આ નિબંધનું શીર્ષક તમને ફેંકી દો નહીં. હું છેલ્લા અઢી દાયકાથી ડાબેરી વ્યક્તિ તરીકે ખુશ છું. મેં નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત સંતોષ મેળવ્યો છે અને માનવતાના તે મોટા ભાગનો ભાગ બનવાથી સમુદાયની કોઈ નાની ભાવના નથી કે જે સામાજિક અસમાનતા અને વંશવેલો પેદા કરે છે અને/અથવા ટકાવી રાખે છે તે સંસ્થાઓ અને વિચારોથી જુસ્સાથી અને અસંતુષ્ટ છે.
હું આમૂલ-લોકશાહી નૈતિક અને બૌદ્ધિક દૃષ્ટાંતના અસ્પષ્ટ વિઝર પહેરવા માટે વિશેષાધિકાર અનુભવું છું, જે મને અને અન્ય લોકોને શાસકો અને તેમના બૌદ્ધિક સેવકો દ્વારા સૂચવવામાં આવતા અન્યાયના સતત સમર્થનને જોવામાં મદદ કરે છે.
અમે ડાબી બાજુએ એક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ધરાવવા માટે ભાગ્યશાળી છીએ જે અમને વસ્તુઓને તે ખરેખર શું છે તેની નજીકના કંઈક માટે સમજવાની મંજૂરી આપે છે અને નીતિ અને અભિપ્રાયના ચુનંદા માસ્ટર્સ જે કહે છે તે માટે નહીં: ગેરકાયદેસર અને ખૂની શાહી વિજય જોવા માટે. માસ્ટર્સ આતંકવાદ સામે અને લોકશાહી માટે યુદ્ધ બોલાવે છે; ભારે રાજ્ય-સબસિડીવાળા કોર્પોરેશનના પારદર્શક નિયમને જોવા માટે (માર્કેટ પ્રક્રિયાઓ અને દળોને માસ્ટર અને આંતરિક બનાવવા માટે ચોક્કસ રીતે રચાયેલ છે) જેને માસ્ટર્સ "મુક્ત બજાર" નું ભવ્ય શાસન કહે છે; "ભદ્ર" જેને "મુક્ત વેપાર" કહે છે તેમાં કેન્દ્રિત રોકાણકારોના અધિકારોની પ્રગતિ જોવા માટે; શાસકો જેને "લોકશાહી" કહે છે તેમાં વેપારી વર્ગની પ્લુટોક્રસી જોવા માટે; "મુક્ત પ્રેસ," "સ્વતંત્ર મીડિયા," "શૈક્ષણિક ધોરણો," અને "લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ;" તરીકે ઓળખાતા સરમુખત્યારવાદી વિચાર-નિયંત્રણ અને પ્રચારાત્મક શક્તિ-પૂજા જોવા માટે; શ્રમ શોષણ અને મૂડીવાદી નફો જોવા માટે જેને તેઓ સમકક્ષનું વ્યાજબી વિનિમય કહે છે - મજૂર માટે નાણાં (ખરેખર શ્રમ શક્તિ); ઇકોસાઇડ, રોગ, અને સામાજિક અસમાનતાને વિસ્તૃત કરવા માટે તેઓ જેને "આર્થિક વૃદ્ધિ" તરીકે વખાણે છે; તેઓ જેને રંગ- અને લૈંગિક-અંધ બહુસાંસ્કૃતિક વિવિધતા કહે છે તેની નીચે વંશીય, વંશીય અને લિંગ અસમાનતા જોવા માટે; ઉમદા લોકતાંત્રિક અસંમતિ જોવા માટે જેને તેઓ તોડફોડ કહે છે અને તે પણ "અમેરિકન વિરોધી"; તેઓ જેને "વિશ્વાસ" કહે છે તેમાં શૂન્યવાદી જુલમ જોવા માટે તેઓ જેને "વાસ્તવવાદ" કહે છે તેની પાછળ નિયતિવાદ જોવા માટે; તેઓ જેને "ઉત્પાદકતા" કહે છે તેની પાછળ થકવી નાખતું વધુ પડતું કામ જોવા માટે; તેઓ જેને "કાર્યક્ષમતા" કહે છે તેની પાછળ કોર્પોરેટ નિયંત્રણને વધુ ગહન થતું જોવા માટે "માનવ સ્વભાવ" ની તેમની વ્યાખ્યા પાછળ સરમુખત્યારશાહી વિકૃતિ જોવા માટે. સુધારેલા અર્થોની સૂચિ આગળ વધે છે.
અને આપણે તેમના જૂઠાણા દ્વારા અને તેમના માસ્ક પાછળ જોવા માટે પણ કમનસીબ છીએ. કોર્પોરેશનની ઝળહળતી ટેલિસ્ક્રીન અને સર્વવ્યાપક ન્યૂઝશીટ્સ પર - કોમોડિટી-ફેટિશિંગ જાહેરાતોના અનંત પ્રવાહ વચ્ચે - ડાબી બાજુએ કોણે ઓછામાં ઓછું એકવાર પોતાની જાતને રમતા નવીનતમ દુ: ખદ વાહિયાતતાને તરત જ અલગ કરવાની ક્ષમતા પર શાપ આપ્યો નથી? આપણામાંના કોણે એકવાર વિચાર્યું નથી કે શું આપણે એ જાણ્યા વિના વધુ સારું નહીં કરીએ કે અધિકારીઓ દ્વારા અમને અને અમારા સાથી નાગરિકોને નિયમિતપણે જે કહેવામાં આવે છે તે અતિશય અવિશ્વસનીય રીતે સંપૂર્ણ ભેળસેળ વિનાનું બકવાસ છે.
2+2=5, યુદ્ધ શાંતિ છે, પ્રેમ નફરત છે અને (ઘણા ઉદાહરણો પૈકીના એક માટે) કે થોડાક સમૃદ્ધ લોકો માટે હાયપર-રીગ્રેસિવ ટેક્સ કટની રચના કરવામાં આવી છે તે વારંવાર સાંભળવું એ એકદમ ઓરવેલિયન મગજનો ત્રાસ છે. મધ્યમ વર્ગ અને ગરીબોને મદદ કરો.
સામાન્ય મતાધિકાર ધરાવતા લોકો, માનવામાં આવતી લોકશાહીમાં કથિત નાગરિકો, દેખીતી રીતે માને છે - અને તે મુજબ કાર્ય કરે છે - આવી તુચ્છ એકહથ્થુ બેવડી વાણીને જોવી અને સાંભળવી તે ભયાનક છે.
તે તમારા મન અને હૃદય સાથે ગડબડ કરે છે. તે માનવતામાં તમારી શ્રદ્ધા પર હુમલો કરે છે.
કોર્પોરેશન દ્વારા દેશ-વિદેશમાં લોકશાહીની તોડફોડ કરવામાં જે વિશેષ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે તેના વિશે મારા મૂળભૂત જ્ઞાન (અહીં કંઈ તેજસ્વી નથી, હું ફક્ત વર્તમાન ઘટનાઓ પર ધ્યાન આપું છું અને વિષય પર જે બહાર આવે છે તે થોડું વાંચું છું) સાથે શાપિત, હું છું. કથિત નાગરિક અધિકાર એજન્સીમાં થોડા લોકોમાંથી એક જ્યાં હું કામ કરું છું જેઓ એ હકીકત પર ઊંઘ ગુમાવે છે કે મારી રોજગાર સંસ્થાને અત્યાચારી યુનિયન-બસ્ટિંગ કોર્પોરેશનો પાસેથી નોંધપાત્ર સંસ્થાકીય આવક મળે છે, જે તે સંસ્થાના નીતિલક્ષી અભિગમ માટે ભયંકર પરિણામો સાથે.
જે લોકો "ડેનમાર્ક રાજ્યમાં કંઈક સડેલું" છે તે જાણતા નથી અથવા કાળજી લેતા નથી તેઓએ ડેનમાર્ક બદલવાની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી.
ડેનમાર્કને યોગ્ય બનાવવા માટે વધુ ન કરવા બદલ તેઓએ સતત પોતાને નિંદા કરવાની જરૂર નથી.
અલબત્ત, લોકો કટ્ટરપંથી વિચારોને યોગ્ય સુનાવણી ન આપવાનું પસંદ કરે છે તેનું એક કારણ તેમનો ડર છે કે ડાબેરીઓ પાસે જે જ્ઞાન છે તે તેમને એવા બંધારણો અને સત્તાવાળાઓને પડકારવા ઈચ્છશે કે જે તેઓ પૂરતા શક્તિશાળી અને/અથવા લડવા લાયક ન હોય.
ક્રૂર અસમાનતા અને પ્રવૃત્ત પદાનુક્રમની દુનિયામાં, છેવટે, સમાનતાવાદી અને લોકશાહી જ્ઞાન અને સિદ્ધાંતો પર કામ કરવાથી તમને ઘણી મુશ્કેલી પડી શકે છે. તે તમને બહિષ્કૃત કરી શકે છે, પદભ્રષ્ટ કરી શકે છે, ઉપહાસ કરી શકે છે, બરતરફ કરી શકે છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં માર્યા પણ જાય છે. જેઓ તેમના મોં બંધ રાખે છે અને માસ્ટર્સની લાકડીના અંતે લટકેલા વ્યક્તિવાદી ઇનામ પર તેમની નજર રાખે છે તેમાંથી કેટલાકને આપવામાં આવતી આરામ અને સિક્યોરિટીઝ હાંસલ કરવાનો ચોક્કસપણે કોઈ રસ્તો નથી.
સામાજિક અને લોકશાહી આકાંક્ષા પર વ્યક્તિવાદી અને સ્વ-રુચિ ધરાવતા ધંધાઓની જીત - જેઓ અસ્વીકાર કરે છે - અને ઓછામાં ઓછા બાહ્ય રીતે સ્વીકારનારાઓને - પુરસ્કાર આપવા માટે સિસ્ટમ નમેલી અને બનાવવામાં આવી છે.
તે જ સમયે, ડાબી બાજુના લોકો દ્વારા અનુભવાયેલી કેટલીક પીડા અને પરાકાષ્ઠા તેના બદલે સ્વ-લાદિત લાગે છે. આપણામાંના ઘણા લોકો, મારા અનુભવમાં, એ સમજવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે મોટાભાગના નાગરિકો (ઘણા કટ્ટરપંથીઓ સહિત, સત્ય કહીએ તો) વર્તમાન સામાજિક વ્યવસ્થાના વિસર્જનથી ડરવા માટેના કેટલાક વાસ્તવિક ભૌતિક કારણો છે. તે એક ખતરનાક ડાબેરી ભ્રમણા છે કે હાલની વ્યવસ્થા હેઠળ "લોકો" પાસે "ખોટવા માટે કંઈ નથી પણ તેમની સાંકળો" છે.
છેવટે, "અદ્યતન" ઔદ્યોગિક સમાજોના લોકોને જમીન સાથેના સીધા જોડાણ અને "જટિલ સામાજિક સંસ્થાઓ" (સામૂહિક માનવ સંસ્થા) ની સહાય વિના યોગ્ય આત્મનિર્ભર જીવન જાળવવાની ક્ષમતાથી ખૂબ લાંબા સમય પહેલા દૂર કરવામાં આવ્યા હતા.
નવા ઓર્ડર (જેની પોતાની જટિલતાઓ હશે) માટે કોઈ સક્ષમ યોજના વિના જટિલ જૂના ઓર્ડરને તોડી પાડવાની વાત કરવી એ લોકોમાં પહેલેથી જ વ્યાપકપણે કેળવાયેલી અસલામતીની ભાવનાને ઉત્તેજીત કરવાનો એક માર્ગ છે.
કેટલાક કટ્ટરપંથીઓ માટે, સિસ્ટમ અને તેના શાસકોની અતિશય અનિષ્ટ વ્યક્તિગત જવાબદારી અને મૂળભૂત સ્વ-સંભાળના વાજબી પગલાંને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહેવાનું બહાનું બની શકે છે. તે તેમને માનવ અસ્તિત્વના લગભગ દરેક નકારાત્મક પાસાંને શક્તિઓની સામાજિક રીતે રચાયેલી અનિષ્ટો સાથે જોડી શકે છે.
પોર્ટસાઇડ લોકો વિવિધ રીતે છોડી દેવાના ખર્ચ (બંને બાહ્ય અને આંતરિક રીતે લાદવામાં આવેલા) સાથે વ્યવહાર કરી શકે છે. તેઓ અત્યાચારી દુષ્ટતા અને અન્યાય વિશેના તેમના જ્ઞાનને નિયમિતપણે સાફ કરવા અને તેમના હંમેશ-રેસિંગ (અને ઘણીવાર ક્રોધથી ભરાયેલા) મનને ધીમું કરવાના નિર્ધાર સાથે સંતુલિત કરવાની ખાતરી કરી શકે છે.
મારા અનુભવમાં, રેડિકલ ઘણું બળી જાય છે. ઓપ્રાહ, ડૉ. ફિલ, સ્થાનિક પ્રધાન અથવા પાદરી અને અન્ય કોર્પોરેટ ન્યૂ એજ જીવનશૈલી સત્તાવાળાઓને સ્વ-સહાય અને વ્યક્તિગત અને આધ્યાત્મિક સંતુલનની આવશ્યકતાઓને સોંપવાનો ઇનકાર કરીને, તેઓ તેમની શારીરિક અને કેળવવાની પ્રતિબદ્ધતા સાથે તેમની કેટલીક વખત અતિવિકસિત માનસિક ઊર્જાને સંતુલિત કરી શકે છે. ભાવનાત્મક સુખાકારી અને વધુ ન્યાયી અને લોકતાંત્રિક વિશ્વની રચનામાં તેમનું હૃદય તેમના મન જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે તે સમજવા માટે.
તેઓ બિનજરૂરી ખર્ચ અને દેવું ઘટાડવા માટે કામ કરીને આર્થિક શિક્ષા પ્રત્યેની તેમની નબળાઈને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે અને એનર્જી-સ્ટીલીંગ/લાઈફ-સકિંગ એમ્પ્લોયર ક્લાસ પર તેમની અવલંબનને સુરક્ષિત કરી શકે છે.
તેઓ સાથી ડાબેરીઓ સાથે નિયમિતપણે સંપર્કમાં રહીને અને ડાબેરીઓ સાથે ખુલ્લેઆમ ન હોય તેવા લોકો દ્વારા યોજવામાં આવતી અને વ્યક્ત કરવામાં આવતી ઘણી વખત પ્રભાવશાળી પ્રગતિશીલ લાગણીઓને શોધીને તેમની અલગતાની લાગણી ઘટાડી શકે છે.
"ત્યાં પણ ભગવાનની કૃપા માટે હું જાઉં છું" વાક્યના મૂળભૂત સહાનુભૂતિપૂર્ણ શાણપણને યાદ રાખીને, આપણે યાદ રાખી શકીએ છીએ કે આપણા પોતાના અંગત ઐતિહાસિક સંજોગો - કોઈ વિશેષ આધ્યાત્મિક અથવા આનુવંશિક એન્ડોમેન્ટ નહીં - અમને ડાબેરી નિષ્કર્ષ પર લાવ્યા હતા અને મને સંપૂર્ણ રીતે અલગ, વધુ "મુખ્ય પ્રવાહ" અથવા તો ખૂબ જ સાચો પરિપ્રેક્ષ્ય જો આપણો જન્મ અલગ-અલગ સંજોગોમાં થયો હોત અને સમાજીકરણ થયું હોત.
અમે વ્યક્તિગત નૈતિક જવાબદારીની મૂળભૂત ધારણાને અધિકારની પકડમાંથી બચાવવા માટે કામ કરી શકીએ છીએ, એ યાદ રાખીને કે અમારી પાસે બહુપક્ષીય સામાજિક ક્રાંતિના ટૂંકા વ્યક્તિગત અને સામાજિક અનુભવને સુધારવાની નોંધપાત્ર ક્ષમતા છે જે અત્યંત ઇચ્છનીય રહે છે ....અને કદાચ જરૂરી છે. લાંબા ગાળાના માનવ અસ્તિત્વ.
આપણે યાદ રાખી શકીએ છીએ કે તમામ માનવ મૂંઝવણો "માણસ" અને તેની વંશવેલો અને અસમાનતાની દ્વેષી આંતરલોકીંગ પ્રણાલીઓને કારણે થતી નથી. આમૂલ સામાજિક સિદ્ધાંત સાર્વત્રિક માનવ મુશ્કેલીઓ અને અસ્તિત્વના કોયડાઓમાંથી ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ, ખાસ અને સામાજિક રીતે નિર્મિત જુલમ માળખાને અલગ કરવા વિશે છે.
અલગ-અલગ વ્યક્તિગત-ઐતિહાસિક સંજોગો વિશે વિચારીને કે જેના કારણે આપણે કટ્ટરપંથીઓ તરીકે જાગૃત થયા, આપણે આપણી જાતને (નાગરિક અધિકાર ચળવળના શ્રેષ્ઠ મોડેલ પર) આપણા વિચારોને એવી રીતે સંચાર કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ કરી શકીએ છીએ જે સંબંધિત મુશ્કેલીઓ માટે આદર અને સમજણ દર્શાવે છે. ઘણા લોકો અમારા વિચારોને સ્વીકારવામાં અને તેના પર કાર્ય કરવામાં સામનો કરે છે.
આપણે વર્તમાન વ્યવસ્થાની આપણી ટીકાને વૈકલ્પિક લોકશાહી, સમાનતાવાદી અને સહભાગી સામાજિક વ્યવસ્થાના વ્યવહારુ અને કાર્યક્ષમ દ્રષ્ટિકોણ સાથે જોડી શકીએ છીએ જે વર્ગની અસમાનતા, જાતિવાદ, જાતિવાદ અને સામ્રાજ્યની દુષ્ટતાની નકલ કર્યા વિના લોકોની મૂળભૂત ભૌતિક જરૂરિયાતોને પૂરી કરશે. , વગેરે
આપણે આપણા વ્યક્તિગત ખભા પરથી વિશ્વ ઈતિહાસનો બોજ ઉપાડી શકીએ છીએ, યાદ રાખીએ છીએ કે આપણામાંથી કોઈ પણ આપણા પોતાના જીવનકાળમાં એકલા અને એકવાર અને બધા માટે વિશ્વને યોગ્ય રીતે ઉલટાવી શકશે નહીં. અમે અસંખ્ય પરાજય અને હતાશાની નિશ્ચિતતા અગાઉથી સ્વીકારી શકીએ છીએ.
માનવતાને વધુ ન્યાયી અને ભવ્ય વિશ્વ તરફ આગળ વધારવા માટે અમે અમારા શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરી શકીએ છીએ અને કરીશું અને કરીશું: મુક્તપણે સંકળાયેલા ઉત્પાદકો, નાગરિકો, કલાકારો, કવિઓ, વૈજ્ઞાનિકો અને અન્યનો પ્રિય સમાનતાવાદી સમુદાય.
પોલ સ્ટ્રીટ ([ઇમેઇલ સુરક્ષિત]) એમ્પાયર એન્ડ ઇનઇક્વાલિટી: અમેરિકા એન્ડ ધ વર્લ્ડ સિન્સ 9/11 ના લેખક છે (બોલ્ડર, CO: પેરાડાઈમ પબ્લિશર્સ, ઓક્ટોબર 2004); વિભાજિત શાળાઓ: નાગરિક અધિકારો પછીના યુગમાં વર્ગ, જાતિ અને શૈક્ષણિક રંગભેદ (ન્યૂ યોર્ક, એનવાય: રૂટલેજ, 2005); અને હજુ પણ અલગ, અસમાન: રેસ, પ્લેસ, પોલિસી, એન્ડ ધ સ્ટેટ ઓફ બ્લેક શિકાગો (શિકાગો, IL: ધ શિકાગો અર્બન લીગ, એપ્રિલ 2005).