“દરેક અમેરિકન સમુદાયમાં તમે રાજકીય અભિપ્રાયના વિવિધ શેડ્સ ધરાવો છો. આમાંની સૌથી છાયા છે ઉદારવાદીઓ. ઘણા વિષયો પર સ્પષ્ટવક્તા જૂથ, સારા સમયમાં કેન્દ્રની ડાબી તરફ દસ ડિગ્રી, કેન્દ્રની જમણી તરફ દસ ડિગ્રી જો તે વ્યક્તિગત રીતે અસર કરે છે.
-ફિલ ઓચ્સ, "લવ મી, હું લિબરલ છું" નો પરિચય"લાઇવ આલ્બમ પર, કોન્સર્ટમાં ફિલ ઓચ (1966)
ઘણા સ્વ-ઓળખાયેલા ઉદારવાદીઓ મનોરોગ ચિકિત્સા સંબંધી "કેન્દ્રની જમણી તરફ દસ ડિગ્રી" કરતા વધુ છે. રોનાલ્ડ રીગનની 1980ની ચૂંટણી સાથે, અને તે પછી 9માં 11/2001 પછી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એટલુ જમણી તરફ આગળ વધ્યું છે કે ઘણા સ્વ-ઓળખી ગયેલા ઉદારવાદીઓ, ઘણીવાર અજાણતા, ઘણા પાસાઓમાં જમણેરી દૃષ્ટિકોણને સ્વીકારે છે. સમાજ, મનોચિકિત્સા સહિત.
સામાજિક વંશવેલો અને રાજકીય યથાસ્થિતિ જાળવવા માટે ચુનંદાની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા બદલામાં એસ્ટાબ્લિશમેન્ટ સાયકિયાટ્રીને ઐતિહાસિક રીતે શાસક વર્ગ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો છે. મનોચિકિત્સાએ તેના વિવિધ વિશેષતાઓ દ્વારા ઉચ્ચ વર્ગની જરૂરિયાતો પૂરી કરી છે-વારંવાર વૈજ્ઞાનિક રીતે નિરાધાર સાબિત થાય છે-કે ભાવનાત્મક વેદના અને વિચિત્ર અથવા ભયાનક વર્તણૂકો શાસક વર્ગ દ્વારા સર્જાયેલી ઇજાઓ અને સામાજિક ખામીઓને બદલે વ્યક્તિગત બાયોકેમિસ્ટ્રી અને જીનેટિક્સમાં ખામીને કારણે થાય છે.
ભૂતકાળમાં, જમણેરી મનોચિકિત્સાના વ્યક્તિગત ખામીના દૃષ્ટિકોણ - આત્યંતિક રાષ્ટ્રવાદ સાથે સંયોજનમાં કે જેમાં તેના રાજ્ય-કોર્પોરેટિસ્ટ શાસકોની જરૂરિયાતોને અસરકારક રીતે પૂરી કરવા માટે સમગ્ર વસ્તીની આવશ્યકતા હોય છે - પરિણામે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નસબંધીની નીતિઓ આવી છે અને, જેમ કે કેસ હતો. નાઝી જર્મનીમાં, ઈચ્છામૃત્યુ/હત્યા.
વ્યક્તિગત ખામીના પરિપ્રેક્ષ્યથી વિપરીત, એક ડાબેરી પરિપ્રેક્ષ્ય એ છે કે સામાન્ય રીતે "માનસિક બીમારી" તરીકે લેબલ થયેલ મોટા ભાગનું મૂળ અમાનવીય અને વિમુખ સમાજ છે - જે માત્ર શ્રીમંત અને શક્તિશાળી લોકોની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે રચાયેલ છે. સ્વાયત્તતા, અર્થપૂર્ણતા અને વાસ્તવિક સમુદાય માટે દરેક વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે રચાયેલ નથી. 1980ના દાયકા પહેલા, મનોચિકિત્સામાં જમણેરી-ડાબેરી વૈચારિક લડાઈ અસ્તિત્વમાં છે તે સ્વીકારવું ક્રાંતિકારી નહોતું (જેમ કે તે શિક્ષણ અને સમાજના અન્ય ઘણા પાસાઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે).
1950, 1960 અને 1970 ના દાયકામાં, ડાબેરી સત્તાવિરોધી મનોવિશ્લેષક/સામાજિક મનોવિજ્ઞાની એરિક ફ્રોમ યુએસ સમાજમાં એક આગવું સ્થાન ધરાવે છે. એબીસી પર માઇક વોલેસ દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ 1958 માં. ફ્રોમમાં સાને સોસાયટી (1955), તેઓ એક વૈચારિક પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે જે આજે મુખ્ય પ્રવાહના માધ્યમો દ્વારા તેમના સંપૂર્ણ હાંસિયામાં પરિણમશે, કારણ કે તેઓ જણાવે છે: “રાષ્ટ્રવાદ એ આપણું વ્યભિચારનું સ્વરૂપ છે, આપણી મૂર્તિપૂજા છે, આપણું ગાંડપણ છે. 'દેશભક્તિ' તેનો સંપ્રદાય છે. . . . 'દેશભક્તિ' દ્વારા મારો મતલબ એ વલણ કે જે [પોતાના] રાષ્ટ્રને માનવતાથી ઉપર, સત્ય અને ન્યાયના સિદ્ધાંતોથી ઉપર રાખે છે.
ફ્રોમે માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યવસાયની આકરી ટીકા કરી: “આજે મનોચિકિત્સા, મનોવિજ્ઞાન અને મનોવિશ્લેષણનું કાર્ય માણસની હેરફેરનું સાધન બનવાની ધમકી આપે છે. . . .તેમ છતાં, ઘણા મનોચિકિત્સકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો આ વિચારને મનોરંજન કરવાનો ઇનકાર કરે છે કે સમગ્ર સમાજમાં વિવેકબુદ્ધિનો અભાવ હોઈ શકે છે. તેઓ માને છે કે સમાજમાં માનસિક સ્વાસ્થ્યની સમસ્યા માત્ર 'અનડજસ્ટેડ' વ્યક્તિઓની સંખ્યાની છે, અને સંસ્કૃતિના જ સંભવિત અનએડજસ્ટમેન્ટની નહીં."
આજે, એરિક ફ્રોમને વર્ચ્યુઅલ રીતે અવગણવામાં આવે છે, અને મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓ તેમના પાઠ્યપુસ્તકોમાં તેમના વિશે કંઈપણ વાંચે છે તે હદ સુધી, તે નિયમિતપણે ફક્ત "નિયો-ફ્રોઇડિયન" તરીકે ઓળખાય છે, નહીં કે લોકશાહી-સમાજવાદી અને અમાનવીયતાના વિરોધી વિવેચક તરીકે. સમાજ અને મનોચિકિત્સા.
શબ્દનો "સામાન્ય છેદ" જમણી પાંખ, અનુસાર રાજકીય અર્થતંત્રની શરતોનો શબ્દાવલિ, "હાલની સામાજિક અને આર્થિક વ્યવસ્થાના મુખ્ય લક્ષણો માટે ઉત્સાહી સમર્થન છે, જે તેની સંપત્તિ, સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારની તમામ અસમાનતાઓને (અથવા લગભગ તમામ) સ્વીકારે છે." વર્તમાન ઓર્ડર અને તેના દરજ્જા અને વિશેષાધિકારના વંશવેલોનું પાલન કરવાની માંગના આ અર્થમાં, સ્ટાલિનવાદ પણ જમણેરી છે; જોકે કદાચ ઓછા ગૂંચવણમાં મૂકે છે જેમ કે રાજ્યનું લેબલિંગ સર્વાધિકારી અને સરમુખત્યારશાહી
ઔદ્યોગિક જગતમાં, સમાજમાં સત્તા પ્રત્યે અસંદિગ્ધ આજ્ઞાપાલન એ પ્રમાણભૂત છે તે હદ સુધી તે માનસચિકિત્સાનો અનાજ્ઞાકારીના મનોરોગવિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે. હું માનું છું કે આટલું શાસન કરવા ઇચ્છુક વસ્તીના મનોવૈજ્ઞાનિક સામાન્ય સંપ્રદાય છે, જે કોઈપણ બાબતનો ભય અને તિરસ્કાર છે જે સંઘર્ષ અને તણાવ પેદા કરે છે - પછી તે વિવિધતા, લોકશાહી અથવા અવજ્ઞા હોય. આ ભય અને તિરસ્કાર તણાવના આ સ્ત્રોતોને નાબૂદ કરવા માટેના તર્કની ગ્રહણશક્તિમાં પરિણમે છે.
1960 અને 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ડાબેરી સત્તા-વિરોધી રાજકીય વાતાવરણે અમેરિકન સાયકિયાટ્રિક એસોસિએશન સામે સફળ સમલૈંગિક સક્રિયતા માટે અને 1973 માં, APA ના માનસિક વિકાર તરીકે સમલૈંગિકતાને નાબૂદ કરવા માટે શરતો બનાવી. જો કે, 1980 સુધીમાં, વધુ યોગ્ય યુએસ સમાજે એપીએનો સ્વીકાર કર્યો DSM-3(1980) ઘોષણા કે બાળકો અને કિશોરોમાં અવજ્ઞા એક માનસિક બીમારી હતી જેને "ઓપોઝિશનલ ડિફિઅન્ટ ડિસઓર્ડર" (ODD) કહેવામાં આવે છે.
ODD ના કહેવાતા "લક્ષણો" માં "ઘણીવાર સત્તાના આંકડાઓ સાથે દલીલ કરે છે" અને "ઘણીવાર સક્રિયપણે અસ્વીકાર કરે છે અથવા સત્તાના આંકડાઓ અથવા નિયમો સાથેની વિનંતીઓનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરે છે" નો સમાવેશ થાય છે. ODD લેબલવાળા યુવાનો છે નથી જે બાળકોને સમાજ એક સમયે “કિશોર ગુનેગાર” કહેતો હતો, કારણ કે ગુનાહિત વર્તણૂંકમાં રોકાયેલા યુવાનોને “કન્ડક્ટ ડિસઓર્ડર” (સીડી) સાથે લેબલ કરવામાં આવે છે. મનોચિકિત્સામાં, ODD અને CD બંને છત્ર વર્ગીકરણ "વિક્ષેપકારક વર્તન ડિસઓર્ડર" હેઠળ આવે છે, જે હાલમાં બાળકો અને કિશોરોનું સૌથી સામાન્ય વર્ગીકરણ છે. એન્ટિસાઈકોટિક દવાઓ સાથે દવા.
જ્યારે ODD બાળકો પરિવારો અને શાળાઓમાં નોંધપાત્ર તણાવ પેદા કરી શકે છે, ત્યારે આમાંના ઘણા યુવાનો બરાબર એવા જ પ્રકારનાં બાળકો છે જેઓ સત્તા વિરોધી પુખ્ત વયના લોકોમાં પરિપક્વ થાય છે (જેમાં ઘણા પ્રખ્યાત એન્ટી-ઓથોરિટેરિયન્સનો સમાવેશ થાય છે, ગેરકાયદેસર સત્તાનો વિરોધ કરવો) જેઓ ગેરકાયદેસર સત્તાને પડકારવાની અને પ્રતિકાર કરવાની હિંમત ધરાવે છે.
ફિલ ઓક્સના લવ-મી લિબરલ્સે માનવું જરૂરી છે કે તેઓ સંપૂર્ણપણે સહિષ્ણુ છે અને જ્યારે તેમણે અવલોકન કર્યું હતું તેમ "જો તે તેમને વ્યક્તિગત રીતે અસર કરે છે" તો અમુક પ્રકારના અવજ્ઞાની વાત આવે ત્યારે તેઓ અસહિષ્ણુ હોવાનું સ્વીકારી શકતા નથી. તેમનું "લવ મી, હું લિબરલ છું" આ ઘર લાવે છે:
જ્યારે તેઓએ મેડગર એવર્સને ગોળી મારી ત્યારે હું રડ્યો
આંસુ મારી કરોડરજ્જુ નીચે વહી ગયા
અને જ્યારે તેઓએ શ્રી કેનેડીને ગોળી મારી ત્યારે હું રડી પડ્યો
જાણે મેં મારા પિતાને ગુમાવ્યા હોય
પરંતુ માલ્કમ એક્સને જે આવી રહ્યું હતું તે મળ્યું
તેણે આ વખતે જે માંગ્યું તે મળ્યું
તો મને પ્રેમ કરો, મને પ્રેમ કરો, મને પ્રેમ કરો, હું ઉદારવાદી છું
લવ-મી લિબરલ્સ તેમની સહિષ્ણુતા વિશે એટલા આત્મનિશ્ચિત હોવાથી, તેઓ માને છે કે તેમને શું અસ્વસ્થ કરે છે ચોક્ક્સ હોવુ જોઈએગુનાહિત વર્તન અથવા માનસિક બીમારી કે જેને કેદ અથવા સારવારની જરૂર છે.
એક સ્વ-ઓળખી ગયેલા "માનસિક સર્વાઈવર" એ મને એકવાર કહ્યું હતું કે, "આપણા બધાની અંદર થોડો નાઝી છે" અને તે ઈચ્છતો હતો કે લવ-મી લિબરલ્સ થોડી નમ્રતા પ્રાપ્ત કરે-ખાસ કરીને, જો લવ-મી લિબરલ્સ ફક્ત સ્વીકારી શકે કે તેમના વર્તણૂકથી તેઓ ચુસ્ત બની ગયા, તેઓ કદાચ તેની સાથે "સારવાર" કરવાને બદલે તેનાથી દૂર રહી શકે. મનોચિકિત્સામાં સુધારો કરવા અથવા તેને નાબૂદ કરવા માંગતા મનોચિકિત્સક સર્વાઇવર કાર્યકરોમાં ઘણીવાર ટાંકવામાં આવે છે, સીએસ લુઇસ દ્વારા આ અવલોકન છે: "તમામ જુલમીઓમાં, તેના પીડિતોના ભલા માટે નિષ્ઠાપૂર્વક ઉપયોગ કરાયેલ જુલમી સૌથી જુલમી હોઈ શકે છે."
મનોચિકિત્સાનો મોટાભાગનો ઇતિહાસ મનોચિકિત્સકો માટે શરમજનક છે, અને તેથી તેઓ આશા રાખે છે કે સામાન્ય લોકો માને છે કે વર્તમાન મનોચિકિત્સાની પ્રથાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, 1940ની જાહેર નીતિની ચર્ચામાંથી સંપૂર્ણ વિદાય છે.1942માં 'યુથેનેશિયા' ચર્ચા અમેરિકન જર્નલ ઓફ સાઇકિયાટ્રી", મનોવિજ્ઞાની જય જોસેફ દ્વારા લખાયેલ, પ્રતિષ્ઠિત વ્યાવસાયિક જર્નલના 1942ના અંકમાં પ્રકાશિત થયેલા ત્રણ લેખોની ચર્ચા કરે છે. અમેરિકન જર્નલ ઓફ સાઇકિયાટ્રી. પ્રથમ લેખમાં, ન્યુરોલોજીસ્ટ ફોસ્ટર કેનેડીએ દલીલ કરી હતી કે 'દુર્બળ' લોકોને ઈચ્છામૃત્યુ થવી જોઈએ, જેને મનોચિકિત્સક લીઓ કેનર દ્વારા રદિયો આપવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ઈચ્છામૃત્યુ સામે દલીલ કરી હતી. ત્રીજા લેખમાં, જોસેફ નોંધે છે, "આ હોદ્દાઓની ચર્ચા કરતું એક સહી વિનાનું સંપાદકીય સ્પષ્ટપણે કેનેડીનું સમર્થન કરે છે: કે 'અસાધ્ય રોગ' કેટલાક કિસ્સાઓમાં યોગ્ય રહેશે, અને આ પ્રક્રિયા પ્રત્યે માતા-પિતાનો વિરોધ માનસિક ચિંતાનો વિષય હોવો જોઈએ."
જોસેફ એવા કેટલાક યુએસ મનોવૈજ્ઞાનિકોમાંના એક છે જેઓ માનસિક બીમારીના જોડિયા અભ્યાસો અને આનુવંશિક ખામીના સિદ્ધાંતો પાછળના સ્યુડોસાયન્સને ડિબંક કરવાનું ચાલુ રાખે છે. જો કે, અસંતુષ્ટ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને મનોચિકિત્સકોની નાની દુનિયાની બહાર જ્યાં જોસેફને ખૂબ જ માનવામાં આવે છે, તે વ્યાપકપણે જાણીતા નથી. તેનાથી વિપરિત, 1980 ના દાયકામાં પણ, એવા અગ્રણી સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો રહ્યા જેમના પુસ્તકો મોટા પ્રકાશકો દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા અને જેમણે તે સમયે "નવી અધિકાર" વિચારધારા અને બાયોકેમિકલ-આનુવંશિક ખામી સિદ્ધાંતો વચ્ચેના જોડાણને સ્પષ્ટ કર્યું હતું.
1984 પુસ્તક આપણા જનીનોમાં નથી: જીવવિજ્ઞાન, વિચારધારા અને માનવ પ્રકૃતિ ઉત્ક્રાંતિવાદી આનુવંશિકશાસ્ત્રી આરસી લેવોન્ટિન, ન્યુરોબાયોલોજિસ્ટ સ્ટીવન રોઝ અને મનોવિજ્ઞાની લિયોન કામિન દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. તેઓ વ્યક્તિગત ખામી બાયોકેમિકલ/આનુવંશિક નિર્ધારણવાદ પાછળની રાજકીય વિચારધારાને સ્પષ્ટ કરીને શરૂઆત કરે છે: “જૈવિક નિર્ધારણવાદ (જીવવિજ્ઞાન) સમકાલીન ઔદ્યોગિક મૂડીવાદી સમાજોમાં સ્થિતિ, સંપત્તિ અને સત્તાની અવલોકન કરાયેલ અસમાનતાઓને સમજાવવાની એક શક્તિશાળી પદ્ધતિ છે. . . . જૈવિક નિશ્ચયવાદ એ 'પીડિતને દોષી ઠેરવવાનું' શક્તિશાળી અને લવચીક સ્વરૂપ છે. તેના પ્રકાશન સમયે, આપણા જનીનોમાં નથી માનવશાસ્ત્રી એશ્લે મોન્ટાગુ અને પેલિયોન્ટોલોજિસ્ટ સ્ટીફન જે ગોલ્ડ (જેમણે તેમના 1981ના પુસ્તકમાં બુદ્ધિના વંશપરંપરાગત નિર્ધારણ પાછળના સ્યુડોસાયન્સની આ જ રીતે ટીકા કરી હતી) જેવા અગ્રણી જાહેર બૌદ્ધિકોની પ્રશંસા મેળવી હતી. ધ મિસમેઝર ઓફ મેન).
જ્યારે ઐતિહાસિક રીતે, મનોચિકિત્સાના બાયોકેમિકલ વ્યક્તિગત ખામી સિદ્ધાંતોએ સમાજની ખામીઓને બદલે વ્યક્તિની ખામીઓમાં તણાવ પેદા કરતા વર્તણૂકોનું કારણ શોધીને એકંદર શક્તિ માળખાની જરૂરિયાતોને સંતોષી છે, મનોચિકિત્સાના તાજેતરના રાસાયણિક અસંતુલન સિદ્ધાંતો વધુને વધુ જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે. શાસક વર્ગમાં એક મુખ્ય બળ, બિગ ફાર્મા.
1980 ના દાયકાના અંતમાં, મનોચિકિત્સા એ આક્રમક રીતે એવી ધારણાને વેચી હતી કે ડિપ્રેશન રાસાયણિક અસંતુલનની વ્યક્તિગત ખામીને કારણે થાય છે-ખાસ કરીને ન્યુરોટ્રાન્સમીટર સેરોટોનિન પૂરતું નથી-જેને પસંદગીયુક્ત સેરોટોનિન રીઅપટેક ઇન્હિબિટર્સ (SSRIs) જેવા "સુધારો" કરી શકાય છે. , પૅક્સિલ અને ઝોલોફ્ટ. તે આ સિદ્ધાંત છે જેણે હતાશ અમેરિકનોને ખાતરી આપી કે તે બેજવાબદાર છે નથીSSRIs લો. જો કે, મનોચિકિત્સાની સ્થાપના હવે દાવો કરે છે કે તે હંમેશા જાણે છે કે આ રાસાયણિક-અસંતુલન સિદ્ધાંત સાચો ન હતો અને તે "શહેરી દંતકથા" હતો, જેનો ઉપયોગ રોનાલ્ડ પાઈસ, ના મુખ્ય સંપાદક-ઇન-ચીફ એમેરિટસ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. માનસિક ટાઇમ્સ જે 2011 માં જણાવ્યું હતું, "સત્યમાં, 'રાસાયણિક અસંતુલન'ની કલ્પના હંમેશા એક પ્રકારની શહેરી દંતકથા હતી-ક્યારેય સારી રીતે માહિતગાર મનોચિકિત્સકો દ્વારા ગંભીરતાથી પ્રસ્થાપિત થિયરી નથી."
જ્યારે આ રાસાયણિક-અસંતુલન સિદ્ધાંત હકીકતમાં હતો 1990 ના દાયકા સુધીમાં વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા બદનામ, તે મનોચિકિત્સા અને દવા કંપનીઓ દ્વારા એટલી આક્રમક રીતે વેચવામાં આવી છે કે આ સિદ્ધાંત માત્ર ઘણા દર્દીઓ દ્વારા જ નહીં પરંતુ ઘણા ચિકિત્સક પ્રિસ્ક્રાઇબર્સ દ્વારા પણ વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે.
1980 ના દાયકાથી, મનોરોગ ચિકિત્સા બિગ ફાર્મા દ્વારા વધુને વધુ વસાહતી બની રહી છે, જે ઘણા પુસ્તકોમાં દસ્તાવેજીકૃત છે, જેમાં પ્રભાવ હેઠળ મનોચિકિત્સા (2015). બિગ ફાર્માએ ફંડિંગ દ્વારા તેને નિયંત્રિત કરીને માર્કેટિંગ અને વેચાણ માટે મનોચિકિત્સાનો ઉપયોગ કર્યો છે: યુનિવર્સિટીના મનોચિકિત્સા વિભાગો; મનોચિકિત્સાના વ્યાવસાયિક જર્નલ્સ; મનોચિકિત્સક "વિચાર નેતાઓ" જેઓ નવા નિદાન અને દવાની સારવારને પ્રોત્સાહન આપે છે; અને અમેરિકન સાયકિયાટ્રિક એસોસિએશન પોતે. મનોચિકિત્સાના સત્તાવાર ડાયગ્નોસ્ટિક મેન્યુઅલને કહેવાય છે ડીએસએમ(APA દ્વારા પ્રકાશિત), અને દરેક ડીએસએમપુનરાવર્તન નવી માનસિક બીમારીઓ ઉમેરે છે જે માનસિક દવાઓના બજારને વિસ્તૃત કરે છે. 2012 માં, PLOS દવાઅહેવાલ, “ના 69% DSM-5 ટાસ્ક ફોર્સના સભ્યો ફાર્માસ્યુટિકલ ઉદ્યોગ સાથે સંબંધ ધરાવતા હોવાનો અહેવાલ આપે છે.
“Lover Me, I am a Liberal” ના સંસ્કરણમાં જે ચાલુ છે કોન્સર્ટમાં ફિલ ઓચ, Ochs તેની પ્રથમ શ્લોક (જે મેં અગાઉ ટાંક્યું છે) ગાયા પછી, તે તેના પ્રેક્ષકોને પૂછવા માટે તેના ગીતને સંક્ષિપ્તમાં અટકાવે છે, "તે મેળવો?" તેમના મુખ્યત્વે ડાબેરી પ્રેક્ષકોમાં ઉદારવાદીઓ અને વધુ કટ્ટરવાદી સત્તાવિરોધીઓનો સમાવેશ થાય છે - તે જ મિશ્રણ જે આજે વાંચે છે કાઉન્ટરપંચ-અને તેથી ફિલને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે, હું પૂછીને સમાપ્ત કરીશ, "તે મેળવો?"
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન