ઈરાનમાં તાજેતરની પ્રમુખપદની ચૂંટણીમાં, એક અજાણ્યા રૂઢિચુસ્ત લશ્કરી કમાન્ડર મહમૂદ અહમદીનેજાદનો વિજય થયો હતો. તેમની જીત આશ્ચર્યજનક હતી કારણ કે ઘણા લોકોએ આગાહી કરી હતી કે હાશેમી રફસંજાની ઈરાનના આગામી રાષ્ટ્રપતિ બનશે. રફસંજાની, કદાચ ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના બીજા સૌથી શક્તિશાળી વ્યક્તિ હતા, તેમને સુધારાવાદીઓ અને વ્યવહારવાદી ઉચ્ચ વર્ગના વ્યાપક ગઠબંધન દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો. આ આશ્ચર્યજનક જીતનો આઘાત અંશતઃ તેના પછીના કેટલાક વિશ્લેષણોના અણઘડ સ્વભાવને સમજાવી શકે છે. આ ઘટનાના ઊંડા કારણો અને પૃષ્ઠભૂમિને સંબોધવામાં અને તેના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરવામાં નિષ્ફળતા એ પણ વધુ આશ્ચર્યજનક છે. આ લેખ આ મુદ્દાઓને ઉકેલવાનો પ્રયાસ છે. શરૂઆતમાં કેટલાક અવલોકનો મદદરૂપ થઈ શકે છે:
પૃષ્ઠભૂમિ
ઇસ્લામિક રિપબ્લિકમાં, પ્રમુખપદ સહિતની ચૂંટણીઓ મૂળભૂત રીતે બિનલોકશાહી, ચુસ્તપણે નિયંત્રિત પ્રક્રિયાઓ છે. કાયદો ઘણા નાગરિકોને જેમ કે મહિલાઓ, ધાર્મિક લઘુમતીઓ (બિન-શિયા મુસ્લિમો સહિત) અને ધાર્મિક રાજ્યના રાજકીય વિરોધીઓ વગેરેને રાષ્ટ્રપતિ માટે ઊભા રહેવાથી વંચિત કરે છે. આ વાલીઓની કાઉન્સિલની અમર્યાદિત શક્તિ દ્વારા વ્યવહારમાં લાગુ કરવામાં આવે છે [1]. આ કાઉન્સિલે શાસક વર્તુળો માટે અયોગ્ય ગણાતા કોઈપણને સતત નકારી કાઢ્યા છે. તેથી, વ્યવહારમાં, ઇસ્લામિક રિપબ્લિકમાં ચૂંટણીઓ "beiat'[નિષ્ઠાની અભિવ્યક્તિ] થોડામાંથી એક સાથે, અને ઘણી વખત એકમાત્ર વ્યક્તિ, કાઉન્સિલ ઑફ ગાર્ડિયન્સે તેના નેટ [2] દ્વારા મંજૂરી આપી છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં મતદારોની ઉદાસીનતાને પ્રતિબિંબિત કરવાને બદલે ચૂંટણીમાં સહભાગી ન થવું એ 'અસંમતિ' વ્યક્ત કરવાનો એક પ્રકાર છે, જે શાસન સામે વિરોધ કરવાનું અને તેની કાયદેસરતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાનું એક માધ્યમ છે [3].
રાજ્યના તે વિભાગો કે જેઓ સમયાંતરે ચૂંટણીઓ માટે તૈયાર છે, જેમાં રાષ્ટ્રપતિ પદનો સમાવેશ થાય છે, તે સત્તા માળખામાં સામાન્ય રીતે ગૌણ મહત્વ ધરાવે છે. સિસ્ટમ સર્વોચ્ચ નેતાની આગેવાની હેઠળ અચૂકિત કેન્દ્રીય કોર પર ફરે છે, વલી-એ-ફકીહ, ખરેખર અમર્યાદિત શક્તિઓ સાથે. તે અહીં છે કે તમામ મોટા નિર્ણયો લેવામાં આવે છે, ખાસ કરીને આયાતુલ્લાહ ખોમેનીના મૃત્યુ પછી અને તેની જગ્યાએ આયતુલ્લાહ ખામેની સાથે. પ્રમુખપદ અને વહીવટીતંત્રની આખરે એક કારોબારી જવાબદારી હોય છે ' અથવા આઉટગોઇંગ પ્રેસિડેન્ટ મોહમ્મદ ખતામી કહે છે તેમ તેઓ 'ફૂટમેનની ભૂમિકા ભજવે છે'. તેમ છતાં શાસક ચુનંદા વર્ગના જૂથવાદગ્રસ્ત સ્વભાવને કારણે, કારોબારીનો હવાલો સંભાળનાર વ્યક્તિ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે કારણ કે આ નિમણૂક જાહેર સંસાધનોના વિતરણને અસર કરી શકે છે અને કેટલાક માટે સમગ્ર રાજ્ય માળખાની કાર્ય કરવાની ક્ષમતાને વિસ્તારી શકે છે. આથી ચૂંટાયેલા અંગો અને ખાસ કરીને પ્રમુખપદનું નિયંત્રણ પણ ભારે હરીફાઈમાં છે અને વિવિધ જૂથો વચ્ચે તીવ્ર સોદાબાજીને આધીન છે.
ઇસ્લામિક રિપબ્લિકમાં ચૂંટણીનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય અહીં ચોક્કસ રીતે રહે છે: એટલે કે વિવિધ શાસક જૂથો વચ્ચે સત્તાનું પુનર્વિતરણ. આ હરીફાઈ ખાસ કરીને એવા સમયે તીવ્ર હોય છે જ્યારે શાસનની આંતરિક કટોકટી તીવ્ર બને છે અને જ્યારે સામાન્ય સોદાબાજી પ્રક્રિયાઓ 'સહમતિ' સુધી પહોંચવામાં અસમર્થ હોય છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં 'ચૂંટણીઓ' સત્તાની પુનઃ ફાળવણી માટે એક પદ્ધતિ બની જાય છે, જ્યાં જૂથો ચૂંટણીની કાયદેસરતા સામે તેમની સંબંધિત શક્તિની કસોટી કરે છે. તાજેતરની ચૂંટણી સુધી, ઇસ્લામિક રિપબ્લિકમાં સામાન્ય પ્રથા તમામ જૂથો માટે આંતરિક લોકશાહી રમતના નિયમોનું પાલન કરવાની હતી. કાઉન્સિલ ઓફ ગાર્ડિયન્સ દ્વારા પ્રારંભિક નિંદણ પ્રક્રિયા પછી, શક્તિ કેન્દ્રોએ 'કાનૂની માળખા'ની બહારના એક અથવા અન્ય ઉમેદવારની તરફેણમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો ન હતો, અથવા વધુ સચોટ રીતે, ખૂબ સ્પષ્ટપણે કાનૂની દેખાવને નબળી પાડ્યો ન હતો [4].
પ્રથમ નજરમાં ઇસ્લામિક રિપબ્લિકની તાજેતરની ચૂંટણીને તેના તમામ પુરોગામી કરતા અલગ પાડે છે તે એ છે કે પ્રથમ વખત શાસનના વિવિધ જૂથો વચ્ચે લોકશાહી રમતના નિયમોનો ખુલ્લેઆમ ભંગ કરવામાં આવ્યો છે. છેતરપિંડી, મતોના ઉત્પાદનના સ્વરૂપમાં હંમેશા સામાન્ય પ્રથા રહી છે, પછી ભલે તે મતપેટીઓ ભરીને હોય, અથવા ઉમેદવારની તરફેણમાં આ અથવા તે મતદાન મથકની ખોટી ગણતરી હોય. કાઉન્સિલ ઓફ ગાર્ડિયન્સે અવારનવાર કેટલાક ઉમેદવારો માટે પડેલા નલ અને રદબાતલ મત જાહેર કર્યા છે. છેવટે ચૂંટણીમાં પડેલા મતોની એકંદર સંખ્યા હંમેશા માલિશ કરવામાં આવે છે. છેવટે, આ સમગ્ર સિસ્ટમ માટે મતદાન કરનારા લોકોમાં વધુ કાયદેસરતાનો દાવો કરવાનો એક માર્ગ છે. જોકે, આ છેતરપિંડી હંમેશા પક્ષો વચ્ચે સામાન્ય સંમતિથી થતી હતી, એવું માનવામાં આવે છે કે એક અથવા બીજા ઉમેદવારની ચૂંટણીની સંભાવનાઓને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના.
જૂનમાં જે બન્યું તે તદ્દન અભૂતપૂર્વ છે. વિશ્વએ માળખાકીય, રાષ્ટ્રવ્યાપી અને અત્યંત સંગઠિત છેતરપિંડીનો સાક્ષી આપ્યો, જે સત્તાના પિરામિડના શિખરથી એક ઉમેદવારની તરફેણમાં હતો જેણે માત્ર વિશ્વને જ નહીં, પરંતુ ઈરાનના શાસક વર્ગના મોટા વર્ગને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. આ યોજનાનો આકાર અને અવકાશ એવો હતો કે એવું કહેવામાં અતિશયોક્તિ નહીં ગણાય કે રિવોલ્યુશનરી ગાર્ડ્સ કોર્પ્સના કમાન્ડર અહમદીનેજાદે લોહી વગરના બળવા દ્વારા રાષ્ટ્રપતિ મહેલનો કબજો મેળવ્યો હતો અથવા ક્રાંતિકારી ગાર્ડ કમાન્ડર ઝોલકાદરે કહ્યું હતું. એક જટિલ રીત '¦ અને [દ્વારા] બહુ-સ્તરીય આયોજન'[5].
પ્રદેશમાં અભૂતપૂર્વ વિકાસના સમયે આ ચૂંટણીઓ પણ યોજાઈ હતી. જ્યાં સુધી મધ્ય પૂર્વનો સંબંધ છે, ઈરાન ખૂબ જ મજબૂત સ્થિતિમાં છે, મુખ્યત્વે તેના લાંબા ગાળાના 'શત્રુઓ', યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને બ્રિટનના લશ્કરી હસ્તક્ષેપને કારણે. પૂર્વમાં, તાલિબાન શાસન (જેની સાથે તે લગભગ 1990 ના દાયકાના અંતમાં યુદ્ધમાં ગયું હતું) પરાજિત થયું છે, અને ઈરાનના ઘણા સાથીઓ પ્રાદેશિક લડાયક તરીકે સત્તામાં પાછા ફર્યા છે, જેમ કે પશ્ચિમ અફઘાનિસ્તાનમાં હેરાત પ્રાંતના ગવર્નર. ઈરાનનો લડાયક હાજી ઈસ્માઈલ ખાન. જોકે ઈરાનની મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સફળતા ઈરાકમાં પ્રાપ્ત થઈ છે. એક પણ ગોળી ચલાવ્યા વિના, તેઓએ માત્ર સદ્દામના બિનસાંપ્રદાયિક બાથિસ્ટ શાસનને હટાવવાનું જ જોયું છે '' એક પાડોશી જેને તેઓ ઇઝરાયલ અને યુએસ કરતાં વધુ નફરત કરતા હતા '' પરંતુ તેમના સમર્થકો, શિયા પક્ષો અને લશ્કરના સત્તામાં આવતા 'ઇસ્લામિક દાવા' (ઇરાકી કબજા હેઠળના વડા પ્રધાનનો પક્ષ) અને શિયા યુનાઇટેડ ઇરાકી એલાયન્સમાં અન્ય મુખ્ય પક્ષો જેમ કે ઇરાકમાં ઇસ્લામિક ક્રાંતિ માટે સુપ્રીમ કાઉન્સિલ (એસસીઆઇઆરઆઇ), કુર્દિશ PUK અને KDP સાથે સત્તા વહેંચે છે. આ તમામ સંસ્થાઓ 1980 ના દાયકાથી ઈરાન પાસેથી લશ્કરી, નાણાકીય અને રાજકીય સમર્થન મેળવવા માટે જાણીતા છે. ઇરાકમાં સૈન્ય કબજા દ્વારા સર્જાયેલી અરાજકતા સાથે આ એક કારણ છે કે ઈરાનમાં ઇસ્લામિક શાસન આ ચૂંટણીઓમાં અભૂતપૂર્વ જોખમ ઉઠાવવા માટે પૂરતા આત્મવિશ્વાસ અનુભવે છે.
આ ચૂંટણીના પરિણામ સ્વરૂપે, ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના જીવનમાં પ્રથમ વખત, સત્તાના લગભગ દરેક અંગ અને સંસ્થા, ચૂંટાયેલા અથવા અન્યથા, રૂઢિચુસ્તોના સંપૂર્ણ નિયંત્રણને સોંપવામાં આવી છે. તે સપાટી પર દેખાશે કે રાજકીય સત્તા હવે તેના સર્વોચ્ચ નેતા, આયાતુલ્લાહ અલી ખામેનીના હાથમાં, શાસનની ટોચ પર એકરૂપ અને કેન્દ્રિત છે. જો કે, એવા પુરાવા છે કે ચૂંટણીના પડદા પાછળ જે બળવો કરવામાં આવ્યો હતો તે માત્ર સુધારાવાદીઓ અથવા અગ્રણી ઉમેદવાર હાશેમી રફસંજાની સામે જ નિર્દેશિત ન હતો, પરંતુ શાસક અલિગાર્કીમાં હાલના મોટાભાગના જૂથો સામે કરવામાં આવ્યો હતો [6].
એમાં કોઈ શંકા નથી કે, અહમદીનેજાદ અને તેમના સમર્થકો શાસક જૂથની રૂઢિચુસ્ત પાંખના છે. જો કે, વિવિધ રૂઢિચુસ્ત વર્તુળોમાં, અહમદીનેજાદ, ખાસ કરીને એવા જૂથોના છે કે જેને નામ આપવામાં આવ્યું છે આમૂલ નવા-રૂઢિચુસ્તો. તેઓ એલાયન્સ ઓફ બિલ્ડર્સ ઓફ ઈસ્લામિક ઈરાન નામના જૂથના સ્થાપકોમાંના એક હતા (અબેગરન) અને ભક્તો (isar-garan). છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, સર્વોચ્ચ નેતા દ્વારા પ્રોત્સાહિત અને સમર્થન, આ જૂથો મુખ્યત્વે સુરક્ષા-પોલીસ અને લશ્કરી અંગોમાં રુટ લઈ રહ્યા છે. તેઓ પોપ્યુલિસ્ટ-ઈસ્લામવાદી અને મૂલ્ય-આધારિત સૂત્રોને સમર્થન આપે છે જે તેમને અન્ય રૂઢિચુસ્તોથી અલગ પાડે છે. એ પણ સ્પષ્ટ છે કે વિવિધ અતિ-રૂઢિચુસ્ત જૂથોની ચૂંટણી પૂર્વેની સોદાબાજીમાં, અહમદીનેજાદ બધાને સ્વીકાર્ય ન હતા અને રૂઢિચુસ્તો ચાર ઉમેદવારો સાથે ચૂંટણીમાં ઉતર્યા હતા.
જૂનના પરિણામે ચૂંટણી એક સદીના એક ક્વાર્ટરમાં પ્રથમ વખત મુલ્લાને બદલે કોઈ લશ્કરી માણસ વહીવટી વડા તરીકેનો કાર્યભાર સંભાળે છે. આ લગભગ રાજ્યના મુખ્ય અંગોના લશ્કરી-સુરક્ષા નિયંત્રણના વલણને પૂર્ણ કરે છે, જે ઈરાન-ઈરાક યુદ્ધના અંતમાં શરૂ થયું હતું, અને છેલ્લા 8 વર્ષોમાં વેગ મેળવ્યો હતો. આ ટ્રેન્ડ મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલની ચૂંટણીમાં ત્યારે શરૂ થયો જ્યારે અબાદગરન બે વર્ષ પહેલા ઘણા નગરો અને શહેરો પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું અને જ્યારે તેઓ મજલ્સ (સંસદ) ને નિયંત્રિત કરવા ગયા ત્યારે તેઓ એકીકૃત થયા હતા. આ મુદ્દા પર વધુ ભાર મૂકી શકાય નહીં કે આ સંપૂર્ણપણે નવો અને ગુણાત્મક પરિવર્તન છે, જે ધર્મશાહીમાં બેરેક અને મસ્જિદ વચ્ચેના સંબંધ પર નિર્ણાયક પ્રભાવ પાડી શકે છે.
'ચૂંટણીઓ'માં સર્વોચ્ચ નેતૃત્વ ઉપકરણ [ખામેનીના ટુકડી] દ્વારા ખુલ્લી દખલગીરી, મતને આકાર આપવા અને ગોઠવવામાં લશ્કરી અને અર્ધ-લશ્કરી તંત્રની મુખ્ય ભૂમિકા અને આખરે લોકશાહી નવા-રૂઢિચુસ્તોનું સત્તામાં આવવું એ હતું. એક કૃત્ય જે વર્તમાન રાજકીય સંસ્કૃતિના ધોરણોની વિરુદ્ધ હતું. આશ્ચર્યની વાત નથી કે તેણે શાસક વર્ગના લોકોમાંથી વિરોધના અભૂતપૂર્વ મોજાને જન્મ આપ્યો. આવી વર્તણૂક નિઃશંકપણે શાસનની અંદરના લાઇન-અપ્સને અસ્વસ્થ કરી શકે છે અને નેતૃત્વ ઉપકરણને સ્થાન આપી શકે છે, અને ખાસ કરીને અલી ખમેનીને વધુ અલગ કરી શકે છે. તે કારકુની અલીગાર્કીમાં તેમની સ્થિતિને નબળી બનાવી શકે છે, જે લગભગ ત્રણ દાયકાથી તેના હાથમાં વાસ્તવિક સત્તા ધરાવે છે. તે કલ્પનાની સીમાઓથી બહાર નથી કે નિષ્ણાતોની એસેમ્બલી [7], રૂઢિચુસ્તો દ્વારા નિયંત્રિત હોવા છતાં, નેતા તરીકે ચાલુ રાખવાની તેમની યોગ્યતા પર પ્રશ્ન કરશે. રફસંજાનીને બદલવાની તાજેતરની દરખાસ્ત સુપ્રીમ નેતા (ખામેની) સાથે સીનેતૃત્વની કાઉન્સિલ અન્ય પ્રભાવશાળી મૌલવીઓના સમર્થન સાથે ગંભીરતાથી લેવામાં આવી શકે છે. તો, આવું જોખમ શા માટે લેવું? ચૂંટણીની આડમાં આ રાજકીય સફાઇ કેવી રીતે કરી શકાય? તેના સંભવિત પરિણામો શું છે?
શા માટે બળવો?
9મી પ્રમુખપદની ચૂંટણી એ એક એવો તબક્કો હતો જ્યાં શાસનને ઘેરી લેતી કટોકટી અને આ કટોકટીઓનો ઉપયોગ કરી શકે તેવા ઉકેલો એકસાથે સત્તા માટેના આક્રમક સંઘર્ષના સ્વરૂપમાં ભજવવામાં આવ્યા હતા. તે એવા સમયે થયું જ્યારે શાસનનું અસ્તિત્વ ત્રણ દિશાઓથી ગંભીર રીતે જોખમમાં મૂકાયું હતું: ઘરઆંગણે શાસન ઝડપથી નિયંત્રણની કટોકટીની નજીક આવી રહ્યું છે, અસંતોષ અને વિરોધના સામાન્ય મોજા દ્વારા વધુને વધુ અલગ અને હુમલો કરવામાં આવ્યો છે. આ દરમિયાન બુશના ‘શાસન પરિવર્તન’ના પ્રોજેક્ટને અનુસરવા માટે પ્રાદેશિક અને વૈશ્વિક ફંગોળાઈ રહી છે. છેવટે શાસનની અંદર જૂથબંધી વિભાજન અને ઝઘડાઓએ શાસક વર્ગ માટે નિર્ણાયક નિર્ણયો લેવા અને સંયુક્ત રીતે કાર્ય કરવાનું અશક્ય બનાવ્યું છે.
આ કટોકટીઓ, અલબત્ત, માળખાકીય કારણો [8] ઇસ્લામિક રિપબ્લિકમાં સત્તાના વિરોધાભાસી સ્વભાવ સાથે જોડાયેલા છે. તેઓ શાસન સાથે જન્મ્યા હતા, અને છેલ્લા બે દાયકામાં સતત ખરાબ થયા છે, ખાસ કરીને નિયો-ઉદારવાદી નીતિઓ અપનાવ્યા પછી અને માળખાકીય ગોઠવણ કાર્યક્રમો લાગુ કર્યા પછી. તાજેતરમાં બુશની સપ્ટેમ્બર 11 પછીની નીતિઓ દ્વારા તેઓને વધુ ઊંડું કરવામાં આવ્યું છે, એ હદે કે આજે શાસન પોતાને વાસ્તવિક જોખમોનો સામનો કરી રહ્યું છે.
આ વર્ષોમાં, અને શાસનની કટોકટીના જવાબમાં, શાસકો ધીમે ધીમે બે અલગ-અલગ રાજકીય-વિચારધારા શિબિરમાં જોડાયા. સ્વ-શૈલીવાળા 'સુધારાવાદીઓ' રૂઢિચુસ્તોનો સામનો કરે છે. ભૂતપૂર્વ લોકો માને છે કે 'સુધારણા' વિના સિસ્ટમ ટકી શકતી નથી, જો કે 'સુધારણા' શું છે તે અંગે તેઓ જુદા જુદા મંતવ્યો ધરાવે છે. કેટલાક તેને નીતિઓ અને આખરે લોકોના સંબંધમાં રાજ્યના આચરણ સુધી મર્યાદિત કરે છે, ખાસ કરીને સામાજિક અને રાજકીય ક્ષેત્રે. અન્ય સત્તા-સંરચનામાં સંસ્થાકીય સુધારાઓ સુધી જાય છે. દાખલા તરીકે તેઓ નિમણૂક પામેલા લોકોના સંબંધમાં ચૂંટાયેલા અંગોની સંબંધિત શક્તિ વધારવા માટે બંધારણમાં ફેરફાર ઇચ્છે છે [9]. તેઓ વિદેશી સંબંધોમાં સામાન્ય બનાવવા અને 'તણાવ ઘટાડવા' અને આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણોનું પાલન કરવા પણ માંગે છે. આ, તેઓ માને છે કે આ સિસ્ટમના અસ્તિત્વની બાંયધરી આપશે અને તેથી સત્તા પર તેમની પકડ છે.
1999-2001 દરમિયાન 'સુધારાવાદીઓ'એ વસ્તીના મોટા વર્ગના સમર્થનને આકર્ષિત કર્યું અને ચૂંટણીની સાંકળમાં નોંધપાત્ર જીત મેળવી, ચૂંટણી માટે લગભગ દરેક સંસ્થા પર કબજો કર્યો. છતાં વિજયની ક્ષણે જ તેમનું સ્વપ્ન દુઃસ્વપ્ન બની ગયું. આ દમનકારી અને પ્રત્યાઘાતી શાસન માત્ર અપરિવર્તનશીલ નથી, પરંતુ સંસ્થાકીય સત્તા માળખું કોઈપણ સુધારાને અશક્ય બનાવવા જેવા શાસક જૂથોના હિત સાથે સંકળાયેલું છે, પરંતુ સૌથી અંધ બધા માટે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે. આ ઉપરાંત લાખો લોકોના રોજિંદા જીવન પર સુધારાવાદીઓની આર્થિક નીતિઓના ભયાનક પરિણામોએ માત્ર મોટી નિરાશા જ નહીં, પરંતુ વધતા વિરોધની સંભાવનાને અનિવાર્ય બનાવી દીધી.
આંતરરાષ્ટ્રીય દ્રશ્ય વધુ સારું રહ્યું ન હતું, અને સપ્ટેમ્બર 11 એ વિદેશી સંબંધોને સામાન્ય બનાવવાના ઈરાનના પ્રયત્નોને અચાનક સમાપ્ત કરી દીધા. જ્યારે બુશે ઈરાનને વચ્ચે સ્થાન આપ્યું ત્યારે ખતામીના 'સંસ્કૃતિના સંવાદ'ની સ્થાપના થઈ બદમાશ રાજ્યો અને સત્તાવાર રીતે શાસન પરિવર્તનની નીતિ જાહેર કરી. તે પછી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે, 8 વર્ષ પહેલાં ખાતમીના ઉદ્ઘાટન દ્વારા ઉભી કરવામાં આવેલી આશાઓથી વિપરીત, બદલાતા વિશ્વ રાજકીય વાતાવરણમાં તેમના પ્રવચન અને વિદેશી નીતિઓ બહારના જોખમો સામે શાસનને કોઈ રક્ષણ પૂરું પાડી શકતા નથી. આ આંચકોની અસર, એક તરફ, એકંદર શાસક માળખામાં સુધારાવાદી જૂથની સ્થિતિને નબળી પાડવાની હતી, અને તેમને રૂઢિચુસ્તોના વધુ દબાણને આધિન હતી. અને, બીજી બાજુ, વિવિધ જૂથોની આંતરિક એકતાનો નાશ કર્યો જેણે 'સુધારાવાદી' જોડાણ બનાવ્યું. પરિણામ વારંવાર વિખવાદ અને વિભાજન હતું.
રૂઢિચુસ્ત જૂથ પાસે વધતી કટોકટીનો સામનો કરવા માટે એક અલગ વ્યૂહરચના છે: ટોચ પર વધુને વધુ શક્તિ કેન્દ્રિત કરો અને લશ્કર અને પોલીસ ઉપકરણ દ્વારા નગ્ન દમન અને આતંકનો ઉપયોગ કરો. આ જૂથની અંદરના તમામ જૂથો સત્તાના સંસ્થાકીય માળખામાં કોઈપણ ફેરફારનો વિરોધ કરે છે, ખાસ કરીને જો તેનો અર્થ નેતૃત્વ ઉપકરણની સત્તામાં ઘટાડો થાય [10], જે તેમને સમગ્ર સિસ્ટમના 'ઈસ્લામિક' પાયાની ખાતરી આપે છે. તેઓને ખાતરી છે કે 'સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યો'માં કોઈપણ સુગમતા વિસ્મૃતિ તરફ દોરી જશે, અને તેનો નિર્દયતાથી પ્રતિકાર કરવો જોઈએ. ખરેખર, તેઓ ઉચ્ચ કેન્દ્રીય માળખા સાથે, સ્વ-નિયુક્ત ખિલાફતની તરફેણમાં અર્ધ-ચૂંટાયેલા પ્રજાસત્તાકને દૂર કરીને શાસનના ગૂંચવાયેલા અને વિરોધાભાસી પાસાઓને સરળ બનાવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે [૧૧]. રૂઢિચુસ્તો પણ રાજકીય વાતાવરણમાં કોઈપણ નિખાલસતા અથવા સ્વતંત્ર સામાજિક અથવા રાજકીય સંગઠનોના કોઈપણ સ્વરૂપની રચનાને સમાજના તેમના સંપૂર્ણ નિયંત્રણ માટે ખતરનાક જોખમ તરીકે જોતા હતા. ઇસ્લામિક રિપબ્લિક માટે રાજકીય રીતે એકત્રિત સામાજિક સમર્થનના ધોવાણનો સામનો કરીને, તેઓ તેમના નિયંત્રણના એકમાત્ર સાધન તરીકે ભાડે આપેલા લશ્કરી અને ભાડૂતી દળો તરફ વળ્યા.
આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે રૂઢિચુસ્તો ઇસ્લામિક ચળવળો, આતંકવાદી પ્રવૃત્તિઓ અને રાજકીય-ધાર્મિક સંઘર્ષોનું કાર્ડ રમવાનું પસંદ કરે છે. તેઓ અંતરમાં અને મહાન શક્તિઓ વચ્ચેના સ્પર્ધાત્મક હિતોને ધ્યાનમાં રાખીને, ખાસ કરીને ચીન, રશિયા અને જાપાન તરફ જોઈને તેઓ જે કંઈ શ્વાસ લેવાની જગ્યા ખોલી શકે છે તે ખોલવાનો પ્રયાસ પણ કરે છે. આ હાંસલ કરવા માટે તેમનું મુખ્ય હથિયાર વ્યાપારી અને આર્થિક રાહતો છે. આવી નીતિઓ હોવા છતાં, જો કે, તેઓ તેમની શક્તિને એકીકૃત કરવા અથવા પરમાણુ શસ્ત્રો કાર્ડનો ઉપયોગ કરવા માટે સેવા આપતા હોય તો, પડદા પાછળના સોદાઓ અને છૂટછાટો કરવાથી ખચકાયા નથી.
રૂઢિચુસ્ત જૂથ, ખાસ કરીને આયાતુલ્લાહ ખોમેનીના મૃત્યુ પછી, સત્તાના તમામ મુખ્ય હોદ્દાઓ પર કબજો જમાવ્યો હતો. તેમાં સર્વોચ્ચ નેતાના આદેશ હેઠળ આવતા તમામ અંગોનો સમાવેશ થાય છે ‘સશસ્ત્ર દળો, પોલીસ ગુપ્તચર તંત્ર અને ન્યાયતંત્ર. વધુમાં, કાઉન્સિલ ઓફ ગાર્ડિયન્સ પર નિયંત્રણ, લાલ રેખાઓ દોરીને જેને પાર કરી શકાતી નથી, રાજ્યની અમલદારશાહી અને કારોબારી સહિત રાજ્યની દરેક શાખા પર નિયંત્રણની પરવાનગી આપે છે.
છતાં અતિ-રૂઢિચુસ્ત જૂથની અંદરના વિવિધ જૂથોની નિરાશાવાદી અને તીવ્ર પ્રતિક્રિયાશીલ પ્રકૃતિ ઉભરતી કટોકટીનો સામનો કરવાની તેમની ક્ષમતાને ગંભીરપણે મર્યાદિત કરે છે. ખરેખર 1979 ની ક્રાંતિ પછીના થોડા વર્ષોમાં તેઓ પોતે જ રાજકીય અને સામાજિક કટોકટીનું મુખ્ય કારણ બની ગયા, બાદમાં વિસ્ફોટના બિંદુ તરફ ધકેલ્યા. આ એક કારણ હોઈ શકે છે કે તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન આ જૂથ લશ્કરી અને અર્ધ-લશ્કરી નેટવર્ક્સ અને તેમના દ્વારા ચલાવવામાં આવતી સખાવતી સંસ્થાઓની સીધી છત્રછાયા હેઠળના લોકોથી આગળ ક્યારેય તેના સમર્થન આધારને વિસ્તારી શક્યું નથી. કાયદેસરતાની કટોકટી અને શાસનની સતત વધતી જતી અલગતા સાથે વ્યવહાર કરવામાં તેમનો ટ્રેક રેકોર્ડ નિરાશાજનક રહ્યો છે. આ તેમના ઉમેદવારો માટેના મતોના પ્રમાણમાં જોઈ શકાય છે 'ક્યારેય પડેલા મતોના 25%થી વધુ નહીં. જ્યારે બાકીના લોકોએ ચૂંટણીનો બહિષ્કાર કર્યો હતો ત્યારે જ તેઓ ચૂંટાયા હતા [12]. આ હકીકત એ એક કારણ હતું કે, ઓછામાં ઓછા છેલ્લા 10 વર્ષથી, તેઓ સુરક્ષા દળોના રક્ષણાત્મક કવચ પર ચુસ્ત પકડ રાખીને, વહીવટી તંત્ર અને કાયદાકીય મજલ્સ પર હરીફ જૂથના નિયંત્રણને સહન કરવામાં સંતુષ્ટ હતા.
સુધારાવાદીઓ તેમના સમર્થન આધારને જાળવી રાખવામાં નિષ્ફળતા સાથે, સમગ્ર શાસન માટે સલામતી વાલ્વ તરીકે કાર્ય કરવામાં તેમની અસમર્થતા, યુએસ ધમકીઓ સામે આંશિક કવચ પ્રદાન કરવામાં તેમની વિદેશ નીતિની નિષ્ફળતા સાથે, રૂઢિચુસ્તોએ નવી મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડ્યો અને સખત રીતે અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિઓ [13]. તેમની પાસે ફક્ત બે જ વિકલ્પ હતા: સમાધાન કરવું અને એકલતાની પ્રક્રિયામાં શાસક રાજકીય પ્રણાલીનો ત્યાગ કરવો, અથવા ઘાતક મુકાબલોનો સામનો કરવો અને પરિણામોનો સામનો કરવો. હોબસનની આ પસંદગીનો સામનો કરીને રૂઢિચુસ્તો વિવિધ જૂથોમાં વિભાજિત થયા: ઇસ્લામિક ઈરાનના બિલ્ડર્સનું જોડાણ (અબાદગરન), સિદ્ધાંતવાદી સુધારાવાદી (usul-garane eslah talab) વગેરે
આ નવા જૂથો, જેને ઇસ્લામવાદી નવા-રૂઢિચુસ્તો કહી શકાય, તેમણે દેશના રાજકીય સ્પેક્ટ્રમમાં અન્ય તમામ જૂથોની ટીકા કરીને અને નકારીને પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું: સુધારાવાદીઓ (મોહમ્મદ ખાતમીના સમર્થકો), વ્યવહારવાદીઓ (રફસંજાનીના સમર્થકો) [14 ] અને પરંપરાગત રૂઢિચુસ્તો. તેમના મતે, ત્રણેય, વ્યવહારમાં નિષ્ફળ ગયા હતા, અને ખરેખર કટોકટી એવી રીતે વધારી દીધી હતી કે શાસનનું અસ્તિત્વ જ જોખમમાં મૂકાયું હતું. નવા-રૂઢિચુસ્તો માટે, તાત્કાલિક, બોલ્ડ અને આમૂલ ઉકેલનો આશ્રય અનિવાર્ય લાગતો હતો. અને આ જ તેઓએ કર્યું 'સત્તાનું ધીમા એકત્રીકરણ અને ત્યારબાદ એક શાંત બળવા.
છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં નવા-રૂઢિચુસ્તો શાંતિથી ઘણા અંગોમાં ઘૂસણખોરી કરવામાં સફળ રહ્યા હતા, તેમના હરીફોને પાછળ છોડીને ઘણી નગર પરિષદો, મજલ્સ અને હવે પ્રમુખપદ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું.
નવી-રૂઢિચુસ્ત નીતિઓ
નવા-રૂઢિચુસ્ત જૂથો, મુખ્યત્વે સશસ્ત્ર દળોની અંદરથી ઉભરી રહ્યા છે અને નેતૃત્વ ઉપકરણની છત્રછાયા હેઠળ કામ કરી રહ્યા છે, નવા સંતુલન માટે લક્ષ્ય રાખે છે. આ એક સંતુલન છે જે આંતરિક અને બાહ્ય કટોકટીને ઘટાડશે અને સિસ્ટમના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરશે. ઉદ્દેશ્ય એક શક્તિશાળી, કેન્દ્રીયકૃત, સિદ્ધાંતવાદી રાજ્ય બનાવવાનો છે, જે ભ્રષ્ટાચારથી શુદ્ધ છે, જે સમાજના નીચલા વર્ગો, લશ્કરી અને અર્ધ-લશ્કરી દળો, પરમાણુ શસ્ત્રોથી સજ્જ, તમામ પેટ્રો-ડોલર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવતા નવા સમર્થન પર વિશ્વાસ કરી શકે છે. . આ સાધનો વડે તેઓ માને છે કે તેઓ શાસનના વૈચારિક-સરમુખત્યારશાહી સ્વભાવને જાળવી રાખીને કોઈપણ માળખાકીય ફેરફારોનો આશરો લીધા વિના આંતરિક અને બાહ્ય બંને પડકારોનો સામનો કરી શકે છે.
નવા-રૂઢિચુસ્તો અને વધુ પરંપરાગત રૂઢિચુસ્તો વચ્ચેનો તફાવત આમાં રહેલો છે: પ્રથમ, શાસન માટે તેમનો ટેકો પાછો મેળવવા માટે નિરાધાર જનતાને પ્રાથમિકતા આપવી. બીજું, રાજ્યની તેમની વ્યાખ્યા પર. તેમનું એક હસ્તક્ષેપવાદી રાજ્ય હશે, એક રાજ્ય જે દેશની તમામ મુખ્ય જીવનરેખાઓને નિયંત્રિત કરશે, પરંપરાગત રૂઢિચુસ્તોની 'ખાનગીકૃત' વિવિધતાથી તદ્દન વિપરીત. થર્ડ, તેમના સૂત્રો અને પ્રવચનને ઇસ્લામિક મૂલ્યો અને પ્રશ્નોના બદલે સામાજિક ન્યાય અને ગરીબોના કલ્યાણ પર કેન્દ્રિત કરવા પર હક વા બાતેલ [ધાર્મિક બાબતોમાં સાચું અને ખોટું]. આ જૂથીકરણ, જોકે, હજુ પણ વિકાસની પ્રક્રિયામાં છે, અને તેમની ચોક્કસ નીતિઓ કંઈક અંશે ખરાબ વ્યાખ્યાયિત છે, ખરેખર નિર્માણમાં છે. જો કે, વ્યાપક રૂપરેખા તેના પ્રવક્તાના નિવેદનો અને ઉચ્ચારણો પરથી મેળવી શકાય છે. ત્યાં બે કેન્દ્રીય ઉકેલો છે.
a શિખર પર સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ કરવું અને રાજ્યની એક્ઝિક્યુટિવ બોડીના રાજકીય, સંગઠનાત્મક અને નાણાકીય શુદ્ધિકરણની શરૂઆત કરવી. તેઓ જે આશા રાખે છે તે આંતરિક તણાવનો ઉપયોગ કરવા અને વિરોધીઓ દ્વારા તેમના હેતુઓને આગળ વધારવા માટે આંતરિક વિભાજનનો ઉપયોગ કરવાના કોઈપણ પ્રયાસને અવરોધિત કરવા માટે છે. આ નોકરશાહી ભ્રષ્ટાચાર, રાજ્યના કુલીન વર્ગ અને ભાડુઆતો સામેની લડાઈ જેવા સૂત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.
b શાસનના સામાજિક પાયાને પુનઃ જાગૃત કરવા માટે એક નવી રાજકીય ચળવળ બનાવવાનો પ્રયાસ, ખાસ કરીને શહેરી અને ગ્રામીણ ગરીબોમાં, જે છેલ્લા 15 વર્ષોમાં ધીમે ધીમે ખતમ થઈ ગયું હતું. વાસ્તવમાં તેઓ શાસનની આર્થિક નીતિઓના ભોગ બનેલા લોકોના અસંતોષ પર સવારી કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અહીં તેઓ શાસનની ક્ષીણ થઈ રહેલી કિલ્લેબંધીને ફરીથી બનાવવામાં મદદ કરવા માટે યોગ્ય સામગ્રીની ખેતી કરવાની આશા રાખે છે. તદુપરાંત, યુ.એસ. અને ઇઝરાયેલ સાથેનો સંઘર્ષ વધવા માટે તેઓને તોપના ચારાની જરૂર પડી શકે છે. સામાજિક ન્યાય, અસમાનતા સામેની લડાઈ, ગરીબી વિરોધી ઝુંબેશ, 'તેલના પૈસા લોકોના ટેબલ પર પાછા લઈ જવા', આવાસની સમસ્યાનો ઉકેલ, યુવાનોના રોજગાર અને લગ્ન વગેરે જેવા સૂત્રોની ભૂમિકા છે. ચોક્કસ આ હેતુ માટે.
અહમદીનેજાદના કેટલાક સમર્થકોએ આને 'ત્રીજી ક્રાંતિ' તરીકે ઓળખાવી છે કે જેમાં પાદરીઓ અથવા વિદ્યાર્થીઓને બદલે લશ્કરમાં તેનું નેતૃત્વ છે [15]. આ ક્રાંતિ મસ્જિદ કે યુનિવર્સિટીને બદલે બેરેકમાં જન્મે છે. અન્ય લોકો જુએ છે કે આ પ્રારંભિક ક્રાંતિકારી વર્ષોના આદર્શવાદનો પુનર્જન્મ છે અને ઇસ્લામિક લોકવાદનો પુનઃ ઉદભવ છે [16].
તે એવા માર્ગ પર હતું કે ખામેનીના વર્તુળના નેતૃત્વ હેઠળ સંખ્યાબંધ નવા-રૂઢિચુસ્ત જૂથો વચ્ચેનું અઘોષિત જોડાણ તાજેતરની ચૂંટણીઓનું નેતૃત્વ કરવામાં સક્ષમ હતું, કાળજીપૂર્વક આયોજિત અને અમલીકૃત યોજના દ્વારા 'હેડલાઇટ્સ બંધ' સાથે બીજાની પૂર્વસંધ્યા સુધી. મતપત્ર, આગળ વધવા અને સુધારાવાદીઓ અને વ્યવહારવાદીઓના છેલ્લા ગઢ પર કબજો કરવા માટે [17]. ના સંપૂર્ણ શાસન માટે હવે જમીન ખેડવામાં આવી છે વેલાયતે ફકીહ ' સ્વર્ગસ્થ આયાતુલ્લાહ ખોમેનીએ કંઈક એવું આહ્વાન કર્યું હતું પરંતુ સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકવામાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું - તેમના શાસનના ઊંડા વિરોધાભાસ દ્વારા નિષ્ફળ કરવામાં આવ્યું હતું [18].
શું આ યોજના વાસ્તવિક ક્ષમતાઓ, વાસ્તવિક જમીન અને વાસ્તવિક સંભાવનાઓ પર આધારિત છે? જો તે સફળ થાય તો શું તે શાસનને જે કચડીમાં ડૂબી રહ્યું છે તેનાથી બચાવી શકશે? અથવા શું આ માત્ર એક મૂર્ખ પ્રયાસ છે જેમાં અન્ય કોઈ પરિણામ નથી પરંતુ શાસનને વધુ નબળું પાડવું, તેની વધુ અલગતા અને તેના વિસ્ફોટ અને પતનને ઝડપી બનાવવું?
શું નવા વિપક્ષો અશક્ય કરી શકે છે?
આ પ્રશ્નોના જવાબો માટે આપણે આજે ઇસ્લામિક રિપબ્લિક દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓ, સંભવિતતા અને મર્યાદાઓ પર વિચાર કરીશું. જો કે, પહેલા કેટલાક મુદ્દાઓને સ્પષ્ટ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે:
1. ઇસ્લામિક રિપબ્લિકની કટોકટી માળખાકીય મૂળ ધરાવે છે. તેઓ ધાર્મિક-વૈચારિક અતિ-પ્રતિક્રિયાવાદી શાસનની તેના ભૌતિક વાતાવરણ અને ઐતિહાસિક સેટિંગ સાથેની અસંગતતાની અભિવ્યક્તિથી ઉપર છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઇસ્લામિક સરકાર જન્મથી જ સતત કટોકટીમાં છે, વારંવાર વિવિધ આડમાં અને અસંખ્ય સ્તરે સપાટી પર આવી રહી છે. રાજકીય અને માળખાકીય ફેરફારોની સતત જરૂરિયાત અનિવાર્ય જરૂરિયાત રહી છે. શ્રેષ્ઠ રીતે, આ પ્રયાસો, જે રાજકીય યુ-ટર્ન તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા, આવા કટોકટીના કેન્દ્રોને માત્ર એક વિસ્તારમાંથી બીજા વિસ્તારમાં ખસેડ્યા છે - અંતર્ગત કારણોને દૂર કર્યા વિના વિસ્ફોટને ટાળવા. દર વખતે પ્રશ્ન એક જ હતો: શાસનની ક્ષમતાઓ શું છે, યુ-ટર્ન ક્યાં જઈ રહ્યા છે અને નીતિમાં કોઈપણ ફેરફારની પસાર થતી અસરો શું હશે? ઈરાન પર શાસન કરતા મુલ્લાઓ માટે, આવી કટોકટી સામાન્ય હતી. આથી અમે ‘સિદ્ધાંતો’માંથી ‘અનુભૂતિ’ તરફ, ચુનંદાવાદથી લોકવાદ તરફ, વિકેન્દ્રીકરણથી વિપરીત તરફ અને ફરી પાછા ‘હંમેશા સ્થિરતાની શોધમાં’ના સાક્ષી બન્યા છીએ! [19].
2. વર્તમાન સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિઓમાં ઇસ્લામિક રિપબ્લિક તેના અસ્તિત્વને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢ્યા વિના ટકી રહેવાનો ઉકેલ શોધી શકતો નથી. તેને જે સખત પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે તે કાં તો તેના કેટલાક પડોશીઓની જેમ વસાહતી પરિસ્થિતિઓ (કાં તો ધાર્મિક દેખાવ અથવા બિનસાંપ્રદાયિક માસ્ક હેઠળ) સંપૂર્ણપણે સબમિટ કરવાની છે, અને 'મોટા મધ્ય પૂર્વ' માટે બુશની યોજનામાં વિસર્જન કરવું છે, અથવા શરણાગતિ છે. પ્રગતિશીલ સહભાગી અને આમૂલ લોકશાહી. તેનાથી વિપરીત તમામ હોબાળો અને વ્યાપક દાવાઓ છતાં, ત્યાં કોઈ ત્રીજો રસ્તો નથી. દાવપેચ ગમે તેટલા હિંમતવાન હોય, અથવા સત્તા અને નીતિઓમાં કેટલા અણધાર્યા ફેરફારો અને પરિવર્તનો આવે, આ શાસન તેના પતનને અનિવાર્ય બનાવવાને બદલે વહેલી તકે નવી મડાગાંઠનો સામનો કરશે.
3. ઇસ્લામિક રિપબ્લિક તાજેતરની ચૂંટણી પહેલા કરતાં વધુ નબળું બહાર આવ્યું છે, અને હજુ વધુ એક રાજકીય યુ-ટર્ન શરૂ કરશે, અસ્થિરતાના વધુ સ્તરનું નિર્માણ કરશે. આના બે મુખ્ય કારણો છે. સૌપ્રથમ તો ચુંટણી પ્રક્રિયામાં ભાગ લેવા માટે વસ્તીને લલચાવવા માટે, તેને હંમેશા તેના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યો માનવામાં આવતા હતા તેમાંથી પીછેહઠ કરવી પડી. શાસકોને લોકોની કેટલીક રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક માંગણીઓને ઓળખવા અને ધ્યાનમાં લેવાની ફરજ પડી હતી. અમે તેમને છેલ્લા 3 દાયકાના નિરાશાજનક રેકોર્ડ માટે માફી માંગતા જોયા. તેનાથી પણ વધુ આશ્ચર્યજનક બાબત એ હતી કે કેવી રીતે બધા ઉમેદવારોએ 'ઈસ્લામ' અને 'ક્રાંતિ'ને લગતા મુદ્દાઓ ટાળ્યા અને તેમના પોતાના શાસનના સરમુખત્યારશાહી અને દમનકારી સ્વભાવની સીધી કે પરોક્ષ રીતે ટીકા કરી [20].
વધુમાં, આ ચૂંટણીમાં, રાજકીય સ્પેક્ટ્રમની બંને બાજુના ઉમેદવારોએ નકારાત્મક મતદાનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. લોકોને કોઈ ચોક્કસ ઉમેદવાર અથવા સૂત્રને સમર્થન આપવાને બદલે નકારવા માટે મત આપવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. સુધારાવાદીઓ અને વ્યવહારવાદીઓએ લોકોને પ્રતિક્રિયા, તાનાશાહી સામે મત આપવા અને ફાસીવાદ (એટલે કે અહમદીનેજાદ)ના ભય સામે રક્ષણ આપવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. રૂઢિચુસ્તોએ લોકોને ભ્રષ્ટાચાર, અસમાનતા, ગરીબી અને જાહેર સંસાધનોની લૂંટ (જેનો અર્થ રફસંજાની) [21] સામે મત આપવા કહ્યું હતું.
તેમ છતાં તમામ પ્રસ્થાન અને તમામ યુક્તિઓ છતાં, અને મતદાનથી દૂર રહેવાના ભયંકર પરિણામોની સામાન્ય ધમકીઓ હોવા છતાં, સત્તાવાર સ્ત્રોતો સ્વીકારે છે કે 28 મિલિયન લાયકાત ધરાવતા લોકોમાંથી માત્ર 48 જ મતદાન મથક પર ખેંચાયા હતા (આ આંકડામાં ધાંધલ ધમાલનો સમાવેશ થાય છે). એવા સંજોગોમાં જ્યાં મોટાભાગના વિપક્ષો, જેઓ ઇસ્લામિક શાસનને ઉથલાવવાનું કહે છે, તેમણે બહિષ્કાર કરવાનું કહ્યું હતું, 40% મતદારોની ગેરહાજરી, અવિશ્વાસ અથવા ઉદાસીનતાના સંકેતને બદલે, સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ સંકેત છે. સિસ્ટમના અસ્તિત્વનો વ્યાપક વિરોધ [22].
4. રાજકીય એકરૂપતા અને સત્તામાં સર્વસંમતિની શોધમાં, શાસનને લગભગ ત્રણ દાયકા સુધી ચાલતા શાસક જોડાણને તોડી પાડવાની ફરજ પડી હતી, એક જોડાણ જેણે સિસ્ટમને સ્થિરતા જાળવવામાં મદદ કરી હતી. હવે, તેના સમગ્ર અસ્તિત્વમાં પ્રથમ વખત, ઇસ્લામિક રિપબ્લિકે મુખ્ય હોદ્દા પર સુધારાવાદીઓ અને વ્યવહારવાદીઓની મદદ વિના, સ્થાનિક અને બાહ્ય બંને પ્રકારના તેના વિવિધ પડકારો માટે જવાબ આપવો પડશે. એવા સમયે જ્યારે તેની પાસે દાવપેચ કરવા માટે થોડી જગ્યા છે, શાસને તેના સ્થાનિક અને વિદેશી વિરોધીઓ વચ્ચે અનિર્ણાયકતા વાવવા માટે ઘણા પ્રસંગોએ સફળતાપૂર્વક ઉપયોગમાં લીધેલા મુખ્ય શસ્ત્રોમાંથી એક ગુમાવ્યું છે [23]. હવેથી તેણે તેની કટોકટીનો સામનો કરવો પડશે, અને આમ કરવાથી તેનું સંતુલન જાળવવા માટે તેના છેલ્લા સંસાધન, લશ્કરી બેરેક પર આધાર રાખવો પડશે.
દેશ વધુને વધુ સૈન્યના હાથમાં છે. નોંધપાત્ર રીતે, લશ્કરી રાજ્ય બનાવવાના માર્ગ પર, પાદરીઓ દ્વારા કબજે કરાયેલ વિશેષ સ્થાન અને કદ પર અનોખી રીતે પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો છે. 25 વર્ષમાં પહેલીવાર બિન-મૌલવી રાષ્ટ્રપતિ છે અને બૂટ કરવા માટે લશ્કરી માણસ. ની કેન્દ્રીય ભૂમિકા માટેનો તર્ક વેલાયતે ફકીહ - પાદરીઓ દ્વારા શાસનની એકાધિકારનું મૂર્ત સ્વરૂપ 'અને ઇસ્લામિક સરકારના ખોમેનીની દ્રષ્ટિનો આધાર' છોડી દેવામાં આવ્યો છે.
5. વધુમાં, મહેમૂદ અહમદીનેજાદ, રિવોલ્યુશનરી ગાર્ડ્સમાં આતંકવાદ અને ખૂન [24] માં સંડોવણીનો ઈતિહાસ ધરાવતો ઉગ્રવાદી કાઉન્ટર ઈન્ટેલિજન્સ ઓફિસર, એક્ઝિક્યુટિવ, વિદેશી સંબંધો અને આંતરરાષ્ટ્રીય મેળાવડાઓમાં હાજરી આપવા માટે પસંદ કરવાથી વધુ સમસ્યારૂપ બનશે. પહેલાં કરતાં. ખાસ કરીને પરમાણુ શસ્ત્રોના મુદ્દા સાથે યુએસ અને ઇઝરાયેલ ઇસ્લામિક રિપબ્લિક સામે આંતરરાષ્ટ્રીય જાહેર અભિપ્રાય ઉશ્કેરવા માટે વધુ સારી સ્થિતિમાં છે. હવે, કોઈપણ ન્યાયાધીશ અથવા એટર્ની ક્યાંય પણ ઈરાની સરકારમાં બીજા વ્યક્તિ સામે કેસ ચલાવવા માટે હાથ અજમાવી શકે છે.
હજુ પડવા તૈયાર નથી?
