નીચેના વોલ્યુમ એક માંથી એક ટૂંકસાર છે ભવિષ્ય માટે ફેનફેર, શીર્ષક ઓક્યુપાય થિયરી અને યુ.એસ.ના માઇકલ આલ્બર્ટ અને મંડીસી માજાવુ અથવા દક્ષિણ આફ્રિકા દ્વારા લેખક. ઓક્યુપાય થિયરી ઇબુક તરીકે ઉપલબ્ધ છે એમેઝોન કિન્ડલ માટે, અને Apple IPAD (ટૂંક સમયમાં), તેમજ ZStore માંથી પ્રિન્ટમાં.
XNUM પ્રકરણ:
વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓ
"અગાઉના સમય માટે અજાણ્યા કારણોનો સમૂહ હવે મનની ભેદભાવ શક્તિઓને દૂર કરવા માટે સંયુક્ત બળ સાથે કામ કરી રહ્યું છે, અને તેને લગભગ ક્રૂર ટોર્પોરની સ્થિતિમાં ઘટાડવા માટે તમામ સ્વૈચ્છિક પરિશ્રમ માટે અયોગ્ય છે."
- વિલિયમ વર્ડ્સવર્થ
એક સિદ્ધાંત ચિંતાના વિવિધ ક્ષેત્રોને પ્રકાશિત કરે છે, આગાહીઓ કરે છે અને પસંદગીઓને માર્ગદર્શન આપે છે. પુસ્તકો 2 અને 3 ના ધામધૂમ અમારી થિયરી દ્રષ્ટિ અને વ્યૂહરચના જણાવવામાં મદદ કરે છે કે કેમ તેનું મૂલ્યાંકન કરશે. પરંતુ આપણે વાસ્તવમાં સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરીએ છીએ - આ કિસ્સામાં આપણે વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું છે - હાલના સંબંધોને સમજવા માટે. અને આપણે તેનો વિકાસ કેવી રીતે ચાલુ રાખીએ?
વિશ્લેષણ કાર્યસૂચિ
"વિષય જેટલો મહત્વપૂર્ણ છે અને તે આપણી આશાઓ અને જરૂરિયાતોના હાડકાની નજીક છે, તેટલું વધુ આપણે વિશ્લેષણ માટે માળખું સ્થાપિત કરવામાં ભૂલ કરી શકીએ છીએ."
- સ્ટીફન જે ગોલ્ડ
કોઈપણ મુદ્દા, ઘટના અથવા પ્રોજેક્ટ માટે, અને તે દ્રષ્ટિ અને વ્યૂહરચના માટે પણ, તેને તેના સામાજિક અને ઐતિહાસિક અસરો અને સંભાવનાઓમાં સમજવા માટે, અમે તેને નીચેની રીતે તપાસીએ છીએ.
અમે સમજીએ છીએ કે તે સામાજિક જીવન, ઇકોલોજી અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોના ચાર ક્ષેત્રોનું અભિવ્યક્તિ કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે અથવા તેને અસર કરી શકે છે - એટલે કે અમે સમજીએ છીએ કે તે દરેક સાથે સંકળાયેલ સંસ્થાઓ અને ચેતનાઓ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે, ક્યાં તો તેમના તર્કને પ્રગટ કરે છે અને પુનઃઉત્પાદન કરે છે અથવા, વૈકલ્પિક રીતે, અસ્વસ્થ અથવા તેમના તર્કને ઉથલાવી નાખવું.
શું આપણે જે વિચારી રહ્યા છીએ - ભલે તે કોઈ મુદ્દો હોય, ઘટના હોય અથવા પ્રોજેક્ટ હોય - સામાજિક જીવનના ચાર ક્ષેત્રોમાંથી એક અથવા વધુના બળના ક્ષેત્રો દ્વારા લાદવામાં આવતા હોવાને કારણે અસ્તિત્વમાં છે? શું તે તેમાંથી એક અથવા વધુ ક્ષેત્રોને એવી અસર આપે છે કે જે ક્ષેત્રના વ્યાખ્યાયિત સંસ્થાકીય સંબંધો પર કાયમી પરિણામલક્ષી અસરો કરશે? વિશ્વને વધુ સારું સ્થાન બનાવવા માટેની ક્રિયાઓ પસંદ કરવા માટે વિશ્વને સમજવા માટે સંબંધિત કાર્યકરો તરીકે, અમે પૂછીએ છીએ કે આપણે જે તપાસીએ છીએ તેનો સામાજિક જીવનના ચાર ક્ષેત્રોમાં સામાજિક જૂથોના વંશવેલો સાથે શું સંબંધ છે. શું તે, અથવા તે, અન્યની વિરુદ્ધ કેટલાક જૂથોને લાભ આપી શકે છે? સંસ્થાકીય કે ચેતનાની અસરથી? શું તે એટલા માટે અસ્તિત્વમાં છે?
ધારો કે, શરુઆત કરવા માટે, આપણી પાસે એક આર્થિક ઘટના છે – તેને X કહીએ છીએ. આપણા ચોક્કસ વૈચારિક ટૂલબોક્સ સાથે, આપણે X વિશે પૂછી શકીએ છીએ કે, X અસ્તિત્વમાં છે તે અર્થતંત્રમાં કઈ ભૂમિકાઓ જવાબદાર છે અને તે ભૂમિકાઓ Xને કેવી રીતે લાગુ કરે છે, ફરજ પાડે છે અથવા માત્ર બનાવે છે. ખૂબ જ સંભવ છે? વર્ગ સંબંધો અને ચેતના અને વિવિધ વર્ગોના હિત પર X ની શું અસર છે, અને X સાથે સીધી રીતે સંકળાયેલા લોકો પર શું છે? શું X અનિવાર્ય છે, અથવા X એ કંઈક છે જેને આપણે અર્થતંત્રમાં ફેરફાર કરીને ઘટાડી શકીએ છીએ અથવા દૂર કરી શકીએ છીએ? અને પછી, અલબત્ત, આપણે સામાજિક જીવનના અન્ય ત્રણ ક્ષેત્રો, અન્ય મતવિસ્તારો, વગેરે સાથે X ના સંબંધનું પણ મૂલ્યાંકન કરીશું. શું ત્યાં સહ-પ્રજનન વગેરેનું કોઈ તત્વ છે?
હવે જો આપણે ધારીએ કે આપણી પાસે મોટાભાગે સાંસ્કૃતિક, અથવા સગપણ, અથવા રાજકીય ઘટના છે. તર્ક એક જ છે. અમે તેના વિશે પૂછી શકીએ છીએ, સાંસ્કૃતિક, સગપણ અથવા રાજકીય ક્ષેત્રમાં કઈ ભૂમિકાઓ અસ્તિત્વમાં છે તે ઘટના માટે જવાબદાર છે અને તે ભૂમિકાઓ તેને કેવી રીતે લાગુ કરે છે, ફરજ પાડે છે અથવા ફક્ત તેને ખૂબ જ સંભવિત બનાવે છે? સમુદાય, લિંગ અથવા રાજકીય સંબંધો અને મતવિસ્તારો પર અને ઘટનામાં સીધી રીતે સામેલ વ્યક્તિ પર ઘટનાની શું અસર થાય છે? શું ઘટના અનિવાર્ય છે, અથવા તે કંઈક છે જે આપણે ઉત્પત્તિના ક્ષેત્રમાં ફેરફારો દ્વારા ઘટાડી અથવા દૂર કરી શકીએ? અને પછી, અલબત્ત, અમે ઘટનાના સામાજિક જીવનના અન્ય ત્રણ ક્ષેત્રો, અન્ય મતવિસ્તારો વગેરે સાથેના સંબંધનું પણ મૂલ્યાંકન કરીશું.
ઉદાહરણ 1: જાહેરાત/ઉપભોક્તાવાદ
"જે સમાજમાં ઉત્પાદન ચાલુ રાખવા માટે વપરાશને કૃત્રિમ રીતે ઉત્તેજિત કરવો પડે છે તે સમાજ કચરા અને કચરા પર આધારિત છે, અને આવો સમાજ રેતી પર બાંધેલું ઘર છે."
- ડોરોથી એલ. સેયર્સ
જાહેરાતો દ્વારા લોકો સામાન્ય રીતે લોકોને વસ્તુઓ ખરીદવા માટે પ્રેરિત કરવાના હેતુથી માહિતીના ટ્રમ્પેટીંગનો સંદર્ભ આપે છે. ઉપભોક્તાવાદ દ્વારા લોકો સામાન્ય રીતે આપણા વ્યક્તિત્વની અંદર એક ડ્રાઇવ અને પસંદગીઓને ધ્યાનમાં રાખે છે જે વાસ્તવિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા ઉપરાંત પણ ખરીદેલી વસ્તુઓના વાસ્તવિક લક્ષણો અને આપણી પરિસ્થિતિઓના આધારે ચોક્કસ રીતે વપરાશ કરે છે, અને સામાન્ય રીતે તે સ્તરે જે આપણે અપેક્ષા રાખી શકીએ તે કરતાં વધુ છે. સમજદાર વિશ્વ. આ અર્થમાં ઉપભોક્તાવાદ મોટાભાગે હેરફેરની જાહેરાતો પર આધારિત જોવા મળે છે.
જાહેરાતો અને ઉપભોક્તાવાદ વિશે વાત મોટે ભાગે અર્થશાસ્ત્રના પર્યાવરણીય અસરોને ધ્યાનમાં લેતી વખતે હાથ ધરવામાં આવે છે, કારણ કે ઉપભોક્તાવાદી ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવા માટે વધારાનું ઉત્પાદન જીવન ટકાવી રાખવાની માનવ સંભાવનાઓને નુકસાન પહોંચાડે છે. અથવા આધુનિક જીવનના મનોવૈજ્ઞાનિક અને ભૌતિક દબાણને ધ્યાનમાં લેતા, જેમ કે ઉપભોક્તાવાદ આપણને ક્યારેય સંતુષ્ટ અને હંમેશા "ભૂખ્યા" બનાવીને આપણું જીવન ઘટાડે છે. આ બધા માટે સૌથી વધુ સૂચવેલ મારણ એ છે કે લોકોએ પકડ મેળવવી જોઈએ અને ઓછું સેવન કરવું જોઈએ.
અલબત્ત ઉપભોગનું પ્રમાણ અને તેની સાથે સંકળાયેલી જાહેરાતો મૂડીવાદી માળખા દ્વારા નિર્ધારિત તેમના પ્રેરિત નફામાંથી ઉદ્દભવે છે અને તે બંધારણોનો સામનો કરવા અને તેને બદલવા સિવાયના અન્ય કાર્યોમાં જનતાને જોડે છે. તેવી જ રીતે, અન્ય પદાનુક્રમો સાથેના તેના સંબંધ માટે પણ તે જ ધારણ કરે છે - એક અંશે તે ધ્યાનને વાળે છે, અને એક અંશે તે દરેકના પ્રજનનને પ્રોત્સાહન આપે છે. એટલે કે, આપણે કહી શકીએ કે, આંતરદૃષ્ટિનું એક સ્તર.
જો કે, તે ઉપરાંત, ઘણા વિશ્લેષકો એવી પણ દલીલ કરે છે કે લોકો જે વાપરે છે તેમાંથી ઘણું બધું બિનજરૂરી અને અતાર્કિક છે. તે જાહેરાતો દ્વારા પ્રેરિત છે, તે જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતું નથી, અને તે નુકસાન કરે છે, તેના બદલે, નફો ખિસ્સામાં નાખતા ઉત્પાદકોના લાભ માટે.
આ વિશ્લેષણ ધરાવતા લોકો ઘણીવાર વિચારે છે કે જેઓ તેમને વધુ પડતું અને અતાર્કિક રીતે (જે પોતાના સિવાયના દરેક જણ હોય છે)નું સેવન કરતા દેખાય છે તેઓ જાહેરાતો દ્વારા છેતરપિંડી અને છેતરપિંડી કરે છે. વ્યાપક જનતા, તળિયે, મૂંગી, અથવા કોઈપણ રીતે ચાલાકીથી છે, અને તેના માટે પીડાય છે. જાહેરાતો અમને ખરીદવા માટે લાવે છે કારણ કે અમે કપટી, અવિરતપણે પુનરાવર્તિત દાવાઓ દ્વારા ચૂસી ગયા છીએ.
શું આમાં કોઈ સત્ય છે? ખાતરી કરો કે ત્યાં છે. પરંતુ ઉપભોક્તાવાદ માટે થોડી વધુ ન હોઈ શકે તે જોવા માટે ચાલો થોડી નજીકથી જોઈએ. ધારો કે આપણે પૂછીએ કે, કયા સંસ્થાકીય સંબંધો અને ભૂમિકાની રચનાઓ આપણે કેટલું અને શું વપરાશ કરીએ છીએ તેના વિરુદ્ધ કઈ જાહેરાતો આપણને વપરાશ કરવા પ્રેરિત કરવામાં મદદ કરે છે તેની સામે અસર કરે છે? ભાગ્યે જ લોકો જાહેરાત ઉપરાંત વપરાશના કારણો શોધે છે. ભાગ્યે જ લોકો પૂછે છે કે કેવી રીતે અમારા વર્ગ અને અન્ય નિષ્ઠા કોમોડિટીઝ માટેની અમારી ઇચ્છાઓને પ્રભાવિત કરે છે.
ફક્ત આ પ્રશ્નો પૂછવાથી પરિસ્થિતિ જોવાની એક અલગ રીત ખુલે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ટૂથપેસ્ટ, શર્ટ અથવા કારની બ્રાન્ડ ઇચ્છે છે - ત્યારે શું તેઓ એવી જાહેરાત દ્વારા છેતરાયા હતા કે જે તેમને ભ્રામક રીતે માને છે કે વસ્તુ ખરીદવી એ સેક્સ, મિત્રતા અથવા સ્થિતિનો સીધો માર્ગ છે? શું તેઓ, પરિણામે, વસ્તુ મેળવવા માટે અતિશય અને બિનજરૂરી ખર્ચ કરવા માટે અતાર્કિક રીતે પ્રેરિત થયા? તે વ્યાપક સંભાવના છે 1. અહીં વ્યાપક સંભાવના છે 2. સમાજની તેના ચાર ક્ષેત્રોમાં ભૂમિકાઓ આપણને એવી પરિસ્થિતિઓમાં મૂકે છે જે વપરાશને વિવિધ પ્રકારના લાભો માટે મુખ્ય માર્ગ બનાવે છે - જેમ કે સુધારેલ સ્થિતિ, ભાવનાત્મક સંબંધો, પારિવારિક સંબંધો, મિત્રતા, જાતીય જીવન, પ્રેમ. , અને સ્થિતિ, સાદા જૂના મનોરંજનનો ઉલ્લેખ ન કરવો. જો આપણે લાભ મેળવવો હોય તો આપણે તેનું સેવન કરવું જોઈએ - કારણ કે લાભ માટેના મોટાભાગના અન્ય માર્ગો અપ્રાપ્ય છે અથવા શાબ્દિક રીતે ગેરહાજર છે. આ દૃષ્ટિકોણમાં, જાહેરાતો મોટે ભાગે ઉપલબ્ધ વપરાશ પસંદગીઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે જેનું સેવન કરીએ છીએ તે લોકોને મળવા, સેક્સ માણવા, મિત્રો શોધવા અને રાખવા, સ્ટેટસ રાખવા અને સાદો જૂનો આનંદ મેળવવાની આપણી સંભાવનાઓને નાટકીય રીતે પ્રભાવિત કરે છે. અને, આમ, અમે તે કરીએ છીએ.
શું સમાજને એવી રીતે સંગઠિત કરી શકાય કે જેણે જીવનના વિકલ્પોને એટલા તીવ્રપણે ઘટાડ્યા ન હોય કે ચીજવસ્તુઓની ખરીદી એ આનંદ અને પરિપૂર્ણતાનો મુખ્ય અથવા એકમાત્ર માર્ગ બની જાય? અલબત્ત. સગપણ કુટુંબ, સેક્સ, પ્રેમ માટે બિન-વસ્તુ મધ્યસ્થી માર્ગો પેદા કરી શકે છે. રાજનીતિ સહભાગિતા અને અસરકારકતા માટે બિન કોમોડિટી મધ્યસ્થી માર્ગો પેદા કરી શકે છે. સંસ્કૃતિ સમુદાય અને મિત્રતા માટે બિન કોમોડિટી મધ્યસ્થી માર્ગો પેદા કરી શકે છે. અર્થવ્યવસ્થા તમામ પ્રકારના મનોરંજન અને રમત માટે બિન-કોમોડિટી મધ્યસ્થી માર્ગો પેદા કરી શકે છે, જેમાં માત્ર ખાનગી મુદ્દાઓને બદલે ટકાઉ અને સંવેદનશીલ કિંમતવાળા માલસામાનના ઉત્પાદનનો ઉલ્લેખ ન કરવો, તેમજ જરૂરિયાતના ભૌતિક મુદ્દાઓ માટે સામૂહિક ઉકેલો ઉત્પન્ન કરવાનો ઉલ્લેખ નથી.
અને તેથી, આપણા સમાજમાં, શું લોકો જાહેરાતો દ્વારા છેતરાય છે? જ્યારે કોઈ જાહેરાત કહે છે કે દવા X કરશે, અને તે ખોટું છે, અને અમે જાહેરાત પર વિશ્વાસ કરીએ છીએ, તો હા, અમને છેતરવામાં આવ્યા હતા. અને હા, તે વિવિધ રીતે થાય છે, દવાઓ અને અન્ય ચીજવસ્તુઓ વિશે પણ, જોકે સામાન્ય રીતે ધાર્યા કરતા ઘણી ઓછી વાર. પરંતુ જો કોઈ જાહેરાત સૂચવે છે કે અમુક ઉત્પાદન અમને વધુ ખુશ કરશે, અથવા વધુ લોકપ્રિય બનાવશે, અથવા ઓછામાં ઓછું ઓછું ખુશ અને ઓછું લોકપ્રિય બનાવશે નહીં કારણ કે જો અમારી પાસે ઉત્પાદન ન હોય, તો સંબંધિત અન્ય માર્ગોની ગેરહાજરીને કારણે અમને બાકાત કરીને બનાવવામાં આવશે. લાભો - પછી, ના, તે કિસ્સાઓમાં, મોટાભાગે, આપણે છેતરાતા નથી. દુઃખદ અને વધુ ઘૃણાસ્પદ સત્ય એ છે કે કોમોડિટી હોવું કે ન હોવું એ કદાચ આપણી ભાવનાઓને અસર કરશે. લોકો કોમોડિટી ઇચ્છે છે કારણ કે તે ઉપલબ્ધ છે - જો કે અસંભવિત - જીવન સંવર્ધનના નજીવા સ્તરો માટેનો માર્ગ કે જે લોકોએ કામ કરવાના કલાકો, લોકોના જીવનની પરિસ્થિતિઓ, લોકો પાસે ઉપલબ્ધ શક્તિઓ અને ખાસ કરીને અવરોધિત હોવાને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. તકો લોકો જે સામાજિક ભૂમિકાઓ ધરાવે છે તેના કારણે સામનો કરે છે. કહેવા માટે ઘણું બધું છે, પરંતુ આ ટૂંકા ગ્રંથમાં આપણે તેને અન્વેષણ કરવા માટે બૌદ્ધિક માળખાનો ઉપયોગ કરતા વાચકો માટે છોડી દેવો જોઈએ - જો કે અમે અહીં ઓછામાં ઓછા સંક્ષિપ્તમાં અમુક મતક્ષેત્રોમાં સભ્યપદની અસરને અમારી વાસ્તવિક વપરાશ પસંદગીઓ પર ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ.
ઉદાહરણ 2: સ્પોર્ટ્સ ફેન્ડમ
"રમત એ માનવ જીવનનો રમકડા વિભાગ છે."
- હોવર્ડ કોસેલ
ઉદાહરણ તરીકે, એક પુરુષ અથવા સ્ત્રી હોવાના કારણે, આપણી વપરાશની રુચિને નાટકીય રીતે બદલી નાખે છે - ઘણી વસ્તુઓને નકારી કાઢે છે, અન્યને આવશ્યક બનાવે છે - કારણ કે સામાજિક નિયમો અને રિવાજોમાંથી મેળવેલા સામાજિક ધોરણો જરૂરિયાતો લાદે છે. એટલું સ્પષ્ટ છે. પરંતુ તે જોવા માટે કે આ મહાન સામાજિક ચિંતાની બાબતોને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરી શકે છે, પલંગ પર બિઅર પીતા કામદાર વર્ગના વ્યક્તિની ક્લાસિક છબીનો વિચાર કરો જે કલાકો સુધી ફૂટબોલ જોતો હોય. ઘણા ડાબેરીઓ આ વ્યક્તિને, તેમના મનની આંખે, તિરસ્કારથી જુએ છે. ફક્ત તમારી જાતને પૂછો કે શું તમે ક્યારેય રમતગમતના ચાહકોને અસ્વીકાર્ય દૃષ્ટિકોણ ધરાવો છો. ઉદાસી, ચાલાકી, નિષ્ક્રિય ડોલ્ટ, ઘણા વિવેચકો વિચારે છે. પરંતુ ચાલો વધુ નજીકથી જોઈએ.
સૌપ્રથમ, એક બાબત માટે, આજકાલ લગભગ સમાન સંભાવના છે કે વ્યક્તિ એક પુરુષ તરીકે સ્ત્રી છે. બીજું, એવી ઘણી સારી સંભાવના છે કે વ્યક્તિ એકલા જૂઠું ન બોલે. તેના બદલે, તે ઇવેન્ટને જોતું કુટુંબ હોઈ શકે છે અને તેમાં મિત્રો પણ સામેલ હોઈ શકે છે. ત્રીજું, વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય હોવાની શક્યતા નથી. તેના બદલે, ફૂટબોલ અને અન્ય રમતોના ઘણા દર્શકો તેઓ શું જોઈ રહ્યા છે તે વિશે ખૂબ જ જાણકાર છે - અને તેઓ સાથે વિચારે છે, પસંદગીઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે, સંલગ્ન થાય છે, વગેરે. તેઓ આ કરે છે, કદાચ તેથી વધુ, હકીકતમાં, સામાન્ય ડાબેરીઓ ન્યૂઝ શો જોતા હોય છે.
જ્યારે આપણે જાણવા માગીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિ શા માટે કંઈક કરે છે - આ કિસ્સામાં કોઈ વ્યક્તિ પલંગ પરથી બોલ ગેમ શા માટે ખાય છે - અમે તે વ્યક્તિને પૂછી શકીએ છીએ, અથવા ફક્ત અમે શા માટે તે કરીએ છીએ તેની સલાહ લઈ શકીએ છીએ, અથવા વધુ સમજદારીપૂર્વક, અમે પૂછી શકીએ છીએ કે શું થશે. વ્યક્તિ તે ન કરે અને તેના બદલે બીજું કંઈક કરે તેનું પરિણામ.
તેથી ડાબેરી વિવેચક વિચારી શકે છે કે, શા માટે જો અથવા જીલ - ચાર કલાક સુધી પલંગ પર રમતમાં બેસી ન શકે (હકીકતમાં, જો અને/અથવા જીલ કદાચ એકબીજા સાથે વાર્તાલાપ કરી રહ્યા છે, અન્ય લોકો સાથે કે જેઓ એકસાથે સામાજિક રીતે જોઈ રહ્યા છે. માર્ગ, વગેરે., પરંતુ, ચાલો કહીએ કે છબી સાચી છે: ફક્ત એક વ્યક્તિ, ફક્ત ત્યાં પડેલો જોઈ રહ્યો) – તેના બદલે કંઈક વધુ ઉપયોગી કરો?
જો તમે ડાબી બાજુના મિત્રોને પૂછો કે આ વધુ ઉપયોગી ધંધો શું હોઈ શકે, તો તેઓનો વારંવાર જવાબ હશે, સારું, શા માટે રમશો નહીં? તમે ચર્ચા કરી શકો છો કે કેવી રીતે છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓમાં પર્યાપ્ત લોકોને એકત્ર કરવાની, ક્ષેત્ર રાખવાની અને સાધનો રાખવાની મોટાભાગની શક્યતાઓ ખતમ થઈ ગઈ છે - કારણ, સામાજિક સંબંધોને ઘટાડવાનું છે જે, ખાસ કરીને કામ કરતા લોકોમાં, યથાસ્થિતિ માટે ખૂબ જ જોખમી છે. . તેથી જાહેરાતની જેમ અમારી પાસે વિવિધ પ્રકારના જોડાણ માટેના બાકીના ઉપલબ્ધ માર્ગ તરીકે રમતગમતના ફેન્ડમને છોડીને વિકલ્પોને દૂર કરવાનો દાખલો છે.
પરંતુ પછી તમે જે વ્યક્તિને પૂછી રહ્યાં છો તે સામાન્ય રીતે કહેશે કે, ઠીક છે, જો ખાનગી પ્રવેશ પરવડી ન શકે તેવા લોકો માટે રમવાના વિકલ્પો નાજુક હોય, તો રમતગમતના ચાહક ઓછામાં ઓછું પુસ્તક વાંચી શકે છે. તેને અટકાવવા માટે માળખાકીય કંઈ નથી. કયું પુસ્તક? એક અમેરિકન ડાબેરીનો જવાબ હોઈ શકે છે: ચોમ્સ્કી વિશે શું? ફૂટબોલ, બાસ્કેટબોલ, અમેરિકન આઈડોલ જોવાને બદલે ચોમ્સ્કી કેમ વાંચતા નથી, એમ પલંગના ચાહકના ટીકાકારે કહ્યું.
આગળનું પગલું, તે સમયે અટકવાને બદલે, રમતગમતના ચાહકે મૂર્ખ, આળસુ અથવા જાહેરાતો દ્વારા શોષિત હોવાને કારણે વાંચન કરવાનું પસંદ કર્યું છે તેવું અણગમતું કહેવાથી આરામદાયક છે, તે તેના વાંચનમાંથી અપેક્ષા રાખી શકાય તેવા પરિણામોનું અન્વેષણ કરવાનું હોઈ શકે છે. ચોમ્સ્કી હોમ ટીમ માટે રૂટ કરવાને બદલે. બીજા દિવસે કામ પર અન્ય લોકો સાથે વાત કરવા માટે કંઈ ન હોવું એ સૌથી સ્પષ્ટ પરિણામ છે, જેનું એક આત્યંતિક સંસ્કરણ સામાજિક વિરોધી અને એકલા દેખાવાનું હશે, જેના વિનાશક પરિણામો આવશે.
એક, જોકે, ચોમ્સ્કીને વાંચવાને કારણે ગુસ્સે થવાની પણ શક્યતા છે, અન્યાય પ્રત્યે અતિસંવેદનશીલ થવું, ઓછામાં ઓછું દેશ મહાન છે એમ માનીને આવતી વેદનાનો તર્ક ગુમાવવો વગેરે. ટૂંકમાં, જો તમે વિચાર કરો છો, તો બોલગેમ જોવાને બદલે ચોમ્સ્કીને વાંચવાનો વિકલ્પ - ઓછામાં ઓછા અશાંત સમયમાં - મિત્રતા ઘટાડવાનો અને તેમને ગુમાવવાનું જોખમ પણ - અને તે જ રીતે પારિવારિક સંબંધો માટે - અને તેથી ચાલુ પ્લસ કામ પર જવું હવે સામાન્ય કરતાં પણ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, ઓછામાં ઓછું આવક જોખમમાં મૂકે છે. તમે વાંચી. તમે શીખો. તમે ઉત્તેજિત થાઓ છો. પરંતુ આંતરદૃષ્ટિ, ગુસ્સો અને વાંચન તીવ્ર બને તેવી ઈચ્છાઓ પ્રગટ કરવા માટે કોઈ સામાજિક માર્ગ નથી. જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તો વાંચન થોડું masochistic બની જાય છે. (આ પત્રિકાઓ સ્વીકારવા અને રાજકીય કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપવા વિશે દલિત મતવિસ્તારોની નિષ્ઠા પણ સમજાવે છે.) વાંચન એ એકલતા, ગુસ્સો, અને મંતવ્યો અને ઇચ્છાઓ માટે એક લપસણો ઢોળાવ છે જે કામ પર અને સમાજમાં વ્યક્તિની ફાળવેલ ભૂમિકાઓને પૂર્ણ કરે છે - અને આમ આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે બીજું કંઈક કરવાની સરખામણીમાં રમતગમત જોવાની પ્રેરણા મોટાભાગે સામાજિક દબાણો અને અવરોધો દ્વારા લાદવામાં આવે છે જે સમાજના વ્યાખ્યાયિત સંબંધોના પુનઃઉત્પાદન સાથે સુસંગત હોય તેવી રમતો જોવા જેવી પ્રવૃત્તિઓને પુરસ્કાર અને સુલભ પ્રવૃત્તિઓ બનાવે છે અને જે અન્ય પ્રવૃત્તિઓને સખત અને સજા કરે છે જે બદલાવ તરફ દોરી શકે છે. સમાજ
શું સમાજ રમતોને ખૂબ જ દૃશ્યમાન, સુલભ, આદરણીય બનાવવા માટે જબરદસ્ત સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે, કારણ કે આમ કરવું એ સામાજિક સમસ્યાઓથી લોકોનું ધ્યાન ભટકાવવા માટે ઉપયોગી પદ્ધતિ છે? ચોક્કસ. અલબત્ત. પરંતુ શું તેનો અર્થ એ છે કે અન્ય રીતે સમય પસાર કરવા માટેના મર્યાદિત વિકલ્પોને જોતાં જોવું એ મૂંગું છે? જરાય નહિ. સંદર્ભ વર્તનને સમજદાર બનાવે છે - અને તેથી સંદર્ભ, જેમાં વિશાળ, અસરકારક સામાજિક હિલચાલની ગેરહાજરીનો સમાવેશ થાય છે, સમસ્યા છે, પલંગના ચાહકના આનુવંશિક સ્વભાવ અથવા વ્યક્તિત્વની નહીં. કામ પર લિંગ, જાતિ અને શક્તિ સંબંધો જોવાનું સરળ છે, પરંતુ આ મુદ્દાને છોડતા પહેલા, જોકે ભાગ્યે જ તેનું અન્વેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે અને માત્ર તે બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ કે કેવી રીતે ભૂમિકાઓ અને તેમની અસરોને જોવાથી બાબતો સ્પષ્ટ થઈ શકે છે, તેની સ્પષ્ટ અસર વિશે શું? આવા મુદ્દાઓ પર વર્ગ?
ધ્યાનમાં લેવા જેવી મુખ્ય બાબત એ છે કે વર્ગની નિષ્ઠા દર્શક - અથવા માલના ઉપભોક્તા - દ્વારા બનાવેલી વાસ્તવિક અંતિમ પસંદગીઓને કેવી રીતે અસર કરે છે. વાચકો માટે અત્યંત અંગત મહત્વના ક્ષેત્રમાં મુદ્દો બનાવવા માટે, આ વખતે મેકડોનાલ્ડ્સ, દેશ સંગીત અને ટેબ્લોઇડ અખબારો, તેમજ કાર રેસિંગ, બોલિંગ, રોલર ડર્બી, બોક્સિંગ અને ફૂટબોલ માટે સરેરાશ ડાબેરી વિદ્યાર્થીની અણગમાને ધ્યાનમાં લો – એક આગળ વધી શકે છે - વિરુદ્ધ સમાન વ્યક્તિની સરસ રેસ્ટોરાં, રેપ અથવા રોક સંગીત, ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ અને ટેનિસ અથવા ફિગર સ્કેટિંગની સંભવિત પ્રશંસા. શું કોમોડિટી પરિપૂર્ણતા માટે પસંદગી લાદતા ભયાનક રીતે અવરોધિત સેટિંગમાં ઉદ્દેશ્યથી વધુ ખરાબ ઓફરોને પ્રાધાન્ય આપવાને કારણે જ સ્વાદનો આ સમૂહ છે? અથવા આ ચોક્કસ અંતિમ કોમોડિટી પસંદગીઓ માટે ખૂબ જ સ્પષ્ટ વર્ગ પરિમાણ છે?
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન