત્રીજા ઉદાહરણ પર લાવે છે. દેખીતી રીતે, હું અત્યાર સુધી જે કહું છું તેનો સંપૂર્ણ ભાર એ છે કે સહભાગી ડાબેરીઓ આજે જે કરી શકે છે તેને આવતીકાલ સુધી મુલતવી રાખવામાં માનતા નથી. અને તેથી તે છે કે સહભાગી અર્થશાસ્ત્ર ચળવળને મૂડીવાદ પછીની આર્થિક સંસ્થા-નિર્માણમાં વાસ્તવિક-વિશ્વના પ્રયોગોની શ્રેણીમાં વ્યવહારુ અભિવ્યક્તિ મળી છે. તરીકે રોબિન હેનલ તેમના પુસ્તકમાં નિર્દેશ કરે છે, આર્થિક ન્યાય અને લોકશાહી: સ્પર્ધાથી સહકાર સુધી (2005, પૃષ્ઠ 368):
[T]અહીં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેનેડામાં મુઠ્ઠીભર સમૂહો છે જે ફક્ત તેમના સભ્યો દ્વારા જ માલિકી અને સંપૂર્ણ રીતે સંચાલિત નથી, પરંતુ સહભાગી અર્થશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અનુસાર સ્વ-સભાનપણે સંગઠિત છે. આ સમૂહો... સહભાગી આર્થિક લક્ષ્યોને પ્રોત્સાહન આપે છે, અન્ય પ્રગતિશીલ સંગઠનો સાથે વ્યાપારી ધોરણે સહકારી ધોરણે સંબંધ બાંધવાનો પ્રયાસ કરે છે અને મૂડીવાદને સહભાગી અર્થતંત્ર સાથે બદલવા માટે સ્પષ્ટપણે આંદોલન કરે છે.
આવા સહભાગી કાર્યસ્થળોના ઉદાહરણોમાં બે પ્રકાશન કંપનીઓ, સાઉથ એન્ડ પ્રેસ અને આર્બીટર રીંગ પબ્લિશર્સ, મોન્ડ્રેગન બુકસ્ટોર નામની બુકસ્ટોર અને કાફે, નેચરલ સાયકલ નામની સાયકલ રિપેર શોપ, હાલમાં નિષ્ક્રિય થયેલ ઓનલાઈન અખબારનો સમાવેશ થાય છે. નવું ધોરણ, અને અન્ય સંખ્યાબંધ તેમજ. વિશાળ એકતા અર્થતંત્રના ભાગરૂપે, પણ સહભાગી સમાજ પ્રોજેક્ટના ઉદ્દેશ્યો અને સિદ્ધાંતોની જીવંત અભિવ્યક્તિ તરીકે, આ સંસ્થાઓ ઉભરતી સહભાગી ડાબેરીઓનો મુખ્ય ભાગ છે.
તો પછી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે આજના ઉભરતા કટ્ટરપંથી રાજકારણના નવા સ્વરૂપો વિશે જે નવું છે તે એ છે કે જે રીતે આજના કટ્ટરપંથીઓએ તેમની પ્રક્રિયાઓને તેમના પ્રોજેક્ટ સાથે સાંકળવાનું શરૂ કર્યું છે. તેઓ પ્રક્રિયાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, માત્ર જેમ નહીં અંતનો અર્થ થાય છે, તેમની કાર્યક્ષમતા અને કાર્યક્ષમતાના સંદર્ભમાં મૂલ્યાંકન કરવા માટે, પરંતુ ચાલુ રાજકીય મૂલ્યાંકનના પદાર્થો તરીકે, મૂડીવાદની પ્રક્રિયાઓ અને પ્રથાઓને આધિન કરવામાં આવે છે તે જ પ્રકારની જટિલ તપાસ માટે સંવેદનશીલ.
જો, હું દાવો કરું છું તેમ, સહભાગી ડાબેરીઓ આમૂલ પરિવર્તન માટેની ઘટતી જતી સામાજિક-લોકશાહી વ્યૂહરચના અને મોટાભાગે થાકેલી વાનગાર્ડિસ્ટ ક્રાંતિકારી વ્યૂહરચનાને વિસ્થાપિત કરવાની અપેક્ષા રાખી શકાય, તો આવનારા વર્ષોમાં આપણે આગામી ડાબેરીઓ કેવા દેખાવની અપેક્ષા રાખી શકીએ?
સૌપ્રથમ, તે ડાબેરી હશે જેનું સૌથી વધુ દૃશ્યમાન અભિવ્યક્તિ તેમને સોંપાયેલ અગ્રણી ભૂમિકા હશે પ્રિફિગ્યુરેટિવ પાયલોટ પ્રોજેક્ટ્સ: એટલે કે, આગોતરી સંસ્થાઓ અને પ્રથાઓ જે સહભાગી-લોકશાહી સિદ્ધાંતોને સમાવિષ્ટ કરે છે અને જે મૂડીવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને અગ્રણી લાક્ષણિકતાઓનો વિરોધ કરે છે. સ્પષ્ટ ઉદાહરણ સહભાગી કાર્યસ્થળો અને સાહસો છે, જેમ કે ઉપર ઉલ્લેખ કર્યો છે. પરંતુ અન્ય ઉદાહરણોમાં સ્થાનિક સહભાગી બજેટિંગ પહેલ, સહભાગી-લોકશાહી ઉપભોક્તા અને હાઉસિંગ સહકારી, અને સહભાગી-લોકશાહી નિર્ણય-નિર્માણ સાથેના તમામ પ્રકારના પ્રયોગોનો સમાવેશ થાય છે.
બીજું, ઊભરતી ડાબેરીઓ કટ્ટરવાદનું એક સ્વરૂપ હશે જેમાં રાજકીય પક્ષનું શાસ્ત્રીય સંગઠનાત્મક મોડલ, જે રાજ્ય સત્તાનો ઉપયોગ કરવાની મહત્વાકાંક્ષી છે, તે નવા મોડલ દ્વારા વિસ્થાપિત થઈ જશે. મૂડીવાદ વિરોધી એનજીઓ, મૂડીવાદને નષ્ટ કરવા અને તેના માટેના વિકલ્પોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, રાજ્યની બહારથી, લડાયક રીતે વિરોધી નાગરિક સમાજની અંદર. આવા NGO બજારને જોશે અને રાજ્ય, પ્રગતિશીલ ધ્યેયોને આગળ વધારવા માટેના વાહનો તરીકે નહીં, પરંતુ શક્ય હોય ત્યાં સુધી પ્રતિસ્પર્ધીઓને બદનામ અને વિસ્થાપિત કરવા માટે.
ત્રીજું, તે ડાબેરી હશે જેમાં રાજકીય ક્રિયા અને આર્થિક સંસ્થા-નિર્માણ એક પરસ્પર સહાયક શ્રેણી સાથે સહ-વિકસિત થશે જેને હું કહેવા માંગુ છું. પ્રતિ-મૂડીવાદી સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ. કહેવાનો અર્થ એ છે કે, આગામી ડાબેરીઓની રાજકીય સક્રિયતા જીવનશૈલી અને મૂલ્ય પ્રણાલીઓમાં મૂળ હશે જે મૂડીવાદી તરફી વર્તણૂકો અને આકાંક્ષાઓના સાંસ્કૃતિક પાયાને નકારી કાઢે છે. આ સિદ્ધાંતને અનુસરે છે કે આજે આપણે જે રીતે જીવીએ છીએ તે સમાજના પ્રકાર સાથે સુસંગત હોવું જોઈએ જે આપણે બનાવવાની ઈચ્છા રાખીએ છીએ.
આ ત્રણેય લાક્ષણિકતાઓ - પોસ્ટ-કેપિટાલિસ્ટ પાયલોટ પ્રોજેક્ટ્સ, એન્ટિ-કેપિટાલિસ્ટ એનજીઓ, અને કાઉન્ટર-કેપિટાલિસ્ટ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ - પ્રોજેક્ટ/પ્રક્રિયા સુસંગતતાના મુખ્ય સિદ્ધાંતમાં મૂળ છે. જો કે, નવેસરથી કટ્ટરપંથી સહભાગી ડાબેરીઓના આ દ્રષ્ટિકોણમાં અવકાશની ગેરહાજરી છે. મેં એનું ચિત્ર દોર્યું છે સહભાગી માત્ર એક મુઠ્ઠીભર વાસ્તવિક સાથે બાકી સહભાગીઓ. પરંતુ સામૂહિક ભાગીદારી વિના સહભાગી ડાબેરીઓ દેખીતી રીતે સામાજિક પરિવર્તન અને સમકાલીન ઇતિહાસની બાજુમાં રહેવા માટે બંધાયેલા છે.
આ વિચારશીલ વિચારના ચહેરામાં, આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે સહભાગી લોકશાહી માટે સંપૂર્ણ પ્રતિબદ્ધતાના આધારે, કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓની પુનઃશોધની સંભાવનાઓ મોટાભાગે આજના પાયાના સ્તરની સહભાગી લોકશાહી સંસ્થાઓની મોટી પ્રક્રિયાઓ સાથે ભળી જવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે. સામાજિક અને પર્યાવરણીય ન્યાય અને રાજકીય અને આર્થિક લોકશાહી માટે પુનઃજીવિત સામાજિક ચળવળોમાં રાજકીય ગતિશીલતા. સાચું, આ સામૂહિક એકત્રીકરણ હજુ સુધી થવાનું બાકી છે, જે જરૂરી છે તે સ્કેલ પર. પરંતુ સમુદાય-આધારિત "આંદોલન" સક્રિયતાના આવા વ્યાપક-આધારિત પુનરુત્થાનથી ઓછું કંઈ જ મહત્વપૂર્ણ રાજકીય બળ તરીકે કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓના પુનઃ ઉદભવ માટે પાયાનું કામ કરી શકે છે.
આ દરમિયાન, કટ્ટરપંથીઓએ સંગઠિત પ્રયત્નોને ટેકો આપવાની જરૂર છે જે - શાસ્ત્રીય ડાબેરી મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતોને છોડી દેવાથી દૂર - તે મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતોને અભૂતપૂર્વ ધ્યાન સાથે વળગી રહે છે અને અમે જે પ્રોજેક્ટને સાકાર કરવાની ઈચ્છા રાખીએ છીએ તેની વચ્ચે સુસંગતતાના મહત્વ માટે અભૂતપૂર્વ ધ્યાન આપીએ છીએ, અને પ્રક્રિયાઓ જેના દ્વારા અમે તે પ્રોજેક્ટને આગળ ધપાવીએ છીએ. અને સહભાગી લોકશાહીનો સિદ્ધાંત ઉભરતા નવા કટ્ટરવાદ માટે, આપણે કેવી રીતે સંઘર્ષ કરીએ છીએ અને આપણે શું માટે સંઘર્ષ કરીએ છીએ તે વચ્ચે નિર્ણાયક સેતુ તરીકે સેવા આપી શકે છે.
(સ્ટીવ ડી'આર્સી લંડન, ઑન્ટારિયોમાં એક કાર્યકર છે અને સહભાગી સમાજ માટેના લંડન પ્રોજેક્ટના સભ્ય છે. તેમની સાથે અહીં પહોંચી શકાય છે. steve.darcy [at] gmail.com)
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન