Rena Schild/Shutterstock.com દ્વારા ફોટો
વસ્તુઓ ઘણીવાર તેઓ જે રીતે કરે છે તે રીતે દેખાય છે કારણ કે સત્તાનો દાવો કરનાર કોઈ અમને કહે છે કે તેઓ તે રીતે જુએ છે. જો તે ખૂબ જ ઉદ્ધત લાગે, તો એક ક્ષણ માટે થોભો અને માત્ર એક વર્ષ પહેલા અથવા થોડા અઠવાડિયા પહેલા તમારા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શું લાગતું હતું તેના પર વિચાર કરો.
Then, you may have been thinking that Russian interference in western politics was a vitally important issue, and something that we needed to invest much of our emotional and political energy in countering. Or maybe a few weeks ago you felt that everything would be fine if we could just get Donald Trump out of the White House. Or maybe you imagined that Brexit was the panacea to Britain’s problems—or, conversely, that it would bring about the UK’s downfall.
હજુ પણ એવું લાગે છે?
છેવટે, આપણે જેટલું ઇચ્છીએ છીએ (અને નિઃશંકપણે કેટલાક પ્રયત્ન કરશે), અમે ખરેખર વ્લાદિમીર પુટિન, અથવા રશિયન ટ્રોલ ફાર્મ્સને, કોરોનાવાયરસ રોગચાળા માટે, Facebook જાહેરાતો પર થોડા હજાર ડોલર ખર્ચીને દોષી ઠેરવી શકીએ નહીં. આપણે જેટલું ઇચ્છીએ છીએ તેટલું, અમે ખાનગીકરણ કરાયેલ અમેરિકન આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલીની આપત્તિજનક સ્થિતિ માટે ટ્રમ્પને ખરેખર દોષી ઠેરવી શકતા નથી, જે રાષ્ટ્રવ્યાપી આરોગ્ય કટોકટી માટે સંપૂર્ણ રીતે સજ્જ નથી અને તૈયારી વિનાની છે. અને તે આપણામાંના કેટલાક માટે આકર્ષક છે, અમે ખરેખર યુકેમાં વધતા મૃત્યુની સંખ્યા માટે યુરોપની નરમ સરહદો અને ઇમિગ્રન્ટ્સને દોષી ઠેરવી શકીએ નહીં. તે વૈશ્વિક અર્થતંત્ર અને સસ્તી મુસાફરી હતી જેણે વાયરસને બ્રિટનમાં લાવ્યો હતો, અને તે બ્રેક્ઝિટ-પ્રેમાળ વડા પ્રધાન બોરિસ જ્હોન્સન હતા જેમણે રોગચાળો પકડી લીધો હતો.
ક્રિસ્ટોફર શાર્પ/Shutterstock.com દ્વારા ફોટો
મોટું ચિત્ર
Is it possible that only a few weeks ago our priorities were just a little divorced from a bigger reality? That what appeared to be the big picture was not actually big enough? That maybe we should have been thinking about even more important, pressing matters—systemic ones like the threat of a pandemic of the very kind we are currently enduring.
Because while we were all thinking about Russiagate or Trump or Brexit, there were lots of experts—even the Pentagon, it seems—warning of just such a terrible calamity and urging that preparations be made to avoid it. We are in the current mess precisely because those warnings were ignored or given no attention—not because the science was doubted, but because there was no will to do something to avert the threat.
If we reflect, it is possible to get a sense of two things. First, that our attention rarely belongs to us; it is the plaything of others. And second, that the “real world,” as it is presented to us, rarely reflects anything we might usefully be able to label as objective reality. It is a set of political, economic and social priorities that have been manufactured for us.
Agents outside our control with their own vested interests—politicians, the media, business—construct reality, much as a filmmaker designs a movie. They guide our gaze in certain directions and not others.
એક જટિલ પરિપ્રેક્ષ્ય
At a moment like this of real crisis, one that overshadows all else, we have a chance—though only a chance—to recognize this truth and develop our own critical perspective. A perspective that truly belongs to us, and not to others.
તમારા જૂના, પૂર્વ-કોરોનાવાયરસ વિશે પાછા વિચારો. શું તમારી પ્રાથમિકતાઓ તમારા વર્તમાન મુદ્દાઓ જેવી જ હતી?
This is not to say that the things you prioritize now—in this crisis—are necessarily any more “yours” than the old set of priorities.
If you’re watching the TV or reading newspapers—and who isn’t—you’re probably feeling scared, either for yourself or for your loved ones. All you can think about is the coronavirus. Nothing else really seems that important by comparison. And all you can hope for is the moment when the lockdowns are over and life returns to normal.
But that’s not objectively the “real world” either. Terrible as the coronavirus is, and as right as anyone is to be afraid of the threat it poses, those “agents of authority” are again directing and controlling our gaze, though at least this time those in authority include doctors and scientists. And they are guiding our attention in ways that serve their interests—for good or bad.
ચેપ અને મૃત્યુની અવિરત સંખ્યા, રોકેટિંગ ગ્રાફ, યુવાનોની વાર્તાઓ, વૃદ્ધોની સાથે, અસ્તિત્વ માટે લડતા, એક હેતુ પૂરો પાડે છે: ખાતરી કરવા માટે કે આપણે લોકડાઉનને વળગી રહીએ, આપણે સામાજિક અંતર જાળવીએ, કે આપણે આત્મસંતુષ્ટ ન થઈએ અને રોગ ફેલાવો.
Here our interests—survival, preventing hospitals from being overwhelmed—coincide with those of the establishment, the “agents of authority.” We want to live and prosper, and they need to maintain order, to demonstrate their competence, to prevent dissatisfaction bubbling up into anger or open revolt.
વિગતો દ્વારા ભીડ
But again the object of our attention is not as much ours as we may believe. While we focus on graphs, while we twitch the curtains to see if neighbors are going for a second run or whether families are out in the garden celebrating a birthday distant from an elderly parent, we are much less likely to be thinking about how well the crisis is being handled. The detail, the mundane is again crowding out the important, the big picture.
આપણો વર્તમાન ડર આપણા વિકાસશીલ અને નિર્ણાયક પરિપ્રેક્ષ્યને જાળવી રાખવાનો દુશ્મન છે. આલેખ દ્વારા, મૃત્યુથી આપણે જેટલા ડરી જઈએ છીએ, તેટલું જ આપણે જે કંઈપણ કહેવામાં આવે છે તે આપણને સુરક્ષિત રાખશે.
Under cover of the public’s fear, and of justified concerns about the state of the economy and future employment, countries like the U.S. are transferring huge sums of public money to the biggest corporations. Politicians controlled by big business and media owned by big business are pushing through this corporate robbery without scrutiny—and for reasons that should be self-explanatory. They know our attention is too overwhelmed by the virus for us to assess intentionally mystifying arguments about the supposed economic benefits, about yet more illusory trickle-down.
There are many other dramatic changes being introduced, almost too many and too rapidly for us to follow them properly. Bans on movement. Intensified surveillance. Censorship. The transfer of draconian powers to the police, and preparations for the deployment of soldiers on streets. Detention without trial. Martial law. Measures that might have terrified us when Trump was our main worry, or Brexit, or Russia, may now seem a price worth paying for a “return to normality”.
વિરોધાભાસી રીતે, જૂના-સામાન્યની તૃષ્ણાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે અમે નવા-સામાન્યને સબમિટ કરવા માટે તૈયાર છીએ જે અમને જૂના-સામાન્ય પર પાછા ફરવાની કોઈપણ તકને કાયમ માટે નકારી શકે છે.
The point is not just that things are far more provisional than most of us are ready to contemplate; it’s that our window on what we think of as “the real world,” as “normal,” is almost entirely manufactured for us.
વાયરસથી વિચલિત
અમારા ભય અને વેદના વચ્ચે, આ અત્યારે અજુગતું લાગે છે, રોગચાળો ખરેખર મોટું ચિત્ર પણ નથી. આપણું ધ્યાન વાયરસ દ્વારા લેવામાં આવે છે, પરંતુ તે ખરેખર ભયાનક અર્થમાં, એક વિક્ષેપ પણ છે.
In a few more years, maybe sooner than we imagine, we will look back on the virus—with the benefit of distance and hindsight—and feel the same way about it we do now about Putin, or Trump, or Brexit.
તે આપણા જૂના સ્વભાવનો, આપણી જૂની પ્રાથમિકતાઓનો એક ભાગ અનુભવશે, ઘણા મોટા ચિત્રનો એક નાનો ભાગ, આપણે ક્યાં જઈ રહ્યા છીએ તેની ચાવી, એક દાખલો કે જ્યારે તે સૌથી વધુ મહત્વનું હતું ત્યારે આપણે ધ્યાન આપ્યું ન હતું.
The virus is one small warning—one among many— that we have been living out of sync with the natural world we share with other life. Our need to control and dominate, our need to acquire, our need for security, our need to conquer death—they have crowded out all else. We have followed those who promised quick, easy solutions, those who refused to compromise, those who conveyed authority, those who spread fear, those who hated.
જો આપણે આપણી નજરને રીડાયરેક્ટ કરી શકીએ, જો આપણે એક ક્ષણ માટે આપણું ધ્યાન પાછું કબજે કરી શકીએ, તો આપણે સમજી શકીએ કે આપણે ફક્ત વાયરસથી જ નહીં પરંતુ આપણા ડર, આપણી નફરત, આપણી ભૂખ, આપણા સ્વાર્થથી પીડિત છીએ. પુરાવા આગ, પૂર અને રોગમાં, અદ્રશ્ય થઈ ગયેલા જંતુઓમાં, પ્રદૂષિત સમુદ્રોમાં, ગ્રહના પ્રાચીન ફેફસાં, તેના જંગલો, પીગળતા બરફના ઢગલાઓમાં છે.
The big picture is hiding in plain sight, no longer obscured by issues like Russia and Brexit but now only by the most microscopic germ, marking the thin boundary between life and death. Z
આ નિબંધ પ્રથમ જોનાથન કૂકના બ્લોગ પર દેખાયો: https://www.jonathan-cook.net/blog/
Cook won the Martha Gellhorn Special Prize for Journalism. His books include Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East (Pluto Press) and Disappearing Palestine: Israel’s Experiments in Human Despair (Zed Books). His website is www.jonathan-cook.net.