તો શું શાસન પતન માટે તૈયાર છે? એ હકીકત હોવા છતાં કે ઇસ્લામિક રિપબ્લિક આ ચૂંટણીમાંથી પહેલા કરતાં વધુ નબળું અને વધુ નાજુક બહાર આવ્યું છે, તેમ છતાં, કોઈ એવું નિષ્કર્ષ લઈ શકતું નથી કે તે તાત્કાલિક વિસ્ફોટ અને પતનની થ્રેશોલ્ડ પર છે. હજુ થોડા સમય માટે તેનું અસ્તિત્વ ચાલુ રહે તેવી શક્યતા છે. શાસનનું ભાવિ સંખ્યાબંધ પરિબળો અને તેઓ જે રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેના પર આધાર રાખે છે. આમાંના કેટલાક પરિબળો શાસનને શ્વાસ લેવાની જગ્યા આપી શકે છે જ્યારે અન્ય તેનાથી વિરુદ્ધ કરશે:
શું ઈરાનના શાસકો નિરાધાર જનતાના નોંધપાત્ર વર્ગના સમર્થનને પુન: જાગૃત કરવા માટે ઝડપી નવા-રૂઢિચુસ્ત સુધારાઓની શ્રેણી અમલમાં મૂકી શકશે [25]? શું લોકપ્રિય વિરોધી, તદ્દન પ્રતિક્રિયાવાદી, તાનાશાહી અને સરમુખત્યારશાહી શાસન, જે એક સમયે સત્તા જાળવી રાખવા માટે 'અવિવાહિત' લોકોના સમર્થનનો ઉપયોગ કરી શકે છે તે ફરીથી આવું કરી શકે છે? શું કોઈ શાસન, જેણે તેની ક્રાંતિની નિકાસ કરવાના અનુસંધાનમાં, આ સમર્થકોને આઠ વર્ષ સુધી માઇનફિલ્ડ્સ સાફ કરવા મોકલ્યા, તેમના ગળામાં પ્લાસ્ટિકની 'સ્વર્ગની ચાવી' લટકાવી, તેમનો વિશ્વાસ પાછો મેળવવા માટે સક્ષમ હોઈ શકે? જે લોકો એક વખત દગો કરવામાં આવ્યા હતા તેઓ ફરીથી દગો કરવા સંમતિ આપશે [26]?
આ પ્રશ્નોના બે સંભવિત જવાબો છે:
હકારાત્મક: જો તે ઓફર કરવામાં આવેલી તકોનો સારો ઉપયોગ કરે છે, ખાસ કરીને તે ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાન પર યુએસ કબજો બનાવે છે, તો ઇસ્લામિક શાસન તેના સમર્થનમાં કેટલાક ગરીબોને એકત્રિત કરી શકે છે અને વર્તમાન કટોકટીમાંથી બચી શકે છે. આ તકોમાં ઈરાકની કચરાપેટી (જે ઈસ્લામિક રિપબ્લિકને તેનું શિયા કાર્ડ રમવામાં મદદ કરી શકે છે), વર્તમાન તેજીવાળા તેલ બજાર અને મધ્ય પૂર્વમાં કોઈપણ નવી કટોકટી જે રીતે તેલના ભાવને પ્રભાવિત કરી શકે છે, તેમણે સંચિત કરેલા નોંધપાત્ર વિદેશી હૂંડિયામણ અનામતનો સમાવેશ થાય છે. અને વર્તમાન ઊંચા તેલના ભાવને કારણે વધારાની કમાણી. આને વસ્તીના લક્ષિત વર્ગોની રહેવાની સ્થિતિમાં તાત્કાલિક સુધારણા માટે અને તેમનામાં અસંતોષ ઘટાડી શકાય છે.
ત્યારે વિપક્ષી દળોની રેન્ક વચ્ચે ઊંડી કટોકટી છે જેની વર્તમાન રાજકીય શૂન્યાવકાશને ભરવાની ક્ષમતા સંકોચાઈ ગઈ છે. કટ્ટરપંથી અને પ્રગતિશીલ દળોમાં નબળાઈ અને અસંતુલન પણ છે જે હાલના વર્ગ વિભાગોને સક્રિય કરવામાં અને કામદારો અને કામદારોના સ્વતંત્ર સંગઠનોને સંગઠિત કરવા અને એકત્ર કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં મદદ કરી શકે છે. અને છેવટે જો તેઓ સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે બેસિજ ' એક રાષ્ટ્રવ્યાપી રાજકીય-લશ્કરી સંગઠન [27] કે જે તે નિયંત્રિત કરે છે, અને મસ્જિદો અને સંકળાયેલ સખાવતી સંસ્થાઓનું વિશાળ નેટવર્ક, રાજ્ય અને વંચિત અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો વચ્ચે સંચારના શક્તિશાળી માધ્યમ તરીકે.
નકારાત્મક: જો સત્તામાં નવા રાજકીય જૂથો તેમના કેટલાક વિરોધાભાસોને દૂર કરી શકતા નથી, તો તેઓ શાસક તંત્રની અંદર અને બહાર બંને રીતે સામનો કરે છે. આ અવરોધો છે:
ટોચ પરના માફિયા જેવા ભાડુઆતોના આર્થિક હિતો અને વંચિત જનતાની માંગ વચ્ચે નવું સંતુલન બનાવવું [એટલે કે, નવી-રૂઢિચુસ્તની વ્યૂહરચનાનું મુખ્ય તત્વ]:[એમ 3] જીવનના બોજને ઘટાડવા માટે જાહેર સંસાધનો (ખાસ કરીને તેલની આવક)નું પુનઃવિતરણ કરવામાં સક્ષમ બનવું. આ માટે લાલચુ રાક્ષસના તમામ અથવા ઓછામાં ઓછા કેટલાક ટેન્ટકલ્સ કાપવાની જરૂર પડશે. ખમેનીની આસપાસના આંતરિક વર્તુળોમાં એક છેડો ધરાવતો ઓક્ટોપસ અને તેની સંભાળ હેઠળની અસંખ્ય સંસ્થાઓ, અને રિવોલ્યુશનરી ગાર્ડ્સમાં ટેન્ટકલ્સ, સુરક્ષા ઉપકરણ, ટોચના પરિવારોના નવા બનેલા મહેલો અને તેમના સંતાનોની ઓફિસો (જેને લોકપ્રિય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ આઘાઝાદેહા = મૌલવીઓના પુત્રો). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, 'ગરીબના ટેબલ પર તેલના પૈસા' રાખવાનું વચન પાળવામાં અને આશા પેદા કરવા સક્ષમ છે.
મૂડીના તાત્કાલિક અને ક્રૂર પ્રતિકારને તટસ્થ કરવું ' સ્થાનિક અને વિદેશી બંને - જે તેના નિયો-લિબરલ અર્થતંત્ર અને સંયમના મોડેલમાંથી સહેજ વિચલનને અનાથેમા તરીકે જોશે: તેનો આત્મવિશ્વાસ મેળવવા અને તેમને વિરોધાભાસથી ભરેલી આર્થિક નીતિ વેચવા માટે સક્ષમ બનવું. અસ્પષ્ટતા અને સ્થાનિક અને વિદેશી મૂડીવાદીઓને તેમના સૌથી અસરકારક હથિયારનો ઉપયોગ કરીને, અન્ય સ્થળોએ ઉડાનથી રોકવા માટે, ત્યાં અર્થતંત્રને દબાવવું અને બેરોજગારી વધી રહી છે [28].
સામાજિક-રાજકીય પરિવર્તનના મુખ્ય એજન્ટો, કાર્યકારી લોકોની માંગને દબાવવી અથવા દૂર કરવી. જનતા દ્વારા આવી માંગણીઓના કટ્ટરપંથીકરણને જોતાં, શાસનને વિવિધ સ્તરે સંગઠિત કરવાના પ્રયત્નોને રોકવાની જરૂર પડશે; કામ કરતા લોકોને આંધળા રીતે બીજા 'તારણહાર' ને અનુસરવા માટે લલચાવવા માટે, તેણે મજૂર દળની રેન્કને વિભાજિત કરવી પડશે, અને મજૂર ચળવળના વધુ કટ્ટરપંથી વિભાગોને અલગ કરવા પડશે [29].
રાજકીય સંદર્ભને નિયંત્રિત કરવું કે જેમાં શાસન કાર્ય કરે છે: એટલે કે, સૌ પ્રથમ, સામાજિક સમાનતા, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતા અને સ્વ-શાસન માટેની લોકપ્રિય ચળવળોને કચડી નાખવી. ડરનું વાતાવરણ ઊભું કરવામાં સક્ષમ બનવું કે જેથી તાનાશાહી વિરોધી ચળવળો અને ખાસ કરીને મહિલાઓ, યુવાનો, બુદ્ધિજીવીઓ અને બિન-ફાર્સ રાષ્ટ્રો અને વંશીય જૂથો નિયંત્રિત થાય. સાંસ્કૃતિક અને નાગરિક અસહકાર અને રાજકીય વિરોધના વધતા મોજાને દબાવવામાં સક્ષમ હોવા. ટૂંકમાં, બ્રેડની માંગ અને સ્વતંત્રતાની માંગ વચ્ચે વિખવાદ પેદા કરવો.
વિશ્વના સૌથી શક્તિશાળી રાજ્યો સાથે શાસનના સંબંધોને સ્થિર કરવું: ખાસ કરીને, પરમાણુ શસ્ત્રોના મુદ્દાને વિસ્ફોટક બનતા અટકાવવા, અને તેથી પેટ્રો-ડોલરને પહેલાની જેમ રાજ્યના તિજોરીમાં વાળવામાં સક્ષમ બનવું.
અને છેવટે, બહારની કટોકટીઓને સત્તાના કોરિડોરને સંક્રમિત કરવાથી અને વર્તમાન બળવા દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી રાજકીય અને જૂથબંધી એકરૂપતાને ખંડિત કરવાથી અટકાવવી: એટલે કે, નિર્ણય લેવાની એકલતાને નષ્ટ થતી અટકાવવી, પક્ષપાતી ઝઘડાઓ, અવરોધોને ફરી એક વાર રસ્તો આપવો. અને જેમ કે, આ વખતે રૂઢિચુસ્ત જૂથમાં હાલના લશ્કરી-આર્થિક માફિયાઓ વચ્ચે.
ઈરાનમાં નવા-રૂઢિચુસ્તો ફરી એકવાર 'ત્રીજી ક્રાંતિ'માં સામાજિક ન્યાયનો ધ્વજ ઊભો કરશે તેવા બહુ ઓછા પુરાવા છે. જો 'પ્રથમ ક્રાંતિ' એક વાસ્તવિક દુર્ઘટના હતી, તો 'ત્રીજી ક્રાંતિ' કદાચ ઉબકા મારનારી કોમેડી સિવાય બીજું કંઈ નહીં હોય.
છતાં અહમદીનેજાદના કોયડાની ચાવી કામદાર વર્ગના હાથમાં છે. પ્રગતિશીલ, કટ્ટરપંથી અને સામૂહિક કામદાર વર્ગની ચળવળનો ઉદભવ એ એકમાત્ર વિકાસ છે જે વર્તમાન વૈચારિક અને રાજકીય શૂન્યાવકાશને ભરી શકે છે જેમાં અહમદીનેજાદની પ્રતિક્રિયાવાદી લોકશાહી કાર્ય કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. એક વર્ગ કે જે એક માત્ર સામાજિક બળ છે જે ડેમાગોજિક લોકવાદને રોકવા માટે સક્ષમ છે [30].
જો કે, ઈરાન સામેનો નિર્ણાયક મુદ્દો એહમદીનેજાદનું નસીબ નથી. તે દેશનું ભાગ્ય છે. ઇસ્લામિક રિપબ્લિકને જીવલેણ રોગ છે તે સમજવા માટે વધુ કલ્પનાની જરૂર નથી. અહમદીનેજાદનો ઉપાય માત્ર કામચલાઉ છે. અનિવાર્ય મૃત્યુ આ શાસનની રાહ જોઈ રહ્યું છે, તેથી તેના યુગને અનુરૂપ. અહમદીનેજાદ અને શાસન જે બચાવવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કરી રહ્યા છે તે પહેલાથી જ વિનાશકારી છે.
પરંતુ દેશનું ભાગ્ય અનિવાર્ય નથી. ઈરાન સામેની અનેકવિધ કટોકટીમાં, શું દેશનું પતન અને વિભાજન, આક્રમણ કે વાસ્તવિક મુક્તિના ભવિષ્યનો સામનો કરવો પડશે? તે પસંદગી, અને તે ભવિષ્ય, આજે કરવામાં આવી રહી છે. અને જવાબ સ્પષ્ટપણે પૂર્વનિર્ધારિત નથી કે ઇસ્લામિક શાસન કેવી રીતે અથવા કોના હાથે પડે છે તેના પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર નથી.
આ ભવિષ્ય ફરી એકવાર ઈરાનના સંગઠિત કામદાર વર્ગના હાથમાં છે. શું કામદાર વર્ગ તેની વ્યૂહાત્મક ક્ષમતાને સામાજિક ચળવળની ઊર્જા અને સર્જનાત્મકતા સાથે જોડી શકશે? શું તે સંગઠન અને સંગઠનાત્મક ક્ષમતાના સંયોજન દ્વારા સામાજિક પરિવર્તન માટે વાસ્તવિક એજન્ટને જન્મ આપવા સક્ષમ હશે? જો આ પ્રશ્નોના જવાબો સકારાત્મક છે, તો માત્ર ઈરાનના અહમદીનેજાદ જે સ્વેમ્પનો ઉપયોગ અન્ય અતિ-રૂઢિચુસ્ત અને પ્રતિક્રિયાવાદી ચળવળ બનાવવા માટે કરવા માંગે છે તે સુકાઈ જશે એટલું જ નહીં, પરંતુ દેશ પતન, તૂટી પડવા અથવા આક્રમણના જોખમને ટાળશે. 'નહીંતર મૌન રહેશે, અને મૌન આપણું પાપ છે!'[31]
છેલ્લા આઠ વર્ષના અનુભવે સાબિત કર્યું છે કે જેઓ તેમની સામે આવેલી તકોનો ઉપયોગ કરીને કંઈક નવું બનાવવા અને વાસ્તવિકતા સાથે સમાધાનના વિચારને શરણે કરવામાં અસમર્થ હોય છે તેમના માટે ભારે દંડની રાહ છે. અતિ-પ્રતિક્રિયાવાદી નવા-રૂઢિચુસ્તતાના આગમન સાથે, જે ચળવળો આજે બહેતર જીવન અને એક અલગ વિશ્વ તરફ જવા માટે પ્રદાન કરવામાં આવેલ પ્રસંગને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તેઓને શંકા વિના વધુ ક્રૂર દંડનો સામનો કરવો પડશે.
અરદેશર મહેરદાદ, મેહદી કિયા
જુલાઈ 2005
ફૂટનોટ્સ
1. સર્વોચ્ચ નેતા દ્વારા નિયુક્ત 12 સભ્યોની સર્વશક્તિમાન સમિતિ અને ચૂંટણીઓ અને કાયદાઓ પર વીટો અધિકારો આપવામાં આવ્યા છે જે તેમની દૃષ્ટિએ 'ઇસ્લામ' સાથે અસંગત છે. તાજેતરની ચૂંટણીમાં 8 થી વધુ ઉમેદવારોમાંથી માત્ર 2000 ઉમેદવારોએ તેનો વીટો પસાર કર્યો હતો અને તેમને બેલેટ પેપર પર જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી ' અને અહીં પણ બે સુધારાવાદી ઉમેદવારો, મુસ્તફા મોઈન (બદલી રહેલી સરકારમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ પ્રધાન) અને મેહરાલીઝાદેહને ફક્ત ગંભીરતા પછી જ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. વિરોધ
2. જુઓ ઈરાન: મજલ્સ ચૂંટણીનો બહિષ્કાર. આગળ શું? ઈરાન બુલેટિન – મધ્ય પૂર્વ ફોરમ શ્રેણી II નંબર 1 પૃ 2
3. ઇસ્લામિક રિપબ્લિક અને સામાન્ય સંસદીય લોકશાહીમાં ચૂંટણીઓ વચ્ચે આ મૂળભૂત તફાવત છે. ઈરાની મતદારો અત્યંત રાજનીતિકૃત છે અને તેમણે દેશને લગતી અત્યંત અલોકતાંત્રિક પરિસ્થિતિઓમાં રાજકીય ક્ષેત્રે રમવા માટે ખૂબ જ કુશળતાપૂર્વક મતપેટીનો ઉપયોગ કરવાની તેમની ક્ષમતા દર્શાવી છે. ઉદાહરણ તરીકે રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીઓ જુઓ: જો જાદુ નિષ્ફળ જાય તો શું. ઈરાન બુલેટિન 1993 ના 2 p6; મજલ્સ ચૂંટણી ઈરાન-બુલેટિન નંબર 25-26; ઈરાન: મજલ્સ ચૂંટણીનો બહિષ્કાર. આગળ શું? ઈરાન બુલેટિન – મધ્ય પૂર્વ ફોરમ શ્રેણી II નંબર 1 પૃ 2
4. કેટલાક પશ્ચિમી વિશ્લેષકો જેને 'લોકશાહી ઈરાની-ઈસ્લામિક શૈલી' કહે છે.
5. એવા પુરાવા છે કે બળવા જેવી યોજના, ચૂંટણીના બીજા રાઉન્ડના 24 કલાક પહેલા સુધી કાળજીપૂર્વક 'બ્લેક-આઉટ' રાખવામાં આવી હતી, તેને ગતિમાં મૂકવામાં આવી હતી. અહમદીનેજાદ, જેઓ મતગણતરી સારી રીતે ચાલી રહી હતી ત્યાં સુધી ચૂંટણીના પ્રથમ રાઉન્ડમાં પાછળ રહ્યા હતા, તેઓ અચાનક હાશેમી રફસંજાની સામેના બીજા રનર અપ, મજલ્સના ભૂતપૂર્વ સ્પીકર, મેહદી કરરૂબીના ખુલ્લા વિરોધના ચેલેન્જર તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. અહમદીનેજાદના અભિયાને એક સીડીની 5 મિલિયન નકલો વિતરિત કરી હતી, લગભગ દેશના ગરીબ જિલ્લાઓમાં, જેમાં રફસંજાની અને તેના પરિવારને વૈભવી જીવન જીવતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જ્યારે અહમદીનેજાદને સાદું જીવન જીવતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમનો મોટાભાગનો પગાર ગરીબોને આપતા હતા. ત્યારબાદ બીજા રાઉન્ડમાં ધ બસિજ (મિલિશિયા) સૈનિકોએ 'હેડલાઇટ્સ ઑફ' યોજના અમલમાં મૂકી જેમાં દરેક 1.5 મિલિયન મજબૂત બસિજ મતદાન માટે 10 વ્યક્તિઓને લાવવાની હતી. જુઓ શાર્ગ ન્યુઝ પેપર (ફારસી) 14 જુલાઇ 2005. રિવોલ્યુશનરી ગાર્ડ્સ કોર્પ્સના ચીફ, ઝોલકાદર બસીજની વિશાળ સભામાં સંબોધન કરે છે: 'જટિલ રાજકીય પરિસ્થિતિમાં જ્યારે વિદેશી શક્તિઓ અને અંદરના ઉગ્રવાદી પ્રવાહો થોડા સમય માટે નિર્ધારિત અને આયોજન કરવામાં આવે છે, ચૂંટણીના પરિણામને તેમની તરફેણમાં બદલવા અને કાર્યક્ષમ અને સિદ્ધાંતવાદી સરકારના ઉદભવને રોકવા માટે, અમારે જટિલ રીતે કાર્ય કરવું પડ્યું અને સૈદ્ધાંતિક દળો, અલ્લાહનો આભાર, યોગ્ય અને બહુ-સ્તરીય આયોજન દ્વારા, સક્ષમ હતા. ચુસ્ત અને વાસ્તવિક સ્પર્ધામાં મોટાભાગના લોકોનો ટેકો મેળવવા માટે'¦'શાર્ક, તેહરાન જુલાઈ 2005 (ફારસીમાં).
6. આઠ ઉમેદવારો હતા. મોઈન અને થોડીક અંશે મેહરાલીઝાદેહે સુધારાવાદીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. વ્યવહારવાદી રફસંજાની ખૂબ જ સમાધાનકારી ઉમેદવાર હતા જે છેલ્લી ઘડીએ આવ્યા હતા અને તમામ વિવેચકો જીતશે તેવી અપેક્ષા રાખતા હતા. અન્ય લોકો કરરુબી હતા જેમણે સોસાયટી ઓફ મિલિટન્ટ ક્લેરજીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જેમાં સુધારાવાદીઓની કેટલીક લિંક્સ હતી. બાકીના વિવિધ રૂઢિચુસ્ત જૂથોના હતા. આ ભૂતપૂર્વ પોલીસ વડા ગજાલિબાફ, રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા પરિષદમાં સર્વોચ્ચ નેતાના પ્રતિનિધિ અલી લારિજાની અને અલબત્ત અહમદીનેજાદ હતા.
7. નિષ્ણાતોની એસેમ્બલી વરિષ્ઠ પાદરીઓમાંથી દર 8 વર્ષે મતદારો દ્વારા ચૂંટવામાં આવે છે ('જ્ઞાન અને શાણપણ' તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે). તેમની ભૂમિકા વચ્ચે પસંદગી કરવાની છે વેલાયતે ફકીહ ' ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના સર્વોચ્ચ નેતા જે બદલામાં સમગ્ર નાગરિક અને રાજકીય સમાજ પર સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવે છે.
8. જુઓ અરદેશર મહેરદાદ. ટર્મિનલ ઘટાડાનો માર્ગ: વિકલ્પો સમાજને એક છેડે વિભાજિત કરે છે, ભલે તે બીજામાં એક થાય. ઈરાન બુલેટિન 1995, nos11-12 p6
9. આ વેલાયેટ ફકીહ સૌથી પ્રભાવશાળી પોસ્ટ્સની નિમણૂક કરે છે. ગાર્ડિયન્સ કાઉન્સિલના વધારામાં, તે સશસ્ત્ર દળો, ન્યાયતંત્રના વડાઓની નિમણૂક કરે છે અને તેમની પાસે 'પ્રતિનિધિઓ' છે. વેલાયતે ફકીહ'વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક અંગમાં.
10. વર્તમાન વલી ફકીહ: સૈયદ અલી ખમાનેઇ.
11. ઇસ્લામિક રિપબ્લિકનું બેવડું માળખું બે પિરામિડથી બનેલું છે. એક ધાર્મિક-રાજકીય પિરામિડ જેની ટોચ પર સર્વોચ્ચ નેતા ‘અલી ખમેની’ બેસે છે. બીજું સંસદ પર આધારિત કારોબારી પ્રમુખપદ અને ચુસ્તપણે નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત ચૂંટણી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા ચૂંટાયેલા પ્રમુખપદ. જુઓ અરદેશર મહેરદાદ. શું ઈરાનની રાજકીય પ્રણાલી નાગરિક સમાજને શોષી લેશે કે તેનાથી દૂર થઈ જશે. ઈરાન બુલેટિન 1998 ના 19-20 p10
12. મજલ્સ અને મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલની છેલ્લી ચૂંટણીઓમાં થયું હતું. જુઓ ઈરાન બુલેટિન-મધ્ય પૂર્વ ફોરમ શ્રેણી II નંબર 2 પૃ
13. આ મૂંઝવણના મુખ્ય ઘટકો ‘નાગરિક સમાજમાં સુધારો’ કરવાના પ્રોજેક્ટની નિષ્ફળતા અને વધતી જતી ગરીબી અને આર્થિક ખાનગીકરણ કાર્યક્રમની નિષ્ફળતા હતા.
14. ઈરાનમાં કારગોઝારન સાઝાંદેગી = બાંધકામના એજન્ટ તરીકે ઓળખાય છે
15. ખોમેનીએ 1981માં યુએસ એમ્બેસીના કબજાને ‘બીજી ક્રાંતિ’ ગણાવી હતી.
16. કાવેહ અફ્રાસિયાબી. આયતુલ્લાહનું શાસન, જૂન 28, 2005 www.times.com
17. ibid ફૂટનોટ 5 જુઓ.
18. જુઓ અરદેશર મહેરદાદ. વેલાયતે ફકીહ 'એક પ્રણાલી તેના મૃત્યુશય્યા પર છે. ઈરાન બુલેટિન 1998 નંબર 17 p6
19. ઉદાહરણ તરીકે જ્યારે અથડામણો લકવાગ્રસ્ત બની ગઈ ત્યારે ખોમેનીએ અન્ય તમામ અંગોથી ઉપર ઊભું કરવા માટે એક નવું અંગ બનાવ્યું: એસેમ્બલી ફોર એક્સપેડિઅન્સી. એસેમ્બલી ફોર એક્સપેડીયન્સી ક્યાં ફિટ છે તે જુઓ. ઈરાન બુલેટિન 1998 નંબર 17 p9
20. અગાઉના પ્રસંગોથી વિપરીત મતદારોને બૂથ સુધી પહોંચાડવા માટે ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતાનો શક્તિશાળી હથિયાર તરીકે ઉપયોગ કરવાનો ઓછો પ્રયાસ થયો હતો. તેના બદલે દરેક ઉમેદવારે ભૂતકાળથી શક્ય તેટલું દૂર રહેવાનો અને તેની પ્રત્યેની કોઈપણ જવાબદારીમાંથી પોતાને દૂર રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. અહમદીનેજાદ સાથે આ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ હતું, જેમણે પ્રમાણમાં અજ્ઞાત વ્યક્તિ તરીકે, લાભ સાથે આ દાવનો વધુ ઉપયોગ કર્યો હતો. આ ઉપરાંત કોમ સેમિનરી ખાતે શિક્ષકોની સોસાયટી, તેહરાન સોસાયટી ઑફ મિલિટન્ટ ક્લેરજી, એસેમ્બલી ઑફ મિલિટન્ટ ક્લેરજી, ઇસ્લામિક ગઠબંધન પાર્ટી જેવી પ્રભાવશાળી સંસ્થાઓ (હે'આત-હા-યે મોતાલેફે), જેમણે અગાઉની ચૂંટણીઓમાં આવી નિર્ણાયક ભૂમિકાઓ ભજવી હતી, મત મેળવવા માટે તેમનો ટેકો મહત્ત્વપૂર્ણ હતો, તેઓને બાજુ પર રાખવામાં આવ્યા હતા અને થોડા ઉમેદવારો સત્તાવાર રીતે તેમાંથી કોઈપણ સાથે જોડાઈને ખુશ હતા.
21. નકારાત્મક મત એ હંમેશા વિરોધ મત નથી, અથવા તો બહિષ્કાર પણ નથી. તે વસ્તુઓને બગડતી અટકાવવા માટેનો મત પણ હોઈ શકે છે: ખરાબ અને ખરાબ વચ્ચેની પસંદગી.
22. અલી ખામેનીએ જે અર્થ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો તેનાથી આ બિલકુલ વિપરીત છે, અને કેટલાક વિરોધી દળોએ પડઘો પાડ્યો હતો. મતદાન મથકોમાં હાજરી આપમેળે શાસનની કાયદેસરતાના ખાતામાં મૂકી શકાતી નથી. શાસનના રેકોર્ડ માટે નકારાત્મક મત તેના અસ્તિત્વ માટે હકારાત્મક મત હોવો જરૂરી નથી.
23. તાજેતરની ચૂંટણીઓ સુધી ઘણા વિપક્ષી દળોએ શાસનમાં સુધારાવાદીઓની હાજરીનો ઉપયોગ ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક પછીના યુગમાં શાંતિપૂર્ણ સંક્રમણની તક તરીકે કર્યો હતો. આ જ આશાઓનો ઉપયોગ અન્ય લોકો વચ્ચે, EU દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.
24: વિયેના (ફારસી ભાષામાં) કુર્દીસ્તાન ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના નેતાઓની હત્યામાં અહમદીનેજાદની સંડોવણીની વિગતો માટે ઉદાહરણ તરીકે એન્ગેલાબે ઇસ્લામી જુઓ. અન્ય સંદર્ભો માટે પણ જુઓ
25. ઈરાન-ઈરાક યુદ્ધનો અનુભવ અહીં ઉપયોગી છે. પછી તેણે આ શસ્ત્રનો ઉપયોગ ઘરેલું વિરોધીઓનો ઘેરો તોડવા માટે કર્યો, જ્યારે વિદેશી આક્રમણ સામે અસરકારક પ્રતિકાર કર્યો. તે હવે આ જ શસ્ત્રનો ઉપયોગ સ્થાનિક વિરોધીઓની દાવપેચ કરવાની ક્ષમતા ઘટાડવા અને વિદેશી શક્તિઓને રોકવા માટે અને ખાસ કરીને યુ.એસ.એ.ને સીધો ઉથલાવી પાડવાનો પ્રયાસ કરવા માટે 'મખમલ ક્રાંતિ દ્વારા, અથવા મર્યાદિત અથવા અમર્યાદિત આક્રમણ દ્વારા કરવાની આશા રાખે છે.
26. શું રાજકીય ઇસ્લામ, એક સામૂહિક-લોકપ્રિય ચળવળ તરીકે, ગંભીર હાર સહન કર્યા પછી, ખાસ કરીને એક સિસ્ટમના માળખામાં, જે આ હારની સંસ્થાકીય અભિવ્યક્તિ છે, ઇરાનમાં પોતાનું પુનર્ગઠન કરી શકે છે? એક અલગ લેખમાં આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું વધુ સારું રહેશે.
27. એક ‘બેરેક-આધારિત પાર્ટી’, જેમ કે મોહમ્મદ-રેઝા ખાતમીએ સેટલાઇટ ચેનલ, HOMA ટીવી સાથેની મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું.
28. અહમદીનેજાદની ચૂંટણીના એક દિવસ પછી તેહરાન બોર્સે તેના શેર મૂલ્યના 5% ગુમાવ્યા. ત્યારથી ઘટાડો ચાલુ રહ્યો છે અને જુલાઈના અંત સુધીમાં તે પાછો ફર્યો નથી. ઈરાની સ્ટેટ ટીવી, જામ-એ જામ, ઈરાની બોર્સના વડા સાથે મુલાકાત. જુલાઈ 28, 2005.
29. એમાં કોઈ શંકા નથી કે અહમદીનેજાદના લોકપ્રિય સૂત્રોએ સમાજના કેટલાક ગરીબ વર્ગોમાં પડઘો પાડ્યો છે. આંતરરાષ્ટ્રીય મીડિયા દ્વારા આ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે, અને સ્વતંત્ર સ્ત્રોતો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. જો કે, જે ભૂલી જાય છે તે એ છે કે જ્યારે મોટાભાગના મધ્યમ સ્તરોએ રફસંજાનીને મત આપ્યો હતો, ત્યારે 20 મિલિયન જેઓએ મત આપ્યો ન હતો તેમાંથી મોટા ભાગના આ નિરાધાર વર્ગના હતા. આ દર્શાવે છે કે અહમદીનેજાદનો તેમણે ખાસ કરીને જે સ્તરોને નિશાન બનાવ્યા છે તેમાં તેમનો પ્રભાવ નબળો છે. નવા-રૂઢિચુસ્તોની કેન્દ્રીય વ્યૂહરચના માટે આ સારી રીતે સંકેત આપતું નથી.
30. 2000માં ઓછામાં ઓછા 20-23% શહેરી અને ગ્રામીણ પરિવારો સંપૂર્ણ ગરીબી રેખા હેઠળ જીવતા હતા. નિલી એટ અલ જુઓ, 'બરરાસી-એ તહાવોલાત-એ ફગર, તોઝીએ દરમદ, વા રેફાહ-એ ઇજતેમા’ઇ; સાઝેમાન-એ મોડિરિયત વા બર્નામેહ-રિઝી-એ કેશવર; 1379 (તેહરાન, ફારસીમાં). ઈરાનમાં બેરોજગારીનો સત્તાવાર દર 16 ટકા (સેન્ટ્રલ બેંક) છે અને બિનસત્તાવાર અંદાજ લગભગ 30% છે
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન