ગ્વાટેમાલાના સ્વદેશી વણાટના વાઇબ્રન્ટ રંગો જે પરંપરાગત બ્લાઉઝ પર હુઇપાઇલ્સ, સ્કર્ટ અને અન્ય વસ્તુઓ તરીકે ઓળખાય છે તે સમગ્ર મધ્ય અમેરિકન દેશના સમુદાયો માટે ઊંડો પ્રતીકાત્મક અર્થ ધરાવે છે, પરંતુ તે ગ્વાટેમાલામાં પર્યટનના પ્રમોશન સાથે પણ ઊંડો રીતે સંકળાયેલા છે. એરપોર્ટ પર પ્રમોશનલ સામગ્રીમાં જટિલ ડિઝાઇન પ્રવાસીઓને આવકારે છે, અને કંપનીઓ અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓએ ડિઝાઇનનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.
છેલ્લા છ વર્ષથી, સ્વદેશી મહિલાઓએ તેમના સામૂહિક બૌદ્ધિક સંપદા અધિકારોનું રક્ષણ કરતા કાયદાના પ્રચાર દ્વારા તેમની પવિત્ર રચનાઓના શોષણને પડકારવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. 5 સપ્ટે.ના રોજ, સેકાટેપેક્વેઝના વિકાસ માટે વિમેન્સ એસોસિએશન, અથવા AFEDES, અને રૂચાજીકિક રી કના'ઓજબાલના વણકર ચળવળ, જેનો અર્થ કાકચીકલ ભાષામાં અમારા જ્ઞાનના વાલીઓ છે, તેમના વણાટને સુરક્ષિત કરશે તેવા કાયદા માટે તેમની નવીનતમ દરખાસ્ત રજૂ કરી.
દરખાસ્ત છે સમર્થિત કોંગ્રેસમાં ડાબેરી બ્લોકના સભ્યો દ્વારા, અને ધારાશાસ્ત્રીઓ સમક્ષ તેની રજૂઆત પાંચમી વણકર કોંગ્રેસને ચિહ્નિત કરે છે, જેણે ગ્વાટેમાલા સિટીમાં અનુભવો અને વણાટની ચર્ચા કરવા અને આદાનપ્રદાન કરવા માટે દેશભરમાંથી તેમની ચળવળમાંથી સેંકડો વણકરોને ભેગા કર્યા હતા. છતાં વણકરોએ કાયદા માટે બહુ-પક્ષીય સમર્થન શોધવાની પણ માંગ કરી છે, એવી આશામાં કે કાયદો વર્તમાન કોંગ્રેસમાં આગળ વધશે.
"અમે વણાટનો બચાવ કરી રહ્યા છીએ, કારણ કે તે અમારી જમીન, અમારા પ્રદેશને બચાવવાનો પણ એક ભાગ છે," ઇક્સેલ ગુરોન રોડ્રિગ્ઝે જણાવ્યું હતું, ટેકપાન, ચિમલ્ટેનાન્ગોના વણકર અને ચળવળના સભ્ય. "તે વારસાનો એક ભાગ છે કે અમારી દાદીએ અમને છોડી દીધા છે, અને અમે અન્ય લોકો દ્વારા પહેલાથી જ કરેલા અયોગ્ય ઉપયોગને લગતી વિવિધ સમસ્યાઓ જોઈએ છીએ."
પરંતુ આ કાર્ય ભયાવહ છે, ખાસ કરીને વર્તમાન કોંગ્રેસે વસ્તીને લાભ આપતા કાયદાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બહુ ઓછું કર્યું છે અને પ્રચંડ ભ્રષ્ટાચારના આરોપોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. આ કાયદા પર કોંગ્રેસમાં હજુ ચર્ચા થવાની બાકી છે.
આ ચળવળ 2016 માં બિન-સ્વદેશી ગ્વાટેમાલાની માલિકીની કંપનીઓ દ્વારા વેચવામાં આવતી ઉત્પાદનોમાં સ્વદેશી વણાટના વિનિયોગ અંગેની ચિંતાઓ પછી ઉભરી આવી હતી, ખાસ કરીને કંપની મારિયાની બેગ્સ. સેન્ટો ડોમિંગો ઝેનાકોજ શહેરમાં વણકરોને લાગ્યું કે કંપની માટે વણાટના ઉત્પાદનમાં તેમનું શોષણ કરવામાં આવી રહ્યું છે તે પછી આંદોલન વધ્યું. બાબતોને વધુ ખરાબ કરવા માટે, છેલ્લા દાયકામાં સમુદાયોમાં કોમ્પ્યુટર વડે બનાવેલા ઓછા ખર્ચે વણાટનું વેચાણ વધ્યું છે, જેનાથી વણકરોની આજીવિકા પર અસર પડી છે.
"ટેક્સટાઇલનું ઔદ્યોગિકીકરણ વણકરોની આવકને અસર કરે છે," ગુઓરોન રોડ્રિગ્ઝે જણાવ્યું હતું. "અમે એ મુદ્દા વિશે ખૂબ જ ચિંતિત છીએ કે તેઓ ડિઝાઇનને પેટન્ટ કરી શકે છે અને પછી વણકર ભવિષ્યમાં [તે] વણાટ કરી શકશે નહીં."
2016 માં, ચળવળ ગ્વાટેમાલા કોંગ્રેસમાં સુધારાની માંગ કરવા અને પ્રસ્તાવ કરવા માટે એકત્ર થઈ હતી જે તેમના વણાટના સામૂહિક બૌદ્ધિક સંપદા અધિકારોનું રક્ષણ કરશે. કાયદામાં છ મુખ્ય મુદ્દાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તે સ્વદેશી સમુદાયોને તેમની રચનાના સામૂહિક લેખકો તરીકે ઓળખશે. પરંતુ સૂચિત સુધારો આગળ વધવામાં નિષ્ફળ ગયો.
"[તેમાં] કોઈ વધુ રસ ન હતો, જેમ કે તમામ કાયદા જે સ્વદેશી લોકોની તરફેણ કરે છે," ગુરોન રોડ્રિગ્ઝે કહ્યું.
નિષ્ફળ સુધારણા અને વર્તમાન સૂચિત કાયદો એએફડીઇએસની મહિલાઓ અને વ્યાપક વણકર ચળવળ દ્વારા એક વિશાળ અભિયાનનો માત્ર એક ભાગ છે. તેઓ સ્વદેશી સમુદાયોમાં હાથથી વણાયેલા વસ્ત્રોના - અને પૂર્વજોના મૂલ્યના - ઉપયોગને પ્રોત્સાહન આપવા પણ માંગે છે.
પરંપરાગત વસ્ત્રોના મૂલ્યને પ્રોત્સાહન આપવું
જેમ જેમ ચળવળ તેમના વણાટના વિનિયોગને પડકારતી હતી, તેમ તેઓ ગ્વાટેમાલાના પ્રવાસનના રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય માર્કેટિંગમાં સ્વદેશી મહિલાઓના ઉપયોગને પડકારવા પણ નીકળ્યા હતા.
પ્રમોશનલ પર્યટન હોવા છતાં, સ્વદેશી વસ્ત્રોના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ કલંક છે - હાથથી વણાયેલા સ્કર્ટ, પેન્ટ, શર્ટ અને હુઇપાઇલ્સનો ઉપયોગ સમગ્ર ગ્વાટેમાલામાં સ્વદેશી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. મોટાભાગે શ્વેત બિન-આદેશી સમુદાયો, ખાસ કરીને આર્થિક ભદ્ર વર્તુળોમાં, ગરીબી અને અજ્ઞાનતાના સંકેત તરીકે પરંપરાગત વસ્ત્રોના ઉપયોગને સાંકળે છે.
ગ્વાટેમાલા સરકારની 2018ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, માત્ર 45 ટકાથી ઓછી વસ્તી સ્વદેશી તરીકે ઓળખે છે. વાસ્તવિક સંખ્યા, જોકે, કેટલાક સાથે સંભવતઃ ઘણી વધારે છે અંદાજ કે 60 ટકા વસ્તી સ્વદેશી છે. આ વસ્તીઓ રાજ્યમાંથી ગરીબી અને ત્યાગના ઊંચા દરનો પણ અનુભવ કરે છે. ગ્વાટેમાલામાં સ્વદેશી મહિલાઓ ગરીબીથી પીડિત વસ્તીના 59 ટકાની બહુમતી બનાવે છે.
ગ્વાટેમાલામાં સ્વદેશી લોકોના કલંકનું મૂળ પ્રણાલીગત જાતિવાદમાં છે. પરિણામે, ઘણા યુવાનોએ વધુ પશ્ચિમી વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કર્યું છે અને તેમની ભાષાઓ છોડી દીધી છે.
"અમને સમજાયું કે જાતિવાદ અને સ્ત્રીઓના વ્યવસ્થિત બાકાતને કારણે હવે વણાટનો ઉપયોગ યુવાન સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવતો નથી, ખાસ કરીને અમારામાંથી જેઓ [સ્વદેશી] વસ્ત્રો પહેરે છે," મિલ્વિયન એસ્પુઆકે જણાવ્યું હતું, AFEDES ના એક નેતા અને પ્રારંભિક ચળવળના સભ્ય. "તેથી અમને ચિંતા થઈ કારણ કે તેનો અર્થ અમારી ઓળખ ગુમાવવાનો હતો."
જવાબમાં, વણકર ચળવળની મહિલાઓએ સ્વદેશી વસ્ત્રોના ઉપયોગ, સમુદાયો માટે તેનું મૂલ્ય અને વણાટની કળાને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.
2016 માં સુધારાની દરખાસ્તને પગલે, ચળવળની મહિલાઓએ સામુદાયિક સ્તરની વણકર પરિષદોની રચનાની ગતિ શરૂ કરી જે સમુદાયોની બહારના લોકો દ્વારા ડિઝાઇનના ઉપયોગની દેખરેખ અને અધિકૃતતા કરશે. ત્યારથી, વીવર્સ કાઉન્સિલ છે સ્થાપના ઓછામાં ઓછા 15 સમુદાયોમાં.
આ પરિષદોનો મુખ્ય ભાગ વણાટ વર્ગોને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે જે તેમના પૂર્વજોની કળા અને જ્ઞાનને આગળ ધપાવે છે. ટેકપાનમાં, 50 માં કાઉન્સિલ અને વર્ગો શરૂ થયા ત્યારથી પુરુષો સહિત ઓછામાં ઓછા 2017 યુવાનો, વણાટની કળા શીખવા માટે અભ્યાસક્રમોમાં જોડાયા છે.
વહેંચાયેલ અનુભવ અને દસ્તાવેજીકરણ અર્થ
સ્વદેશી વણાટ પર જોવા મળતી વિવિધ જટિલ ડિઝાઇનનો અર્થ ધીમે ધીમે ખોવાઈ ગયો છે કારણ કે યુવા પેઢીઓ વધુ પશ્ચિમી વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કરે છે. વણાટની અંદરના ઇતિહાસ અને વાર્તાઓની ખોટનો સામનો કરીને, AFEDESની મહિલાઓએ વણાટના અર્થોનું જ્ઞાન એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું.
"તે અમારી ઐતિહાસિક સ્મૃતિની પુનઃપ્રાપ્તિ છે," એસ્પુઆકે કહ્યું. “આપણી દાદીમાએ આ પ્રતીકોને સ્લીવ્ઝ પર કેમ છોડી દીધા? તે અમારી દાદી માટે શું રજૂ કરે છે? તે મહત્વનું છે કે આપણે સમય સાથે [વણાટમાંથી અર્થ] જાળવીએ.
આ પ્રયાસમાં જોડાનાર પ્રથમ સમુદાયોમાં ગ્વાટેમાલા સિટીથી 22 માઈલ દૂર આવેલા ચિમાલ્ટેનાંગોના સાન્ટો ડોમિંગો ઝેનાકોજનો મય કાકચીકલ સમુદાય હતો. તેમના માટે, આ બધું ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે કંપનીએ તેમની ડિઝાઇન પર બૌદ્ધિક સંપદા અધિકારોનો ઉપયોગ કરવાનો અને કથિત રીતે દાવો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.
"અમારી ડિઝાઇન ખોવાઈ રહી હતી," ગ્લોરિયા ગાર્સિયા ગાર્સિયાએ કહ્યું, ઝેનાકોજમાં મય કાકચીકલ વીવર્સ કાઉન્સિલના 59 વર્ષીય સભ્ય. "તેથી AFEDES અને અમારી કાઉન્સિલ સાથે અમે વણાટના અર્થોનું વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું."
તેઓએ ડિઝાઇનના મૌખિક ઇતિહાસના દસ્તાવેજીકરણ માટે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. વૃદ્ધ વણકરો સાથેની બેઠકો દ્વારા, ગાર્સિયા અને વણકર પરિષદના અન્ય સભ્યોએ હ્યુપીલ્સમાં દેખાતી ડિઝાઇનના ફોટા, રેખાંકનો અને દસ્તાવેજી અર્થો એકત્રિત કર્યા.
સસલા, ચાર પગવાળું ચિકન, ઉડતી ખિસકોલી, ફૂલો અને અન્ય છોડની રચનાઓમાં, તેમને એવી છબીઓ મળી કે જેનો હવે ઉપયોગ થતો નથી, જેમાં ઇંડામાં મૃત બચ્ચું પણ સામેલ છે, જે જીવન અને મૃત્યુનું પ્રતીક છે. મહિલાઓને ડિઝાઇન અને પવિત્ર મય કેલેન્ડર વચ્ચે પણ ઊંડો સંબંધ જોવા મળ્યો, જેને ચોજ ક્વિજ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સેન્ટિયાગો સેકાટેપેક્વિઝના સમુદાયમાં, મહિલાઓએ શોધ્યું કે પરંપરાગત સ્કર્ટ પર સાપના પ્રતીકમાં બરાબર 13 પોઈન્ટ હોય છે, જે કેલેન્ડર સિસ્ટમ સાથે સુસંગત છે. તેમની અન્ય શોધ એ હતી કે અન્ય સ્વદેશી સમુદાયોમાંથી પ્રતીકોની નકલ, અપનાવવામાં અને પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું છે.
AFEDES એ હવે ઓછામાં ઓછા સાત સ્વદેશી સમુદાયોમાં કામ કર્યું છે, જેમાં Tecpánનો સમાવેશ થાય છે, વિવિધ ડિઝાઇનના અર્થો એકત્રિત કરવા માટે. વણાટમાં પેઢીઓનું જ્ઞાન છે જેને સ્પેનિશ આક્રમણકારોએ જ્યારે 1524માં આ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે મય પુસ્તકોને બાળીને ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પરંતુ 500 વર્ષ પછી, જ્ઞાન વણાટમાં આગળ વધવાનું ચાલુ છે.
"પુસ્તકો એ વણાટના છે," એસ્પુઆકે કહ્યું. "તે એવા પુસ્તકો છે જેને વસાહત બાળી શકતી નથી."
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન