પેમેન પીડર એ ફારસી/અંગ્રેજી ભાષાના અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી સામયિક નાખ્દારના સંપાદક છે, ખાસ કરીને ઉત્તર અમેરિકા અને યુરોપમાં ઈરાની નિર્વાસિત સમુદાયોમાં વધતા આંતરરાષ્ટ્રીય વાચકો સાથે. જો કે તેઓ છેલ્લા ત્રણ દાયકામાં તેમની ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિ માટે ખૂબ જ નમ્ર રહે છે, તેમના અનુભવોમાંથી ઘણું શીખવાનું છે. તેમાંથી કેટલાકને અહીં પ્રકાશિત કરવાની તક મળતાં અમને ખૂબ ગર્વ છે.

NEA: તમે ક્રાંતિકારી રાજકારણમાં કેવી રીતે આવ્યા તે વિશે વાત કરી શકશો? તમારા વિકાસને સીધી રીતે કયા પ્રભાવો તરફ દોરી જાય છે?

1969 માં, જ્યારે હું માત્ર તેર વર્ષનો હતો, ત્યારે શાહના શાસને જાહેરાત કરી કે બસ ભાડું 2 થી વધારીને 5 રિયાલ કરવામાં આવશે [તે સમયે 700 રિયાલ US$1 ની સમકક્ષ હતી]. સરેરાશ કુટુંબ અર્થતંત્ર માટે એક સ્પષ્ટ ફટકો. તેથી એક પ્રદર્શનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું અને મેં તેમાં ભાગ લીધો. અમારી શાળા એક વિશાળ ટુકડી-તદ્દન સ્વયંભૂ, મારે “24 ઓફ Esfand” શેરી નીચે કૂચ કરવી જોઈએ, જે તે સમયે અને અત્યારે પણ એક મુખ્ય શેરી હતી, અને ત્યાંથી પસાર થતી દરેક બસની બારીઓ તોડીને. રાયોટ પોલીસે બે કલાક સુધી અમારો પીછો કર્યો. તે અદ્ભુત હતું. મોરેસો કારણ કે તે પ્રથમ "સીધી ક્રિયા" હતી જેમાં હું સામેલ હતો.

આગામી બે વર્ષ સુધી મારી રાજકીય ભાગીદારી વ્યક્તિગત રીતે અમારી શાળામાં બ્લેક બોર્ડ પર પ્રગતિશીલ/રાજકીય કવિતા લખીને હતી. વાચકે જાણવું જોઈએ કે સામાન્ય રીતે પર્સિયન સંસ્કૃતિ અને ખાસ કરીને રાજકીય સંસ્કૃતિ ખૂબ જ કાવ્યાત્મક છે. આપણી પાસે હજારો વર્ષોની સરમુખત્યારશાહી સરકારો હોવાથી, યથાસ્થિતિ સામેનો રાજકીય પ્રતિકાર પણ હંમેશા કવિતા દ્વારા પ્રગટ થયો છે- રૂપકાત્મક રીતે લોકો સાથે વાત કરીને અને દરેકના ઘરની ગોપનીયતામાં વાંચવામાં આવતા શ્લોકો દ્વારા તેમને શિક્ષિત કરવા. સામાજિક મેળાવડા. જેમ કહેવત છે: "કવિતા આપણા લોહીથી ચાલે છે."

NEA: 1979ની ક્રાંતિ સુધી, ઈરાનમાં ડાબેરી-રાજકીય વાતાવરણ કેવું હતું? શું તમે કોઈપણ ક્રાંતિકારી જૂથોમાં સામેલ હતા જેઓ આ ઘટનાઓ પ્રગટ થતાં સક્રિય હતા?

આ પ્રશ્નનો યોગ્ય જવાબ આપવા માટે, 1979ની ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિના છવ્વીસ વર્ષ પહેલાંની ઝડપી સમીક્ષા ક્રમમાં છે. 18 ઓગસ્ટ, 1953 ના રોજ, જ્યારે સીઆઈએ દ્વારા આયોજિત બળવાએ ઈરાનમાં ડોક્ટર મોસાદેગની પ્રથમ લોકશાહી (રાષ્ટ્રીય બુર્જિયો) સરકારને ઉથલાવી દીધી, અને લકી શાહને તેની ગાદી પર પાછો લાવ્યો, તે સામાજિક ચળવળો અને બંને માટે એક મોટો ફટકો હતો. ક્રાંતિકારી સંગઠનો. જો કે, શાહના સત્તામાં પાછા ફર્યાના ચાર વર્ષ પછી, 7 ડિસેમ્બર, 1957ના રોજ, જ્યારે તત્કાલીન યુએસ વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ, રિચાર્ડ નિક્સન તેહરાનની મુલાકાતે ગયા, ત્યારે તેઓ આતંકવાદી વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શન સાથે મળ્યા હતા, જેણે તેમના મોટરકૅડ પર ટામેટાં ફેંક્યા હતા. તે અંધારા દિવસે ત્રણ વિદ્યાર્થીઓની પોલીસ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેઓ શહીદ થયા અને પરિણામે વિદ્યાર્થી ચળવળનો જન્મ થયો.

તેમ છતાં, આગામી ચૌદ વર્ષોમાં શાહના ફાસીવાદી શાસન દ્વારા સામ્રાજ્યવાદી સરમુખત્યારશાહીનો પડછાયો પ્રબળ બનવાનો હતો. તુદેહ પાર્ટીના દેશદ્રોહી નેતાઓ (કહેવાતા સામ્યવાદી પક્ષ, ઉત્તર તરફના આપણા સોવિયેત પડોશીઓ) લાંબા સમયથી પૂર્વ જર્મનીમાં દેશનિકાલમાં રાજકીય દ્રશ્ય છોડી દીધું હતું. નેશનલ ફ્રન્ટ (ડૉક્ટર મોસાદેગની બુર્જિયો પાર્ટી) ના અવશેષો સંપૂર્ણ અવ્યવસ્થિત હતા. ટૂંકમાં કોઈ ખુલ્લી રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ કે સંગઠનો માટે કોઈ જગ્યા બચી ન હતી, ક્રાંતિકારીઓને તો છોડી દો. અસંતોષની દરેક નિશાની તેના આરંભમાં જ કચડી નાખવામાં આવશે, અને માત્ર મસ્જિદો અને ધાર્મિક શાળાઓ એકદમ અકબંધ રહી હતી. જો કે, તે સમયગાળા દરમિયાન વિદ્યાર્થી ચળવળના સૌથી વધુ બૌદ્ધિક રીતે અદ્યતન લોકોએ બળવા પછીના સમયગાળા સુધીની તમામ રીતે દેશની સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓનો ઝીણવટભર્યો અભ્યાસ શરૂ કર્યો - એટલે કે "અર્ધ-સામંતવાદી"માંથી ઈરાની સમાજનું પરિવર્તન. "પેરિફેરિક" (આશ્રિત) મૂડીવાદી સમાજ માટે /અર્ધ-વસાહતી" રાજ્ય.

1963ના "કેનેડી-રોસ્ટો સંધિ" એ તેનું કામ કર્યું હતું: જમીન સુધારણા લાદવામાં આવી હતી અને મૂડીવાદી સામાજિક સંબંધનો જન્મ થયો હતો. અલબત્ત, ચહેરો બચાવવા માટે, શાહના કઠપૂતળી શાસને "તેમની નીતિ" હોવાનો ઢોંગ કર્યો અને તેને "શ્વેત ક્રાંતિ" તરીકે ઓળખાવ્યું. સારાંશમાં: મોસાદેગની અલ્પજીવી રાષ્ટ્રીય-બુર્જિયો સરકારને જે કરવાની તક ન મળી (અથવા વધુ સારી રીતે કહીએ તો આપવામાં આવી ન હતી) તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની આધિપત્યવાદી સામ્રાજ્યવાદી સત્તા દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

ઉપરોક્ત સામાજિક-આર્થિક વિશ્લેષણ અને તેના પરિણામે રાજકીય વિક્ષેપનો સારાંશ કોમરેડ મસૂદ અહમદઝાદેહ દ્વારા લખાયેલા પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યો છે: મોબરેઝેયે મોસાલાહને હેમ સ્ટ્રેટેજી હેમ ટેક્ટિક [“સશસ્ત્ર સંઘર્ષ: એક વ્યૂહરચના અને રણનીતિ તરીકે બંને”]. કોમરેડ અમીર પરવિઝ પોયાનના તેજસ્વી પુસ્તક મોબરેઝેયે મોસાલાહને વા રાદે થિયરી બાઘા [“સશસ્ત્ર સંઘર્ષ અને સર્વાઇવલના સિદ્ધાંતનું ખંડન”] સાથે તેઓ ક્રાંતિકારી સંગઠનના સૈદ્ધાંતિક પાયાના પથ્થર બન્યા: “ઓર્ગેનાઈઝેશન ઓફ ધ ઈરાની પીપલ્સ ફેડાઈ (ઓઆઈપીજી) . આ ક્રાંતિકારી સંગઠનનું પ્રથમ જાહેર અભિવ્યક્તિ "19 બહ્મન 1349" (9 ફેબ્રુઆરી, 1971) ની વહેલી સવારે થયું હતું, જ્યારે તેર ગેરીલાઓના જૂથે ઉત્તરીય ક્ષેત્રમાં "સિયાકલ" સુરક્ષા દળો પર હુમલો કર્યો હતો. આનાથી સશસ્ત્ર સંઘર્ષના જન્મની જાહેરાત થઈ.

પછીના ત્રણ વર્ષ સુધી, હાઈસ્કૂલ પૂર્ણ કરતી વખતે, હું OIPFGનો કટ્ટર સમર્થક બન્યો. હું તેમની પત્રિકાઓનું વિતરણ કરીશ - છૂપાપણે - અમારી શાળામાં, ટેલિફોન બૂથ પર, સેન્ડવીચ સ્ટોર્સમાં અને બિલિયર્ડ્સ ક્લબમાં જેની નકલો હું મિત્રો સાથે અવારનવાર જતો હતો ત્યાં મૂકીને.

રાજકીય મંચ પર OIPFG ના આગમનના સાત મહિના પછી, "પીપલ્સ મોજાહેદ્દીન ઓફ ઈરાન" નામનું બીજું સશસ્ત્ર જૂથ થોડું કટ્ટરપંથી-ઈસ્લામિક વલણ (લેટિન અમેરિકાના "મુક્તિ ધર્મશાસ્ત્ર" ની સમાંતર) અસ્તિત્વમાં આવ્યું. જો કે, ત્યારપછીના વર્ષોમાં, 1979ની ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ સુધી અને તે પછી, તેઓ પરિવર્તનમાંથી પસાર થશે, જે હું અહીં મેળવી શકીશ નહીં. હું ઑગસ્ટ 1974માં ઈરાન છોડીને ઈંગ્લેન્ડ ગયો અને એક વર્ષ પછી યુનિવર્સિટીમાં ભણવા માટે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ગયો. પરંતુ મેં આગામી અગિયાર વર્ષ સુધી ઈરાનમાં સશસ્ત્ર સંઘર્ષ પ્રત્યે મારી મજબૂત નિષ્ઠા જાળવી રાખી.

NEA: ખોમેની કટ્ટરપંથી પ્રતિક્રિયા અને પ્રતિ-ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કરવામાં સક્ષમ હતા તે પહેલાં, ફેબ્રુઆરી 1979ની ઘટનાઓ દ્વારા ઈરાની લોકોએ ક્યા ક્રાંતિકારી લાભો મેળવ્યા હતા?

ઠીક છે, કમનસીબે ઈરાની મોટા ભાગના લોકો કહેવાતા લોકમતને ટેકો આપવા માટે મૂર્ખ બન્યા હતા જે ખોમેની શાસને પ્રસ્તાવિત કર્યો હતો (ઈસ્લામિક રિપબ્લિકની સ્થાપના માટે). તે સંગઠિત ડાબેરીઓ માટે મૃત્યુદંડની સજા હતી.

તેમ છતાં, પ્રતિ-ક્રાંતિના પુનર્ગઠન અને નાગરિક સમાજના તમામ ક્ષેત્રો પર તેના સંપૂર્ણ નિયંત્રણ પહેલાં, ઈરાની સમાજના દરેક ક્ષેત્ર કહેવાતા નવા સ્થાપિત "સ્વતંત્રતા" માટે એટલા તરસ્યા હતા કે તેઓ તેમના પોતાના સ્વ-સંસ્થા દ્વારા જીત્યા હતા. ઘણા કારખાનાઓમાં કામદારોએ શૌરા ("સોવિયેત" અથવા "કાઉન્સિલ") ચળવળ શરૂ કરી અને વંશીય તુર્કમાન લઘુમતી (ઉત્તરીય પ્રદેશમાં) ના ખેડૂતો પણ તે જ રીતે પોતાને સંગઠિત કર્યા. મહિલાઓએ ધાર્મિક પોશાક (તેમના શરીરને બળપૂર્વક ઢાંકવા) પહેરવાનો ઇનકાર કરવાના અધિકારની માંગ સાથે એક મોટું પ્રદર્શન કર્યું. વિદ્યાર્થીઓએ જીવંત ચર્ચાઓ યોજી અને પોતાને વિવિધ ડાબેરી જૂથોમાં ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું. કુર્દો (સૌથી મોટી અને સૌથી કટ્ટર વંશીય લઘુમતી) એ તરત જ તેમના નિયંત્રણનું સ્વાયત્ત ક્ષેત્ર બનાવ્યું (ક્યાં તો બુર્જિયો ડેમોક્રેટિક પાર્ટી ઑફ કુર્દીસ્તાન દ્વારા, અથવા ધ કોમોલ, એક મજબૂત પ્રો-કામદાર/ખેડૂત વલણ ધરાવતું ડાબેરી-બુર્જિયો સંગઠન), સાથે. તેમના સશસ્ત્ર પિશમાર્જ (એટલે ​​​​કે "આત્મ-બલિદાન ગેરિલા") તેમના પ્રદેશના રક્ષણ માટે તેમનું લોહી વહેવડાવવા માટે તૈયાર છે.

પરંતુ, ફરીથી, કમનસીબે ઉપરોક્ત સામૂહિક સંગઠનોમાંથી કોઈ પણ થોડા મહિનાથી વધુ ચાલ્યું ન હતું. પ્રતિ-ક્રાંતિએ તેમના વિવિધ પ્રત્યાઘાતી સશસ્ત્ર સંગઠનોની સ્થાપના કરી, જેમ કે પાસદારન એન્ગેલેબ (કહેવાતા “ક્રાંતિના ગાર્ડિયન”), બાસીજ (એક સશસ્ત્ર યુવા રચના), અને સૌથી ખરાબ હિઝબોલાહ પાર્ટી (તમે તેમને ફાસીવાદી બ્રિગેડ કહી શકો. , અથવા "ફાલાંગ"), અને તરત જ તોડવાનું શરૂ કર્યું, તૂટી પડ્યું અને તુર્કમાનોના કિસ્સામાં, દ્વેષપૂર્ણ ફાંસીની શરૂઆત કરી. કુર્દિસ્તાનમાં તેમના શિબિરો પર મોટા પ્રમાણમાં બોમ્બમારો કરીને જનતાએ પોતાના માટે જે પ્રગતિશીલ લાભો મેળવ્યા હતા તે તમામને છીનવી લીધા. અને, અલબત્ત, શાસને તેના પોતાના "ઇસ્લામિક શૌરા", "ઇસ્લામિક મહિલા સંગઠનો" અને "ઇસ્લામિક વિદ્યાર્થી સંગઠનો" બનાવવાનું શરૂ કર્યું (જે અગાઉના ખોમેની તરફી વિદ્યાર્થી સંગઠનનું વિસ્તરણ હતું જે તેના પરત ફર્યા પહેલા જ સક્રિય હતું. ઈરાન). જો કે, તે જે ક્યારેય પરિપૂર્ણ કરી શક્યું ન હતું તે કોઈ પણ જૂઠા સંગઠન સાથે આવવું હતું જે હૃદયમાં કોઈપણ વંશીય લઘુમતીનું હિત હોવાનો દાવો કરી શકે.

NEA: આ પ્રતિ-ક્રાંતિ બાદ ઈરાનમાં કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓનું શું બન્યું? શું વિદેશમાં દેશનિકાલની સક્રિય ચળવળ હતી? આ સમયગાળામાં તમારી રાજકીય પ્રવૃત્તિ શું હતી?

આ પ્રશ્નનો યોગ્ય જવાબ આપવા માટે, મારે કહેવું જોઈએ કે તમામ તીવ્ર વર્ગ સંઘર્ષ (વધુમાં, મોટા પ્રમાણમાં શાહ વિરોધી મોરચો) એ સામ્રાજ્યવાદીઓને ખાતરી આપી કે શાહનો સમય પૂરો થઈ ગયો છે. તેઓ આખરે આસપાસ આવ્યા અને ખોમ શહેરમાં રહેવા જવા અને તેહરાનની રાજકીય બાબતોમાં હસ્તક્ષેપ ન કરવાના ખોમેનીનું સમાધાન (અને વચન) સ્વીકાર્યું. જો કે ખોમેનીના ભાગમાં તે બધુ જ ખુમારી હતી. અમે કહી શકીએ કે તે ખૂબ જ ચતુર હતો અને દરેકને છેતરતો હતો. એટલે કે, તેણે એક તરફ તમામ અસંતુષ્ટ ઈરાની જનતાને અને બીજી તરફ તમામ સામ્રાજ્યવાદી શક્તિઓને છેતર્યા. તેણે માત્ર ઈસ્લામિક રિપબ્લિકની તેની યોજનાને આપણા ગળામાં ઉતારી ન હતી, પરંતુ સમગ્ર મધ્ય પૂર્વના પ્રદેશમાં પહેલા કરતા વધુ વિરોધ પણ કર્યો હતો. ઇરાકમાં પોતાનું શાસન લંબાવવાના ખોમેનીના વકતૃત્વ (કારણ કે મોટાભાગના ઇરાકીઓ શિયા મુસ્લિમ છે અને સદ્દામનું બાથિસ્ટ શાસન સુન્ની હતું)એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સામ્રાજ્યવાદીઓને બહાનું આપ્યું કે સદ્દામને તેના છુટકારો મેળવવાની આશા સાથે ઇરાન પર આક્રમણ કરવા માટે લીલી ઝંડી આપી. એક માટે શાસન કે જે તેમના તાત્કાલિક હિતોને અનુરૂપ હતું. આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે ખોમેનીના શાસને (બાની સદ્રેના પ્રમુખપદમાં) કુર્દિશ બળવાખોર પ્રદેશ પર સતત બોમ્બમારો કર્યો હતો, જે ઇરાકની સરહદ છે અને તે પહેલાથી જ ઘણા ઇરાકીઓને મારી ચૂકી છે.

જેથી પરિસ્થિતિ ગમે તે રીતે તંગ બની હતી. 1980 ના અંતમાં જ્યારે ઈરાન અને ઈરાક વચ્ચે યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે તેણે ખોમેનીને બાકીની તમામ લોકોની ચળવળો અને પરિણામે દેશના તમામ ડાબેરી સંગઠનોને ખતમ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ હથિયાર આપ્યું. આ સમયે જે કોઈની પાસે વિદેશ ભાગી જવા માટેનું સાધન હતું તેણે તેમ કર્યું. પરિણામે, દેશનિકાલમાં એક વિશાળ ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક વિરોધી ચળવળનો વિકાસ થયો. મોજાહેદ્દીનના નેતૃત્વએ બાની સદર (ખોમેની હેઠળના પ્રથમ ઈરાની પ્રમુખ)ને તેમની સાથે પેરિસ ભાગી જવામાં મદદ કરી. તેઓએ તરત જ "રાષ્ટ્રીય પ્રતિકાર પરિષદ" (NRC) તરીકે ઓળખાતા ઇસ્લામિક રિપબ્લિકનો પ્રથમ બુર્જિયો વિરોધ બનાવ્યો.

આ સમયે મેં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માસ્ટર્સ પૂર્ણ કર્યું હતું અને તીવ્ર રાજકીય પ્રવૃત્તિ માટે પેરિસ જવાનું નક્કી કર્યું. હું જે સંસ્થા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતો હતો તે એક નાનું જૂથ હતું જે ફેબ્રુઆરી 1979ની ક્રાંતિ પછી (કોમરેડ અહમદ ઝાદેહની સૈદ્ધાંતિક લાઇનને અનુસરીને) OIPFGમાંથી બહાર નીકળી ગયું હતું જે "અશરફ દેહઘાની ગ્રુપ" તરીકે ઓળખાય છે. જો કે અમે સત્તાવાર રીતે સમાન નામ (OIPFG) અને પ્રતીકનો ઉપયોગ કર્યો છે. પછીના અઢી વર્ષ (1981 થી 1983 ના અંત સુધી) રાજકીય સંગઠન અને આંદોલનની દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિગત રીતે મારા માટે અત્યાર સુધીનો સૌથી યાદગાર સમય હતો. ખોમેની તરફી ઇસ્લામિક ફાલેન્જ (જે ઈરાની એમ્બેસી સાથે સંબંધ ધરાવે છે) સામે સર્વાંગી કટ્ટરપંથી આક્રમણ શરૂ કરનારા આઠ જૂથોમાં અમે સૌપ્રથમ હતા, જેઓ અમને સાઇટ યુનિવર્સિટીમાંથી બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરશે જ્યાં અમે રાખીશું. અમારા સાપ્તાહિક મેળાવડા. તેઓને CRS (સ્પેશિયલ ફ્રેન્ચ પોલીસ બટાલિયન)નો મૌન ટેકો પણ હતો. એનઆરસી સામ્રાજ્યવાદીઓના ખિસ્સામાં હોવાના મુદ્દાને પ્રકાશમાં લાવનારા પણ અમે પ્રથમ હતા, તેમને વાસ્તવિક ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક અને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ચળવળથી અલગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

NEA: અમુક સમયે તમે માર્ક્સવાદી-લેનિનવાદી સ્થિતિથી અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદ તરફ વિકસ્યા છો. શું તમે સમજાવી શકશો કે તમારી રાજનીતિનું પુન:મૂલ્યાંકન શાના કારણે થયું? તમે પ્રથમ અરાજકતા સાથે કેવી રીતે સંપર્કમાં આવ્યા? શું ઈરાની ડાબેરીઓમાં અરાજકતાનો સભાન ઇતિહાસ છે?

OIPFG ખરેખર એક સારગ્રાહી સંસ્થા હતી. તે માર્ક્સવાદી હોવાનો દાવો કરે છે (મારા મતે ઈરાની સમાજનું તે સામાજિક-આર્થિક વિશ્લેષણ હતું, અને હજુ પણ તદ્દન માન્ય છે) અને લેનિનવાદી, કારણ કે તે વાનગાર્ડના વંશવેલો સંગઠનમાં માનતા હતા: સામ્યવાદી પક્ષ (અન્ય તમામ ઘમંડને મૂર્ત બનાવે છે. લેનિનનું, જેમ કે માનવું કે કામદારો સંઘર્ષની અર્થશાસ્ત્રી સમજથી આગળ વિકાસ કરવામાં અસમર્થ છે તેથી તેને ક્રાંતિકારી વાનગાર્ડની જરૂર છે - શ્રમજીવી વર્ગને ક્રાંતિ તરફ દોરી જવા માટે કાર્ય પ્રક્રિયાની બહાર એક સ્તર). તેમાં માઓવાદ (પીપલ્સ આર્મી બનાવવાની જરૂરિયાત) અને ફોકો થિયરી અથવા ગૂવેરિઝમનો પણ સમાવેશ થતો હતો (કારણ કે પહેલા અમારી પાસે વાનગાર્ડ પાર્ટી હોવી જરૂરી ન હતી, એક ગેરિલા જૂથ તરીકે અમે નાના એન્જિન તરીકે કામ કરી શકીએ જે પ્રક્રિયા મોટા એન્જિન અથવા જન ચળવળને સાથે આવવા અને ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કરવા માટે પ્રેરણા આપે છે).

અલબત્ત, આ તમામ વિવિધ તત્વોનું અર્થઘટન ઈરાની સમાજની નક્કર ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિમાં કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે લાંબા સમય સુધી (1971-1985) માટે મને સમજાયું. પછીના કેટલાક વર્ષો હું દક્ષિણ અમેરિકામાં રહ્યો. આ સમયે, હું હજી પણ, નોસ્ટાલ્જીયા સાથે, "પતન પામેલા સાથીઓના ગૌરવપૂર્ણ માર્ગ" પર પકડ્યો હતો અને તે બધા વર્ષો દરમિયાન તેઓએ કરેલા સૈદ્ધાંતિક યોગદાનનો બચાવ કર્યો હતો. સંગઠનને નુકસાન પહોંચાડનારા તમામ તકવાદી જૂથોને નકારી કાઢતાં, મને લાગ્યું કે કંઈક ખોટું છે. હું મારા મુખ્ય સામ્યવાદી આદર્શો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધ હોવાથી મને એવું લાગ્યું કે તે સંગઠનાત્મક પ્રકાર છે જે મને વધુને વધુ વાંધાજનક લાગતું હતું. સામાન્ય રીતે ક્રાંતિની હાર (ખાસ કરીને, તેની લોકશાહી આકાંક્ષા), અને ખાસ કરીને ઈરાની ડાબેરીઓ (સમાજવાદી આદર્શોની ચળવળ)નો વિનાશ પચાવવો ખૂબ જ મુશ્કેલ હતો.

તેથી જવાબોની શોધમાં મેં માર્ક્સના ઘણા મુખ્ય ગ્રંથો ફરીથી વાંચ્યા, અને મારા વાંચનની સૂચિમાં વિવિધ વિચારધારાઓનો ઉમેરો કર્યો કે જેની મને ત્યાં સુધી કોઈ જાણકારી નહોતી: કાઉન્સિલ સામ્યવાદ, સ્વાયત્તતાવાદી-માર્કસવાદ, ફ્રેન્કફર્ટ સ્કૂલ અને સિચ્યુએશનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલ. મેં મારી જાતને ઘણી નારીવાદી લેખકો વાંચવામાં પણ ડૂબાડી દીધી, અને મારી ભાવનાને વેગ આપવા માટે હું નવલકથાઓ વાંચવા માટે પાછો ગયો - મોટાભાગે દક્ષિણ અમેરિકન અને યુરોપિયન લેખકોની કૃતિઓ.

1989માં મેં શાળામાં પાછા જવાનું મન બનાવી લીધું હતું. આ રીતે હું વધુ વ્યવસ્થિત રીતે વાંચવાની ટેવમાં પાછો ફરીશ. આ વખતે મેં નૃવંશશાસ્ત્ર પસંદ કર્યું, અને ન્યૂ યોર્ક શહેરમાં રહેવા ગયો. તે 1990 માં હતું કે અરાજકતાવાદી રાજકારણ સાથે મારો પ્રથમ વાસ્તવિક મુકાબલો હતો. હું અરાજકતાવાદી અભ્યાસ જૂથમાં જોડાયો, અને માનવતાની મુક્તિ માટેના ઐતિહાસિક સંઘર્ષમાં મજૂર વર્ગે ક્યારે અને કેવી રીતે ખોટો વળાંક લીધો તે શોધવામાં લાંબો સમય લાગ્યો નહીં. આગામી થોડા વર્ષોમાં મેં મુખ્ય અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓના કાર્યો પર મારું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.

આ પ્રશ્નના છેલ્લા ભાગનો મારો જવાબ (ઈરાનમાં ક્યારેય સભાન અરાજકતાવાદી ઈતિહાસ રહ્યો છે કે નહીં) એક પ્રચંડ નંબર છે. ઈરાની ડાબેરીઓમાં અરાજકતાનો સભાન ઇતિહાસ નથી. સૌથી ખરાબ વાત એ છે કે, દેશનિકાલમાં રહેલા મોટાભાગના કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓ ત્યારથી જમણી તરફ ખસી ગયા છે, ત્યારથી તેઓ સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ બન્યા છે.

જો કે, ઈરાનની અંદર હું કેટલાક મુક્ત જુસ્સાદાર યુવાન અરાજકતાવાદીઓને મળ્યો છું. આ વાતાવરણમાં નખ્દારનો પરિચય કરાવીને મારી આશા છે કે આપણે થોડી અસર કરી શકીશું અને આવનારી પેઢી અગાઉની ભૂલો નહીં કરે.

NEA: શું તમને લાગે છે કે અરાજકતાવાદીઓ માટે પરંપરાગત માર્ક્સવાદમાંથી દોરવા માટે મહત્વપૂર્ણ સૂઝ છે?

હા, ચોક્કસપણે. હું માનું છું કે અરાજકતાવાદી વિચારકોએ કમનસીબે આર્થિક સિદ્ધાંતના ક્ષેત્રમાં માર્ક્સ (અને તેમના પછીના કેટલાક માર્ક્સવાદીઓ) જેટલું યોગદાન આપ્યું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોપોટકિને તે સંદર્ભમાં તુલનાત્મક રીતે ઓછું લખ્યું છે. માર્ક્સ હજુ પણ તમામ મૂડી વિરોધીઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સંદર્ભ છે. ભૂલશો નહીં કે બકુનીન દાસ કેપિટલથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. મારા માટે માર્ક્સ સર્વકાલીન મહાન ક્રાંતિકારીઓમાંના એક છે. હું ઉમેરું છું કે તેમના તમામ લખાણોમાં એક સુસંગતતા છે. હું તેમના 'પ્રારંભિક' લખાણોને ઓછું કરીશ નહીં કે તેમને તેમના 'પછીના' કામથી અલગ કરીશ નહીં. અલબત્ત, હું ફર્સ્ટ ઈન્ટરનેશનલમાં બાકુનીન સામેના તેમના રાજકીય સ્ટેન્ડ અને તે પછીના બધા સાથે અસંમત છું, પરંતુ તેનાથી તેમની સિદ્ધિઓ ઓછી થતી નથી.

મારે એ પણ ઉમેરવું જોઈએ કે મારા મતે આપણે લેનિન અને લેનિનવાદથી માર્ક્સ અને માર્ક્સવાદ (ઓછામાં ઓછું હું શું સમજું છું) ને અલગ કરવું જોઈએ. તેમ છતાં, આપણે ઉપરોક્ત વિચારોની શાળામાંથી અન્ય માર્ક્સવાદી વિચારકો પાસેથી ઘણું શીખી શકીએ છીએ. જો કે સંગઠનાત્મક ક્ષેત્રમાં આપણે અરાજકતાવાદી વિચારસરણી અને વ્યવહાર પર 100% આધાર રાખવો પડશે. ઓછામાં ઓછું તે તે છે જ્યાં હું અરાજકતાવાદ પર મારો નિર્ણય કરું છું.

NEA: ઈરાનમાં વર્તમાન રાજકીય વાતાવરણ શું છે? શું તમે પ્રભાવ મેળવવા માટે અરાજકતાવાદ અથવા સ્વતંત્રતાવાદી સામ્યવાદી રાજકારણ માટેના કોઈપણ સામાજિક સંઘર્ષમાં સંભવિત જુઓ છો?

ઈરાનમાં વર્તમાન રાજકીય વાતાવરણ ભયાનક છે. સામાન્ય રીતે સમગ્ર રાજકીય સ્પેક્ટ્રમમાં ઉદાસીનતા છે. કારણ એ છે કે ખતામીનું પ્રમુખપદ (જેમ કે આપણે નખ્દરમાં આગાહી કરી હતી) એક ધૂર્ત હતું અને તેમાં કોઈ અર્થપૂર્ણ પરિવર્તન આવ્યું ન હતું. ખોટી આશા એ હતી કે તે કહેવાતા 'રૂઢિચુસ્ત' જૂથ સામે 'ઊભા' રહી શકે છે અને એક તરફ રાજકીય વાતાવરણનું ઉદારીકરણ લાવી શકે છે અને યુવાનો (જેઓ હાલમાં 65% કર્મચારીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે) માટે વધુ નોકરીઓનું સર્જન કરી શકે છે. બીજી. તેણે પણ પરિપૂર્ણ કર્યું નથી. અખબારો બંધ કરવામાં આવ્યા છે; મહિનાના પાછલા પગાર અંગેના કામદારોના દાવાઓની અવગણના કરવામાં આવી છે, અને તેમની પ્રતિષ્ઠિત ફેક્ટરીઓ સામે તેમના રોજિંદા દેખાવો પર હુમલો કરવામાં આવી રહ્યો છે. શિક્ષકો અને નર્સો માટે વેતન વધારો મોકૂફ રાખવામાં આવ્યો છે, રાજકીય કેદીઓની સંખ્યા અને વિદ્યાર્થીઓ (અથવા અન્ય કોઈપણ અસંતુષ્ટ બૌદ્ધિકો) કે જેઓ તેમનો અવાજ ઉઠાવવાની હિંમત કરે છે તેમના પર ત્રાસ ફરી વધી રહ્યો છે. છેવટે, બેરોજગાર યુવાનોની નિરાશાને કારણે નશાની લત (હાલમાં XNUMX લાખથી વધુ!) અને ખાસ કરીને વેશ્યાવૃત્તિમાં વધારો થયો છે. ભ્રષ્ટાચાર આકાશને આંબી રહ્યો છે, અને નાના વર્ગ ('ન્યુવો રિચ') ની ક્ષીણ જીવનશૈલી બીમાર છે. અને તે વધુને વધુ ખરાબ થઈ રહ્યું છે, જેમાં કોઈ પ્રગતિશીલ વિકલ્પો દેખાતા નથી. પરિણામે સરેરાશ ઈરાની સંપૂર્ણ નિરાશામાં છે.

જો કે, છેલ્લા એકાદ મહિનામાં, કેટલાક કટ્ટરપંથી વિદ્યાર્થીઓ અને કેટલાક ભૂતપૂર્વ ઉદારવાદીઓ દ્વારા એક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. તેઓએ ઈન્ટરનેટ પર એક ખુલ્લો પત્ર પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયને બંધારણીય વિધાનસભા માટે લોકમત યોજવા માટે ઈસ્લામિક રિપબ્લિક પર દબાણ કરીને દરમિયાનગીરી કરવા જણાવ્યું હતું. તેઓ માને છે કે જો તેઓ ઈરાનની અંદર અને બહારના તમામ ઈરાનીઓ તરફથી- દસ લાખ સહીઓ એકત્ર કરી શકે તો તેમની યોજના સફળ થવાની તક મળી શકે છે.

હું અંગત રીતે આવી યોજનામાં માનતો નથી. તમારા પ્રશ્નના છેલ્લા ભાગનો મારો જવાબ છે — ફરીથી કમનસીબે — ના. સામાન્ય રીતે વર્તમાન ઉદાસીનતા, અને ખાસ કરીને કામદાર વર્ગની ચળવળોની વિનાશક પરિસ્થિતિ (કોઈ પણ કટ્ટરપંથી રાજકીય સંગઠનોના લગભગ અસ્તિત્વમાં ન હોવાનો ઉલ્લેખ ન કરવો), મને આવી કોઈ આશા નથી. પણ હું નિરાશાવાદી પણ નથી. હું ખરેખર માનું છું કે મજૂર વર્ગની મુક્તિ તેના પોતાના હાથમાં છે. પરિસ્થિતિ ખૂબ જ વિસ્ફોટક છે અને કોઈપણ ક્ષણે જનતા સ્વયંભૂ ઉભી થઈ શકે છે. અને ત્યાં જ વાસ્તવિક વિકલ્પને આકાર આપવો પડશે. તેમ છતાં આપણે વાસ્તવિક બનવું પડશે.

ઈરાનમાં આપણે એક રાજકીય સંસ્કૃતિમાં જીવીએ છીએ જે હજારો વર્ષોથી ખૂબ જ સરમુખત્યારશાહી રીતે પોષાય છે. ડાબેરીઓમાં પણ સહનશીલતા બહુ મોટી રહી નથી. તે શીખવું પડશે. અને તે સમય લે છે. આપણે અત્યાર સુધીમાં જાણવું જોઈએ કે વાસ્તવિક સામાજિક પરિવર્તન (ખરેખર આમૂલ અર્થમાં) રાતોરાત થતું નથી. તેને આકાર આપવામાં પેઢીઓ લાગે છે. પશ્ચિમમાં પણ, જ્યાં એક સદીથી વધુ સમયથી આ ઐતિહાસિક પ્રાધાન્ય છે, આપણે આવી ઘટનાઓ પણ જોતા નથી.

NEA: શાહી શાસન હેઠળ અને ઇસ્લામિક રિપબ્લિક હેઠળ મૂડીના સંગઠન વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત શું છે? સંઘર્ષનું સ્વરૂપ કેવી રીતે બદલાયું?

સૌ પ્રથમ મારે વાચકને યાદ અપાવવું જોઈએ કે શાહનું શાસન કઠપૂતળી હતું (1941-53થી બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ સુધી, અને 1953થી 1979ના બળવા પછી યુએસ સામ્રાજ્યવાદ સુધી). બળવા પછી ઓઇલ કન્સોર્ટિયમ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે 51% અને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદી સત્તા માટે 49% વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું. ઈરાનમાં યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ (10-20,000 સૈનિકો) દ્વારા કાયમી લશ્કરી હાજરી હતી.

1972 સુધીમાં, નિક્સન (કિસિન્જર) સિદ્ધાંત હેઠળ, શાહનું શાસન પર્સિયન ગલ્ફનું લિંગ બની ગયું. એટલે કે વિયેતનામના ફિયાસ્કો પછી સંઘર્ષના પ્રાદેશિકકરણ (ઓછી તીવ્રતાના સંઘર્ષ) માટે યુએસની વિશ્વ વ્યૂહરચના બદલાઈ ગઈ હતી. તેથી શાહને 'વોચ ડોગ'ની ભૂમિકા આપવામાં આવી હતી. એક સમયે શાહે ઓમાનમાં માર્ક્સવાદી ગેરિલાઓના બળવોને કચડી નાખવા ઈરાની સૈન્ય મોકલ્યું. તે હેતુ માટે ઓપેકની રચના આર્થિક અને રાજકીય જરૂરિયાત બની ગઈ. તેલની કિંમત વધશે (યુરોપિયનો માટે હાર અને યુએસ માટે લાભ) પરંતુ તે જ સમયે શાહ તેના બદલામાં અબજો યુએસ શસ્ત્રો ખરીદશે. [ઈરાની માર્કેટમાં] અન્ય યુએસ ઉત્પાદનોનું ડમ્પિંગ પણ વ્યાપક હતું.

ટૂંકમાં, ચોવીસ વર્ષ સુધી ઈરાનમાં અમેરિકાનો આર્થિક, રાજકીય, લશ્કરી તેમ જ સાંસ્કૃતિક સામ્રાજ્યવાદ પ્રબળ હતો. યુરોપિયન સામ્રાજ્યવાદીઓ હાજર હતા, પરંતુ માત્ર નાના સ્તરે. જો કે, ઇસ્લામિક રિપબ્લિકનું આગમન એક વાસ્તવિક ક્રાંતિકારી ઉથલપાથલ દ્વારા થયું હતું; બહુમતી વસ્તી દ્વારા હવે તેને ગમે તેટલી નફરત કરવામાં આવે છે.

જ્યારે શાહના શાસનને શરૂઆતથી જ ધિક્કારવામાં આવતું હતું, ત્યારે લોકોને એ સમજવામાં થોડો સમય લાગ્યો (ખાસ કરીને ઇરાક સાથેના આઠ વર્ષના યુદ્ધના પ્રકાશમાં, અને આરબો સામે રાષ્ટ્રીય-ચૌવિનિસ્ટ રેટરિકનો ઉપયોગ). પ્રગતિશીલ સામાજિક પરિવર્તન માટે સૌથી મોટો અવરોધ છે. ઈરાનમાં અત્યારે 89% વસ્તી વિપક્ષમાં છે. બાકીના 11%નું અસ્તિત્વ સંપૂર્ણપણે શાસન પર આધારિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ એક યા બીજી રીતે શાસનમાંથી તેમનો પગાર મેળવે છે.

યુરોપિયન સામ્રાજ્યવાદીઓ હવે તેહરાનમાં મુખ્ય હાજરી છે. અને તે અલબત્ત ઇસ્લામિક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા યુએસ એમ્બેસીનો કબજો લેવામાં આવ્યો ત્યારથી બન્યું, જેના પરિણામે યુએસ અને ઈરાન વચ્ચેના રાજદ્વારી સંબંધો તૂટી ગયા. મોટાભાગનું યુરોપિયન મૂડી રોકાણ કાં તો તેલ/પેટ્રોકેમિકલ અથવા ખાણકામ ઉદ્યોગોમાં છે, પણ ઓટો ઉદ્યોગ, ઈલેક્ટ્રોનિક્સ વગેરેમાં પણ છે. જો કે, ઈરાની શાસન આ પ્રદેશમાં કુખ્યાત “દુષ્ટતાની ધરી” ભૂમિકા ભજવી રહ્યું છે. (ખાસ કરીને લેબનોન અને હવે ઇરાકમાં કટ્ટરવાદી ઇસ્લામિક ચળવળોને ટેકો આપતા) તેણે તેમને હળવા લશ્કરી શસ્ત્રોના નિર્માણમાં અર્ધ-સ્વ-પર્યાપ્તતા તરફ આગળ વધવાની ફરજ પાડી છે. પાકિસ્તાની પરમાણુ કાર્યક્રમ સાથે દેશનું જોડાણ તેમજ અન્ય મહત્વાકાંક્ષી યોજનાઓએ વિશ્વના સૌથી અસ્થિર પ્રદેશમાં યુએસ સામ્રાજ્યવાદની સર્વોચ્ચ પહોંચ માટે માથાનો દુખાવો બનાવ્યો છે. ઇસ્લામિક રિપબ્લિક અત્યાર સુધી સામ્રાજ્યવાદી શક્તિઓ વચ્ચેની આંતરિક દુશ્મનાવટનો લાભ લેતું હતું. ક્યુબા સાથે તેમના સારા સંબંધો છે, જે તેમને તેલના બદલામાં તબીબી ક્ષેત્રમાં મદદ કરી રહ્યું છે. તેઓએ પરિવહન માળખાના વિકાસમાં ચીનની મૂડી અને કુશળતાને પણ આમંત્રિત કર્યા છે.

તેથી તમે જોઈ શકો છો કે બે સમયગાળામાં મૂડીની ભૂમિકા વચ્ચે ઘણો તફાવત છે. તેમ છતાં, 85% અર્થતંત્ર હજુ પણ રાજ્યના હાથમાં છે. ખાનગી રોકાણ નાનું છે (ફક્ત અમુક વાણિજ્યમાં, અને હલકા ઉદ્યોગ અને સેવા ક્ષેત્રોમાં માલની આયાત).

પ્રશ્નના છેલ્લા ભાગ પર મારે કહેવું જોઈએ કે ઐતિહાસિક સમયગાળામાં આવેલા પરિવર્તનને કારણે (એટલે ​​કે શાહના સમયમાં ચેતનાના ઉદય સુધીના જન ચળવળનું અસ્તિત્વ નહોતું અને સામાજિક ક્ષેત્રના તમામ ક્ષેત્રોમાં લાખો લોકોની સંડોવણી. રાજકીય પ્રવૃત્તિ), રાજકીય, તેમજ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક, સંઘર્ષમાં ચોક્કસપણે પરિવર્તન આવ્યું છે. જનભાગીદારી ખાસ કરીને મહિલાઓ અને યુવાનોની પ્રચંડ રહી છે.

NEA: છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં અમે ઈરાની વિદ્યાર્થી ચળવળનું અવિશ્વસનીય પુનરુત્થાન જોયું છે. ઈરાની ક્રાંતિકારી ઈતિહાસમાં વિદ્યાર્થી ચળવળએ હંમેશા મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે. ચળવળ અને ઈરાની સંઘર્ષમાં તેની ભૂમિકા વિશે તમારા વિચારો શું છે?

હા, તેની શરૂઆતથી જ વિદ્યાર્થી ચળવળ એકદમ સક્રિય છે. મેં પહેલેથી જ કહ્યું તેમ, 1950 થી 1970 ના દાયકા સુધીના મોટાભાગના ક્રાંતિકારી કાર્યકરો આ જ ચળવળમાંથી ઉભા થયા હતા. જો કે ઇરાક સાથેના યુદ્ધ પછી ઇસ્લામિક શાસને કહેવાતા "સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ" સાથે વિદ્યાર્થી ચળવળની ભૂમિકાને શાંત પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો (એટલે ​​કે કટ્ટરપંથી તત્વોથી વિદ્યાર્થી એસેમ્બલીઓને સાફ કરવા માટે 2-3 વર્ષ માટે યુનિવર્સિટીઓ બંધ કરી, અને પ્રવેશ પરીક્ષા વિના યુદ્ધના "શહીદો" ના પરિવારોમાંથી યુવાનોને પ્રવેશ આપીને, ત્યાંથી પરાજિત ચળવળના મુખ્ય ભાગને "ઇસ્લામીકરણ" કરીને).

તેણે થોડા સમય માટે કામ કર્યું, પરંતુ અભ્યાસક્રમોની ગુણવત્તામાં ઘટાડો થવાથી, અને પરિણામે, સ્નાતક મંડળના નીચા ધોરણ, અસંતોષના દ્વંદ્વાત્મક પુનઃઉદભવને કારણે વિદ્યાર્થી ચળવળને ફરીથી વેગ મળ્યો. 90ના દાયકાના અંતમાં ખતામી સત્તા પર આવ્યા પછી, વિદ્યાર્થી ચળવળએ ફરીથી કાયાકલ્પ કરવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, ઉદારવાદે પાછલા દાયકાઓના કટ્ટરપંથી વિચારો પર કબજો જમાવ્યો છે. તેમ છતાં, કારણ કે ખાતમીએ તેમના વચનો પૂરા કર્યા નથી, વિદ્યાર્થી સંગઠનોની સમાન ઉદાર સંસ્થા શાસનની એચિલીસ હીલ બની રહી છે. અહીં આપણે એ વાતને ઓળખવી પડશે કે તેના મોટાભાગે મધ્યમ વર્ગના મૂળના વિદ્યાર્થી સંગઠનો ક્યારેય એકરૂપ ચળવળ નથી. એક મોટો હિસ્સો હંમેશા યથાસ્થિતિ માટે રહેશે, અથવા તો સૌથી વધુ સુધારાવાદી (શૈક્ષણિક) એજન્ડા હશે.

પરંતુ અંતિમ વિશ્લેષણમાં નાના છતાં અત્યંત સક્રિય કટ્ટરપંથી તત્વો સૈદ્ધાંતિક તેમજ આંદોલનાત્મક/ગતિશીલ ક્રાંતિકારી ભૂમિકા નિભાવવા આવ્યા છે. અને અહીં તે છે જ્યાં આપણે "ઓર્ગેનિક બૌદ્ધિક" ની આગામી પેઢી શોધી શકીએ જે કોઈપણ ક્રાંતિકારી ચળવળ માટે જરૂરી છે. તે બાબત માટે, વિદ્યાર્થી ચળવળના "16 ઓફ અઝાર" [ડિસેમ્બર 8મી] દિવસના પ્રસંગે તેહરાન યુનિવર્સિટીની વિદ્યાર્થી સભામાં તેમના છેલ્લા પ્રવચનમાં, ખતામી, જેમની ઓફિસમાં બીજી મુદત પૂરી થઈ રહી છે, તેને બૂમ પાડવામાં આવી હતી, અને વિદ્યાર્થીઓએ બૂમો પાડી "ખાતામી: તમને શરમ આવે છે!" અને "તમે દેશદ્રોહી છો!". આપણે આશા રાખવી જોઈએ કે ઊંડી સામાજિક-આર્થિક કટોકટી અને સમગ્ર રાજકીય સ્થાપનાની ગેરકાનૂનીતાના આ રાઉન્ડમાં વિદ્યાર્થી આંદોલન ફરી એકવાર તેની ઐતિહાસિક ભૂમિકા ભજવશે.

NEA: અને ઈરાની મહિલા ચળવળની વર્તમાન પરિસ્થિતિ?

ઈરાનમાં વિદ્યાર્થી અને મહિલા આંદોલન વચ્ચે ઘણું મોટું અંતર છે. લિંગ સમાનતા, અને ત્યારબાદ મહિલાઓના મુદ્દાઓ, જેમ કે આપણે બધા જાણીએ છીએ, વૈશ્વિક સ્તરે અને ખાસ કરીને કહેવાતા "ત્રીજી વિશ્વ" દેશોમાં પ્રમાણમાં નવી ઘટના છે. જો કે, ખોમેનીના ઇસ્લામિક શાસને અમુક સામાજિક મુદ્દાઓ (એટલે ​​કે ગર્ભપાતના અધિકારોની ખોટ; છૂટાછેડા અને બાળ કસ્ટડીના કાયદાની અસમાનતા; બળજબરીપૂર્વક ઇસ્લામિક પોશાક) માટે ભારે આંચકો આપ્યો છે. પરંતુ આ ક્ષેત્રમાં પણ, યુદ્ધ પછી (અને તેના કારણે) લાયકાત ધરાવતા કર્મચારીઓનો અભાવ સ્ત્રીઓની તરફેણમાં સમાપ્ત થયો. તેઓએ નાગરિક સમાજમાં બળપૂર્વક ઘણી જગ્યા મેળવી. તેઓએ હિંમતભરી લડાઈઓ લડી છે અને ઘણી જીત મેળવી છે. તેઓ હવે યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓની નોંધણીના 60% થી વધુ છે. તમામ ક્ષેત્રોમાં (વિજ્ઞાન, માનવતા, કલા, વગેરે) તેમની ભાગીદારી દર વર્ષે વધી રહી છે.

ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના ફાસીવાદી શાસન હેઠળ, શિરીન એબાદી, પ્રથમ ઈરાની મહિલા વકીલ અને માનવ અધિકાર કાર્યકર્તા, નોબેલ શાંતિ પુરસ્કાર જીતનાર પ્રથમ "મુસ્લિમ મહિલા" બની. તેણીનો આ પુરસ્કાર જીતવાથી, રાજકીય રીતે પ્રેરિત હોવા છતાં, ઈરાની મહિલાઓ (તેમજ અન્ય લોકશાહી અધિકારો)ના સંઘર્ષને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્પોટ લાઈટમાં મૂક્યો. તેણે ઇસ્લામિક શાસન પર પણ દબાણ કર્યું છે અને આવનારી પેઢીઓ માટે મહિલાઓના સંઘર્ષના કારણમાં અનિવાર્યપણે મદદ કરશે.

હું ખૂબ આશાવાદી છું કે ઈરાની મહિલાઓ (અન્ય કોઈપણ દેશની જેમ) આમૂલ સામાજિક પરિવર્તન માટેની કોઈપણ ચળવળમાં (જો મુખ્ય ન હોય તો) મોટો ભાગ ભજવશે. છેવટે, શું તેઓ (સારું, તે બધા નહીં) ભાવિ ક્રાંતિકારી પેઢીઓને જન્મ આપનારા નથી? અને શું તેઓ, પિતૃસત્તાક વિરોધી પુરુષ કાર્યકર્તાની સાથે નથી, જે લિંગ સમાનતાના કારણને કાયમી ધોરણે (ફરીથી) શિક્ષિત કરશે? અલબત્ત, મહિલાઓની ચળવળ ઉપરાંત, આપણે ગે અને લેસ્બિયન ચળવળનો ઉલ્લેખ કરવાનું ભૂલવું ન જોઈએ - જે ઈરાની સમાજમાં તેના બાળપણમાં છે.

NEA: ઈરાનમાં મોટાભાગની સત્તાવાર મજૂર સંસ્થાઓ રાજ્યના અંગો છે. તાજેતરમાં અમે ઈરાની શ્રમજીવી વર્ગના અમુક ક્ષેત્રો સ્વાયત્તતાથી કામ કરવાની તરફેણમાં આ મધ્યસ્થીઓને બાયપાસ કરતા જોયા છે. શું આ ઈરાની કામદાર વર્ગના વધુ કટ્ટરપંથીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે?

એવું જરૂરી નથી. જ્યાં સુધી હું જાણું છું, સપાટી પર તે શ્રમજીવી વર્ગના ચોક્કસ ક્ષેત્રના વધુ કટ્ટરપંથી જેવું લાગે છે. અમે રાષ્ટ્રીય સ્તરે તેમના અસંતોષના દૈનિક અભિવ્યક્તિઓનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ: હડતાલ, ધરણા, કામકાજ, વગેરે. પરંતુ જ્યાં સુધી કામદારોને રાજ્યથી સ્વતંત્ર તેમની પોતાની સંસ્થાઓ બનાવવાની સ્વતંત્રતા ન હોય ત્યાં સુધી, અને તે પછી, લાંબા સમય સુધી. "યલો સિન્ડિકેટ્સ" [મૂડીવાદી તરફી યુનિયનો] પ્રબળ હોવાથી, આપણે આ મધ્યસ્થીઓને સફળ "બાયપાસ" કરવાની વાત કરી શકતા નથી.

જો કે, વર્તમાન ફાસીવાદી વાતાવરણમાં, તે ચોક્કસપણે એક પ્રગતિશીલ આગળ વધવું છે જેને અવગણી શકાય નહીં. હું આશા રાખું છું કે વધુ કામદારો તેમાં જોડાય, ખાસ કરીને ઓઇલ સેક્ટરમાં, તેથી રાજ્ય તંત્ર સામેના દબાણથી સમગ્ર સમાજના સંઘર્ષને આગળ વધારવા માટે જગ્યા ખોલવામાં મદદ મળશે. જે હજુ જોવાનું બાકી છે.

NEA: ઇસ્લામિક રિપબ્લિકની સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ભાષા સિવાય, વિદેશી શક્તિઓ, સૌથી નોંધપાત્ર રીતે યુરોપિયન યુનિયન દ્વારા ઈરાનમાં ભારે રોકાણ ચાલુ છે. શું તમે ઈરાની લોકોના જુલમ અને શોષણમાં સામ્રાજ્યવાદની ભૂમિકા પર થોડી વાત કરી શકશો?

તમે સાચા છો. જેમ મેં ઉપર ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ ઈરાનમાં યુરોપિયન રોકાણ મૂડીમાં વધારો થયો છે. ઈરાની રાજ્યએ સુનિશ્ચિત કર્યું છે કે શ્રમ કાયદાઓ સામ્રાજ્યવાદી રોકાણકારોની તરફેણમાં ચાલુ રહે (એટલે ​​કે સામાન્ય રીતે, તેલ, પેટ્રો-કેમિકલ અને ખાસ કરીને ખાણકામ ક્ષેત્રોમાં કામદારોની વિરુદ્ધ). કામના લાંબા કલાકો અને કામદારોની કોઈપણ ફરિયાદ પર ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી, અલબત્ત વિદેશી મૂડીના સતત ચક્રને ફાયદો થાય છે. બીજી તરફ નાગરિક સમાજનું લશ્કરીકરણ એ સામ્રાજ્યવાદી શક્તિઓના વર્ચસ્વની બીજી પરોક્ષ તરફેણ છે.

NEA: બુશ વહીવટીતંત્ર ઇરાનની અંદરના પ્રતિકારને, ખાસ કરીને વિદ્યાર્થીઓની ચળવળને હોઠ-સેવા ચૂકવી રહ્યું છે. આ ઈરાન બહાર આપણામાંના કેટલાક માટે મૂંઝવણ તરીકે કામ કરે છે. અમે સરમુખત્યારશાહી અને મૂડીવાદ સામે ઈરાનના લોકોના સંઘર્ષને ટેકો આપવા માંગીએ છીએ, પરંતુ અમે સામ્રાજ્યવાદના એજન્ડાને સમર્થન આપવા માંગતા નથી, ખાસ કરીને જ્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે તે વિકાસને ક્યારેય શ્રમજીવી માર્ગ પર જવા દેશે નહીં. બીજી બાજુ, અમે સામ્રાજ્યવાદ સામેની લડાઈને ટેકો આપવા માંગીએ છીએ, પરંતુ ભૂતકાળમાં ઓછા સરમુખત્યારશાહી મૂડીવાદી રાજ્યોને મોટા લોકો સામે ટેકો આપવાની ભૂલ ડાબી બાજુના ઘણા લોકો કરવા માંગતા નથી. શું તમે આ વિશે થોડી વાત કરી શકો છો અને તમને લાગે છે કે ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાકને ટેકો આપ્યા વિના અથવા સામ્રાજ્યવાદના હાથમાં રમ્યા વિના એકતા દર્શાવવા માટે અમે અહીં કઈ સ્થિતિ લઈ શકીએ છીએ?

બરાબર. તમે સામ્રાજ્યવાદી રેટરિકની જાળમાં પડવા માંગતા નથી. આપણે એ હકીકત માટે જાણીએ છીએ કે સામ્રાજ્યવાદીઓ અને સ્થાનિક બુર્જિયો ક્યારેય દબાયેલા લોકો માટે સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા ઇચ્છતા નથી, કોઈપણ પ્રકારના કટ્ટરપંથી શ્રમજીવી એજન્ડાને વાંધો નથી.

ખાસ કરીને ઈરાનના કિસ્સામાં, સ્પષ્ટ ઉદાહરણ ડૉક્ટર મોસાદેકની "રાષ્ટ્રીય બુર્જિયો" સરકાર દરમિયાન હતું, જ્યારે રાજકીય પ્રવૃત્તિ માટે સ્વતંત્રતા હતી. તેમ છતાં યુ.એસ. (બ્રિટીશ સાથેના જોડાણમાં) એક બિનઅનુભવી રાજાને પસંદ કરે છે જેને ચાલાકી કરી શકાય અને બાદમાં શાહની જેમ ઉત્તમ કઠપૂતળી બની શકે. તેથી તેઓએ લોકશાહીને દૂર કરી, અને ફાસીવાદી સરમુખત્યારશાહી ફરીથી સ્થાપિત કરી. અડધી સદીથી આખી દુનિયામાં એ જ સામ્રાજ્યવાદી નીતિ રહી છે.

અલબત્ત સમય બદલાઈ ગયો છે અને સામ્રાજ્યવાદીઓને દર ચાર વર્ષે ચૂંટણીની રમત રમવામાં આવતા શાસનમાં કોઈ વાંધો નથી. આ રીતે લોકોને મૂર્ખ બનાવી શકાય છે અને મૂડી એકમાત્ર સાંસ્કૃતિક "મૂલ્ય" બની શકે છે. અને ત્યાંથી જ બુશનો ખોટો ટેકો મળે છે. પરંતુ ઈરાન (અને મોટાભાગના મધ્ય પૂર્વ, અત્યારે) તે રમત રમવા માટેનું સ્થાન નથી. કારણ કે તે એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ ભૌગોલિક-રાજકીય પ્રદેશ છે (વિશ્વના 70% તેલ ભંડાર ધરાવે છે), યુએસ આધિપત્યવાદી સત્તા તેમના રાજકીય અને આર્થિક એજન્ડા સાથે 100% સુસંગત ન હોય તેવા શાસનો ઇચ્છતી નથી. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે સાઉદીનો આદિમ રાજાશાહી એ તેમનો પ્રિય શાસન છે - આધીન અને અંત સુધી વફાદાર.

તેથી પશ્ચિમમાં ડાબેરીઓ માટે ઈરાનમાં જનતાની તમામ લોકશાહી આકાંક્ષાઓને સમર્થન આપવા માટે કોઈ દુવિધા નથી. અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ (અને સામાન્ય રીતે ડાબેરીઓએ) ઈરાની લોકો સાથે ઊભા રહેવું જોઈએ. પરંતુ ખાતરી કરો કે તમે કોઈપણ સામ્રાજ્યવાદી એજન્ડાને સમર્થન આપતા નથી, અને તમે કટ્ટરપંથી શ્રમજીવી એજન્ડા પાછળ નિશ્ચિતપણે છો. તે માત્ર સામ્રાજ્યવાદીઓને જ નહીં, પરંતુ ઈરાનમાં તેમના મૂડીવાદી/સરમુખત્યારવાદી સાથીદારો (ઉદારવાદીઓ સહિત)ને પણ ડરાવવા માટે પૂરતું છે!

NEA: કદાચ આપણે નાખ્દાર પ્રોજેક્ટ વિશેના પ્રશ્ન સાથે સમાપ્ત થવું જોઈએ. શું તમે મેગેઝિન વિશે વાત કરી શકો છો અને તેની શરૂઆત કેવી રીતે થઈ? ઉપરાંત, તમે અરાજકતાવાદી વિચારો સાથે અન્ય ઈરાનીઓ (ઈરાનની અંદર અને વિદેશ બંને) સુધી પહોંચવામાં કેટલા સફળ રહ્યા છો? વ્યાપક અરાજકતાવાદી સમુદાય તમને તમારા પ્રયત્નોમાં મદદ કરી શકે તેવી કોઈ રીત છે?

1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, હું થોડા ઈરાની સાથીઓ સાથે જોડાયો કે જેઓ ફારસી ભાષામાં ઘિયમ [“વિદ્રોહ”] નામનું સ્વતંત્રતાવાદી-માર્ક્સવાદી જર્નલ પ્રકાશિત કરતા હતા. તે યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંનેમાંથી માર્ક્સવાદી પરંપરામાં વિવિધ વલણોના મુઠ્ઠીભર સાથીઓ વચ્ચેનો સહયોગી પ્રોજેક્ટ હતો. જર્નલનું પ્રકાશન બંધ થયું ત્યારથી મારો સહયોગ બે વર્ષ ચાલ્યો. તે મૃત્યુ પામ્યું કારણ કે દરેક સભ્ય વ્યક્તિગત, તેમજ વૈચારિક, કટોકટીમાં હતો. મારા કિસ્સામાં તે મારી લેનિનવાદી વૃત્તિઓના અંતની શરૂઆત હતી.

થોડા વર્ષો પહેલા મેં આમાંના કેટલાક જૂના સાથીઓ (જેઓ તે સમયે વિશ્વના જુદા જુદા ભાગોમાં હતા) સાથે વૈચારિક અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓના નવા યુગની શરૂઆત કરવા માટે સંપર્ક કર્યો હતો. મેં પહેલાથી જ કેટલાક મૂળભૂત અરાજકતાવાદી સૈદ્ધાંતિક ગ્રંથોનો અનુવાદ શરૂ કરી દીધો હતો. ત્યારબાદ મેં કટ્ટરપંથી ઈરાની કાર્યકરોના "દેશનિકાલ" સમુદાય માટે સ્વતંત્ર અરાજકતા-સામ્યવાદી પ્રકાશન તરીકે નખ્દાર ["ન તો ભગવાન, ન રાજ્ય, ન બોસ"]નો વિચાર રોપ્યો.

શરૂઆતમાં, કોઈપણ નવા પ્રોજેક્ટની જેમ, મેગેઝિનને આનંદ સાથે પ્રાપ્ત થયું. કેટલાક સાથીઓએ તેમના યોગદાનનું વચન આપ્યું હતું પરંતુ તેઓ પાયલોટ મુદ્દાની રાહ જોઈ રહ્યા હતા. તે એક સૈદ્ધાંતિક તેમજ આંદોલનાત્મક પ્રકાશન હતું જે વર્ષમાં બે વાર પ્રકાશિત થઈ શકે. જો કે આમાંના મોટાભાગના સાથીઓ તરફથી પ્રતિબદ્ધતાના અભાવે તે વાર્ષિક તરીકે સમાપ્ત થઈ ગયું છે. તેમ છતાં નાખ્દારના પ્રકાશનને હકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો છે. મોટે ભાગે ઈરાનની બહારથી, જો કે ઈરાનની અંદરથી પણ થોડો સંપર્ક થયો છે. ભંડોળની અછતને કારણે નખ્દર હવે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપમાં માત્ર પંદર જુદા જુદા ઈરાની પ્રકાશનો તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે આશરે પચાસ વ્યક્તિઓને મોકલવામાં આવે છે. ઈરાનમાં પણ તેની દાણચોરી થઈ રહી છે અને ત્યાં તેના વાચકોની સંખ્યા વધી રહી છે.

ઈરાની ડાબેરીઓમાં અરાજકતાવાદી વિચારોની ટૂંકા ગાળાની સફળતા વિશે ઘણું કહેવું વહેલું છે. આપણે પાછળ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વના આપણા ક્ષેત્રમાં તુર્કી. વિશ્વના બંને બાજુના વિવિધ સાથીઓ અને મિત્રો સાથે વાત કરીને પણ હું લાંબા ગાળે અરાજકતાના વિકાસની ખાતરી આપું છું. ઈરાનની યુવા વસ્તી [વસ્તીનો 65% હાલમાં 18-25 ની વચ્ચે છે], જેઓ રાજકીય રીતે પહેલા કરતાં વધુ સ્વતંત્ર વિચારકો છે, આ વિચારધારાની ભાવિ સફળતાના ઘટકોમાંનું એક છે. અલબત્ત, પરંપરાગત ડાબેરીઓ (સત્તાવાદી/હાઇરાર્કિકલ) ની ડેડ-એન્ડ રાજનીતિ ખૂબ આશાવાદી હોવાનું મુખ્ય કારણ છે. જ્યાં સુધી વ્યાપક અરાજકતાવાદી સમુદાયની મદદ છે ત્યાં સુધી, હું કહી શકું છું કે કાં તો પૈસા મોકલો (પછી ભલે ગમે તેટલું ઓછું હોય) અથવા સ્વતંત્ર રીતે (ફોટોકોપી) નાખ્દારને તમારા વિસ્તારના ઈરાની સમુદાયમાં શક્ય તેટલું વ્યાપકપણે પુનઃવિતરિત કરો. ઈરાની-અમેરિકન યુવાનો છે જેઓ અરાજકતાવાદી વિચારો માટે તરસ્યા છે. આગળનો રસ્તો ઘણો લાંબો છે પરંતુ પહેલું પગલું લેવામાં આવ્યું છે.

===============
આ ઇન્ટરવ્યુ માર્ક, આર્ય અને રોબિન દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. ત્રણેય NEFAC-બોસ્ટનના સભ્યો અથવા સમર્થકો છે.

===============
નાખ્દારનો PO Box 380473, Cambridge, MA 02238-0473 પર સંપર્ક કરી શકાય છે. જો તમને મેગેઝિનની નકલ જોઈતી હોય, તો કૃપા કરીને $6ppdનો સમાવેશ કરો (ચેક અથવા મની ઓર્ડર, કૃપા કરીને "ઓર્ડર માટે ચૂકવણી કરો" વિભાગ ખાલી છોડી દો).

===============
આ નિબંધ 'ધ નોર્થઈસ્ટર્ન અરાજકતાવાદી' (#10, વસંત/ઉનાળો 2005) ના સૌથી નવા અંકમાંથી છે... જેમાં બેવડા શક્તિ અને ક્રાંતિકારી વ્યૂહરચના, હડતાલનું વિશ્લેષણ (બીસી સામાન્ય હડતાલ નિષ્ફળ) અને મજૂર સંગઠન (મોન્ટપેલિયર ડાઉનટાઉન વર્કર્સ યુનિયન) પર નિબંધો શામેલ છે. ), સહભાગી અર્થશાસ્ત્રની વધુ વિવેચન, NEFAC ના પાંચ વર્ષ પાછળ જોઈએ અને ઘણું બધું!

ઉત્તરપૂર્વીય અરાજકતાવાદી એ અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદીઓ (NEFAC) ના ઉત્તરપૂર્વીય ફેડરેશનનું અંગ્રેજી ભાષાનું સામયિક છે, જે અરાજકતાવાદી-સામ્યવાદી વિચારો અને વ્યવહારને વધુ વિકસિત કરવાના પ્રયાસમાં વર્ગ સંઘર્ષ અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંત, ઇતિહાસ, વ્યૂહરચના, ચર્ચા અને વિશ્લેષણને આવરી લે છે.

આદેશ આપતી માહિતી:

કૉપિ ઑર્ડર કરવા માટે, કૃપા કરીને $5ppd ($6 આંતરરાષ્ટ્રીય) મોકલો. વિતરણ માટે, બંડલ ઓર્ડર ત્રણ કે તેથી વધુ નકલો માટે પ્રતિ નકલ $3 અને દસ કે તેથી વધુ નકલો માટે $2.50 છે.

ચાર મુદ્દાઓ ($15 આંતરરાષ્ટ્રીય) માટે સબ્સ્ક્રિપ્શન્સ $18ppd છે.

પાછળના મુદ્દા પ્રતિ નકલ $2ppd ($3 આંતરરાષ્ટ્રીય) છે; બેક ઇશ્યુના સમગ્ર સેટ (#1-9) માટે વિશેષ ઓફર પેકેજ હવે માત્ર $15.

ચેક અથવા મની ઓર્ડર "ઈશાન અરાજકતાવાદી" ને કરી શકાય છે અને તેને મોકલી શકાય છે:

ઉત્તરપૂર્વીય અરાજકતાવાદી
પીઓ બોક્સ 230685 બોસ્ટન, એમએ 02123
ઇમેઇલ: northeastern_anarchist@yahoo.com

---