આ રોડ મેપ ટુ નોવ્હેરનો અંતિમ પ્રકરણ છે - ઇઝરાયેલ/પેલેસ્ટાઇન 2003 થી જુલાઇ 2006માં વર્સો સાથે દેખાશે.
ધ સ્ટ્રગલ: જેલના કોષોનું વિસ્તરણ
ઇઝરાયેલ દ્વારા પશ્ચિમ કાંઠાને જેલની વ્યવસ્થામાં ફેરવવા સાથે, સૌથી તાત્કાલિક પ્રશ્ન એ છે કે આ પ્રક્રિયાને કેવી રીતે પ્રતિકાર, અટકાવી અને ઉલટાવી શકાય. નોઆમ ચોમ્સ્કીએ કહ્યું છે તેમ, આજે વિશ્વના ઘણા ક્ષેત્રોમાં સંઘર્ષ વિસ્તરણ કરવાનો છે, અથવા ક્યારેક તો જેલના કોષોનું કદ જાળવવા માટે પણ છે.[1] વર્ષોથી પેલેસ્ટિનિયનો ઇઝરાયેલ દ્વારા દેખરેખ હેઠળની જેલ પ્રણાલીમાં રહે છે, પરંતુ, આપણે જોયું તેમ, શેરોન અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ ઇઝરાયેલની નીતિ કોષોના વિસ્તારને હજુ પણ વધુ સંકોચવાની છે. હવે, સંઘર્ષનું ધ્યાન આ જેલ પ્રણાલીને પૂર્ણ થતું અટકાવવા પર છે - જેલની સાંકડી દિવાલોને દૂર કરવા પર. મોટાભાગે અજ્ઞાત અને બિન-અહેવાલ, 2003 થી પશ્ચિમ કાંઠે દિવાલના માર્ગ સાથે લોકપ્રિય પ્રતિકારનું એક નવું સ્વરૂપ વિકસિત થયું છે. પેલેસ્ટિનિયન ખેડૂતો કે જેમની જમીન લૂંટાઈ રહી છે, તેઓ કબજાના ઈઝરાયલી વિરોધીઓ સાથે મળીને બુલડોઝર અને ઈઝરાયેલી સેનાની સામે દિવસ-રાત ઉભા રહે છે. આ માર્ગ સાથે, અન્ય ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટાઇનની વાર્તાનો જન્મ થઈ રહ્યો છે. તે તેની પોતાની એક પુસ્તકને પાત્ર છે, પરંતુ હું અહીં તેના કેટલાક પ્રેરણાદાયી ઇતિહાસ જણાવવા માંગુ છું, તે ઇઝરાયેલી બાજુએ કેવી રીતે વિકસિત થયું છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને.
ઑક્ટોબર 2000 માં પેલેસ્ટિનિયન ઇન્ટિફાદા પર ઇઝરાયેલના જુલમની શરૂઆતથી જ, ઇઝરાયેલી ડાબેરીઓના મૂળમાંથી ઘણા વ્યવસાય વિરોધી જૂથો ઉભરી આવ્યા હતા જેઓ કબજાના નવા તબક્કાની સામે તરત જ ઉભા થયા હતા. તેમાંના વિવિધ મુસદ્દા પ્રતિકાર ચળવળો હતા: જસ્ટ પીસ માટે મહિલાઓનું ગઠબંધન, જેમાં ઘણી મહિલા સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે અને જેના સભ્યો તેલ અવીવમાં ઑક્ટોબર 1 2000ની શરૂઆતમાં પ્રદર્શન કરી રહ્યા હતા; તાઆયુષ આરબ-યહૂદી, ઇઝરાયેલી પેલેસ્ટિનિયનો અને યહૂદીઓની એક ચળવળ જે કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં પેલેસ્ટિનિયનો સાથે એકતાના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; પીઢ ચળવળ ગુશ શાલોમ અને અન્ય ઘણા લોકો.[2] આમાંના ઘણા જૂથો માટે, ખાસ કરીને તાઆયુષ માટે, મૂળભૂત સિદ્ધાંત એ છે કે શાંતિ માટે અને કબજા સામેના સંઘર્ષમાં સંયુક્ત ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન પ્રતિકારનો સમાવેશ થવો જોઈએ. પેલેસ્ટિનિયન બાજુએ, લોકપ્રિય અને નાગરિક બળવો તરફ પાછા ફરવા અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષથી દૂર રહેવા માટેના અવાજો વધી રહ્યા હતા. બીજા પેલેસ્ટિનિયન ઇન્ટિફાદાની શરૂઆતથી જ, ઇઝરાયેલીઓ અને પેલેસ્ટિનિયનોએ ઇઝરાયેલી સેનાના બેરિકેડ અને ચેકપોઇન્ટ્સ પર એકબીજાને હાથ લંબાવીને શાંતિપૂર્ણ પ્રદર્શનો સહ-આયોજિત કર્યા છે. તાઆયુષ અને અન્ય જૂથોએ પણ પ્રદેશોમાં નિયમિત એકતા કાફલા શરૂ કર્યા, ખોરાક અને દવા પહોંચાડી. પેલેસ્ટિનિયનોને વસાહતીઓના હુમલાઓથી બચાવવા માટે ઘણા જૂથોમાં કાર્યકરોએ પેલેસ્ટિનિયન ઓલિવ લણણીમાં ભાગ લીધો છે. એક ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ તરીકે, ઑક્ટોબર 2002માં, તાઆયુષની જેરૂસલેમ શાખાએ નાબ્લસ નજીકના યાનુન ગામમાં બે અઠવાડિયા સુધી ચોવીસ કલાક હાજરી જાળવી રાખી હતી, જેના રહેવાસીઓએ વસાહતીઓની સતત હેરાનગતિને કારણે જવાનું શરૂ કર્યું હતું - "જેના પર ઇઝરાયેલી સેનાએ આંખ આડા કાન કર્યા.
પરંતુ 2003 સુધીમાં એવી લાગણી હતી, ખાસ કરીને નવી, યુવા પેઢીના ઇઝરાયેલી કાર્યકરો કે જેઓ ઇંતિફાદા દરમિયાન વ્યવસાય વિરોધી સંઘર્ષમાં જોડાયા હતા, કે આ એકતાના કૃત્યો પૂરતા નથી. જ્યારે તેઓ કબજા-વિરોધી ચળવળના નિર્માણમાં અને વ્યવસાયની વાસ્તવિકતાઓ તરફ ઇઝરાયેલનું ધ્યાન દોરવામાં નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવતા હતા, તેઓ પોતે પેલેસ્ટિનિયનો દ્વારા સંચાલિત સંયુક્ત ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન રાજકીય સંઘર્ષમાં વિકાસ પામ્યા ન હતા. 2002 ના અંત સુધીમાં, પશ્ચિમ કાંઠે દિવાલનું બાંધકામ શરૂ થઈ ગયું હતું. એવી લાગણી હતી, ખાસ કરીને યુવાનોમાં, પેલેસ્ટિનિયન જમીનને સુરક્ષિત કરવા માટે સંઘર્ષને નવા તબક્કામાં પ્રવેશવાની જરૂર છે, જે હતી, અને હડપવામાં આવી રહી છે. દિવાલના બાંધકામનો પ્રતિકાર કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે, ઇઝરાયેલીઓએ તેમની જમીન પર, તેમની પોતાની સેના સામે અહિંસક સંઘર્ષમાં પેલેસ્ટિનિયનોની સાથે ઊભા રહેવા માટે - રેખાઓ પાર કરવી પડી હતી. તે સમયે ઇઝરાયેલમાં રાજકીય વાતાવરણને જોતાં, વ્યવસાય વિરોધી કાર્યકરો સહિત ઘણા ઇઝરાયેલીઓ માટે, આ પગલું ભરવું મુશ્કેલ હતું.
જો કે, તે જ સમયે, પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષને સમર્થન આપવાનું બીજું મોડેલ કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં વિકસિત થઈ રહ્યું હતું. વસંત 2001 માં, આંતરરાષ્ટ્રીય એકતા ચળવળ (ISM) ની સ્થાપના કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યકરોનું એક જૂથ પેલેસ્ટિનિયન સાથે જોડાયું.[3] (તેના ઇઝરાયેલ/પેલેસ્ટાઇનના સ્થાપકોમાંના એક નેટ્ટા ગોલાન હતા, જે રામલ્લાહમાં રહેતા ઇઝરાયલી હતા.) ત્યારથી, વિશ્વભરમાંથી સેંકડો સ્વયંસેવકો પેલેસ્ટાઇન ગયા છે અને પેલેસ્ટિનિયન ગામો અને નગરોમાં સતત હાજરી જાળવી રાખી છે, જેથી તેઓને વધુ રક્ષણ મળે. પેલેસ્ટિનિયનો જેમ તેઓ કરી શકે તેમ, માનવાધિકારના ઉલ્લંઘનના દસ્તાવેજો કરવા, મકાનો તોડી પાડવા અને વૃક્ષો ઉખેડવાથી અટકાવવા અને પશ્ચિમ કાંઠે અને ગાઝા પટ્ટીમાં પેલેસ્ટિનિયન સમુદાયોના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી અન્ય કાર્યો કરવા. આ એવા લોકો હતા જેમને પેલેસ્ટિનિયન લોકોના જુલમ માટે જવાબદારી વહેંચતા તરીકે જોઈ શકાય નહીં; તેઓ કબજે કરનારા લોકોના નહોતા. તેમ છતાં, તેઓએ ન્યાય અને માનવતાની ભાવનાથી ચાલતા પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષમાં આવવાનું પસંદ કર્યું.
મુઠ્ઠીભર યુવાન ઇઝરાયેલી કાર્યકરોએ વ્યક્તિગત રીતે ISM માં જોડાવાનું નક્કી કર્યું, ઘણી વખત ઇઝરાયેલી તરીકે તેમની ઓળખ છતી કર્યા વિના. 2002 માં, તેઓએ પશ્ચિમ કાંઠાના તમામ વિસ્તારોમાં મુસાફરી કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યાંની પરિસ્થિતિ વિશે શીખ્યા, અને વ્યવસાયનો પ્રતિકાર કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ શોધી કાઢ્યો. તેમાંથી એક તેલ અવીવનો 20 વર્ષનો યોનાટન પોલાક હતો, જે પાછળથી ઇઝરાયેલી દિવાલ વિરોધી સંઘર્ષનું પ્રતીક બની ગયો હતો. સપ્ટેમ્બર 2002 માં, પોલાક ISM સાથે જયૌસ ગામમાં ગયો, જ્યાં સમુદાયની 75 ટકા ખેતીની જમીન દિવાલની ઇઝરાયેલી બાજુ સાથે જોડવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. “હું ચોંકી ગયો. હું સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો," તેણે પાછળથી કહ્યું, "કારણ કે [મેં જે જોયું] તે આ દિવાલ વિશે અમને જે શીખવવામાં આવ્યું હતું તેનાથી સંપૂર્ણ વિરોધાભાસી હતું." [4] Jayous માં સંઘર્ષના અઠવાડિયા, જ્યાં લોકો તેમના શરીર સાથે બુલડોઝરને રોકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, તે ભાગ લેનારા ઇઝરાયેલીઓના નાના જૂથ માટે એક રચનાત્મક અનુભવ હતો. જેમ કે પોલાકે પાછળથી સમજાવ્યું, તે પ્રથમ વખત હતું જ્યારે તેઓ વિરોધથી પ્રતિકાર તરફ આગળ વધ્યા. ઇઝરાયેલના સંરક્ષણ મંત્રાલયની સામે નિશાની રાખવાને બદલે, ઇઝરાયેલી કાર્યકરો પેલેસ્ટિનિયનો સાથે પશ્ચિમ કાંઠે હતા, પેલેસ્ટિનિયન જમીનને વિનાશ અને જપ્તીમાંથી બચાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. પેલેસ્ટિનિયનો સાથે સંબંધો બનાવવાની ઇઝરાયેલી કાર્યકરો તરીકે અમારા માટે તે પ્રથમ તક હતી... એકતાના આધારે, વ્યવસાય હેઠળના સંબંધોને સામાન્ય બનાવવાની નહીં," તેમણે કહ્યું.[5]
2003 ની શરૂઆતમાં, ઇરાક યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, પેલેસ્ટિનિયનો અને ઇઝરાયેલી ડાબેરીઓમાં આશંકા વધી રહી હતી કે સૌથી ખરાબ પરિસ્થિતિ આવી શકે છે. ઇઝરાયેલી મીડિયાએ જોર્ડનમાં પેલેસ્ટિનિયનોને કેવી રીતે સ્થાયી કરી શકાય તેનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો તે જોતાં, જે પોતે નવા "મુક્ત" ઇરાકના ભાગો આપી શકે છે,[6] કેટલાકને ડર હતો કે યુદ્ધના આવરણ હેઠળ ટ્રાન્સફરનું કાર્ય પણ થઈ શકે છે. પરંતુ મુખ્ય ભય, જે સારી રીતે સ્થાપિત થયો હતો, તે દિવાલના માર્ગ સાથેના વિસ્તારોમાં શું થશે તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યું હતું. વિશ્વનું ધ્યાન ઇરાક પર કેન્દ્રિત હોવાથી, ઇઝરાયેલ દિવાલના બાંધકામને વધુ તીવ્ર બનાવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે - અને પ્રતિકારના કોઈપણ પ્રયાસોને નિર્દયતાથી દમન કરી શકે છે. તે માર્ચમાં, ઇઝરાયેલી સૈન્યએ ISM કાર્યકરો પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું કે જેઓ અત્યાચારના સાક્ષી પ્રદેશોમાં હતા અને તેમની એકલા હાજરી દ્વારા લશ્કરી સંયમ રાખવાની ફરજ પડી. 16 માર્ચના રોજ, રશેલ કોરી, ઓલિમ્પિયા, વોશિંગ્ટનની 23 વર્ષની વિદ્યાર્થીની અને માનવતા અને ન્યાયમાં ઊંડી શ્રદ્ધા ધરાવતી કલાકાર, ગાઝામાં ઇઝરાયેલી બુલડોઝર દ્વારા ઠંડા લોહીમાં દોડી આવી અને તેની હત્યા કરવામાં આવી. એપ્રિલ 6 ના રોજ, નોર્થ કેરોલિનાના બ્રાયન એવરીને જેનિનમાં ઇઝરાયેલી ટેન્ક દ્વારા ચહેરા પર ગોળી વાગી હતી. (એવરી બચી ગઈ, હોસ્પિટલમાં ચહેરાના પુનર્નિર્માણના મહિનાઓ પછી.). છ દિવસ પછી, રફાહમાં ઇઝરાયલી સ્નાઈપર્સ દ્વારા અંગ્રેજ ટોમ હર્ડલને માથામાં ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. 14 જાન્યુઆરી 2004ના રોજ તેની ઈજાને કારણે તેનું મૃત્યુ થયું હતું. અન્ય ISM કાર્યકરોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. સૈન્ય તેના વિનાશના કાર્યમાં બિનહરીફ થવા માટે મક્કમ દેખાય છે.
માર્ચ 2003 ની શરૂઆતમાં, પેલેસ્ટિનિયન ઇમરજન્સી કમિટી (PEC) ની રચના કરવામાં આવી હતી, જેમાં એનજીઓ અને માનવ અધિકાર જૂથોનો સમાવેશ થતો હતો. તેણે ઇઝરાયેલી કબજા-વિરોધી દળોને એકસાથે ઊભા રહેવા અને રક્ષણના વહેંચાયેલા કૃત્યોની યોજના બનાવવાની હાકલ કરી. તેના જવાબમાં, 16 માર્ચે તેલ અવીવમાં 12 ઇઝરાયેલી કબજા-વિરોધી જૂથોના પ્રતિનિધિઓ મળ્યા, અને એક અઠવાડિયા પછી PEC સાથે સંયુક્ત બેઠક થઈ. સંમત થયેલી ઘણી પહેલોમાંથી, હું અહીં માત્ર એકને અનુસરીશ, જે દિવાલ સામે સંયુક્ત પેલેસ્ટિનિયન/ઇઝરાયલી સંઘર્ષના ભાવિ વિકાસ સાથે સંબંધિત છે. વાસ્તવમાં, મીટિંગ પછી, ઇઝરાયેલી કબજા-વિરોધી શિબિરમાં કેટલીક ચર્ચા થઈ હતી જેના પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે પેલેસ્ટિનિયનની આગેવાની હેઠળના સંયુક્ત સંઘર્ષની ખૂબ જ વ્યાખ્યા અને ખ્યાલને ધ્યાનમાં લે છે. આ ચર્ચા કોએલિશન ઓફ વિમેન ફોર જસ્ટ પીસ (CWJP) ની મેઈલીંગ લિસ્ટને ઈ-મેઈલમાં થઈ હતી, જ્યાં અન્ય ઘણા વ્યવસાય વિરોધી જૂથો પણ રજૂ થાય છે. આ બંધ મેઈલીંગ લિસ્ટ એક્સચેન્જ હોવાથી, હું સહભાગીઓના નામ છોડીશ, પરંતુ હું એ જાહેર કરી શકું છું કે હું A સાથે ઓળખું છું.
તેલ અવીવની મીટિંગના થોડા દિવસો પછી, CWJP સૂચિના સંયોજકે એક સંદેશ મોકલ્યો: "અમારી પાસે તાયુષ તરફથી વિનંતી છે: શું ગઠબંધન પ્રદેશોમાં પેલેસ્ટિનિયનોને ખોરાક માટે નાણાં દાન કરવા તૈયાર છે?…†. આનાથી એ.ના નીચેના પ્રતિભાવની વિનંતી કરવામાં આવી.
શુક્ર, 21 માર્ચ 2003 18:49:54 +0100
વિષય: Re: [CWJP] ખોરાક માટે ભંડોળ?
પ્રિય બધા,
…મેં ગુશ શાલોમની ઓફિસમાં તમામ વ્યવસાય વિરોધી સંગઠનોની 12 માર્ચની બેઠકમાં હાજરી આપી હતી. આ પેલેસ્ટિનિયન ઇમરજન્સી કમિટી દ્વારા ઇઝરાયેલી સંસ્થાઓને કરવામાં આવેલી અપીલનો પ્રતિસાદ હતો. વાય.એચ. સમિતિ સાથેની અગાઉની મીટિંગનો સારાંશ અને અમારી પાસેથી તેમની વિનંતીઓની "સૂચિ" રજૂ કરી. તેઓએ કહ્યું કે એક ખૂબ જ સ્પષ્ટ વાત એ છે કે વર્તમાન કટોકટીના તબક્કે, તેમને ખોરાકની જરૂર નથી. તેઓ સ્થાનિક સ્તરે કટોકટી માટે તૈયાર હતા, અને તેમને લાગે છે કે આ મોરચો આવરી લેવામાં આવ્યો છે. તેમને અમારી પાસેથી રાજકીય સમર્થનની જરૂર છે. એક વિનંતીને તેઓએ ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું કે પ્રદેશોમાં ખાસ કરીને આ ખતરનાક સમયગાળામાં આંતરરાષ્ટ્રીય એકતા ધરાવતા લોકોમાં ઇઝરાયેલીઓ પણ હશે.
હું માનું છું કે હવે ખોરાક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરવા માટે તેમની વિનંતીનું એક ઊંડું કારણ છે, એક કારણ જે હું ઊંડાણપૂર્વક શેર કરું છું. જો આપણે ખાદ્ય દાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, તો આ સૂચવે છે કે જે થઈ રહ્યું છે તેની જવાબદારી ચેરિટી સંસ્થાની છે... (અલબત્ત મારો અર્થ એવો નથી કે લોકોએ દાન ન આપવું જોઈએ - માત્ર એટલું જ કે આપણે એવું ન અનુભવીએ આ રીતે કોઈપણ પ્રકારનો સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ)… પેલેસ્ટિનિયન ઈમરજન્સી કમિટીએ અમને જે પડકાર આપ્યો છે તે વાસ્તવિક છે. આ સમયે સૌથી વધુ જોખમનો સામનો કરતા નગરો અને ગામડાઓમાં હાજર રહેવું એ વાસ્તવિક જવાબદારી છે. તે મુશ્કેલ છે, ખતરનાક પણ છે. દેખીતી રીતે સેના આંતરરાષ્ટ્રીય એકતાના લોકોને ડરાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, જેમાં રશેલ કોરીનું મૃત્યુ થયું હતું, અને એરિક હવાનિથ, 21, શિકાગોના ગઈકાલે નાબ્લસમાં ઘાયલ થયા હતા. પરંતુ હું માનતો નથી કે તેઓ ઇઝરાયેલીઓ પર સમાન માધ્યમો લાગુ કરવાની હિંમત કરશે. હકીકત એ છે કે અમને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે તે અમને પેલેસ્ટિનિયન બાજુથી સલામતીની બાંયધરી આપે છે. કારણ કે તે હવે કટોકટીની પરિસ્થિતિ છે, કદાચ આપણે આ રેખાઓ સાથે કાર્ય કરવાની રીતો વિશે વિચારી શકીએ?
A.
ત્યારપછીના પ્રતિભાવો અને ચર્ચાઓ દ્વારા, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે બે મૂળભૂત પ્રશ્નો હતા જેના પર સહભાગીઓ સર્વસંમતિ પ્રાપ્ત કરી શક્યા ન હતા. એક ચિંતિત છે કે શું ખાદ્ય કાફલાઓ તે સમયે સંઘર્ષનું અર્થપૂર્ણ સ્વરૂપ હતું. અન્ય સંયુક્ત સંઘર્ષની વિભાવના હતી, જેમાં A એ સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કે તે પેલેસ્ટિનિયનો હોવા જોઈએ જે સંઘર્ષનું નેતૃત્વ કરે છે અને તેના ધ્યાન અને વ્યૂહરચનાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. તાઆયુષના સભ્યના નીચેના જવાબે ખાદ્ય કાફલાને જાળવવાનું મહત્વ સમજાવતા પ્રથમ પ્રશ્નને સંબોધિત કર્યો:
તારીખ: શનિ, 22 માર્ચ 2003 23:01:39 +0200
પ્રતિ: "ન્યાય શાંતિ માટે મહિલાઓનું ગઠબંધન"
વિષય: A નો ઈમેલ
પ્રિય બધા,
મારે એ સાથે અસંમત હોવું જોઈએ.
પ્રથમ તથ્યો. વિશ્વ બેંકના મતે ઘેરાબંધીની અસરો અદભૂત છે. ઇન્ટિફાદા ફાટી નીકળ્યાના સત્તાવીસ મહિના પછી, પશ્ચિમ કાંઠા અને ગાઝા પટ્ટીની 60 ટકા વસ્તી દરરોજ $2ની આંતરરાષ્ટ્રીય ગરીબી રેખા હેઠળ જીવે છે. સપ્ટેમ્બર 637,000 માં ગરીબોની સંખ્યા 2000 થી ત્રણ ગણી વધીને આજે લગભગ 2 મિલિયન થઈ ગઈ છે... છેલ્લા બે વર્ષમાં માથાદીઠ ખોરાકનો વપરાશ 30 ટકા ઘટ્યો છે અને ગાઝા પટ્ટીમાં ગંભીર કુપોષણ છે, જે કેટલાક ગરીબોમાં જોવા મળતા સ્તરની સમકક્ષ છે. સબ-સહારન દેશો, તાજેતરના જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટીના અભ્યાસમાં જોવા મળે છે. તેથી, કેટલાક લોકો કહે છે તેમ છતાં, ખોરાકની તીવ્ર જરૂરિયાત જણાય છે.
રાજકારણ માટે. હું એ. સાથે તેણીનો ડર શેર કરું છું કે ઇઝરાયેલના કાર્યકરો પ્રતિકારની રાજનીતિને ઓછો ભજવશે અને તેના સ્થાને માનવતાવાદી અભિગમને અન્ડરસ્કોર કરશે. પરંતુ આ ફરીથી ખાદ્ય અભિયાન સંબંધિત કેસ નથી.
દક્ષિણ હેબ્રોનમાં, ઉદાહરણ તરીકે, આ અઠવાડિયે અમે જે સ્થાનો પર ખોરાક પહોંચાડ્યો તેમાંથી એક સ્થાનિક વસ્તી વસાહતીઓ અને ઇઝરાયેલી સૈન્યની સતામણી, સતત ધાકધમકી અને હિંસા હોવા છતાં, જમીનને પકડી રાખવા માટે તેમના દાંત સાથે દરરોજ લડી રહી છે. આ અઠવાડિયાની શરૂઆતમાં અમે ત્યાં જે ખાદ્ય પુરવઠા અને એકતા મુલાકાત લીધી હતી તે તેમના સંઘર્ષ માટે નિર્ણાયક છે, જે વાસ્તવમાં અમારો સંઘર્ષ છે. ખરેખર, ખાદ્ય પુરવઠાનો અર્થ પેલેસ્ટિનિયનોના ત્ઝુમુદ [જમીનને વળગી રહેવું] મજબૂત કરવાનો છે, જેઓ તમામ અવરોધો સામે લડી રહ્યા છે, જ્યારે શેરોન અને ઇઝરાયેલી સરકાર સતત અને વ્યવસ્થિત રીતે તેમના અસ્તિત્વના ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.
બીજું, તાઈયુષ જે પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરે છે, જેમાં ફૂડ કેમ્પેઈનનો સમાવેશ થાય છે, તે અન્ય કેટલીક બાબતોનું સંચાલન કરે છે. સૌપ્રથમ, બંધ લશ્કરી વિસ્તારોમાં જઈને અમે લશ્કરી ઘેરો, રાજકીય, શારીરિક અને માનસિક અવરોધોને તોડી નાખીએ છીએ જે શેરોનની નીતિઓના આધારે છે. આ અઠવાડિયે અમે સેંકડો લોકોને સલફિટ વિસ્તારમાં લાવ્યા જે સખત બંધ હેઠળ હતા, જેમાં ઘણા ઇઝરાયેલીઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ પ્રથમ વખત કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં હતા…
ત્રીજું, ફૂડ ઝુંબેશનો ઉપયોગ ઇઝરાયેલી અને આંતરરાષ્ટ્રીય જનતાને એકત્ર કરવા માટે કરવામાં આવે છે, ફરી એકવાર પેલેસ્ટિનિયન લોકોના જુલમ અને તાબેદારીનો પર્દાફાશ કરીને. કબજે કરેલા પ્રદેશોમાં ભયંકર ગરીબીનો ખુલાસો, ખાસ કરીને એવા સમયગાળા દરમિયાન કે જેમાં મીડિયા ઇરાક સામેના યુદ્ધ સિવાય બીજું કંઈ જ ધ્યાન રાખતું નથી, તે એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ રાજકીય કાર્ય છે...
શ્રેષ્ઠ, બી.
ચર્ચા ચાલુ રહી, જેમાં મોટાભાગના સહભાગીઓ Bની બાજુમાં રહ્યા અને ખાદ્ય કાફલાના મહત્વ અંગે વધુ દલીલો ઉમેરી. માનવતાવાદી કાર્ય અને પીડિત લોકોને મદદ કરવાના મહત્વ પર કોઈને શંકા નહોતી. જો કે, A's પરિપ્રેક્ષ્ય એવો હતો કે આવી સહાય રાજકીય સંઘર્ષને બદલી શકતી નથી. દલિત લોકોના અસ્તિત્વ માટેની લડાઈ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો અર્થ છે, આડકતરી રીતે સ્વીકારવું કે પરિસ્થિતિને પલટી શકાતી નથી. જ્યાં આશા છે તે પ્રતિકાર અને સંઘર્ષના આગલા તબક્કામાં છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે સમયે નિર્ણાયક પરિબળ એ હતું કે સહાય અને એકતાના કાર્યથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની પહેલ પેલેસ્ટિનિયનો તરફથી આવી હતી. આ બીજો પ્રશ્ન, સંયુક્ત સંઘર્ષના અર્થ પર, ચર્ચામાં મોટે ભાગે અવગણવામાં આવ્યો હતો. A એ B અને અન્યને જવાબ આપ્યો:
તારીખ: રવિ, 23 માર્ચ 2003 20:00:12 +0100
વિષય: [CWJP] પેલેસ્ટિનિયન કટોકટીની અપીલનો સામનો કરવો
પ્રિય બધા,
પેલેસ્ટિનિયન કટોકટી અપીલની ચર્ચા જે રીતે વિકસિત થઈ છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરીને, મને લાગે છે કે બે મુદ્દાઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. એક, જે મોટાભાગના પ્રતિભાવોથી સંબંધિત છે, તે કબજાના અત્યાચારો અને પેલેસ્ટિનિયનોની વેદનાનો સામનો કરતી અમારી દૈનિક અને લાંબા ગાળાની વ્યૂહરચના છે, અને બીજું, જેના પર હું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું, તે અપીલને આપણો પ્રતિસાદ છે. પેલેસ્ટિનિયન ઇમરજન્સી કમિટી (PEC).
જ્યાં સુધી હું જોઈ શકું છું, વર્તમાન ચર્ચામાં ખોરાક-દાન તરફી કોઈ પણ પ્રતિભાવે અમારા પેલેસ્ટિનિયન ભાગીદારોના વિશિષ્ટ નિવેદનને સંબોધિત કર્યા નથી. ઇઝરાયેલી કબજા વિરોધી દળો હવે પેલેસ્ટિનિયનો માટે અથવા ઇઝરાયલીઓના રાજકીય સંઘર્ષ માટે શું સારું છે તે અંગેની ચર્ચા આંતરિક મૂલ્યાંકન રહી.
ઇઝરાયેલી સંસ્થાઓને PEC ની અપીલ એ એક ઐતિહાસિક અગ્રતા છે, અને મારા મતે, તે વધુ ધ્યાન આપવાનું પાત્ર છે...
જોખમના વિસ્તારોમાં હાજરી [PECની વિનંતી] અંગે: છેલ્લા દિવસોમાં, અમારામાંથી એક જૂથ રચાઈ રહ્યું છે, જેઓ આ મોરચે કામ કરવા માંગે છે. PEC અને ISM સાથે વધુ પરામર્શ દ્વારા આકાર આપવામાં આવેલ મૂળભૂત ખ્યાલ એ છે કે પશ્ચિમ કાંઠે, સૌથી વધુ જોખમમાં રહેલો વિસ્તાર ઉત્તર છે – નવી “વાડ” (ક્લકિલિયા, વગેરે)ની આસપાસના વિસ્તારો…
A.
ચર્ચા ઘણા દિવસો સુધી ચાલુ રહી, અને પછી કોઈ સમજૂતી પર પહોંચ્યા વિના મૃત્યુ પામી. જેઓએ આખરે પેલેસ્ટિનિયન કૉલનો જવાબ આપ્યો તે સમયે યુવા પેઢીના કાર્યકરો હતા (જેમાંના મોટાભાગના લોકો આ જૂના-રક્ષક ઇમેઇલ ચર્ચાથી પોતાને ચિંતિત ન હતા). તે તબક્કે, યુવા પેઢી વચ્ચેના વિચારોમાં તફાવત હતો, જે પેલેસ્ટિનિયનો સાથે તેમના સંઘર્ષમાં જોડાવા માટે તૈયાર હતી, અને સ્થાપિત કબજા-વિરોધી જૂથો કે જેઓ વધુ સાવધ હતા (પરંતુ આખરે કોણ જોડાશે). લગભગ તે જ સમયે, મેં (વિશ્વભરના લગભગ એક લાખ લોકો સાથે મળીને) એક Znet દ્વારા શરૂ કરાયેલી અરજી પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જે યુ.એસ.ની આગેવાની હેઠળના યુદ્ધના નવા યુગની ધમકીના જવાબમાં ઉભરી હતી. હસ્તાક્ષરકર્તાઓએ સમગ્ર વિશ્વમાં દલિત લોકો સાથે એકતામાં, શાંતિ અને ન્યાય માટે પાયાના સંઘર્ષ માટે પોતાને પ્રતિબદ્ધ કર્યા.[7] મેં ઇઝરાયેલી કાર્યકર્તાઓની યુવા પેઢી સાથે તેમના અર્થપૂર્ણ પાયાના સંઘર્ષની શોધમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું.
એપ્રિલ 5, 2003 ના રોજ, જ્યારે યુ.એસ. બગદાદ પર બોમ્બમારો કરી રહ્યું હતું, ત્યારે પ્રથમ એન્ટિ-વોલ કેમ્પની સ્થાપના મસાહા ગામમાં કરવામાં આવી હતી, જે કાલકિલિયાના ઉત્તરી પશ્ચિમ કાંઠાના શહેરની દક્ષિણે છે. (પાના પરનો નકશો જુઓ **[8]) "ઇરાક પરના યુદ્ધના ધુમ્મસ હેઠળ, "સુરક્ષાની છેતરપિંડી" અને મીડિયાનું મૌન," શિબિર દ્વારા મૂકવામાં આવેલા પ્રથમ ફ્લાયરે કહ્યું, "રંગભેદની દિવાલ બનાવવામાં આવી રહી છે. ગ્રીન લાઇનથી દૂર બાંધવામાં આવ્યું, હજારો ડુનમ ખેતીની જમીન અને આખા ગામોની પાણીના સ્ત્રોતો જપ્ત કર્યા.'' અને શિબિરની માહિતી પત્રક પૃષ્ઠભૂમિને સમજાવે છે:
બુલડોઝર ઇઝરાયલી વસાહત એલ્કનાહને અડીને આવેલા ગામ માસામાં પહોંચ્યા છે. એલ્કાના ગ્રીન લાઇનથી લગભગ 7 કિલોમીટર દૂર છે, પરંતુ 24 જૂન, 2002 ની સરકારી બેઠકમાં મંજૂર કરાયેલ વાડનો માર્ગ બદલવામાં આવ્યો હતો જેથી તે ઇઝરાયેલની બાજુમાં એલ્કાનાનો પણ સમાવેશ કરશે. અઢી વર્ષ બંધ થયા પછી બુલડોઝરોએ માસાને, અસરમાં, તેના આજીવિકાના એકમાત્ર સ્ત્રોતમાંથી અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. માસાની 98% જમીનો વાડની ઇઝરાયેલી બાજુમાં - વાડ અને ગ્રીન લાઇનની વચ્ચે, બિદિયા સન્નીરિયાના હજારો ડુનામ અને વિસ્તારના અન્ય ગામો સાથે મૂકવામાં આવશે. ગામડાઓને કાપી નાખવામાં આવશે તે જમીનોની સાથે, વાડ જેનિનથી રામલ્લાહ સુધીના રસ્તાને ડિસ્કનેક્ટ કરે છે, જેનો એક ભાગ હવે વાડની ઇઝરાયેલી બાજુમાં હશે, આમ પેલેસ્ટિનિયન એન્ક્લેવને એકબીજાથી વધુ અલગ પાડશે.
શિબિર સ્થાપવાની પહેલ ગામના ખેડૂતો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ તેમની જમીન ગુમાવી રહ્યા હતા. પ્રેરક બળ સાત બાળકોના પિતા નાઝી શલાબી હતા, જેમણે સંઘર્ષ કર્યા વિના તેમની જમીન ન આપવાનો નિર્ણય લીધો હતો. તેમણે સમાન નિર્ધારિત સાથી ગ્રામજનોના જૂથને એકઠા કર્યા, જેમાં તૈસીર એઝેદ્દેન અને રાઆદ આમેર હતા, અને સાલ્ફિટ પ્રદેશમાં જમીન સંરક્ષણ સમિતિના વડા, રિઝીક અબુ નાસર સાથે મળીને, તેઓએ ગ્રામીણ પરિષદને એકત્ર કરી, પ્રદર્શનનું આયોજન કર્યું. આ વિસ્તારમાં આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યકરો સાથે સંપર્ક કર્યો. નજીકના હરેસ ગામમાં સ્થિત આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા જૂથ IWPS (ઇન્ટરનેશનલ વુમન પીસ સર્વિસ) એ તરત જ પ્રતિક્રિયા આપી. યોનાટન પોલાક અને અન્ય યુવાન ઇઝરાયેલી કાર્યકરો, જેઓ તે સમયે ઉત્તરીય પશ્ચિમ કાંઠે દિવાલના માર્ગ સાથે મુસાફરી કરી રહ્યા હતા અને પેલેસ્ટિનિયનો તેમજ ISM અને IWPS ના સભ્યો સાથે સંપર્ક કરી રહ્યા હતા, તેઓનું માસાહામાં સ્વાગત કરવામાં આવ્યું અને તેઓ બની ગયા. દિવાલ સામેના સંઘર્ષમાં ભાગીદારો.
મસા કેમ્પ દિવાલના માર્ગની નજીક બાંધવામાં આવ્યો હતો, જેનો હેતુ દસ્તાવેજીકરણ, વિરોધ, ઇઝરાયેલ અને વિશ્વનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે, પરંતુ ઇઝરાયેલી બુલડોઝર અથવા લશ્કર સાથેના મુકાબલોને સખત રીતે ટાળવા માટે હતું. તે સ્પષ્ટ હતું કે દિવાલ પરના કામને ભૌતિક રીતે વિક્ષેપિત કરવાનો કોઈપણ પ્રયાસ તરત જ સૈન્યને આ વિસ્તારને સીલ કરવા અને કેમ્પને તોડી પાડવા તરફ દોરી જશે. તેના અહિંસક પ્રતિકારના સિદ્ધાંતોને વળગી રહેવાથી, આ શિબિર ચાર મહિના સુધી ચાલી હતી. ઇઝરાયેલી સૈન્ય તેને નષ્ટ કરવા માટે કોઈ બહાનું શોધી શક્યું ન હતું. [9]
કેમ્પમાં સતત 24-કલાકની હાજરી જાળવવામાં આવી હતી, જેમાં દરરોજ રાત્રે ઓછામાં ઓછા બે ઇઝરાયેલીઓ, બે પેલેસ્ટિનિયનો અને બે આંતરરાષ્ટ્રીય લોકો ત્યાં સૂતા હતા અને ઘણી વખત વધુ હતા. ઇઝરાયેલી બાજુએ, શિબિર ઝડપથી યુવા કાર્યકરોના વિશાળ સ્પેક્ટ્રમને આકર્ષિત કરે છે, જેમાં પર્યાવરણીય અને પ્રાણી-અધિકાર કાર્યકરોથી માંડીને અરાજકતાવાદીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અને ઉચ્ચ શાળાના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે. આ વ્યવસાય વિરોધી સંઘર્ષની નવી પેઢી હતી - યુવાનો કે જેમણે વૈકલ્પિક ઈન્ટરનેટ ઝાઈન દ્વારા તેમનું રાજકીય શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, અને જેઓ પોતે ઈઝરાયેલી ઈન્ડીમીડિયાની રચનામાં સામેલ હતા. કેટલાક પ્રાગ અને જેનોઆ વિરોધી કોર્પોરેટ પ્રદર્શનના સ્નાતક હતા, અને પોતાને વૈશ્વિકવાદી બળવાખોરોની પેઢીના ભાગ તરીકે જોતા હતા; અન્ય માત્ર ન્યાય માટે સાહજિક શોધ દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યા હતા.[10] અનુભવી વ્યવસાય વિરોધી જૂથોમાંથી, શરૂઆતથી જ તેને સમર્થન આપનાર ગશ શાલોમ હતું, જેમાં કેમ્પના આયોજકોમાંના એક તરીકે ઓરેન મેડિક્સ હતા અને ઉરી એવનેરી કેમ્પના પ્રદર્શનોમાં વારંવાર બોલતા હતા. અન્ય વ્યક્તિગત અનુભવીઓ જેઓ જોડાયા તેમાં ડોરોથી નાઓર અને મારો સમાવેશ થાય છે.
મસા શિબિર ઝડપથી દિવાલ સામેના સંઘર્ષનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જેમાં મોટા જૂથો એક દિવસ ત્યાં પ્રદર્શનો અને અહિંસક પ્રતિકાર તાલીમથી માંડીને મીટિંગો અને ચર્ચાઓ સુધીની પ્રવૃત્તિઓ પર વિતાવતા હતા જે રાત સુધી લાંબી ચાલતી હતી. યુવા કાર્યકરો દ્વારા વહેંચાયેલા સિદ્ધાંતો વૈશ્વિક ચળવળોના હતા: પ્રત્યક્ષ લોકશાહી અને પાયાના સંઘર્ષ. નોંધપાત્ર રીતે, વ્યવસાયના સમગ્ર ઇતિહાસમાં આ પ્રથમ વખત હતું જ્યારે વાસ્તવિક સંયુક્ત ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન ગ્રાસરૂટ સંઘર્ષ રચાયો હતો. અગાઉ, ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન સહકાર રામલ્લાહ અને તેલ અવીવમાં "નેતૃત્વ" વચ્ચેના સંકલનનું ઉત્પાદન હતું, જે ઘણીવાર સંયુક્ત અરજી જારી કરવા સિવાય કંઈપણમાં સમાપ્ત થતું નથી. મસામાં, પ્રત્યક્ષ લોકશાહીની ભાવના પ્રવર્તતી હતી: સંયુક્ત સંઘર્ષની ક્રિયાઓ અને નીતિઓ અંગેના નિર્ણયો કેટલાક દૂરસ્થ નેતૃત્વ દ્વારા લેવાના બદલે કેમ્પમાં હાજર લોકો દ્વારા બેઠકોમાં લેવામાં આવ્યા હતા. ઘણા ઇઝરાયેલીઓ માટે, આ પહેલી વાર હતું જ્યારે તેઓ બીજી બાજુ મળ્યા હતા, જ્યારે પેલેસ્ટિનિયનો ફક્ત ઇઝરાયેલીઓને નોકરીદાતા અથવા સૈનિકો તરીકે ઓળખતા હતા. "તમે આવ્યા ત્યાં સુધી," નાઝી શલાબીએ એકવાર કહ્યું, "મને કોઈ ખ્યાલ નહોતો કે ત્યાં ઇઝરાયલીઓ છે જેઓ અમારી સાથે શાંતિથી રહેવા માંગે છે." લોહી અને આતંકના પ્રવચનની વચ્ચે. જે આટલા લાંબા સમયથી ઇઝરાયેલમાં પ્રચલિત છે, માસામાં લોકો સંઘર્ષમાં સહઅસ્તિત્વના નવા સ્વરૂપો બનાવી રહ્યા હતા.
અમેરિકન કાર્યકર અને લેખક સ્ટારહોક, જેમણે ISM સાથેની તેની સફરના ભાગ રૂપે માસાની મુલાકાત લીધી હતી, તેણે તેના ભાગ "માસાહા"માં આવતા વર્ષે તેની ભાવનાને આબેહૂબ રીતે કબજે કરી હતી.[11]:
પાસ્ખાપર્વની પૂર્વસંધ્યાએ, આંતરરાષ્ટ્રીય એકતા ચળવળ સાથે કામ કરવા માટે મેં પેલેસ્ટાઈનના કબજા હેઠળના પ્રદેશોમાં એક મહિના વિતાવ્યા પછી, એક મહિનો કે જેમાં અમારા લોકોમાંથી એકને ઇરાદાપૂર્વક ઇઝરાયેલી સૈનિક દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા બુલડોઝર દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યો, અને બે યુવાનોને ઇરાદાપૂર્વક ગોળી મારવામાં આવી. , એક ચહેરા પર, એક માથામાં, હું મારી જાતને ઇઝરાયેલી શાંતિ ચળવળમાં મારા મિત્રો સાથે પણ, સેડરની સંભાવનાનો સામનો કરવામાં અસમર્થ જણાયું. હું બેસીને અમારી પ્રાચીન ગુલામીનો વિલાપ કરી શકતો નથી અથવા વચન આપેલી જમીનની અમારી યાત્રાની ઉજવણી કરી શકતો નથી. મને ડર હતો કે હું જે પણ સેડર ટેબલ પર કડવાશ અને મીઠું નાંખીશ અને કંઈક તોડી નાખીશ. તેથી હું મસાહા ખાતે શાંતિ છાવણીમાં ગયો. માસાને લોકોની જરૂર હતી, અને ચંદ્ર ભરાઈ ગયો હતો, અને મેં વિચાર્યું કે હું ફક્ત ચંદ્રના પ્રકાશ હેઠળ જમીન પર સૂઈ શકું અને થોડી કડવાશ દૂર કરી શકું...
માસા પર હોવું એ સંઘર્ષની સંપૂર્ણ ધાર પર હોવું છે. ગામને વસાહતથી અલગ પાડતો રસ્તો એ બે વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચેનું વિભાજન છે. હું વસાહતીઓની બસમાં તેલ અવીવથી એલ્કનાહ પહોંચ્યો, જે વૃદ્ધ મહિલાઓથી ભરેલી છે જેઓ મારી કાકી અને વૃદ્ધ પુરુષો હોઈ શકે છે જે મારા કાકા બની શકે છે... અમે લોકોને વિદાય આપવા માટે એક વસાહતમાંથી પસાર થયા અને મને જેવો દેખાય છે તેની મુલાકાત લીધી એક ટ્રાન્સપ્લાન્ટેડ સધર્ન કેલિફોર્નિયા ઉપનગર, લીલાંછમ બગીચાઓ અને નવા મકાનોથી પૂર્ણ, સમૃદ્ધિની આભા અને આત્મસંતુષ્ટ સુરક્ષા-સશસ્ત્ર રક્ષકો અને રેઝર વાયર અને ઇઝરાયેલી સૈન્ય દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ… એલ્કનાહથી, હું થોડાક સો યાર્ડ રસ્તા પરથી નીચે ગયો અને ચઢ્યો પેલેસ્ટિનિયનોને ઇઝરાયેલથી દૂર રાખવા માટે રોડ બ્લોક પર બુલડોઝ કરવામાં આવ્યું હતું. હું જૂના પથ્થર અને નવા સિમેન્ટના મકાનો અને શટર કરેલી દુકાનોના ધૂળિયા ગામમાં હતો, જે પ્રાચીન ઓલિવની ખુલ્લી ટેકરીઓ પર ટેકો આપે છે.
માસા ખાતેનો શિબિર એક ઘૂંટણ પર છે, જંગલી ફૂલો, પીળી સાવરણી અને કાંટાદાર પિઅરથી જડેલી પથ્થરવાળી જમીન પર ઓલિવ ગ્રોવમાં બે ગુલાબી તંબુ ગોઠવવામાં આવ્યા છે. ઓલિવ છાંયડો આપે છે અને કેટલીકવાર પીઠ આપે છે. જો તમે એક દિશામાં જુઓ, તો ગ્રુવ્સ પહાડીની ટોચની નીચે માઇલો સુધી પથરાયેલા છે, જેમાં પાછળની જમીનમાં વાદળી ટેકરીઓ અને તેની પેલે પાર નાના ગામડાઓ છે, પરંતુ ટેકરીને ઘેરી લેવું, અને ટેકરીઓની બાજુમાં રાખોડી રંગની પટ્ટી કાપવી છે. વિનાશનો વિસ્તાર, ઉખડી ગયેલા વૃક્ષો અને એકદમ નીચેની જમીનનો વિશાળ પટ્ટો, જ્યાં એક વિશાળ બેકહો કોઈ વિશાળ, પ્રાગૈતિહાસિક જાનવરની જેમ વહી રહ્યો છે, પત્થરોને પકડીને કચડી રહ્યો છે, પૃથ્વીને ગૂંગળાવી રહ્યો છે, હવાને ધૂળથી ભરી રહી છે અને તેના એન્જિનના યાંત્રિક ઘોંઘાટ…
હું પહોંચું છું ત્યારે એક યુવાન ઝાડ નીચે બેઠો છે, કાળા માર્કરથી પથ્થરો પર લખે છે. તે એક ખેડૂત છે, તે મને કહે છે. અરબીમાં, તે લખે છે, "વૃક્ષો કાપશો નહીં." તે એક ક્ષણ માટે વિચારે છે, અને બીજી આકર્ષક રેખા ઉમેરે છે. હું તેને અનુવાદ કરવા કહું છું. તે મને મીઠી સ્મિત આપે છે અને જમીન તરફ ઈશારો કરે છે. "આ શું છે?" "પૃથ્વી?" હું પૂછું છું... "પૃથ્વી અરબી બોલે છે," તે મને કહે છે.
એક સિવાયના તમામ ઇઝરાયેલીઓ તેમના પરિવારો સાથે પેસાચની ઉજવણી કરવા ગયા છે. અમારામાંથી ફક્ત બે ISM અને IWPS માંથી એક મહિલા છે જેઓ બે પેલેસ્ટિનિયનો સાથે, કેમ્પની રક્ષા માટે રોકાયા છે. જેમ જેમ પૂર્ણ ચંદ્ર ઉગે છે, હું પથ્થરો પર સૂઈ જાઉં છું અને ધ્યાન કરું છું. હું થોડી શાંતિ અથવા ઉપચાર મેળવવાની આશા રાખું છું, પરંતુ પૃથ્વી અહીં ત્રાસ આપે છે અને હું ફક્ત તેણીની વેદના અનુભવી શકું છું. નીચે અને નીચે, સ્તરો અને સદીઓ અને યુગો દ્વારા, હું પૂર્વજોને રડતા સાંભળું છું. જમીન લોહીથી લથપથ છે, અને પેઢીઓએ નિર્દય શક્તિઓનો સામનો કર્યો છે અને તેને કાપી નાખવામાં આવી છે, અને આપણે શા માટે અલગ રહેવું જોઈએ? હું ઘડિયાળ પર મારી શિફ્ટ લેવા માટે ત્રણ વાગ્યે જાગી જાઉં છું. હું અગ્નિ પાસે બેઠો છું, થાકી ગયો છું, અને અંતે ઊંઘમાં પાછો ફરું છું, સવારે ફરીથી જાગું છું અને હૃદયમાં બીમાર અનુભવું છું.
પરંતુ લોકો મધ્યાહ્ન સભા માટે આવવાનું શરૂ કરે છે. IWPS માંથી સ્ત્રીઓ, અને ગામના પુરુષો અને ડઝનેક ઈઝરાયેલીઓ. અમે તંબુની નીચે બેસીએ છીએ અને તેની બાજુઓ ઉંચી કરીને દિવાલ સામે આંતરરાષ્ટ્રીય ઝુંબેશ બનાવવાની વાત કરીએ છીએ. માણસોમાંથી એક, પથ્થરમારો, આપણે વાત કરીએ છીએ ત્યારે આપણા પગ પરના પથ્થરોમાંથી લઘુચિત્ર ઇમારતો બનાવે છે. "કદાચ આપણે તેને અહીં રોકી ન શકીએ," ગામનો એક માણસ કહે છે,"
પરંતુ કદાચ આપણે તેને અન્ય સ્થળોએ રોકી શકીએ.
જે ઇઝરાયલી આવે છે તેઓ મોટાભાગે યુવાન હોય છે. તેઓ અરાજકતાવાદી અને પંક અને લેસ્બિયન અને જંગલી વાળવાળા વિદ્યાર્થીઓ છે, અને તે મને ત્રાટકે છે કે માસાના મેયર અને ખૂબ જ સામાજિક રૂઢિચુસ્ત સમાજમાં ગામના આગેવાનો ખરેખર રૂઢિચુસ્ત યહૂદીઓ સાથે વધુ સામ્યતા ધરાવે છે જેઓ તેમને નફરત કરે છે. આ જંગલી, સામાજિક બળવાખોરો. પરંતુ ગામ તે બધાને સારી કૃપા અને ઉષ્માભર્યા પેલેસ્ટિનિયન સ્વાગત સાથે સ્વીકારે છે. એક મહિલા "બ્લેક લોન્ડ્રી" જૂથમાંથી છે, જેને શબ્દો પરના હિબ્રુ નાટકના થોડા જટિલ ત્રિ-માર્ગી અનુવાદની જરૂર છે. [હીબ્રુમાં, લોન્ડ્રી માટેનો શબ્દ kvisa છે, અને ઘેટાં માટેનો શબ્દ kivsa છે. તેથી જૂથનું નામ -બ્લેક લોન્ડ્રી અનિષ્ટના સંપર્કનું સૂચન કરે છે, કાળા ઘેટાં સાથે જોડાણ બનાવે છે - જેઓ સર્વસંમતિ દ્વારા વિચલિત તરીકે જોવામાં આવે છે તેમના માટે ઊભા છે.] તેણી સમજાવે છે કે તે લેસ્બિયન ડાયરેક્ટ એક્શન જૂથ છે, અને અમારા અનુવાદકને પૂછે છે કે શું તે એક સમસ્યા છે. "મારા માટે નથી," તે સહેજ ક્વિઝિકલ શ્રગ સાથે કહે છે, અને મીટિંગ આગળ વધે છે.
પાછળથી અમે ગામડાની મહિલાઓને મળીએ છીએ, જેઓ જાણવા માંગે છે કે શું અમે તેમને કોઈ રીતે મદદ કરી શકીએ છીએ. તેઓ તેમની આજીવિકાનો સ્ત્રોત ગુમાવવા જઈ રહ્યા છે - શું આપણે કંઈ કરી શકીએ? અમે ISM માં શું કરીએ છીએ તે વિશે અમારી પાસે લાંબી ચર્ચા છે, અને સમુદાય વિકાસ કાર્ય કરતી સંસ્થાઓને સંશોધન કરવાનું વચન આપીએ છીએ.
શિબિરમાં પાછા, બધા યુવાન શબાબ-યુવાન, અપરિણીત પુરુષો માટેનો શબ્દ-સાંજ માટે બહાર આવ્યા છે. અમે અગ્નિની આસપાસ બેસીએ છીએ જ્યારે બે માણસો અમને રાત્રિભોજન તૈયાર કરે છે, હસતા અને વાત કરીએ છીએ. અને અચાનક મને ખ્યાલ આવે છે કે કંઈક અદ્ભુત થઈ રહ્યું છે. ઇઝરાયેલીઓ અને પેલેસ્ટિનિયનો એકબીજા સાથે વાત કરી શકે છે, કારણ કે મોટાભાગના યુવાનો હિબ્રુ બોલે છે. તેઓ અગ્નિની આસપાસ ફરતા હોય છે અને વાર્તાઓ કહેતા હોય છે, હસતા હોય છે અને સાથે આરામ કરતા હોય છે. તેઓ રાત્રે આગની આસપાસ યુવાનોના કોઈપણ જૂથની જેમ ફરતા હોય છે, જાણે કે તેઓ કડવા દુશ્મનો ન હોય, જાણે કે શાંતિથી સાથે રહેવું ખરેખર આટલું સરળ હોઈ શકે.
તેથી આ વર્ષે તે એક વિચિત્ર સેડર હતું, માત્ઝોહને બદલે પિટા, ટામેટાં સાથે સ્ક્રૅમ્બલ કરેલા ઇંડા, ચિકન સૂપને બદલે હ્યુમસ, વાઇનને બદલે પાણી, અને મરોરને બદલે, કડવી વનસ્પતિઓ જેનો મેં પહેલેથી જ સ્વાદ લીધો છે, થોડો મીઠો સંકેત. આશાનું.
હું ફરી ક્યારેય "જેરૂસલેમમાં આવતા વર્ષે" કહી શકતો નથી. હું હવે એવી જમીનના વચનમાં વિશ્વાસ કરી શકતો નથી કે જેને બચાવવા માટે કોંક્રિટની દિવાલો અને રક્ષક ટાવર્સ અને ચાલુ હત્યાની જરૂર હોય… પરંતુ હું માસાના વચનમાં વિશ્વાસ કરવા માંગુ છું, જે લોકોના ઉદાહરણમાં , તેઓને જે જોઈએ છે અને પ્રિય રાખવાની દરેક વસ્તુનો સંપૂર્ણ વિનાશનો સામનો કરવો પડ્યો, દુશ્મનના બાળકો માટે તેમના હૃદય ખોલ્યા અને મદદ માટે પૂછ્યું. હું ઇઝરાયેલમાં વિશ્વાસ કરવા માંગુ છું જેઓ તે કૉલનો જવાબ આપે છે તેમની આંખોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. કે કોઈક રીતે, વિજેતાઓ અને જેઓ આખરે જીતી લેવાનો પ્રતિકાર કરે છે તેમની વચ્ચેની આ બખોલ પર, સેતુઓ અને જોડાણો અને મીટિંગો થઈ રહી છે જે અલગતાની દિવાલોને તોડી શકે છે.
આવતા વર્ષ સુધીમાં, માસા ખાતેનો શિબિર મોટે ભાગે ખતમ થઈ જશે. પહેલેથી જ ઇઝરાયેલી સૈન્ય માટે કામ કરતા ઠેકેદારોએ એક ખાડો ફોડવાનું શરૂ કરી દીધું છે જે ટૂંક સમયમાં ગામમાંથી ઓલિવ ગ્રુવ્સને કાપી નાખશે. દિવાલના નિર્માણને રોકવા માટે એક આંતરરાષ્ટ્રીય ઝુંબેશ શરૂ થઈ ગઈ છે, પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે તેઓ તેને રોકવા માટે આપણે ગોઠવી શકીએ તેના કરતા વધુ ઝડપથી તેને બનાવવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.
અને તેમ છતાં હું તેને ફરીથી કહું છું, શુદ્ધ વિશ્વાસના કાર્ય તરીકે:
આવતા વર્ષે માસમાં.
જૂન 2003ના મધ્ય સુધીમાં, લગભગ એક હજાર ઇઝરાયેલીઓએ કેમ્પની મુલાકાત લીધી હતી અથવા રાતોરાત રોકાયા હતા, અને નિયમિત ઇઝરાયેલી કાર્યકરોનો મુખ્ય ભાગ ત્રણસો લોકોનો સંપર્ક કરી રહ્યો હતો. શિબિર કેટલાક મીડિયા કવરેજને આકર્ષવાનું શરૂ કરી રહ્યું હતું, ત્યાં દિવાલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જે તે બિંદુ સુધી ઇઝરાયેલમાં ભાગ્યે જ કોઈ જાહેર ચર્ચા થઈ હતી. મોટેભાગે, ઇઝરાયેલી મીડિયાએ દિવાલને ન્યાયી અને મહત્વપૂર્ણ સુરક્ષા મુદ્દા તરીકે જોવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ દિવાલની વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા ધીમે ધીમે આંતરરાષ્ટ્રીય ચેતનામાં પ્રવેશી રહી હતી.
શરૂઆતથી જ, માસા કેમ્પને દેખીતી રીતે અણધારી અવરોધનો સામનો કરવો પડ્યો - પેલેસ્ટિનિયન ઓથોરિટી. માત્ર PA જિલ્લાના પ્રતિનિધિઓએ ગામડાના પાયાના સંગઠનને સમર્થન આપ્યું નથી; તેઓએ શિબિર સામે તમામ પ્રકારનું દબાણ પણ કર્યું. આવા વર્તન પાછળના કારણો જટિલ અને પીડાદાયક છે. આપણે જોયું તેમ, ઓસ્લો કરારને પગલે 1980 ના દાયકાના અંતમાં પ્રથમ પેલેસ્ટિનિયન ઇન્તિફાદા દરમિયાન સ્થાપિત સ્થાનિક ગ્રાસરૂટ નેટવર્ક સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું હતું અને તેના સ્થાને અરાફાત અને તેના નજીકના વર્તુળ દ્વારા ચુસ્તપણે નિયંત્રિત વહીવટીતંત્રે લીધું હતું.[12] નિયંત્રણની આ વહીવટી સંસ્થાઓના ભ્રષ્ટાચાર વિશે અત્યાર સુધીમાં ઘણું જાણીતું છે, પરંતુ જે બાબત પર ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે તે હકીકત એ છે કે તેઓ ઇઝરાયેલ સાથે નજીકના સહયોગમાં કામ કરી રહ્યા હતા, સુરક્ષા સહકારના સ્તરથી લઈને નગરો અને ગામડાઓના સ્થાનિક વહીવટ સુધી. . દરેક વિસ્તારમાં પેલેસ્ટિનિયન "ડિસ્ટ્રિક્ટ કોઓર્ડિનેશન ઓફિસ" (DCO) હતું, જે તેના ઇઝરાયેલી સમકક્ષ સાથે સંકલનમાં કામ કરતું હતું. મસા શિબિર સામે જિલ્લા વહીવટીતંત્રના વિરોધની સખાવતી સમજૂતી એ છે કે તે તેના અધિકારક્ષેત્રની બહારની પાયાની પ્રવૃત્તિને મંજૂરી આપી શકતું નથી. અન્ય, વધુ પીડાદાયક સમજૂતી (ફક્ત થોડા સ્થાનિક વહીવટકર્તાઓ માટે જ સાચી) એ છે કે તેઓ ઇઝરાયેલી સૂચનાઓનું પાલન કરતા હતા.
આપણે નોંધવું જોઈએ કે દિવાલ પર કામ શરૂ થયાના ત્રણ વર્ષ પછી પણ, PA ના રામલ્લા મુખ્યાલયે હજી પણ તેનો વિરોધ કરવા અથવા દિવાલના માર્ગ સાથે રહેતા લોકોના સંઘર્ષને સમર્થન આપવા માટે કંઈ કર્યું નથી. ડિસેમ્બર 2004 માં, માસહાની ઘટનાઓના અઢાર મહિના પછી, જ્યારે વિરોધ પહેલેથી જ દિવાલના માર્ગ પર ફેલાયો હતો, હારેત્ઝે રામલ્લાહમાં પેલેસ્ટિનિયન કેબિનેટની બેઠકની બહાર ડઝનેક પેલેસ્ટિનિયનો દ્વારા પ્રદર્શનની જાણ કરી હતી. તેઓએ કેબિનેટ પર દિવાલને રોકવા માટે કંઈ ન કરવાનો આરોપ લગાવ્યો: ' મંત્રીઓ અવરોધની કાળજી લેતા નથી, તે તેમને અસર કરતું નથી. તેઓ ચેકપોઇન્ટ પર વીઆઇપી ટ્રીટમેન્ટ મેળવે છે અને તેમના બાળકોને વિદેશમાં અભ્યાસ માટે મોકલે છે, '' બિદ્દુ ગામના 25 વર્ષીય સલામેહ અબુ ઇદે રોઇટર્સને કહ્યું... ''અમે તમને પૂછીએ છીએ, કુરેઆ, દિવાલ માટે સિમેન્ટ સપ્લાય કરવાનું બંધ કરો!'' તેઓ બૂમો પાડી... પેલેસ્ટિનિયન ઓથોરિટીની કથિત અસમર્થતા અને ભ્રષ્ટાચાર સાથે વધતી જતી લોકપ્રિય અસંતોષને પ્રમાણિત કરે છે, જેણે ઇસ્લામિક આતંકવાદીઓની લોકપ્રિયતામાં વધારો કરવામાં ફાળો આપ્યો છે.[13] કેટલીકવાર, પેલેસ્ટિનિયન ઓથોરિટીના સંઘર્ષ સામેના પગલાં ઇઝરાયેલી લોકો સાથે અવ્યવસ્થિત રીતે તુલનાત્મક હતા. મે 2005 માં, બિલના ગામની લોકપ્રિય સમિતિ દ્વારા આયોજિત સમાન પ્રદર્શનમાં, જેના સંઘર્ષમાં હું પાછો ફરું છું, ગામના એક પ્રદર્શનકારીને પેલેસ્ટિનિયન ઓથોરિટી પોલીસ દ્વારા સખત માર મારવામાં આવ્યો હતો.