કૃપા કરીને Znet ને મદદ કરો
સ્ત્રોત: Truthout
શું વૈશ્વિકીકરણથી ઉદ્દભવેલી આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય અને પર્યાવરણીય સમસ્યાઓનો કોઈ સક્ષમ વિકલ્પ છે? "સ્થાનિકીકરણ" વિશે શું? સ્થાનિક અર્થવ્યવસ્થાને પુનર્જીવિત કરીને પર્યાવરણીય ટકાઉપણું અને સામાજિક સુખાકારી માટે સમર્પિત ચળવળના નિર્માણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી સંસ્થા, લોકલ ફ્યુચર્સના સ્થાપક અને ડિરેક્ટર હેલેના નોરબર્ગ-હોજ દ્વારા આ વૈશ્વિકીકરણનો મારણ છે. નોરબર્ગ-હોજ નવી અર્થવ્યવસ્થાની ચળવળના પ્રણેતા છે, જે હવે તમામ ખંડોમાં ફેલાયેલ છે, અને તેના કન્વીનર વિશ્વ સ્થાનિકીકરણ દિવસ, જેને નોઆમ ચોમ્સ્કી અને દલાઈ લામાની પસંદ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. નોર્બર્ગ-હોજ અનેક પુસ્તકોના લેખક અને એવોર્ડ વિજેતા ડોક્યુમેન્ટરીના નિર્માતા છે, સુખનું અર્થશાસ્ત્ર.
આ મુલાકાતમાં, નોરબર્ગ-હોજ વિગતવાર ચર્ચા કરે છે કે શા માટે સ્થાનિકીકરણ વૈશ્વિકીકરણના વ્યૂહાત્મક વિકલ્પનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને આબોહવાની કોયડોમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ, સ્થાનિકીકરણના માર્ગો દ્વારા સરમુખત્યારવાદના ફેલાવાને પડકારે છે અને રોગચાળા પછીની દુનિયા કેવી દેખાઈ શકે છે.
CJ Polychronio: 1980 ના દાયકાની શરૂઆતથી યુ.એસ. અને UKમાં અનુક્રમે રોનાલ્ડ રીગન અને માર્ગારેટ થેચર દ્વારા શરૂ કરાયેલ કહેવાતી "ફ્રી-માર્કેટ ક્રાંતિ"ને પગલે વૈશ્વિક નવઉદારવાદી પ્રોજેક્ટ, તમામ મોરચે એક અવિશ્વસનીય આપત્તિ સાબિત થયો છે. . શા માટે આર્થિક સ્થાનિકીકરણ તરફ પાળી, એક ચળવળ જે તમે વિશ્વના દરેક ખંડમાં શરૂ કરી છે, વર્તમાન સામાજિક-આર્થિક વ્યવસ્થાના શ્રેષ્ઠ વ્યૂહાત્મક વિકલ્પનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને આપણે આ સંક્રમણ કેવી રીતે કરી શકીએ?
હેલેના નોરબર્ગ-હોજ: વૈશ્વિકીકરણની પ્રક્રિયા તેની વિનાશક અસરો સાથેનું પરિણામ છે જે સરકારો દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે કરવેરા, સબસિડી અને નિયમોનો ઉપયોગ કરીને સ્થાન-આધારિત પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક વ્યવસાયો અને બેંકોના ખર્ચે વૈશ્વિક એકાધિકારને સમર્થન આપે છે. આ પ્રક્રિયા મુક્ત વેપાર દ્વારા વૃદ્ધિને ટેકો આપવાના નામે ચાલી રહી છે, પરંતુ તે વાસ્તવમાં બહુમતી લોકોને ગરીબ કરી રહી છે, જેને સ્થાને રહેવા માટે સખત અને સખત મહેનત કરવી પડી છે. વૈશ્વિક નાણાકીય સંસ્થાઓ અને અન્ય આંતરરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનોના હાથમાં ફરતા ટ્રિલિયન ડોલરની તુલનામાં રાષ્ટ્રના રાજ્યો પણ ગરીબ બન્યા છે. આનાથી શાળાઓથી યુનિવર્સિટીઓ સુધી, વિજ્ઞાનથી મીડિયા સુધી, જ્ઞાનના દરેક માર્ગને વ્યવસ્થિત રીતે બગડ્યું છે.
પરિણામે, આપણી બહુવિધ કટોકટી ઊભી કરવામાં આર્થિક પ્રણાલીની ભૂમિકા પર સવાલ ઉઠાવવાને બદલે, લોકો તેમના જીવનને યોગ્ય રીતે સંચાલિત ન કરવા, પૂરતા કાર્યક્ષમ ન હોવા, કુટુંબ અને મિત્રો સાથે પૂરતો સમય ન વિતાવવા માટે, વગેરે માટે પોતાને દોષી ઠેરવવામાં આવે છે. ., વગેરે... દોષિત લાગવા ઉપરાંત, આપણે ઘણીવાર એકલતા અનુભવીએ છીએ કારણ કે અન્ય લોકો સાથેની આપણી સામાજિક મુલાકાતોની વધુ ક્ષણિક અને છીછરી પ્રકૃતિ એક શો-ઓફ સંસ્કૃતિને ઉત્તેજન આપે છે જેમાં પ્લાસ્ટિક સર્જરી જેવા સુપરફિસિયલ માધ્યમો દ્વારા પ્રેમ અને સમર્થનની માંગ કરવામાં આવે છે. , ડિઝાઇનર કપડાં અને ફેસબુક પસંદ. આ સાચા જોડાણ માટે નબળા અવેજી છે, અને માત્ર હતાશા, એકલતા અને ચિંતાની લાગણીઓને વધારે છે.
હું ઘણા કારણોસર નિયોલિબરલ ગ્લોબલાઇઝેશનના શક્તિશાળી વ્યૂહાત્મક વિકલ્પ તરીકે આર્થિક સ્થાનિકીકરણ તરફ પરિવર્તન જોઉં છું. શરૂઆત માટે, વધતી જતી ગ્રહોની સપ્લાય ચેઇન્સ અને કોર્પોરેટ ગ્લોબલાઇઝેશન માટે સ્થાનિક આઉટસોર્સિંગ વ્યવસ્થિત રીતે દરેક પ્રદેશને ભૌતિક રીતે ઓછા સુરક્ષિત બનાવી રહ્યા છે (કોવિડ કટોકટી દરમિયાન સ્પષ્ટપણે દેખીતું કંઈક) અને ઇકોલોજીકલ અને મજૂર શોષણ ખર્ચમાં ફેરફારને સક્ષમ કરે છે જેમ કે પ્રતિસાદ લૂપ્સ કે જે વધુ પારદર્શિતાને પ્રોત્સાહન આપી શકે. અને આ રીતે જવાબદારી છૂટી જાય છે. તાજેતરના અભ્યાસ દર્શાવે છે કે વૈશ્વિક કાર્બન ઉત્સર્જનનો પાંચમો ભાગ બહુરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનોની સપ્લાય ચેનમાંથી આવે છે. સ્થાનિકીકરણનો અર્થ એ છે કે અટકળો અને દેવાના અત્યંત અસ્થિર અને શોષણકારી પરપોટામાંથી બહાર નીકળવું અને વાસ્તવિક અર્થતંત્ર તરફ પાછા ફરવું - અન્ય લોકો અને કુદરતી વિશ્વ સાથેનો આપણો ઇન્ટરફેસ. સ્થાનિક બજારોને ઉત્પાદનોની વિવિધતાની જરૂર છે અને તેથી વધુ વૈવિધ્યસભર અને પર્યાવરણીય ઉત્પાદન માટે પ્રોત્સાહનો બનાવે છે. ખોરાકના ક્ષેત્રમાં, આનો અર્થ એ છે કે ઘણી ઓછી મશીનરી અને રસાયણો સાથે વધુ વૈવિધ્યસભર ઉત્પાદન, જમીન પર વધુ હાથ, અને તેથી વધુ અર્થપૂર્ણ રોજગાર. તેનો અર્થ એ છે કે CO2 ઉત્સર્જનમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો, પ્લાસ્ટિક પેકેજિંગની જરૂર નથી, જંગલી જૈવવિવિધતા માટે વધુ જગ્યા, સ્થાનિક સમુદાયોમાં સંપત્તિનું વધુ પરિભ્રમણ, ઉત્પાદકો અને ઉપભોક્તાઓ વચ્ચે વધુ સામ-સામે વાતચીત અને વાસ્તવિક પરસ્પર નિર્ભરતા પર આધારિત વધુ સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ.
આને હું સ્થાનિકીકરણની "સોલ્યુશન-ગુણાકાર" અસર કહું છું, અને પેટર્ન આપણી ફૂડ સિસ્ટમથી આગળ વિસ્તરે છે. વૈશ્વિક મોનોકલ્ચરની ડિસ્કનેક્ટેડ અને ઓવર-સ્પેશિયલાઇઝ્ડ સિસ્ટમમાં, મેં આયાતી સ્ટીલ, પ્લાસ્ટિક અને કોંક્રીટથી બનેલા આવાસોના વિકાસ જોયા છે જ્યારે સાઇટ પરના ઓકના વૃક્ષો તોડીને વુડચીપ્સમાં ફેરવાઈ ગયા છે. તેનાથી વિપરીત, માળખાકીય રીતે અંતર ઘટાડવાનો અર્થ થાય છે એકર દીઠ વધુ આંખો અને ઉપલબ્ધ સંસાધનોનો વધુ નવીન ઉપયોગ.
જ્યારે આપણે માનવ-ધોરણની અર્થવ્યવસ્થાને મજબૂત કરીએ છીએ, ત્યારે નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા પોતે જ રૂપાંતરિત થાય છે અને અમે એવી સિસ્ટમો બનાવીએ છીએ જે આપણા પ્રભાવ માટે પૂરતી નાની હોય.
બેરોજગારી વિનાના વિશ્વની કલ્પના કરવી સંપૂર્ણપણે વાજબી છે; સુપરમાર્કેટ શેલ્ફ પરના દરેક પ્રાઇસ-ટેગ માટે સાચું છે તેમ, બેરોજગારી એ એક રાજકીય નિર્ણય છે જે આ ક્ષણે, કેન્દ્રિય નફા-નિર્માણમાં "કાર્યક્ષમતા" ના મંત્ર અનુસાર લેવામાં આવે છે. જેમ કે રાજકીય ડાબેરી અને જમણે બંનેએ "મોટું સારું છે" ના સિદ્ધાંતમાં ખરીદી લીધી છે, તેમ નાગરિકો પાસે કોઈ વાસ્તવિક વિકલ્પ નથી.
જ્યારે આપણે માનવ-ધોરણની અર્થવ્યવસ્થાને મજબૂત કરીએ છીએ, ત્યારે નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં જ પરિવર્તન આવે છે. અમે માત્ર એવી સિસ્ટમો બનાવીએ છીએ જે આપણા માટે પ્રભાવિત કરવા માટે પૂરતી નાની હોય છે, પરંતુ અમે અમારી જાતને સંબંધોના જાળમાં એમ્બેડ કરીએ છીએ જે ઊંડા સ્તરે અમારી ક્રિયાઓ અને દ્રષ્ટિકોણને જાણ કરે છે. સમુદાય અને સ્થાનિક ઇકોસિસ્ટમ્સ પરની આપણી અસરોની વધેલી દૃશ્યતા પ્રાયોગિક જાગૃતિ તરફ દોરી જાય છે, જે આપણને પરિવર્તન કરવા માટે વધુ સશક્ત અને આપણી આસપાસના જીવનની જટિલતા દ્વારા વધુ નમ્ર બનવા સક્ષમ બનાવે છે.
આર્થિક સ્થાનિકીકરણ અને "ડિલિંકિંગ" (સ્વર્ગીય માર્ક્સવાદી સમાજશાસ્ત્રી સમીર અમીનના કાર્ય સાથે સંકળાયેલ વૈકલ્પિક વિકાસ અભિગમ) વચ્ચે શું તફાવત છે? તદુપરાંત, શું સ્થાનિકીકરણ એ ગ્લોબલ વોર્મિંગના યુગમાં ઉભરેલા અધોગતિ વ્યૂહાત્મક કાર્યક્રમનો ભાગ છે?
ઇકોલોજીકલ મર્યાદાની સમજને બદલે ઔદ્યોગિકતાના માળખામાં ડિલિંકિંગની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. સ્થાનિકીકરણ, જેમ કે મેં તેને વર્ષોથી ઘડ્યું છે, તે માત્ર આર્થિક અને રાજકીય નિર્ભરતાના જબરદસ્ત અને દમનકારી સંબંધોથી જ નહીં, પરંતુ ઔદ્યોગિકીકરણ અને કહેવાતી પ્રગતિ અને વિકાસમાં આધારિત આધુનિકતાના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી પણ વધુ આમૂલ વિભાજન માટે કહે છે.
સ્થાનિકીકરણ અને અધોગતિ વચ્ચેના સંબંધની વાત કરીએ તો, ત્યાં ઘણો ઓવરલેપ છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, બંને મૂડીવાદની આંતરિક વૃદ્ધિવાદને નકારી કાઢે છે. જો કે, મારા દૃષ્ટિકોણથી, ઘણા અધોગતિના હિમાયતીઓ વૈશ્વિક કોર્પોરેશનો અને મુક્ત વેપાર સંધિઓની ભૂમિકા પર પૂરતું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નથી, કે તેઓ સ્થાનિકીકરણ અથવા વિકેન્દ્રીકરણ તરફ પ્રણાલીગત પરિવર્તનની જરૂરિયાત પર પૂરતો ભાર આપતા નથી. આ હું ફરીથી માનું છું, ડિલિંકિંગની જેમ, ઔદ્યોગિક પ્રગતિની ઘણી ઇકોલોજીકલ અને આધ્યાત્મિક અસરોને અવગણવાથી આવે છે.
સ્થાનિકીકરણને કેટલીકવાર જમણેરી, રાષ્ટ્રવાદી અથવા તો ઝેનોફોબિક તરીકે પણ માનવામાં આવે છે. હું ભારપૂર્વક જણાવવા માંગુ છું કે આપણે આર્થિક સ્થાનિકીકરણ અથવા વિકેન્દ્રીકરણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રેથી કોઈ પ્રકારની આંતરિક દેખાતી ઉપાડની નહીં. તેનાથી વિપરિત, અમે અમારા વૈશ્વિક સામાજિક અને પર્યાવરણીય સંકટનો સામનો કરવા માટે સાંસ્કૃતિક વિનિમય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહયોગને પ્રોત્સાહિત કરીએ છીએ.
સમગ્ર વિશ્વમાં એક વધતી જતી, વૈવિધ્યસભર અને સર્જનાત્મક ચળવળ ઉભરી રહી છે જે લોકો સમુદાયમાં ભેગા થઈને તેમની પોતાની અર્થવ્યવસ્થાને જૂના સમયના શેલમાં બાંધે છે. એક અર્થમાં, માત્ર બીજું વિશ્વ જ શક્ય નથી, તે આમાં પહેલેથી જ છે વૈશ્વિક સ્થાનિકીકરણ ચળવળ. અધોગતિ ઉપરાંત, અન્ય નજીકથી સંલગ્ન અને ઓવરલેપિંગ હિલચાલમાં સમાવેશ થાય છે: નવી અર્થવ્યવસ્થાઓ, એકતા અર્થતંત્રો અને સહકારી અર્થતંત્રો; ખાદ્ય સાર્વભૌમત્વ; સરળતા અને પર્યાપ્ત અર્થશાસ્ત્ર; અને પર અને પર.
સમગ્ર વિશ્વમાંથી ચળવળો અને પહેલોની આ પુષ્પવૃત્તિ, મહાન પ્રેરણાના સ્ત્રોત ઉપરાંત, તેમના અસ્તિત્વ દ્વારા નિયોક્લાસિકલ અર્થશાસ્ત્ર અને મૂડીવાદના ઉપદેશોને નકારી કાઢે છે અને પાતાળમાંથી પાછા ફરવાનો માર્ગ દર્શાવે છે.
છેલ્લા બે દાયકામાં રાજકીય લોલક કેટલાક અત્યંત પ્રતિક્રિયાશીલ દળોની તરફેણમાં નાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ ગયું છે. 21મી સદીમાં રાજકીય સરમુખત્યારશાહીના કદરૂપી અને ખતરનાક ચહેરાના પુનરાગમનને શું સમજાવે છે અને સ્થાનિક માર્ગની પ્રગતિ સરમુખત્યારવાદને પડકારવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકે?
વૈશ્વિકરણના પરિણામે, સ્પર્ધામાં નાટ્યાત્મક વધારો થયો છે, નોકરીની સુરક્ષા ભૂતકાળની વાત બની ગઈ છે, અને મોટાભાગના લોકોને જીવંત વેતન મેળવવાનું વધુને વધુ મુશ્કેલ લાગે છે. તે જ સમયે, ઓળખ જોખમમાં છે કારણ કે સાંસ્કૃતિક વિવિધતા વિશ્વભરમાં ગ્રાહક મોનોકલ્ચર દ્વારા બદલવામાં આવી છે. આ પરિસ્થિતિઓમાં, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે લોકો વધુને વધુ અસુરક્ષિત બને છે. લગભગ એક સદીના અનુભવથી જાહેરાતકર્તાઓ જાણે છે તેમ, અસુરક્ષા લોકોનું શોષણ કરવાનું વધુ સરળ બનાવે છે. પરંતુ આજે લોકો ડિઓડોરન્ટ્સ અને ટૂથ પોલિશ માટે માર્કેટિંગ ઝુંબેશ કરતાં વધુ દ્વારા લક્ષ્યાંકિત છે: અસલામતી તેમને પ્રચાર માટે અત્યંત સંવેદનશીલ બનાવે છે જે તેમને તેમની દુર્દશા માટે સાંસ્કૃતિક "અન્ય" ને દોષ આપવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. સરમુખત્યારશાહીનો ઉદય એ આર્થિક વૈશ્વિકીકરણની ઘણી આંતરસંબંધિત અસરોમાંથી એક છે. કારણ કે આજની વૈશ્વિક અર્થવ્યવસ્થા આર્થિક અસુરક્ષાને વધારે છે, સમુદાયોને ખંડિત કરે છે અને વ્યક્તિગત અને સાંસ્કૃતિક ઓળખને નબળી પાડે છે - તે એવી પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ કરી રહ્યું છે જે સરમુખત્યારશાહી નેતાઓના ઉદય માટે યોગ્ય છે.
સરમુખત્યારશાહીનો ઉદય એ આર્થિક વૈશ્વિકીકરણની ઘણી આંતરસંબંધિત અસરોમાંથી એક છે.
તેમના જીવનને અસર કરતા નિર્ણયો લેતી સંસ્થાઓથી વધુને વધુ દૂર થતાં અને તેમની આર્થિક આજીવિકા અંગે અસુરક્ષિત હોવાને કારણે ઘણા લોકો વર્તમાન રાજકીય વ્યવસ્થાથી હતાશ, ગુસ્સે અને મોહભંગ થઈ ગયા છે. જોકે વિશ્વભરમાં મોટાભાગની લોકશાહી પ્રણાલીઓ દ્વારા અશક્તિ કરવામાં આવી છે વાસ્તવિક ડિરેગ્યુલેટેડ બેંકો અને કોર્પોરેશનોની સરકાર, મોટાભાગના લોકો સરકારના નેતાઓને ઘરે દોષ આપે છે. કારણ કે તેઓને મોટું ચિત્ર દેખાતું નથી, લોકોની વધતી જતી સંખ્યા લેસીઝ ફેરે અર્થશાસ્ત્રને સમર્થન આપે છે, સરકારની લાલ ટેપને માર્ગમાંથી બહાર લાવવા માંગે છે, નવા સરમુખત્યારશાહી નેતાઓને તેમના માટે અર્થતંત્રનો વિકાસ કરવા, તેમના દેશને "ફરીથી મહાન" બનાવવાની મંજૂરી આપવા માંગે છે.
સ્થાનિકીકરણ આર્થિક નીતિમાં 180-ડિગ્રી ટર્ન-અરાઉન્ડ ઓફર કરે છે, જેથી વ્યાપાર અને નાણા સ્થાન-આધારિત અને લોકશાહી પ્રક્રિયાઓ માટે જવાબદાર બને. આનો અર્થ એ છે કે વૈશ્વિક કોર્પોરેશનો અને બેંકોનું પુનઃનિયંત્રણ, તેમજ કર અને સબસિડીમાં ફેરફાર જેથી તેઓ હવે મોટા અને વૈશ્વિકની તરફેણ ન કરે, પરંતુ તેના બદલે મોટા પાયે નાના પાયાને સમર્થન આપે. રાષ્ટ્રીય, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક સ્તરે મજબૂત, વધુ વૈવિધ્યસભર, આત્મનિર્ભર અર્થતંત્રોનું પુનઃનિર્માણ લોકશાહીને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને કુદરતી સંસાધનોના ટકાઉ ઉપયોગ પર આધારિત વાસ્તવિક અર્થવ્યવસ્થા માટે જરૂરી છે - એક અર્થતંત્ર જે આવશ્યક માનવ જરૂરિયાતો પૂરી પાડે છે, અસમાનતા ઘટાડે છે અને સામાજિક સંવાદિતાને પ્રોત્સાહન આપે છે.
આ પરિવર્તન લાવવાનો માર્ગ એ જ સમાધાનકારી રાજકીય માળખામાં નવા ઉમેદવારને મત આપવાનો નથી. તેના બદલે આપણે એક રાજકીય દળ બનાવવા માટે વિવિધ અને સંયુક્ત લોકોની ચળવળ ઊભી કરવાની જરૂર છે જે પ્રણાલીગત સ્થાનિકીકરણ લાવી શકે. તેનો અર્થ એ છે કે વૈશ્વિકરણે જે રીતે લોકશાહીની મજાક ઉડાવી છે તે અંગે જાગૃતિ કેળવવી અને તે સ્પષ્ટ કરવું કે વ્યવસાય લોકશાહી પ્રક્રિયાને આધીન અને જવાબદાર બનવા માટે સ્થળ-આધારિત હોવો જરૂરી છે.
આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે આ મુદ્દો જટિલ છે: વૈશ્વિકીકરણને આગળ ધપાવવામાં તેની ઉપરોક્ત ભૂમિકા હોવા છતાં, રાષ્ટ્ર રાજ્ય પણ વૈશ્વિક વ્યાપાર પર મર્યાદા મૂકવા માટે સૌથી યોગ્ય રાજકીય એન્ટિટી છે, પરંતુ તે જ સમયે વધુ વિકેન્દ્રિત આર્થિક માળખાની જરૂર છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે મૂળભૂત જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે આવે છે. આ સ્થાન-આધારિત અર્થવ્યવસ્થાઓને પર્યાવરણીય અને સામાજિક સુરક્ષાની છત્રની જરૂર છે જે રાષ્ટ્રીય અને અગત્યનું છે, આંતરરાષ્ટ્રીય નિયમન, પરંતુ સ્થાનિક રાજકીય જોડાણ દ્વારા નિર્ધારિત.
સ્થાનિકીકરણ એ ઉકેલ-ગુણાકાર છે. તે રાજનીતિ પર વૈશ્વિક વ્યાપાર અને નાણાંના પ્રભાવને ઘટાડીને લોકશાહીને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે અને પ્રતિનિધિઓને કોર્પોરેશનોને નહીં પણ લોકો પ્રત્યે જવાબદાર ઠેરવી શકે છે. તે વધુ નાના વ્યવસાયોના નિર્માણને પ્રોત્સાહન આપીને અને સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે પણ નાણાંનું પ્રસારણ કરીને સંપત્તિની સાંદ્રતાને ઉલટાવી શકે છે. તે કોર્પોરેટની આગેવાની હેઠળની ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિ દ્વારા ઉત્પાદિત ઇચ્છાઓને બદલે વાસ્તવિક માનવ જરૂરિયાતો પૂરી પાડીને અને ઉત્પાદકો અને ઉપભોક્તાઓ વચ્ચેનું અંતર ઘટાડીને પ્રદૂષણ અને કચરાને ઘટાડી શકે છે.
નિકાસ માટે વિશિષ્ટ ઉત્પાદન કરતાં સ્થાનિક જરૂરિયાતો માટે વૈવિધ્યસભર ઉત્પાદનને પ્રાથમિકતા આપીને, સ્થાનિકીકરણ વૈશ્વિક એકાધિકારથી લાખો ખેડૂતો, ઉત્પાદકો અને વ્યવસાયોમાં આર્થિક અને રાજકીય શક્તિનું પુનઃવિતરણ કરે છે. તે આમ કરીને રાજકીય સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ કરે છે અને તેને સમુદાયમાં મૂળ બનાવે છે, લોકોને તેઓ તેમના પોતાના જીવનમાં જે ફેરફારો જોવા ઈચ્છે છે તેના પર વધુ એજન્સી આપે છે.
સ્થાનિકીકરણની પહેલોમાં ઘાતાંકીય વૃદ્ધિ - સામુદાયિક બગીચાઓ, ખેડૂતોના બજારો, સમુદાય-સમર્થિત કૃષિ યોજનાઓ અને શહેરી કૃષિ જેવા ખોરાક-આધારિત પ્રયાસોથી લઈને સ્થાનિક વેપાર જોડાણો, વિકેન્દ્રિત નવીનીકરણીય ઉર્જા યોજનાઓ, સાધન ધિરાણ પુસ્તકાલયો અને સમુદાય-આધારિત શિક્ષણ પ્રોજેક્ટ્સ - પ્રમાણિત કરે છે. હકીકત એ છે કે વધુને વધુ લોકો આવી રહ્યા છે, મોટાભાગે સામાન્ય અર્થમાં, તેઓ જે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તેના પ્રણાલીગત ઉકેલ તરીકે સ્થાનિકીકરણ પર.
(મેં મારા લેખમાં આ પ્રશ્નનો ખૂબ જ વિગતવાર નિકાલ કર્યો છે, "સ્થાનિકીકરણ: વૈશ્વિક સત્તાવાદનો વ્યૂહાત્મક વિકલ્પ.")
કોવિડ-19 રોગચાળો, દેખીતી રીતે આર્થિક વૈશ્વિકરણનું સીધું પરિણામ છે, તેની હાજરીથી આપણને ત્રાસ આપે છે અને વિશ્વ ક્યારે સામાન્ય સ્થિતિમાં પાછું આવશે તે કોઈ ચોક્કસપણે કહી શકતું નથી. તમારા મતે, "સામાન્ય" પર પાછા જવાનું પણ શક્ય છે? અને, જો નહીં, તો રોગચાળા પછીનો સામાન્ય કેવો દેખાશે?
મને લાગે છે કે પ્રથમ પ્રશ્ન એ છે કે શું જૂના સામાન્ય પર પાછા ફરવું ઇચ્છનીય છે, અને પછી તે શક્ય છે કે કેમ. કહેવાતા સામાન્ય પૂર્વ-COVID-19 એ ઝડપથી વિસ્તરી રહેલી વૈશ્વિક ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિ, કચરાના વધતા જથ્થા, વૈશ્વિક ઇકોલોજીકલ પતન સહિત પ્રજાતિઓના લુપ્તતા અને બલૂનિંગ અસમાનતા સહિત અન્ય ઘણી કટોકટીઓ હતી. રોગચાળાએ દુર્ભાગ્યે આ વલણોને વધાર્યા છે, પરંતુ તે મારા માટે સ્પષ્ટ છે કે પૂર્વ-રોગચાળો "સામાન્યતા" પહેલેથી જ એક આપત્તિ હતી, તેથી આપણે પાછા ફરવાની ઇચ્છા ન કરવી જોઈએ. ખરેખર, જેમ કે ઘણા નિરીક્ષકો દ્વારા નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે, વૈશ્વિકીકરણની યથાવત્ કામગીરીમાં ધરમૂળથી તિરાડ, ખાસ કરીને પ્રારંભિક વિશ્વવ્યાપી સખત લોકડાઉન તબક્કા દરમિયાન દેખીતી રીતે, આપણા જીવનકાળમાં બીજું કંઈ નથી જે રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે સિસ્ટમ કેટલી ઝડપથી બદલાઈ શકે છે, કેટલી નકલી હતી. વૈશ્વિકરણની અનિવાર્યતાના વર્ણનો બધા સાથે. તેણે વૈશ્વિકીકરણની સપ્લાય ચેઈન્સની જોખમી નાજુકતા, બરડપણું અને અવલંબનનો પણ પર્દાફાશ કર્યો - અને તે ઘણી રીતે ચાલુ રાખે છે જે છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓમાં મેનિક ગ્લોબલાઈઝેશન દરમિયાન વધુને વધુ સ્થાનોને બિન-સ્થાનિકીકરણ કરવામાં આવ્યા હોવાથી વધુને વધુ પ્રભુત્વમાં વધારો થયો છે. જ્યાં જુઓ ત્યાં, તે હજુ પણ પ્રમાણમાં વધુ સ્થાનિક, મોટાભાગે ગ્રામીણ સમુદાયો હતા - જે પરંપરાગત વિકાસ લાંબા સમયથી બદનામ કરે છે અને આગળ વધવાની હિમાયત કરે છે - તે કટોકટીનો સામનો કરવા માટે વધુ સ્થિતિસ્થાપક અને સુરક્ષિત સાબિત થયા, ઘણી જગ્યાએ શહેરોમાંથી ગામડાઓમાં પાછા ફરવાનું પ્રેરિત કરવાના મુદ્દા સુધી. તેવી જ રીતે, ગમે તેટલા ભયાનક સંજોગો તેને ઉશ્કેરતા હોય, સમગ્ર વિશ્વમાં પાયાના ચળવળો દ્વારા રોગચાળાનો પ્રતિસાદ ખરેખર પ્રેરણાદાયી રહ્યો છે, જે વાસ્તવિક સમયમાં લાંબા સમયથી ચાલતા કાર્યકર્તા સૂત્રની સત્યતા દર્શાવે છે. અન્ય વિશ્વો શક્ય છે.
વિનાશક જૂના સામાન્ય તરફ પાછા જવાની સંભાવના વિશે: રોગચાળાના શરૂઆતના મહિનાઓ દરમિયાન વૈશ્વિક ઉત્સર્જન અને પ્રદૂષણમાં ઘટાડો અને પરસ્પર સહાય અને અન્ય સ્થાનિક એકતા પહેલના સુંદર ફૂલો હોવા છતાં, તમામ પ્રકારના પ્રદૂષણમાં નાટકીય પુનઃપ્રાપ્તિ, હવે પૂર્વ-રોગચાળાના સ્તરને ઓળંગવાની સાથે, અસમાનતાની અશ્લીલ બગડતી, આંતરરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનો દ્વારા સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ અને નાના, સ્થાનિક વ્યવસાયોની વિનાશ દર્શાવે છે કે, કમનસીબે, હા, વિનાશક જૂના સામાન્ય પર પાછા જવું શક્ય છે. આ બતાવે છે કે આપણે અમુક બાહ્ય બળની આશા રાખી શકતા નથી કે તે સ્થાનિકીકરણ અને કોર્પોરેટ વૈશ્વિકીકરણ પર લગામ લગાવે, જેમ કે ઘણી વખત પીક ઓઇલ અથવા સંસાધનોના પતનનાં અન્ય સ્વરૂપો પર મૂકવામાં આવે છે. પ્રબળ પ્રણાલી સામે રાજકીય રીતે સંઘર્ષ કરવાની અને સ્થાનિક વિકલ્પો બનાવવાની જરૂરિયાતની આસપાસ કોઈ શૉર્ટકટ નથી, પોસ્ટ-પેન્ડેમિક સામાન્ય બનાવવા માટે જે સ્ટેરોઇડ્સ પર પૂર્વ-રોગચાળાની રાજકીય-અર્થતંત્ર નથી. પ્લેગ પસાર થઈ ગયા પછી રોગચાળા દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ આર્થિક સ્થાનિકીકરણ માટેની હિતાવહ ભૂલવી જોઈએ નહીં, કારણ કે માત્ર કટોકટીમાં જ તે આપણી સ્થાનિક સ્થિતિસ્થાપકતા અને સ્થાનિક ઉત્પાદન અને વપરાશની કડીઓને મજબૂત કરવા માટે અર્થપૂર્ણ છે. અગાઉ ઉલ્લેખિત સ્થાનિકીકરણના ઉકેલ-ગુણાકાર લાભોને કારણે, હું માનું છું કે આ રોગચાળા પછીની સામાન્ય છે જેની આપણે ઈચ્છા રાખવી જોઈએ.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન