બિલ ડી બ્લાસિયો, ન્યૂયોર્ક સિટીના નવા ચૂંટાયેલા મેયર, ઓછામાં ઓછા હમણાં માટે, આપણા સમયના લોકપ્રિય હીરો છે. અને તે એકમાત્ર નથી. લોરેન, ઓહિયોમાં ડી-ઔદ્યોગિકીકરણના તે ડેથ ઝોનમાંથી અસંતુષ્ટ ટ્રેડ યુનિયનિસ્ટના જૂથે, સિટી કાઉન્સિલનો કબજો સંભાળ્યો, જેમાં બેઠેલા ડેમોક્રેટિક વૃદ્ધ ગાર્ડની હકાલપટ્ટી કરી. લાંબા સમયથી અમેરિકન હાર્ટલેન્ડમાં લુપ્ત થતી પ્રજાતિ તરીકે માનવામાં આવતા સમાજવાદીઓ તાજેતરમાં સિએટલમાં સિટી કાઉન્સિલની ચૂંટણી જીતતા અને મિનેપોલિસમાં લગભગ એક જીતતા જોવા મળ્યા હતા. દરમિયાન, નેશનલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી એક વેન્ડિબલ રાજકીય કોમોડિટી તરીકે અસમાનતા પરની તેની વ્યથાને ફરીથી શોધીને, ડિજા-વ્યુ-ઓલ-ઓવર-ઓવર-ઓવર-ઓવર-ઓવર-ઓવર-પમેન્ટનો અનુભવ કરી રહી છે.
શું આપણે આને પવનમાં સ્ટ્રો તરીકે ગણવા જોઈએ? શું તે પવનમાં પુનર્જીવિત લોકવાદ ફૂંકાઈ રહ્યો છે? કદાચ તેથી. હવામાનમાં બદલાવના સંકેતો અહીં અને ત્યાં અંકુરિત થઈ રહ્યા છે. મેડિસનમાં સ્ટેટ હાઉસનો કબજો હતો. અને પછી વોલ સ્ટ્રીટનો કબજો હતો. ફાસ્ટ ફૂડ આઉટલેટ્સ, કાર વોશ, વોલ-માર્ટમાં પણ સૌથી વધુ દુર્વ્યવહાર અને ડરાવવામાં આવેલા કામદારોના નાના બળવો, બહાદુરી, પ્રતિકાર કરવાની ઇચ્છા જેટલી નિરાશા નથી. જીવનનિર્વાહ અને લઘુત્તમ વેતનને ફરજિયાત કરતા રાજ્ય અને સ્થાનિક વટહુકમો વોશિંગ્ટનની રાજકીય સ્થાપનાની જન્મજાત ડરપોકતાને છીનવી નાખે છે.
તેથી આપણે મોટા રાજકીય આબોહવા પરિવર્તનની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ કે કેમ તે અંગેના પ્રશ્નનો જવાબ લાયક હા હોઈ શકે છે. છેવટે, ડી બ્લાસિયોની ભૂસ્ખલન વિજયની આગાહી તેના થોડા મહિના પહેલા જ કોઈએ કરી ન હતી. ત્યારપછી લોકપ્રિયતાની લાગણીની લહેર કે જેણે તેને વિજય તરફ દોરી ગયો, તેણે તે ક્ષેત્રના પ્રિય પુત્ર, માઈકલ બ્લૂમબર્ગની અધ્યક્ષતામાં વોલ સ્ટ્રીટ/રિયલ એસ્ટેટ વર્ચસ્વના સમગ્ર યુગને રદિયો આપ્યો. શહેરમાં જીવનની અસ્પષ્ટ અસમાનતાઓ અને નાણાકીય ટાઇટન્સની અયોગ્યતા, લોભ અને ગુનાહિત ગેરરીતિ આખરે સહન કરવા માટે ખૂબ જ વધુ સાબિત થઈ. આટલા લાંબા સમય સુધી ગેરહાજર, સખત દબાયેલા શ્રમજીવી લોકો, શ્રમજીવી ગરીબો અને કામ વગરના ગરીબો, દુર્વ્યવહારિત વંશીય લઘુમતીઓ અને અન્યો પ્રત્યે સહાનુભૂતિનો પ્રવાહ, એવા માણસમાં મુક્તિ જોવા મળી કે જેણે સત્તાના કેન્દ્રોને નિશાન બનાવવામાં શરમાયા વિના ઝુંબેશ ચલાવી હતી અને સંપત્તિ
આપણા જમાનામાં આ એક દુર્લભ રાજકીય તમાશો હતો. તેમ છતાં, જો આશાવાદી બનવાનાં કારણો હોય તો સાવચેત રહેવાનાં કારણો છે.
મેયરની સત્તાઓ મર્યાદિત છે. એક શહેરમાં લોકવાદ ન હોઈ શકે, એક શહેરમાં સમાજવાદનો ઉલ્લેખ ન કરવો. મોટાભાગના કર પર સત્તા, મૂડી સંસાધનોનું નિયમન અને પ્રવાહ, બજેટ અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ બાબતો ઘણીવાર મ્યુનિસિપલ વિસ્તારની બહાર રહે છે. પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં. ડીન બેકરે નિર્દેશ કર્યો છે તેમ, શહેર નાણાકીય વ્યવહારો પર, એક રિયલ એસ્ટેટના વેપાર પર, બીજો વિકાસ સટોડિયાઓ દ્વારા રાખવામાં આવેલી ખાલી મિલકત પર, વગેરે પર નાનો પણ નજીવો ટેક્સ લાદી શકે છે. શહેર સરકાર પાસે વટહુકમ પસાર કરવાની સત્તા છે જે કામના જીવનને ઓછું મુશ્કેલ બનાવે છે, જેમાં ફ્લેક્સ સમય અને કામની વહેંચણીનો સમાવેશ થાય છે; ઘરોને રિટ્રોફિટિંગ કરવા માટે પણ સબસિડી.
મોટાભાગની બાબતોમાં, જો કે, ડી બ્લાસિયો દરખાસ્ત કરી શકે છે, પરંતુ અલ્બાની અને વોશિંગ્ટન નિકાલ કરશે. તદુપરાંત, તે કોઈ પણ રીતે સ્વયં સ્પષ્ટ નથી કે નવા મેયર ક્યાં સુધી સાહસ કરશે. શહેરની વિવિધ કચેરીઓમાં તેમની પ્રારંભિક નિમણૂંકો શ્રેષ્ઠ રીતે મિશ્ર બેગ હતી: વંશીય બાબતો પર શંકાસ્પદ જીવન સાથેના પોલીસ કમિશનર, કોચ, ડિંકિન્સ અને ગિયુલિયાની હેઠળના સામાન્ય રાજકારણમાં અનુભવી ડેપ્યુટીઓ અને સલાહકારોનું જૂથ, ગોલ્ડમેનમાંથી પણ કોઈ સૅક્સ હાઉસિંગ અને આર્થિક વિકાસમાં કાર્યક્રમો ચલાવવા માટે (મરઘીના ઘરની રક્ષા કરતા શિયાળ વિશે વાત કરો). બીજી બાજુ, સિટી કાઉન્સિલના પ્રમુખ માટે તેમના હાથથી પસંદ કરાયેલા ઉમેદવાર મજૂર ચળવળના અનુભવી છે અને શિક્ષણ વિભાગના નવા વડાને "ડેટા-ડ્રિવન", શીખવવા-પરીક્ષણ પ્રોટોકોલ, ચાર્ટર શાળાઓ, અથવા બલિનો બકરો શિક્ષકો.
આ રાજકીય કોલાજ લોકપ્રિય મેયરના ઇરાદા વિશે શું જણાવે છે? કઠિન છે કેવું. પરંતુ તેના ઉદ્દેશ્યોને ખોટી પાડ્યા વિના માની લેવું યોગ્ય છે કે તેના મનમાં જે છે તે ખૂબ જ શુભ સંજોગોમાં પણ, "સંસ્કારી મૂડીવાદ" તરીકે ઓળખાતા માળખામાં રહે છે. કે ડી બ્લાસિયો અન્યથા ડોળ કરતા નથી. તેઓ આજીવન ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના કાર્યકર્તા છે. તે પક્ષ પર એક પેઢી માટે આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક ચુનંદાઓનું વર્ચસ્વ રહ્યું છે જેઓ એક સાથે નિયો-ઉદારવાદના મૂળભૂત મુક્ત બજાર દૃષ્ટિકોણ અને સામાજિક ઉદારવાદને સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે જે તેમને શહેરી, સુશિક્ષિત મધ્યમ વર્ગોમાં એક આધાર આપે છે. જ્યારે મેયર હવે તે પક્ષના "ડાબેરી" માટે જે પસાર થાય છે તેના પર કબજો કરે છે, ત્યારે તે અને તેમના સમાન વિચારસરણીના સહયોગીઓ મજૂર ચળવળમાં, સમુદાયના કાર્યકરો વચ્ચે, "પ્રગતિશીલ" રાજકીય બ્રહ્માંડની રેન્ક દ્વારા આવશ્યક અને અનિવાર્ય તરીકે સ્વીકારે છે. રાજનૈતિક અર્થવ્યવસ્થાના શાસનના મૂળ નિયમો. સામાન્ય લોકો પર પડેલા બોજને હળવો કરવા તેઓ રમતિયાળ અને નિષ્ઠાપૂર્વક કામ કરે છે.
કેમ નહિ? મૂડીવાદનું સુસંસ્કૃત સંસ્કરણ - જે સામાજિક સુરક્ષાના સામાન્ય સ્વરૂપ સાથે આવે છે, જે આવક અને સંપત્તિના વિતરણને થોડું સરખું કરે છે, જે લોકોને કામ પરના કડવા શોષણ અને ધાકધમકીથી રક્ષણ આપે છે, જે લોકોને આરામથી રહેવા માટે જગ્યા બનાવે છે. , જે અદ્રશ્ય લોકોને દૃશ્યમાન બનાવે છે, મૌન લોકોને સાંભળી શકાય છે - "દરવાજા પરના અસંસ્કારી લોકો" ની ઓફર કરતા વધુ માનવીય છે. તે વર્તુળોમાંથી, જેઓ આપણી અર્થવ્યવસ્થા, તેમજ આપણા રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક જીવનની કમાન્ડિંગ ઊંચાઈઓ પર કબજો કરે છે અને જેઓ એક ક્ષણ માટે પણ પોતાને “અસંસ્કારી” નથી માનતા, તેમ છતાં, અમને સ્વેટશોપ, ડી-ઇન્ડસ્ટ્રીયલ બ્લૂઝ, જાસૂસ-રાજ્ય, અનંત યુદ્ધ, તબાહ થયેલ લેન્ડસ્કેપ્સ, હિંસક સામાજિક સંબંધો અને આવતીકાલ વિશે વ્યાપક ચિંતા. વસ્તુઓના આવા ક્રમ દ્વારા ખોલવામાં આવેલા જીવલેણ જખમોને સળગાવવાના પ્રયાસો યોગ્ય છે.
જો કે, તેઓ કેટલા સધ્ધર હોઈ શકે તે પ્રશ્નાર્થ છે. સૌ પ્રથમ, લગભગ અડધી સદીથી ઉત્પાદક અર્થવ્યવસ્થાને વ્યવસ્થિત રીતે નરભક્ષી બનાવનાર આપણી નાણાકીય અર્થવ્યવસ્થાની ખેદજનક સ્થિતિએ ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ પહોંચાડવાની ક્ષમતા ઓછી કરી દીધી છે. અયોગ્ય "પુનઃપ્રાપ્તિ" માં હવે સર્જાઈ રહેલી નોકરીઓ પણ જબરજસ્ત રીતે ઓછા વેતન, લાંબા કલાકો અને ડેડ-એન્ડ વર્ક છે. આપણે એટલા પુનઃપ્રાપ્ત થતા નથી જેટલા રીગ્રેસ કરીને પુનઃપ્રાપ્ત થઈએ છીએ.
કદાચ તેના કરતાં વધુ ઘાતક સ્થાયી જન આંદોલનની ગેરહાજરી છે. ડી બ્લાસિયો એ લોકમતની ઘટના છે. તેમની ચૂંટણી એ અસંતોષની પરમાણુ, આકારહીન અભિવ્યક્તિ હતી. તેમની પ્રાથમિક જીત સાથે મજૂર ચળવળનો બહુ ઓછો સંબંધ હતો. તે પછી પરિણામ એક પૂર્વવર્તી નિષ્કર્ષ હતું તેથી સમર્થન અને શહેરના યુનિયનોનું પગલુ કામ પણ તે વહીવટને ચળવળના કોઈપણ ઋણમાં મૂકવા કરતાં નવા વહીવટમાં તેમની પોતાની પહોંચને લુબ્રિકેટ કરવાનું હતું. અને તે મજૂર ચળવળ આજે જ્યારે પણ લોકોને એકત્રીકરણ કરવાની વાત આવે છે ત્યારે તે એક નાજુક રીડ છે. સમુદાય અને નાગરિક અધિકાર સંગઠનો અને વિવિધ પ્રકારના બિન-લાભકારીઓએ પણ પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ આમાંથી કોઈ પણ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીની બહાર અસ્તિત્વમાં રહેલી મોટા પાયે ગતિશીલ શક્તિના મજબૂત માળખાને અનુરૂપ નથી. ખરેખર મેયરની કેટલીક નિમણૂંકો નિરાશાજનક રહી છે તેનું એક કારણ ચોક્કસ છે કારણ કે ત્યાં કોઈ "છાયા સરકાર" નથી જેથી આવા કાર્યકર્તાઓની પસંદગી કરી શકાય.
બદલામાં આ સંગઠનાત્મક રણ એ આપણી આધુનિક દુર્દશાની સૌથી અક્ષમતાનું પરિણામ છે. તે મૂડીવાદની વફાદારી છે. ભૂતકાળમાં મૂડીવાદ-વિરોધીના વ્યાપક વાતાવરણે મોટાભાગની આધ્યાત્મિક ઊર્જા પૂરી પાડી હતી જેણે જન ચળવળોને આગળ ધપાવી હતી જેમાં જૂના સમયના લોકવાદી, વિશ્વાસ વિરોધી ધર્મયુદ્ધ, ગિલ્ડેડ યુગથી મહામંદી સુધીના સમયગાળામાં ફેલાયેલા ઘણા મજૂર બળવો અને સંગઠનોનો સમાવેશ થાય છે. અને અસંખ્ય અન્ય. તે બળવાખોરોને પ્રેરણા આપનાર મૂડીવાદ વિરોધી લાગણીઓ અને દ્રષ્ટિકોણો તેમની શક્તિને અસંતુષ્ટ રાખવા છતાં પણ મુખ્ય કારણ એ છે કે સંસ્કારી મૂડીવાદને તેના વધુ અસંસ્કારી, ડાર્વિનિયન અગ્રદૂતને સ્થાન આપવા માટે થોડા સમય માટે ફરજ પાડવામાં આવી હતી. દાયકાઓ સુધી રાજકીય લેન્ડસ્કેપ વિવિધ પ્રકારના સામાજિક સંગઠનોથી ઘેરાયેલું હતું જેણે મૂડીવાદના ટોટ કોર્ટ સામે પ્રતિકાર અને વિદ્રોહની પરિસ્થિતિને મૂર્તિમંત કરી હતી. તેઓ સાથે મળીને એકતાની સંસ્કૃતિ ધરાવે છે.
ડી બ્લાસિયો જીત્યો. શું વિજય પછી તેનું પોતાનું જ વાજબી છે? એક સદી કરતા પણ વધુ સમય પહેલા આ જ ઓફિસ માટે દોડી ગયેલા અને હારી ગયેલા કોઈના પ્રચારને જોવાનું કહી શકાય. તે હાર આપણને શીખવી શકે છે કે આપણે પણ શું ગુમાવ્યું છે. તે 1886 હતું. ન્યૂયોર્કમાં "વર્ગો અને જનતા" વચ્ચેના સંબંધો વર્ષોથી કડવાશભર્યા હતા; 1લી મે પહેલા અને ત્યારપછીની હડતાલની શ્રેણીબદ્ધ શ્રેણી, એક દિવસ જે દેશના આઠ કલાક દિવસની ચળવળને ચિહ્નિત કરે છે અને એક વર્ષ પછી આંતરરાષ્ટ્રીય મજૂર વર્ગ આંદોલન રજા તરીકે અંકિત કરવામાં આવશે. અને હેનરી જ્યોર્જ મેયર માટે ચૂંટણી લડી રહ્યા હતા.
તે સમયે જ્યોર્જ એક પ્રખ્યાત સમાજ સુધારક હતા, સૌથી વધુ વેચાતી પ્રગતિ અને ગરીબીના લેખક હતા અને પરોપજીવી મૂડીના નિષ્ક્રિય પૂલને બહાર કાઢવાના માર્ગ તરીકે જમીન પરના સિંગલ ટેક્સના હિમાયતી હતા જેથી તેઓ વધુ ઉત્પાદક ઉપયોગો તરફ આગળ વધી શકે. તેમના યુનાઈટેડ લેબર પાર્ટીના અભિયાને શહેરના સેન્ટ્રલ લેબર યુનિયન, નાઈટ્સ ઓફ લેબર, સમાજવાદીઓ, એકાધિકાર વિરોધી અને અન્ય લોકોનું સમર્થન આકર્ષિત કર્યું. સિંગલ ટેક્સ ઉપરાંત, ઝુંબેશમાં જાહેર કામો, મ્યુનિસિપલ માલિકીની ટ્રાન્ઝિટ સિસ્ટમ અને "વર્ગ કાયદા"નો અંત અને પ્રદર્શનકારીઓને પોલીસ ધાકધમકીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો.
જ્યોર્જની ઝુંબેશમાં સામૂહિક હડતાલનો રાજકીય ચહેરો અને 1877ના ગ્રેટ રેલમાર્ગ વિદ્રોહથી સમગ્ર દેશમાં પ્રસરેલી વૈશ્વિક સામાજિક એકતા માટેનો "વિચિત્ર ઉત્સાહ" રજૂ કરવામાં આવ્યો. ચૂંટણીનો દિવસ નજીક આવતાં, ત્રીસ હજાર લોકોએ સાંજના વરસાદી તોફાનમાં કૂચ કરી. ટોમ્પકિન્સ સ્ક્વેર અને કૂપર યુનિયન કોલેજ સહિત કામદાર વર્ગના મનોબળના સીમાચિહ્નો, અગાઉના સંઘર્ષના સ્થળો. તે જૂના સમયના મહાન કારીગરી ઉત્સવ જેવું જ હતું, ચિહ્નો ઉપર રાખવામાં આવ્યા હતા - "અમે ઉન્નત અથવા હસ્તકલા માટે પ્રયત્નશીલ છીએ" - ફટાકડા, ચાઇનીઝ ફાનસ અને "હાય-હો-ધ-લીચેસ મસ્ટ ગો" જેવા ગીતો. "ગેટિસબર્ગ ઓફ લેબર" ની વાત હવા ભરી. સલૂન અને યુનિયન હોલમાંથી બહાર નીકળતી સેંકડો શેરી કોર્નર રેલીઓ હતી. આફ્રિકન-અમેરિકનો અને ઇમિગ્રન્ટ કામદારો તેમાં જોડાયા. ફાધર મેકગ્લીન દ્વારા કેથોલિક કટ્ટરવાદની આવૃત્તિનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો જેનું મૂળ ઘર અને અહીં અમેરિકામાં જમીનદારી સામે આઇરિશ યુદ્ધમાં હતું. કોઈ સામાન્ય રાજકીય એસેમ્બલ નથી, ગઠબંધન જાતિ, વર્ગ, વંશીયતા, ધર્મ, હસ્તકલા, વિચારધારા અને રાજકારણની સીમાઓને ઓળંગે છે. "સાર્વત્રિક અને આતંકવાદી," એક ઇતિહાસકારે નોંધ્યું હતું કે, તેણે મૂડીવાદી આદિમ સંચય અને "વેતન ગુલામી" ના ધસારો દ્વારા જોખમમાં મૂકાયેલા તમામ લોકોને ખુલ્લું આમંત્રણ આપ્યું હતું: વંચિત હસ્તકલા કામદારો અને અકુશળ ઇમિગ્રન્ટ ઔદ્યોગિક ખેડૂતો, જમીન સુધારકો, પરંપરાગત ટ્રેડ યુનિયનવાદીઓ અને હોલી ઓર્ડરના નાઈટ્સ, આઇરિશ કટ્ટરપંથીઓ અને જર્મન સમાજવાદીઓ, પડોશના વેપારીઓ અને ટેનામેન્ટમાં રહેવાસીઓ, આઠ કલાકના દિવસના હિમાયતીઓ તેમજ ગ્રીનબેક ચલણના સમર્થકો. ઝુંબેશ હડતાલના મોજામાં ઘેરાયેલી હતી: બારસો જેમાં એક લાખ એંસી હજાર કામદારોનો સમાવેશ થાય છે, રસ્તામાં પુષ્કળ વિજયો સાથે, શહેર-વ્યાપી સ્ટ્રીટકાર હડતાળમાં પરાકાષ્ઠા થઈ હતી જે મહાન હિંસાની હતી જેના વિશે વિલિયમ ડીન હોવેલ્સ દુ:ખદ કરુણતા સાથે લખશે. નવા નસીબના જોખમો.
જ્યોર્જ હારી ગયો. પરંતુ તેણે આશ્ચર્યજનક રીતે સારું કર્યું. તેઓ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના ઉમેદવાર કે જેઓ પોતે એક સુધારક હતા અને ટ્રેડ યુનિયનોના એક સમયના ડિફેન્ડર હતા તે બીજા સ્થાને રહ્યા હતા. અને પ્રભાવશાળી સિંગલ-ટેક્સરે રિપબ્લિકન નોમિની, થિયોડોર રૂઝવેલ્ટ કરતાં પણ વધુ મત મેળવ્યા. તેમણે ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે "ટૂંક સમયમાં પક્ષોનું એક નવું વિભાજન થવાનું છે જે ઔદ્યોગિક ગુલામીના પ્રશ્ન માટે રિપબ્લિકન પાર્ટીએ ચેટલ ગુલામીના પ્રશ્ન માટે જે કર્યું તે કરશે."
જ્યોર્જ ક્રાંતિકારીથી દૂર હતો. સિંગલ ટેક્સ સાથેનો તેમનો પૂર્વ વ્યવસાય એક પ્રોગ્રામેટિક ડેડ-એન્ડ, ક્રેન્કનો આઇડી ફિક્સ હોવાનું બહાર આવ્યું. અને તે શ્રમ અને કટ્ટરપંથી ચળવળો દ્વારા ચાલતી સામૂહિકવાદી લાગણીઓથી અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને ટૂંક સમયમાં આ સંગઠનોમાંથી પાછા ખેંચી લેશે. તેણે પોતાને એક સમાધાનકારી વ્યક્તિ તરીકે જોયો અને શ્રમજીવી જીવનની પશુતાથી ડર્યો, તેના બદલે સામાજિક સંવાદિતાનો માર્ગ શોધ્યો.
તેમ છતાં, તેમના અભિયાનને શહેરના પેટ્રિશિયનો દ્વારા ક્રાંતિની અરાજકતાવાદી એજન્સી તરીકે બદનામ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના ડેમોક્રેટિક હરીફ આ રાજકીય બળવાખોરોને "સંસ્કૃતિ અને સામાજિક વ્યવસ્થાના દુશ્મનો" કહે છે. સ્થાનિક સરકાર, પ્રેસ, ન્યાયતંત્ર અને ટોનિયર સંપ્રદાયોના પાદરીઓએ દુરુપયોગનો પ્રવાહ છોડ્યો. ધ નેશનના બ્રાહ્મણ સંપાદકે "હડતાલના સમર્થનમાં હિંસા અને બળજબરીનો ઉપયોગ કરવા માટે મુક્તિની સુરક્ષા" પર હુમલો કર્યો. બીભત્સ શબ્દશૈલી કરતાં વધુ નુકસાનકારક એવા આદેશો હતા જે હડતાલ અને બહિષ્કાર સામે વરસ્યા હતા.
અને અમુક અર્થમાં જ્યોર્જના દુશ્મનો સાચા હતા. તેઓ વસ્તુઓના મૂળભૂત ક્રમની અંતર્ગત દુશ્મનાવટને અનુભવે છે જેણે મેયરની ઝુંબેશને મૂડીવાદ વિરોધીની એક મોટી વાર્તામાં એક અધ્યાય બનાવ્યો હતો, જે આવા બળનું વર્ણન હતું જેણે દેશના સૌથી મોટા અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શહેરની સરકાર પર લગભગ કબજો કર્યો હતો. જો જ્યોર્જ આ ઉચ્ચ વર્ગના વર્તુળો જીત્યા હોત તો તેઓ તેમના વહીવટને તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરી શક્યા ન હોત. તેમ કરવા માટે તેને તેમની જરૂર ન હોત.
સ્ટીવ ફ્રેઝર એક લેખક અને ઇતિહાસકાર છે. તેમનું આગામી પુસ્તક છે ધી એજ ઓફ એક્વિસેન્સઃ ધ લાઇફ એન્ડ ડેથ ઓફ અમેરિકન રેઝિસ્ટન્સ ટુ રુલિંગ એલિટ (લિટલ બ્રાઉન તરફથી આગામી).
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન