1. સાર્વજનિક પ્રવચનમાં કોઈ તમને પૂછે છે, "ઠીક છે, હું સમજું છું કે તમે શું નકારી કાઢો છો, પરંતુ મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમે શેના માટે છો? તમે કઈ સંસ્થાઓ ઇચ્છો છો કે જે તમને લાગે કે અર્થતંત્ર, રાજનીતિ, લિંગ માટે અમારી પાસે જે છે તેના કરતાં વધુ સારી હશે. , જાતિ, ઇકોલોજી, અથવા તમે જે વિચારો છો તે માટે દ્રષ્ટિ રાખવા માટે કેન્દ્રિય છે?"
હું સ્વ-સંચાલિત, એકતાવાદી, વિકેન્દ્રિત, ટકાઉ અને સહભાગી અર્થતંત્ર ઇચ્છું છું. મને લાગે છે કે આનો અર્થ એ છે કે આપણને આની સાથે અર્થતંત્રની જરૂર છે:
-
વિકેન્દ્રિત અને સહભાગી આયોજન પ્રક્રિયા.
-
મહેનત અને બલિદાન માટે મહેનતાણું (ચુકવણી) (અને બાળકો, વૃદ્ધો/નિવૃત્ત, ઇજાગ્રસ્તો અને અપંગો અને પ્રસૂતિ/પિતૃત્વ રજા અથવા વેકેશન પર હોય તેવા લોકો માટે જરૂરિયાત).
-
ઉત્પાદક મિલકતની સામાજિક માલિકી, તેમના દ્વારા સૌથી વધુ પ્રભાવિત લોકો દ્વારા લોકશાહી રીતે નિયંત્રિત.
-
કામદારો અને ઉપભોક્તાઓ/સમુદાય કાઉન્સિલોના લોકશાહી/સ્વ-સંચાલિત ફેડરેશનમાં કાર્યસ્થળોનું સંગઠન.
-
સ્વ-સંચાલિત કાર્યસ્થળો અને કાઉન્સિલ કે જ્યાં લોકો નિર્ણયોથી પ્રભાવિત થાય છે અને સંસાધનો પર નિર્ભર છે તે પ્રમાણના પ્રમાણમાં તેમને અસર કરતા નિર્ણયો અને સંસાધનો કે જેના પર તેઓ નિર્ભર હોય છે તેમાં અભિપ્રાય ધરાવે છે.
-
કાર્યસ્થળ અને ઉદ્યોગની અંદર અને સમગ્રમાં સંતુલિત નોકરીઓ, જેમાં પ્રત્યેક વ્યક્તિ પાસે ભારે કામ અને સશક્તિકરણ/વ્યવસ્થાપક કાર્યોનો પ્રમાણમાં સમાન હિસ્સો હોય છે.
-
સમગ્ર વિશ્વમાં સંપત્તિ સમાનીકરણ અને ટકાઉ વિકાસની પ્રક્રિયા, લોકો દ્વારા સીધા નિયંત્રિત.
-
"આયોજિત અપ્રચલિત" નો અંત - તે પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા મૂડીવાદી કંપનીઓ એવા ઉત્પાદનો બનાવે છે જે ટૂંકા ગાળા પછી તોડવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે જેથી તેઓ ગ્રાહકોને તે જ વધુ વેચી શકે. ભવિષ્યની પ્રોડક્ટ્સ ટકી રહેવી જોઈએ - અને છેલ્લી, અને છેલ્લી, અને છેલ્લી!
મને નારીવાદ, વિલક્ષણ મુક્તિ અને મુક્તિ સંબંધી સંબંધ જોઈએ છે. હું સગપણ, પ્રેમ, કુટુંબ અને મિત્રતાની સિસ્ટમ ઇચ્છું છું જેમાં શામેલ છે:
-
ભય વિના જાતીયતા;
-
તિરસ્કાર, હિંસા અથવા ભેદભાવના ભય વિના પોતાનું લિંગ અને જાતીય ઓળખ વ્યક્ત કરવાની સ્વતંત્રતા;
-
જીવન અને કૌટુંબિક સંબંધોના વિવિધ સ્વરૂપો (આ ધ્યેય માટે, અહીં મહાન લગ્ન અને તેનાથી આગળનું નિવેદન જુઓhttp://www.beyondmarriage.org/full_statement.html).
-
બાળકો અને વૃદ્ધો માટે સંપૂર્ણ આરોગ્યસંભાળ.
-
સંભાળ આપવાની તમામ પ્રક્રિયાઓની સમાન વહેંચણી (બાળકની સંભાળ આપવી, વૃદ્ધોની સંભાળ, માંદા અને અપંગોની સંભાળ).
-
લિંગ, લિંગ અને લૈંગિક અભિગમના સંદર્ભમાં શ્રમના સમાન વિભાજન.
હું આંતરસાંપ્રદાયિકતા અને વૈશ્વિક ન્યાય અને સમાનતા ઈચ્છું છું. મને લાગે છે કે આનો અર્થ ઓછામાં ઓછો છે:
-
ઉત્તર-વંશીય સમાજની પ્રાપ્તિ. આ દ્વારા મારો મતલબ એ છે કે મનસ્વી વંશીય શ્રેણીઓ જે કેટલાક લોકોને (શ્વેત લોકો, અમેરિકનો, યુરોપિયનો) સત્તા અને વિશેષાધિકાર આપે છે, જ્યારે અન્ય લોકો (ઇમિગ્રન્ટ્સ, યહૂદીઓ, રંગના લોકો, ઇમિગ્રન્ટ્સ, ત્રીજી દુનિયાના લોકો, સ્વદેશી લોકો), જુલમ, શોષણ. , હિંસા અને મૃત્યુ.
-
વંશીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે વૈવિધ્યસભર સમાજની પ્રાપ્તિ જ્યાં તમામ સમુદાયોને સમાનતાવાદી પ્રથાઓ તરફ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, અને તેમના સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને વંશીય અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સંસાધનો અને જગ્યા પૂરી પાડવામાં આવે છે.
-
એકીકૃત અંત તરફ સમજણ અને સહકારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આંતર-સાંપ્રદાયિક અને આંતર-સાંપ્રદાયિક સંવાદ ખોલો (આ મુલાકાતના ત્રણ પ્રશ્ન હેઠળ "સ્વાયત્તતામાં એકતા" જુઓ).
-
યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે, આનો અર્થ ચોક્કસપણે સત્ય અને સમાધાનની વિશાળ પ્રક્રિયા અને સાંસ્કૃતિક અને નાણાકીય વળતરની વિશાળ, લાંબા ગાળાની પ્રક્રિયાઓ હશે. તેને પ્રથમ વિશ્વના દેશોમાં અને પ્રથમ વિશ્વના દેશોથી ત્રીજા વિશ્વના દેશો અને પ્રથમ વિશ્વના દેશોમાં સ્વદેશી રાષ્ટ્રો બંનેમાં સંપત્તિ સમાનીકરણની પ્રક્રિયાઓની જરૂર પડશે.
-
6. વંશીયતા, સંસ્કૃતિ, સમુદાય, ભૌગોલિક પ્રદેશ અને ધર્મના સંદર્ભમાં શ્રમના સમાન વિભાજન.
હું સહભાગી અને મુક્ત શિક્ષણની વ્યવસ્થા ઈચ્છું છું. આના પર વધુ માટે, આ વિષય પર યોતમ મેરોમનો મહાન રીઇમેજિનિંગ સોસાયટી પ્રોજેક્ટ નિબંધ જુઓ: “શાળાની પુનઃકલ્પના: સહભાગી શિક્ષણ પર એક ઝલક".
હું વૈશ્વિક મીડિયાની સિસ્ટમ ઇચ્છું છું જે સત્તાના સ્થાનિક સમુદાયોમાંથી ઉદ્ભવે છે.
મને ખાતરી છે કે અમે ભવિષ્યના અમારા વિઝનમાં અન્ય ઘણી વસ્તુઓનો સમાવેશ કરી શકીશું અને કરીશું, પરંતુ આ બાબતો મારા માટેના પ્રારંભિક સંશોધનમાં ધ્યાનમાં આવે છે.
2. આગળ, તે જ ઇવેન્ટમાં કોઈ વ્યક્તિ પૂછે છે, "તમે જે કરો છો તે શા માટે કરો છો? એટલે કે, તમે અમારી સાથે બોલો છો, અને હું જાણું છું કે તમે લખો છો, અને કદાચ તમે ગોઠવો છો, પણ તમે શા માટે કરો છો? તમે શું કરો છો? વિચારો કે તે પરિપૂર્ણ થશે? તમારા આવતા વર્ષ માટે અથવા તમારા આગામી દસ વર્ષ માટે તમારું લક્ષ્ય શું છે?"
સિસ્ટમ મને ગમતી દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત અથવા નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે લાખો લોકોની હત્યા કરે છે. તે તેમને ભૂખે મરે છે, બોમ્બમારો કરે છે, બળાત્કાર કરે છે. તે તેમની ક્ષમતાઓ અને તેઓ પોતે બનાવેલી સંપત્તિ છીનવી લે છે. તે લોકોને સશક્તિકરણ કાર્ય અને સશક્તિકરણ પરિસ્થિતિઓની ઍક્સેસને નકારે છે. તે પ્રેમને કોમોડિફાય કરે છે અને પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને લિંગને અનુરૂપ ન હોય તેવા લોકોને એકબીજાની સામે ઉઘાડે છે. તે લૈંગિકતાને મર્યાદિત કરે છે અને તેને ભય અને હિંસામાં ભીંજવે છે. તે આપણને આ અથવા તે લિંગ હોવાનો અર્થ શું છે તેની કલ્પનાઓને મર્યાદિત કરવા દબાણ કરે છે - અને જેઓ તેનું પાલન કરતા નથી તેમને સજા કરે છે. તે કોણ લાયક છે, કોણ ગુનેગાર છે, કોણ સારું છે અને કોણ દુષ્ટ છે - સારા લોકોને “સફેદ”, “સીધા”, “પુરુષ”, “અમેરિકન” વગેરે કહીને મનસ્વી કલ્પનાઓ બનાવે છે. તે આપણને અસુરક્ષિત, બેચેન, હતાશ, આત્મઘાતી, હિંસક બનાવે છે - તે નફો અને શક્તિના સંકુચિત પ્રયાસમાં આપણા બધામાં સૌથી ખરાબને બહાર લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે (અને ઘણીવાર સફળ થાય છે).
હું લડું છું કારણ કે આ સિસ્ટમ લાખો લોકોને મારી નાખે છે. કારણ કે તે આપણા આબોહવાને જોખમમાં મૂક્યું છે; કારણ કે તે વિશ્વની ઇકોસિસ્ટમને જીવલેણ જોખમમાં મૂકતી વખતે લાખો પ્રજાતિના પ્રાણીઓને મારી નાખે છે.
આ સિસ્ટમ - અથવા તેના બદલે, "પ્રણાલીઓની સિસ્ટમ - (પિતૃસત્તા, મૂડીવાદ, સફેદ સર્વોપરિતા, સામ્રાજ્યવાદ, સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય, વગેરે...) મારો દુશ્મન છે. હું દરરોજ તેને નષ્ટ કરવાના પ્રયાસમાં કામ કરું છું અને તેને કંઈક સારું - કંઈક સારું સાથે બદલું છું.
તેથી હું લડું છું કારણ કે આ બધું ખરાબ છે, પરંતુ તેથી વધુ, કારણ કે કંઈક સારું છે તે ખૂબ જ શક્ય છે.
હું લડું છું કારણ કે અમારા અંતિમ ધ્યેયમાં મારો અંગત હિસ્સો છે - એક સહભાગી, ટકાઉ, નારીવાદી, આંતરસાંપ્રદાયિક, સહભાગી આર્થિક અને સહભાગી લોકશાહી સમાજ - અને કારણ કે હું સમજું છું કે જ્યારે હું સંપૂર્ણપણે સમજી શકતો નથી કે અન્ય લોકો ક્રાંતિ માટે કેમ લડે છે, હું સમજો કે તેઓ મારા જેવા જ કારણોસર લડે છે.
વિજાતીય સમાજમાં ગે તરીકે ઉછર્યા પછી, મેં જબરદસ્ત ડર, આત્મ-દ્વેષ, ચિંતા, હતાશા અને વધુ ખરાબનો અનુભવ કર્યો. તમે સ્થળની બહાર, એકલા, ખોટા, તિરસ્કૃત પણ અનુભવો છો. તમે હોમોફોબિક ટિપ્પણીઓ સાંભળો છો જેનો હેતુ પુરૂષત્વ અને પુરૂષ લૈંગિકતાની કઠોર અને સાંકડી કલ્પનાને લાગુ કરવાનો છે.
મને યાદ છે કે હું સતત ચિંતા કરતો હતો. મને યાદ છે કે મેં શું કહ્યું – અને મેં તે કેવી રીતે કહ્યું; મેં શું પહેર્યું હતું - અને મેં તેને કેવી રીતે પહેર્યું હતું; મેં શું વિચાર્યું - અને મેં તે કેવી રીતે વિચાર્યું. જ્યારે હું હજી પણ "બંધ" હતો ત્યારે "બહાર" ન થવાના પ્રયાસમાં મેં જે કર્યું તે બધું સ્વ-નિયમન કરવું પડ્યું. હું ઈચ્છતો નથી કે મારા સૌથી ખરાબ દુશ્મનો પર હું જેમાંથી પસાર થયો. તેથી હું જેમાંથી પસાર થયો તેના કારણે હું સિસ્ટમનો વિરોધ કરું છું - પણ એ પણ કારણ કે હું સમજું છું કે અબજો લોકોએ ખૂબ જ ખરાબ રીતે પસાર થવું પડ્યું છે - અનંત ખરાબ - મેં કર્યું (અને કરું) કરતાં. હું આ સિસ્ટમ સામે લડું છું કારણ કે તે મૃત્યુ પ્રણાલી છે. તે એક એવી વ્યવસ્થા છે જે તેના ભયાનક લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અને ભયાનક માધ્યમો દ્વારા તેની દુષ્ટતાને સર્વત્ર ફેલાવે છે.
હું લડું છું કારણ કે હું એવા દિવસનું સપનું જોઉં છું જ્યારે હું મારા બાળકોને કહેતા સાંભળી શકું, "પપ્પા, મૂડીવાદ શું હતું?", "પપ્પા, જાતિવાદ શું હતો?", "પપ્પા, પિતૃસત્તા શું હતી?", "પપ્પા, રાજ્ય શું હતું?" ? હું લડું છું કારણ કે હું સામાન્ય લોકોની બહારના હસ્તક્ષેપ વિના તેમના જીવનને ગોઠવવાની ક્ષમતામાં વિશ્વાસ કરું છું. હું લડું છું કારણ કે હું માનું છું કે અહિંસક અને શાંતિપૂર્ણ સમાજ શક્ય છે - યુદ્ધ અથવા બિનજરૂરી સંઘર્ષથી મુક્ત. હું લડું છું કારણ કે હું માનું છું કે ધર્મ, વંશીયતા અને ભૂગોળ આપણને વિભાજિત કરવાની જરૂર નથી. હું લડું છું કારણ કે ભયમુક્ત જાતીયતા શક્ય છે. હું લડું છું કારણ કે સહભાગી અને ટકાઉ અર્થતંત્ર શક્ય છે.
હું બીજા ઘણા કારણો માટે લડું છું, પરંતુ ટૂંકમાં, હું લડું છું કારણ કે હું માનું છું કે આપણે સારી સંસ્કૃતિને સંસ્થાકીય બનાવી શકીએ છીએ અને ફેલાવી શકીએ છીએ, જે હું માનું છું કે આપણે આજે જોઈ રહેલા અનિષ્ટ પર વિજય મેળવી શકીએ છીએ. બીજી દુનિયા શક્ય છે!
3. તમે ઘરે છો અને તમને એક ઈમેઈલ મળે છે જે કહે છે કે નવી સંસ્થા આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે, રાષ્ટ્રીય પ્રકરણો વગેરેની રચના કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. તે તમને આ પ્રયાસમાં જોડાવાનું કહે છે. શું તમે બુદ્ધિગમ્ય પરિસ્થિતિઓની કલ્પના કરી શકો છો કે જેમાં તમે કહેશો, "હા, તમારા બાકીના લોકો કે જેઓ પહેલાથી જ સંકળાયેલા છે તેની સાથે તે બનવા માટે હું મારી શક્તિ આપીશ"? જો એમ હોય, તો તે શરતો શું છે? અથવા – શું તમને લાગે છે કે કાર્યસૂચિની સામગ્રી અને સહભાગીઓની રચનાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વિચાર હવે, અથવા કદાચ ક્યારેય યોગ્ય ન હોઈ શકે. જો એમ હોય તો શા માટે?
હા ચોક્ક્સ. જે કોઈને પણ આવો ઈ-મેલ મળ્યો હોય તેણે તેને ખૂબ જ ગંભીરતાથી ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ અને જો અમુક શરતો પૂરી થાય તો તેના પર સહી કરવાનું વિચારવું પડશે. અહીં એવી બાબતો હશે જે હું આવા પ્રોજેક્ટને ધ્યાનમાં લેવા ઈચ્છું છું, અને જો તેમાં તે પર્યાપ્ત હોય, તો હું સંભવતઃ સામેલ થવાનું અને અન્યની અનુભૂતિ માટે લડવાનું વિચારીશ.
રાજકીય એકતા
-
વહેંચાયેલ દ્રષ્ટિ: કોઈપણ સંસ્થા કે જે ક્રાંતિકારી ચળવળના નિર્માણમાં મદદ કરવાનો હેતુ ધરાવે છે તેણે સહભાગી સમાજ કેવો હશે તેની દ્રષ્ટિ વિકસાવવાની જરૂર છે. સંસ્થામાં સામેલ થવા માટે, તેણે સહિયારી અને લવચીક લોકશાહી દ્રષ્ટિની જરૂરિયાતને ગંભીરતાથી લેવી પડશે.
-
એક પૂરક અને સર્વગ્રાહી સંકલ્પનાત્મક ફ્રેમવર્ક: આપણી સમસ્યાઓ માત્ર મૂડીવાદથી ઉદભવતી નથી. પિતૃસત્તા, શ્વેત સર્વોપરિતા અને સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય - તેમજ સામ્રાજ્યવાદ અને પર્યાવરણીય અસમર્થતાની પ્રણાલીઓ - બધાનો સામનો કરવો જ જોઇએ. આપણી પાસે એક માળખું હોવું જોઈએ જે આપણા બધા દુશ્મનો સામે અને જુલમ અને શોષણની બધી સિસ્ટમો સામે એક થવાની જરૂરિયાત જુએ છે. અમે આ કર્યા વિના જીતી શકતા નથી - જેમ કે આપણે ભૂતકાળમાં બધું ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે જોયું છે.
વ્યૂહાત્મક એકતા
-
ડ્યુઅલ પાવર: અમારું આયોજન અને સંગઠન દ્વિ શક્તિની પરિસ્થિતિ તરીકે ઓળખાતી સ્થિતિ સુધી પહોંચવાનું લક્ષ્ય ધરાવે છે. એક મુદ્દો જે વર્તમાન સિસ્ટમને કટોકટીની સ્થિતિમાં મૂકે છે જ્યાં લાખો લોકો તેમની નિષ્ઠા જૂની સિસ્ટમમાંથી નવી સિસ્ટમમાં ફેરવે છે. લોકોની સંસ્થાઓ અને ચળવળો એવા તબક્કે પહોંચે છે જ્યાં ક્રાંતિકારી ચળવળ સમાજના તમામ સ્તરોમાં સત્તા મેળવી શકે છે. આપણે આ માટે સંગઠિત થવું જોઈએ.
-
કાઉન્ટર હેજેમની: સંસ્થાઓ ઉપરાંત, સિસ્ટમમાં આપણે સાંસ્કૃતિક આધિપત્ય કહીએ છીએ. અમે ફક્ત નવી સંસ્થાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતા નથી. નવી ડાબેરીઓએ પણ કાઉન્ટર કલ્ચર બનાવવાનું કામ ગંભીરતાથી લેવું જોઈએ. તેણે સ્વ-શાસનની નવી કથાઓને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. મુક્ત લિંગ અને લૈંગિકતા, ઉત્તર-વંશીય અને વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર સમાજની, જુલમથી આગળના ધર્મની, સહભાગી લોકશાહીની, અને સહભાગી અર્થશાસ્ત્રની, ઇકોલોજીકલ સેનિટી અને પર્યાવરણીય ટકાઉપણુંનું વર્ણન. આ મુદ્દાનો સારાંશ આપવા માટે, હું અરુંધતી રોયના શબ્દો તરફ વળું છું:
“આપણી વ્યૂહરચના માત્ર સામ્રાજ્યનો સામનો કરવાની જ નહીં, પરંતુ તેને ઘેરી લેવાની હોવી જોઈએ. તેને ઓક્સિજનથી વંચિત રાખવા. તે શરમજનક. તેની મશ્કરી કરવી. આપણી કળા, આપણું સંગીત, આપણું સાહિત્ય, આપણી જીદ, આપણો આનંદ, આપણી તેજ, આપણી નિર્ભેળ નિરંતરતા અને આપણી પોતાની વાર્તાઓ કહેવાની ક્ષમતા સાથે. એવી વાર્તાઓ કે જેના પર વિશ્વાસ કરવા માટે આપણને બ્રેઈનવોશ કરવામાં આવે છે તેનાથી અલગ છે. કોર્પોરેટ ક્રાંતિ તૂટી જશે જો આપણે તેઓ જે વેચે છે તે ખરીદવાનો ઇનકાર કરીશું: તેમના વિચારો, તેમના ઇતિહાસનું સંસ્કરણ, તેમના યુદ્ધો, તેમના શસ્ત્રો, તેમની અનિવાર્યતાની કલ્પના. આ યાદ રાખો: આપણે ઘણા છીએ અને તેઓ થોડા છે. તેઓને આપણી જરૂર કરતાં વધુ જરૂર છે. બીજી દુનિયા માત્ર શક્ય નથી, તેણી તેના માર્ગ પર છે. શાંત દિવસે, હું તેના શ્વાસ સાંભળી શકું છું. -
સંસ્થાઓ અને સંસ્કૃતિ, લોકો નહીં: જ્યારે વ્યક્તિઓ પ્રભુત્વ અને આધિપત્યની પ્રણાલીઓમાં ભાગ લે છે, પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેનું અમલીકરણ કરે છે, ત્યારે આપણો દુશ્મન પોતે જ સિસ્ટમો છે. અમારું ધ્યેય હંમેશા નવા હૃદય અને દિમાગ સુધી પહોંચવાનું અને નવા લોકોને ક્રાંતિ માટે જીતાડવાનું હોવું જોઈએ. જ્યારે સિસ્ટમને ઉથલાવી દેવાની, તોડી પાડવાની અને નવી સિસ્ટમો દ્વારા બદલવાની જરૂર છે, ત્યારે લોકોને જીતવા જોઈએ. આપણે ખરાબ સંસ્થાઓ (અને સંસ્થાકીય ભૂમિકાઓ) અને સંસ્કૃતિ (અને સાંસ્કૃતિક ભૂમિકાઓ) સામે લડવું જોઈએ પરંતુ લોકો પોતે લોકો સામે નહીં. આપણે એક પ્રિય સમુદાય બનાવવો જોઈએ.
-
મહત્તમ અહિંસા: જે ડાબેરીઓ તેના મૂલ્યો પ્રત્યે ગંભીર છે તેણે હિંસાનો ધિક્કાર કરવો જોઈએ. તે સમજવું જોઈએ કે વંશવેલાની જેમ હિંસા પણ આપણા માનસને બદલી નાખે છે. તે આપણા આત્માઓ પર એક નિશાન છોડી દે છે જેને દૂર કરવું અશક્ય ન હોય તો મુશ્કેલ છે. અમે એવા સૈનિકો તરફ જોઈ શકીએ છીએ જેઓ યુદ્ધમાં પાછા ફરે છે અને ઘાવથી છલકાવે છે જે નરી આંખે દેખાતા નથી: PTSD, હતાશા, આત્મહત્યાના વિચારો, ચિંતા અને આત્મ-દ્વેષ. હિંસા ખોટી છે. તેથી, ડાબેરી ચળવળને જ્યાં પણ શક્ય હોય ત્યાં હિંસાનો વિરોધ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ થવું જોઈએ.
-
ક્રિયાનો હેતુ શક્તિ છે: અમે અમારી શક્તિ બનાવવા અને વધુ શક્તિ જીતવા માટે પગલાં લઈએ છીએ. આપણે આપણી ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ કે તેઓ કેવી રીતે વધુ સુધારાઓ જીતવાની આપણી ક્ષમતાને વિસ્તૃત કરે છે, તેઓ કેવી રીતે આપણી શક્તિ અને સ્વ-શાસનની ક્ષમતામાં વધારો કરે છે અને તેઓ આપણા લક્ષ્યોને કેવી રીતે આગળ ધપાવે છે. યોજના અને દ્રષ્ટિ વિનાની ક્રિયા લગભગ હંમેશા આપણને ખરાબ માર્ગો પર લઈ જાય છે. આપણે ધ્યેય- અને દ્રષ્ટિ-લક્ષી બનવું જોઈએ, અને આપણી શક્તિ બનાવવા માટે આપણી ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
-
વર્તમાનમાં ભવિષ્યના બીજ: મહત્તમ અહિંસા પ્રત્યેની અમારી પ્રતિબદ્ધતાની જેમ, કોઈપણ નવા ડાબેરીઓએ સમતાવાદી પ્રથાઓ અને વ્યૂહરચનાઓ માટે પોતાને પ્રતિબદ્ધ કરવું જોઈએ. અમે લોકતાંત્રિક હેતુઓ હાંસલ કરવા માટે અલોકતાંત્રિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી. આપણે માર્ટિન બુબરના શબ્દોમાં કહીએ તો, "એક ઝાડની અપેક્ષા રાખી શકતા નથી કે જે એક ક્લબમાં ફેરવાઈ ગયું હોય તે પાંદડા છોડે." આનો અર્થ એ છે કે અમારા સિદ્ધાંતો, વિશ્લેષણો, વ્યૂહરચનાઓ, વ્યવહારો અને દ્રષ્ટિકોણોમાં, આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે અમારા મૂલ્યો શક્ય તેટલી ઉચ્ચતમ ડિગ્રી સુધી લાગુ કરવામાં આવે છે. આપણે આપણી જાતને પૂછવું જોઈએ કે "આજે આપણે શું કરી શકીએ છીએ, જેથી આવતીકાલે આપણે આપણા મૂલ્યોનો વધુ અભ્યાસ કરી શકીએ?"
-
સામ્યવાદ: આપણે સાથે રહેવું જોઈએ, આપણી સંપત્તિ વહેંચવી જોઈએ, જીવન જીવવાના અને પ્રેમાળ નવા વિવિધ પ્રકારોનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. આપણે માત્ર જૂની વ્યવસ્થા સામે લડીને નવી દુનિયા જીતી શકતા નથી - ભલે આપણે ચળવળમાં સંગઠિત થઈએ. આપણે વાસ્તવમાં અહીં અને હવે નવી દુનિયાનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કરવું જોઈએ - જ્યારે જૂની સિસ્ટમ, તેની સરમુખત્યારશાહી સંસ્થાઓ અને સંસ્કૃતિને તોડી પાડીને, અને તેમાં એવી રીતે સુધારણા કરવી જોઈએ જે આપણને વધુ સત્તા અને આપણા પોતાના પર નિયંત્રણના માર્ગ પર સેટ કરે. જીવન (આના પર વધુ માટે જુઓ “ક્રાંતિકારી કોમ્યુનલિઝમ: જ્યાં વિઝન અને વ્યૂહરચના મળે છે"યોતમ મેરોમ દ્વારા)
-
સામૂહિક મુક્તિ: પ્રણાલી હેઠળ જન્મેલા કોઈ પણ એમ કહી શકતા નથી કે તેઓ હજી મુક્ત થયા છે. અમને બધાને ઊંડે ઘા છે. દલિત લોકોએ પોતાની જાતને ઓળખ અને સમુદાયની કલ્પનાઓથી મુક્ત કરવી જોઈએ જે સિસ્ટમે આપણા પર ઢગલા કરી છે, અને જુલમ કરનારા જૂથોએ તેમના વિશેષાધિકારોનો મુકાબલો કરવો જોઈએ અને તેને નકારી કાઢવો જોઈએ - ક્રાંતિના લક્ષ્યો માટે તેનો ઉપયોગ કરવો. આપણે આપણી સંસ્થાઓમાં અને સમગ્ર વિશ્વમાં - અહીં અને હવે - બંનેમાં અસમાનતા અને અન્યાયનો સામનો કરવા સક્રિયપણે કામ કરવું જોઈએ. આપણે સાથે મળીને સમાપ્તિ રેખા પસાર કરવી જોઈએ. આને આપણે સામૂહિક મુક્તિ કહીએ છીએ.
-
સ્વાયત્તતામાં એકતા: દલિત અને શોષિત લોકોનો દરેક સમુદાય જાણે છે કે તેમના માટે શ્રેષ્ઠ શું છે. આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે દરેક મતવિસ્તારમાં જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ - ઉદાહરણ તરીકે કામદારો - સમાન છે. પરંતુ તેનો અર્થ એ છે કે શ્રમ, વર્ગ અને અર્થશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ માટે કામદારો અગ્રણી હોવા જોઈએ. તેવી જ રીતે, સ્ત્રીઓ અને ક્વીર્સે લિંગ, જાતિ અને જાતિયતાના મુદ્દાઓ પર આગેવાની લેવી જોઈએ; રંગીન લોકો અને વસાહતીઓએ જાતિ, વંશીયતા, સમુદાય અને સંસ્કૃતિના મુદ્દાઓ પર આગેવાની લેવી જોઈએ; અને તેથી વધુ. અમારી ચળવળમાં એકતા હોવી જોઈએ અને મોટાભાગે અમારા મતવિસ્તારને અસર કરતા મુદ્દાઓ માટે સ્વ-સંચાલિત સ્વાયત્તતા હોવી જોઈએ.
-
સ્થાનિક શક્તિ, પ્રાદેશિક/રાષ્ટ્રીય/આંતરરાષ્ટ્રીય એકતા: આપણે આપણા સમુદાયોમાં સ્થાનિક શક્તિનું નિર્માણ કરવું જોઈએ - સંસ્થાકીય અને આધિપત્ય બંને રીતે - જ્યારે તે સમુદાયોને પ્રાદેશિક, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય બ્લોકમાં જોડવાનો પ્રયત્ન કરીએ. અમે સમગ્ર સમુદાયોને સિસ્ટમની પકડમાંથી મુક્ત કરવાના ધીમા અને ધીરજના કાર્ય માટે રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓને બદલી શકતા નથી - અને અમે સ્થાનિકવાદની જાળમાં ફસાઈને સિસ્ટમના વિશાળ કદ અને જટિલતાને અવગણી શકતા નથી. બંનેની જરૂર છે. રાષ્ટ્રીય, પ્રાદેશિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય એકતાનું મૂળ મજબૂત, સંગઠિત અને શક્તિશાળી લડાયક સમુદાયોમાં હોવું જોઈએ.
-
અવેજીકરણનો અસ્વીકાર: પેટ કોર્ટેએ તેના આરએસપી ઇન્ટરવ્યુમાં આ વાત સારી રીતે મૂકી. અમે તેમના માટે લોકોને મુક્ત કરી શકતા નથી - તેઓએ તે જાતે જ કરવું જોઈએ. આપણી સંસ્થાઓનું લક્ષ્ય સંગઠિત લોક ચળવળના હાથમાં સમાજનું નિયંત્રણ સીધું આપવાનું હોવું જોઈએ. બીજું કંઈપણ મૂર્ખનું કામ છે અને તે નિષ્ફળતામાં પરિણમશે. અમે આ સમય અને સમય ફરીથી જોયો છે. તે નિર્વિવાદ છે. જો આપણે રાજ્યની સત્તા લઈએ, તો રાજ્યની ભૂમિકા પોતે જ વિખેરી નાખવાની હોવી જોઈએ - સતત વધતી જતી સત્તા સીધી લોકોની સ્વ-સંગઠિત સંસ્થાઓ સુધી પહોંચાડવી.
-
દલિતની અંદર: આપણા ક્રાંતિકારી સંગઠનોએ પોતાનું ઘર સીધું દલિત સમુદાયોમાં બનાવવું જોઈએ. જીતવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે. વિજેતા સંસ્થાઓએ સમગ્ર સમુદાયોને સંગઠિત કર્યા હશે અને દલિત લોકોને મૂક્યા હશે - ક્વીર્સ, કામદારો, રંગીન લોકો, સ્ત્રીઓ, લિંગ-અનુરૂપ, ઇમિગ્રન્ટ્સ, વૈકલ્પિક રીતે સક્ષમ, અને તેના જેવા, સીધા અમારા ચળવળના સુકાન પર.
-
રાજ્ય સત્તાનું ખુલ્લા મનનું દૃશ્ય: રાજ્ય એક દમનકારી સંસ્થા છે. તે વર્ગ શાસનની સંસ્થા કરતાં વધુ છે - તે રાજકીય હુકમ, લિંગ ઓર્ડર, જાતીય હુકમ, રાષ્ટ્રીય હુકમ અને વંશીય હુકમ પણ લાગુ કરે છે. આ કારણોસર આખરે તેનો નાશ થવો જોઈએ અને તેને અધિકૃત અને સહભાગી લોકશાહી શાસન પ્રણાલી સાથે બદલવો જોઈએ. પરંતુ આપણે અવગણી શકીએ નહીં કે સિસ્ટમ કંઈક અસ્તિત્વમાં છે. અમારા કાર્યસ્થળોની જેમ, જો આપણે તેને લઈ શકીએ, તો તે કંઈક એવું હોવું જોઈએ જેના વિશે આપણે ખૂબ લાંબા અને સખત વિચારીએ છીએ. અને જો આપણે ક્યારેય રાજ્ય સત્તા લઈએ, તો તે ભૂતકાળમાં ક્રાંતિકારીઓએ લીધી હોય તેવું ન હોઈ શકે. લોકોના રાજ્યના મુખ્ય ધ્યેયો સક્રિયપણે જૂના હુકમને તોડી પાડતી વખતે પોતાને વિખેરી નાખવાના હોવા જોઈએ. જે રાજ્ય તેના કથિત પ્રગતિશીલ મૂલ્યો હોવા છતાં સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે તે દુશ્મન રાજ્ય છે - તેને અધિકૃત લોકશાહી અથવા સમાનતાવાદ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. એવું કહેવાય છે કે, અમારું પ્રાથમિક ધ્યેય હંમેશા સ્વ-સંચાલિત સંસ્થાઓ અને લોકોની સંસ્કૃતિનું નિર્માણ અને મજબૂતીકરણ હોવું જોઈએ -કંઇ તે બદલી શકે છે.
4. શું તમને લાગે છે કે ચળવળો, પ્રોજેક્ટ્સ અને આપણી પોતાની સંસ્થાઓને ગોઠવવાના પ્રયાસોએ વર્તમાનમાં ભવિષ્યના બીજને મૂર્ત બનાવવું જોઈએ? જો નહીં, તો શા માટે? જો હા, તો શું તમે કહી શકો છો કે, ખૂબ જ અંદાજે, તમને લાગે છે કે તમે જે સંસ્થાની તરફેણ કરશો તેની કેટલીક અસરો હશે?
જો આપણે વર્તમાનમાં ભવિષ્યના બીજને મૂર્તિમંત ન કરીએ તો આપણે જીતી શકતા નથી (ઓછામાં ઓછું કંઈપણ ઇચ્છનીય અથવા સર્વગ્રાહી જીતી શકીએ છીએ). જો આપણે જૂની રીતોનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખીએ - જે રીતે મૃત્યુ પ્રણાલીએ તેની શક્તિ જાળવી રાખવા માટે રચાયેલ છે - તે જીતવું અશક્ય હશે. આપણે ત્યારે જ જીતી શકીશું જો આપણે આપણા સર્વોચ્ચ મૂલ્યો અને આકાંક્ષાઓને વર્તમાનમાં, શક્ય તેટલી ઉચ્ચતમ ડિગ્રી સુધી પ્રેક્ટિસ કરીશું.
મને લાગે છે કે અસરો દૂર સુધી પહોંચે છે. તેનો અર્થ એ છે કે આપણે આપણી સંસ્થામાં એવી સંસ્કૃતિ ઉભી કરવી જોઈએ જે દલિત મતવિસ્તારોને આવકારતી અને સશક્તિકરણ કરતી હોય. આપણે આંતરિક લોકશાહી, જાતિવાદ-વિરોધી/નારીવાદ, જાતિવાદ-વિરોધી/આંતરસાંપ્રદાયિકતા અને, જો આપણે આપણી સંસ્થાઓમાં ચૂકવણી કરેલ હોદ્દાઓ, સંતુલિત નોકરીઓ, પ્રયત્નો અને બલિદાન માટે મહેનતાણું અને કાર્યસ્થળ સ્વ-વ્યવસ્થાપનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ તેમાં આ ધોરણની અસરો વિશે વિચારવું જોઈએ (હાલમાં આપણા મૂલ્યોને ઉચ્ચતમ ડિગ્રી સુધી પ્રેક્ટિસ કરવું).
5. તમે આ ઇન્ટરવ્યુનો જવાબ કેમ આપ્યો? તમને કેમ લાગે છે કે બીજાઓએ તેનો જવાબ આપ્યો નથી?
હું આશા રાખું છું કે અન્ય લોકો ટૂંક સમયમાં તેનો જવાબ આપશે. હું જાણું છું કે મને ઘણો સમય લાગ્યો. અંશતઃ તે એટલા માટે હતું કારણ કે હું વ્યસ્ત વ્યક્તિ છું, અને અંશતઃ કારણ કે મારા વિચારોને કાગળ પર ઉતારવામાં થોડો સમય લાગે છે. હું અન્ય લોકોને પ્રોત્સાહિત કરું છું જેમણે ભાગ લેવા માટે સાઇન અપ કર્યું છે પરંતુ હજુ સુધી તક લેવા અને કાગળ પર કંઈક મેળવવા માટે નથી!
દ્રષ્ટિ, વ્યૂહરચના અને વિશ્લેષણ - અને સંગઠન પર વહેંચાયેલ એકતા વિકસાવવા માટેનું તે પ્રથમ પગલું છે!
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન