મૂડીવાદ અને પેરેકોનમાં ગુનો અને સજા

આ સામગ્રી રિયલાઇઝિંગ હોપ પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવી છે અને તેને અનુકૂલિત કરવામાં આવી છે – ન્યૂનતમ – aq/a સ્વરૂપમાં…

મૂડીવાદ અને ગુના વચ્ચે શું સંબંધ છે?

લગભગ 30 વર્ષ પહેલાં હું ડાબેરી અર્થશાસ્ત્ર ફેકલ્ટી અને ગ્રેડ વિદ્યાર્થીઓના સમૂહ સાથે ડિનર પાર્ટીમાં હતો, અને મેં રાત્રિભોજનની ચર્ચા કરવા માટે એક કાલ્પનિક પ્રશ્ન પૂછ્યો. જો તમારી પાસે ફક્ત બે જ વિકલ્પ હોય, તો મેં પૂછ્યું, શું તમે યુએસ જેલના તમામ દરવાજા ખોલીને દરેકને બહાર જવા દેશો, અથવા તમે દરેકને તેઓ જ્યાં છે ત્યાં જ રાખશો?

મારા આશ્ચર્ય માટે ત્યાં કોઈ ચર્ચા નહોતી. ફક્ત હું જ મનોરંજન કરવા તૈયાર હતો જે બીજા બધાએ તદ્દન પાગલ, અતિ-ડાબેરી ધારણા તરીકે જોયું કે દરેકને કોઈ ફેરફાર કર્યા વિના જેલમાં રાખવા કરતાં દરવાજા ખોલવા એ વધુ સારું હોઈ શકે છે. મેં પછી દરેકને નોકરી અને પૂરતી તાલીમ આપવાનો વિકલ્પ ઉમેર્યો, પરંતુ તેમ છતાં કોઈ લેનાર ન હતા.

વર્ષો પછી, શું ડાબેરીઓ માટે આવા પ્રશ્નનું પરિણામ સમાન હશે? સંદર્ભ તરીકે, અમારો નાનકડો પ્રયોગ વારંવાર ટાંકવામાં આવેલી ધારણાના પ્રકાશમાં શ્રેષ્ઠ રીતે હાથ ધરવામાં આવી શકે છે કે એક નિર્દોષ વ્યક્તિને જેલ કરવા કરતાં દસ ગુનેગારોને મુક્ત કરવા દેવાનું વધુ સારું છે. અલબત્ત, કાયદાના વિદ્યાર્થીઓ માટે તે માત્ર એક રેટરિકલ પુટ-ઓન હોઈ શકે છે, પરંતુ તે વાતચીત કરવા માટે માનવામાં આવે છે કે જેલમાં રહેલા નિર્દોષ લોકો વિશે સંપૂર્ણપણે અકલ્પ્ય કંઈક છે.

ઠીક છે, આ કેટલીક ગણતરીઓ સૂચવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નિર્દોષતા શું છે અને અપરાધ શું છે, અને કેવી રીતે એક નિર્દોષ વ્યક્તિને 20, પચાસ, અથવા સો, અથવા એક હજાર દુષ્ટ મનોરોગીને જેલમાં જવા દેવા વિશે કે જેઓ અન્યથા વધુ નિર્દોષ લોકોની હત્યા કરી શકે છે. ? બીજી બાજુ, જો ગણતરી વિરુદ્ધ હોય તો શું? જો વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે શું આપણે પાંચ કે દસ નિર્દોષ લોકો સાથે એક ગુનેગારને જેલમાં રાખવો જોઈએ કે પછી તે બધાને છોડી દેવા જોઈએ?

યુ.એસ.માં અપરાધ દર લગભગ તુલનાત્મક રીતે ઔદ્યોગિક અને શહેરીકૃત પશ્ચિમ યુરોપમાં સમાન છે. યુ.એસ.માં પ્રતિ સો હજાર નાગરિકોની સંખ્યા, જોકે, યુરોપ કરતાં પંદર ગણી વધારે છે, જે અમે અમારી સરખામણી માટે કયો દેશ પસંદ કરીએ છીએ તેના આધારે છે.

સ્પેનમાં કારાવાસનો દર ઇંગ્લેન્ડ કરતાં થોડો વધારે છે, ફ્રાન્સ કરતાં થોડો વધારે છે, જર્મની કરતાં થોડો વધારે છે, તુર્કી કરતાં થોડો વધારે છે…અને નોર્વે અને આઇસલેન્ડ તુલનાત્મક રીતે અપરાધ મુક્ત છે. યુએસ કેદનો દર આઇસલેન્ડ કરતાં લગભગ પંદર ગણો, નોર્વે કરતાં બાર ગણો, ટર્કિશ દર કરતાં આઠ ગણો અને સ્પેનના છ ગણા કરતાં થોડો વધારે છે.

ઉચ્ચ યુએસ દરો લગભગ ત્રીસ વર્ષ પહેલાં રાજકારણીઓ અને મીડિયા દ્વારા ગુનાના મોટા પ્રમાણમાં ઉત્પાદિત જાહેર ભયના શોષણને અનુરૂપ નાટકીય રીતે ઉપર તરફ વધવા લાગ્યા હતા.

રાજકીય ઉમેદવારો-રીગન આ રમતનો સૌથી અસરકારક છે પરંતુ તેનો એકમાત્ર સ્ટાર ખેલાડી નથી-તેનો ભય ઉભો કરશે અને પછી તેનો ઉપયોગ ડ્રગ્સ સામે લડવા, જેલની સંખ્યા વધારવા, ન્યૂનતમ ફરજિયાત સજા લંબાવવા અને ત્રણ હડતાલ લાદવા માટેના કાર્યક્રમોને આગળ વધારવા માટે કરશે. નવીનતાઓ.

જ્યારે બીટ પરના કોપથી લઈને પોલીસ વડા સુધી, ક્રાઈમ બીટ રિપોર્ટર સુધી, ડીએ, જજ સુધી દરેક જણ લોક એમ અપ એન્ડ લેટ એમ રોટ રેટરિકની અનંત લિટાની સિવાય કશું જ સાંભળતા નથી, ત્યારે તેઓ બધા જ આક્રમક બની જાય છે. . આમ, 1972 અને 1998 ની વચ્ચે જેલમાં બંધ લોકોની સંખ્યા પાંચ ગણી વધીને 1.8 મિલિયન થઈ ગઈ.

મેનિંગ મેરેબલ અહેવાલ આપે છે તેમ, "સામાજિક નિયંત્રણના કેદીઓ સામે ભયંકર ગતિશીલતા બહાર આવી છે જે સામાન્ય ઉપકરણો અને પોલીસિંગના ઉપયોગોમાં વિસ્તરી છે. હવે, ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આશરે 600,000 પોલીસ અધિકારીઓ અને 1.5 મિલિયન ખાનગી સુરક્ષા રક્ષકો છે. જો કે, વધુને વધુ, અશ્વેત અને ગરીબ સમુદાયોને વિશેષ અર્ધલશ્કરી એકમો દ્વારા 'પોલીસ' કરવામાં આવી રહી છે, જેને ઘણીવાર SWAT (સ્પેશિયલ વેપન્સ એન્ડ ટેક્ટિક્સ) ટીમો કહેવામાં આવે છે. યુ.એસ. પાસે આવા 30,000 થી વધુ ભારે સશસ્ત્ર, લશ્કરી પ્રશિક્ષિત પોલીસ એકમો છે. SWAT-ટીમ મોબિલાઇઝેશન, અથવા 'કોલ આઉટ' 400 અને 1980 ની વચ્ચે 1995 ટકા વધ્યું. આ વલણો 'રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા રાજ્ય' - લોકશાહી નિયંત્રણો, ચેક અને બેલેન્સ વિના રાજ્યની સત્તાનો ઉપયોગ, એક રાજ્યની રચનાને દર્શાવે છે. જ્યાં પોલીસિંગને તેના પોતાના નાગરિકોના મતાધિકાર માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે."

યુએસ કેદમાં મોટાભાગનો વધારો, આશ્ચર્યજનક રીતે, ડ્રગ્સ રાખવા જેવા અહિંસક ગુનાઓ માટે લોકોને જેલમાં ધકેલી દેવાને કારણે થયો છે, જ્યારે યુરોપમાં આવા "ગુનાઓ" ભાગ્યે જ જેલ તરફ દોરી જાય છે. તેથી યુ.એસ.માં અમે પાંચ, છ, સાત, અથવા તો અગિયાર કે ચૌદ લોકોને જેલમાં મોકલીએ છીએ જેઓ યુરોપમાં સમાજમાં બહાર રહેવા માટે પૂરતા નિર્દોષ તરીકે જોવામાં આવશે, દરેક એક વ્યક્તિને અમે જેલમાં મોકલીએ છીએ જેને યુરોપિયનો પણ કેદ કરશે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો આપણે હમણાં દરવાજા ખોલીએ, તો મોટાભાગના લોકોની આંખોમાં એક ભયાનક દરખાસ્ત, દરેક વ્યક્તિ માટે યુરોપિયનો અમને જેલ કરશે, પાંચથી દસ જેમને તેઓ નિર્દોષ માનશે તેમને મુક્ત કરવામાં આવશે. આ તેના બદલે વિચારશીલ છે. જો આપણે એક નિર્દોષને મુક્ત કરવા માટે દસ દોષિત કેદીઓને રેટરીકલી છોડી દઈએ, તો ચોક્કસ આપણે પાંચથી દસ નિર્દોષોને મુક્ત કરવા માટે એક દોષિત કેદીને ખુશીથી છોડી દેવા જોઈએ? અને પછી આપણે કાયદાઓ, અજમાયશ અને ખાસ કરીને સજા અને પુનર્વસન પ્રત્યેના અમારા અભિગમને ફરીથી ગોઠવવો જોઈએ.

ઉપરોક્ત ડેટા અને મોટાભાગના વિચારો, માર્ગ દ્વારા, કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓ સાથે ડિનર પાર્ટી દ્વારા મારી પાસે આવ્યા ન હતા. તેના બદલે, મેં એક લેખમાંથી આ સામગ્રી ઉધાર લીધી છે સાયન્ટિફિક અમેરિકન, ઑગસ્ટ 1999. લેખક, રોજર ડોયલ, કેટલાક તથ્યોને તેમના આંકડાકીય અસરો જોવા માટે તપાસી રહ્યા હતા. અલબત્ત પ્રમાણિક હોવાનો અર્થ એ છે કે તથ્યોને જોવું અને તેમને સત્યતાથી જાણ કરવી. ડાબેરી રહેવાનો અર્થ એ છે કે સંસ્થાકીય કારણોને શોધવા માટે થોડું ઊંડું જોવું અને પછી કારણોમાંથી બહાર નીકળવું એ દરખાસ્તો તરફ આગળ વધવું કે જે વધુ સમાનતાવાદી અને માનવતાવાદી મૂલ્યોને પ્રિય છે.

ડોયલ તેના પર ગયો સાયન્ટિફિક અમેરિકન નિબંધ દર્શાવે છે કે (a) યુવાન ગોરાઓ અને (અપ્રમાણસર જેલમાં બંધ) યુવાન અશ્વેતો વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ હતો કે આપણી વર્તમાન અર્થવ્યવસ્થામાં ગોરાઓને નોકરીઓ મળવાની શક્યતા વધુ છે જેથી તેઓ ચોરી અથવા ડીલ કરવાની જરૂરિયાતને ટાળી શકે, (b) આવક યુરોપ કરતાં યુ.એસ.માં તફાવતો ખૂબ જ વધારે છે અને, (c) તેમના શબ્દોમાં થોડું વાંચીને, કે જેલને ગરીબો સામે નિયંત્રણના સાધન તરીકે જોવામાં આવી શકે છે જેથી "યુએસના ઉચ્ચ કેદ દરમાં ઘટાડો થાય ત્યાં સુધી તે અસંભવિત છે. આવકની વધુ સમાનતા.

માટે અભિનંદન વૈજ્ઞાનિક અમેરિકન પ્રામાણિકતા અને કટ્ટરવાદ પણ, પરંતુ આપણી કાલ્પનિક ડાબેરી ડિનર પાર્ટીનું શું? જો યુએસ અને યુરોપ વચ્ચેનો તફાવત એ નથી કે અમેરિકનો પાસે જનીનો છે જેના કારણે તેઓ અસામાજિક છે, પરંતુ, તેના બદલે, અમેરિકનો અને ખાસ કરીને કાળા અમેરિકનોને આપણી અર્થવ્યવસ્થા દ્વારા એવા સંજોગોમાં મુકવામાં આવે છે કે જેના કારણે તેઓને બહારના જીવનનિર્વાહના સાધનો શોધવાની જરૂર પડે છે. કાયદો, અને જો, ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત બનવા માટે, યુ.એસ.માં અડધા કેદીઓની પીડિત "ગુનાઓ" માટે ધરપકડ કરવામાં આવે છે કે જેની સામે યુરોપમાં પણ કાર્યવાહી કરવામાં આવશે નહીં, તો શું તે પૂછવાનો અર્થ નથી કે શું આ સમગ્ર યુએસ પ્રોસિક્યુટોરિયલ અને શિક્ષાત્મક કાનૂની ઉપકરણ છે? , વાસ્તવમાં, તેના વર્તમાન બાંધકામમાં તદ્દન કાઉન્ટર ઉત્પાદક?

છેવટે, આ અન્ય આમૂલ પ્રશ્નનો પણ ઉલ્લેખ કરતું નથી. શા માટે કેટલાક ડાબેરીઓ ટેબલની આસપાસ બેઠા હોય છે, ત્રીસ વર્ષ પહેલાં કે આજે, અથવા શા માટે કોઈ પણ વ્યક્તિ, ગમે ત્યારે, તે બાબત માટે, પ્રસંગોપાત ભયાનક અસામાજિક અથવા તો રોગવિજ્ઞાનવિષયક ઠગ/બળાત્કારી/ખૂની જે પકડાય છે અને તે વિશે વધુ ચિંતિત છે. જેલમાંથી મુક્ત થઈને, (1) ઘણા નિર્દોષ આત્માઓની હિંસક અને ઇરાદાપૂર્વકની કેદ કે જેઓ જીવવા માટે લાયક અને માનવીય જીવન ધરાવે છે, જો માત્ર આમ કરવા સક્ષમ હોય; અથવા (2) વોલ સ્ટ્રીટ ઉપર અને નીચે મુક્તપણે ચાલતા ગ્રે ફલાલીન ઉદ્યોગપતિઓ કે જેઓ પોતાના અંગત લાભ માટે ઘણા લોકોના દુ:ખની આગેવાની કરે છે, દરેક વેપારી ઇરાદાપૂર્વક, સ્વ-ભ્રામક અને મોટાભાગે અયોગ્ય અસામાજિક વર્તનનો સંપૂર્ણ જૈવિક અવતાર છે. હિંસાના સ્તરે કાર્ય કરે છે જેનો સૌથી ખરાબ જેલવાસીઓ ક્યારેય સંપર્ક કરવાનું સ્વપ્ન પણ જોઈ શકતા નથી, અથવા (3) સરકાર, જે તે ગ્રે ફલાલીન ઉદ્યોગપતિઓ વતી સમગ્ર દેશોમાં મોટા પાયે વિકૃતીકરણ અને વિનાશ કરે છે, પછી તેને માનવતાવાદી હસ્તક્ષેપ કહે છે જેથી તેઓ આપણો સમાજ કોઈ પણ પ્રકારની હત્યા માટે નિર્ધારિત જીવલેણ ઈન્જેક્શન મૃત્યુદંડને ટાળી શકે છે, જેમ કે તેઓ કરે છે તેટલા મોટા પ્રમાણમાં હત્યા માટે?

માનવીય કાનૂની પ્રણાલીને જેલમાં કેદ અને/અથવા પુનર્વસન કરવું પડે છે તેના કરતાં આપણી જેલો દસથી પચાસ ગણી વધુ ગીચ છે કારણ કે તે તફાવતને ઘટાડવાની રીતો આવકના તફાવતને ઘટાડવા અને સમાજની સૌથી ખરાબ સ્થિતિમાં સુધારો કરવા માટે જરૂરી છે. ઉદ્યોગપતિઓ તે સહન કરશે નહીં, ઓછામાં ઓછું લડત વિના નહીં.

શા માટે મૂડીવાદી દેશ આનુવંશિક એન્ડોવમેન્ટ અને સમાન સામાજિક પરિસ્થિતિઓને સમાવી શકે તેના કરતાં વધુ સંખ્યામાં ગુનાઓ પેદા કરે છે? ગ્રુચો માર્ક્સનો આ નાનકડો જોક ધ્યાનમાં લો, “સફળતાનું રહસ્ય પ્રમાણિકતા અને ન્યાયી વ્યવહાર છે. જો તમે તેને બનાવટી કરી શકો છો, તો તમે તેને બનાવ્યું છે." સિંકલેર લુઈસ, મહાન નવલકથાકાર, તેમના સૌથી પ્રસિદ્ધ પાત્રોમાંના એકનું આ વર્ણન આપે છે: "તેમનું નામ જ્યોર્જ એફ. બેબિટ હતું, અને ... તે લોકો ચૂકવવા પરવડી શકે તે કરતાં વધુ કિંમતે મકાનો વેચવાની હાકલ કરતા હતા."

આપણે એવા સમાજમાં રહીએ છીએ જેમાં જીતવું સર્વોપરી છે અને કાનૂની વ્યવહારોમાં પણ જીતવાની માનસિકતા છેતરપિંડી અને ચોરી કરતા ભાગ્યે જ પારખી શકાય છે. અસ્તિત્વ અથવા સમૃદ્ધિના કાયદાકીય માધ્યમોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવેલા લોકો નોંધપાત્ર સંખ્યામાં ગેરકાયદેસર માધ્યમો ગણી શકે છે તે ભાગ્યે જ આશ્ચર્યજનક લાગે છે.

આ છે અલ કેપોન પ્રખ્યાત અને કેટલીક બાબતોમાં આ વિષય પર અમેરિકન ઠગનો સિંહફાળો: “આપણી આ અમેરિકન સિસ્ટમ, તેને અમેરિકનવાદ કહો, તેને મૂડીવાદ કહો, તમે જે ઈચ્છો તે કહો, આપણામાંના દરેકને એક મહાન તક આપે છે જો આપણે ફક્ત તેને બંને હાથથી પકડો અને તેનો મહત્તમ ઉપયોગ કરો."

પ્રથમ મૂડીવાદ એક તરફ ગરીબ અને નબળું શિક્ષિત લોકો પેદા કરે છે, અને બીજી તરફ શ્રીમંત અને કઠોર લોકો. યુ.એસ.માં ત્રીસ મિલિયનથી ઉપર અને ખરેખર ઘણા વધુ લોકો સામાજિક રીતે વ્યાખ્યાયિત ગરીબીમાં પડવાની અથવા પહેલેથી જ પીડાતા હોવાની ચિંતા કરે છે. વધુ વારંવાર પણ મોટી સંખ્યામાં સમયાંતરે પોતાને અનપેક્ષિત રીતે ભયાવહ જણાય છે. જીવનકાળ દરમિયાન, સો મિલિયન જેટલા લોકો બેરોજગારીનો ભોગ બનશે અથવા કોઈ સમયે તેનો ભય રહેશે. તે જ સમયે, થોડા મિલિયન લોકો પાસે એટલી બધી સંપત્તિ અને શક્તિ છે કે તેઓ વર્ચ્યુઅલ રીતે સમાજના માલિક છે અને તેના વિકાસનો માર્ગ નક્કી કરે છે.

પછી મૂડીવાદ નૉન-સ્ટોપ આર્થિક વ્યવહારની આવશ્યકતાઓ લાદે છે જે જૂઠાણું, છેતરપિંડી અને અન્યથા પોતાના સાથી નાગરિકોને ઉડાડવાના આમંત્રણોથી થોડું અલગ છે, જેમ કે ભાવ વધારવું, પ્રદૂષકોને ડમ્પ કરવું, શક્ય તેટલું ઓછું વેતન ચૂકવવું વગેરે. આગળ, મોટાભાગે ઓર્ડરની ડિગ્રી જાળવવા માટે. અને, ખાસ કરીને, શ્રીમંત અને શક્તિશાળી લોકોની મિલકત અને સલામતીનું રક્ષણ કરવા તેમજ અન્ય તમામ પર નિયંત્રણનો સંદર્ભ આપવા માટે, મૂડીવાદ ત્રણ હડતાલ જેટલો કઠોર કાયદાઓની સિસ્ટમને વિસ્તૃત કરે છે અને તમે બહાર છો. આ મિશ્રણમાં મોટાભાગે કઠોર અને ઘણીવાર ભ્રષ્ટ પોલીસ તંત્ર અને ન્યાયશાસ્ત્ર પ્રણાલી ઉમેરવામાં આવે છે. અને પરિણામ માત્ર મોટા પાયે સામાન્ય રીતે બિનઉત્પાદક નથી અને ઘણી વાર બિનજરૂરી અને આક્રમક રીતે અમાનવીય કેદ દર જેલની ઘૃણાસ્પદ પરિસ્થિતિઓ સાથે છે, પરંતુ ગુનાખોરી, વત્તા પ્રચંડ ભય અને દુશ્મનાવટ છે. કારણ કે તે બધું સુધારણા માટે ભાગ્યે જ હકાર સાથે ચાલુ રહે છે, સંભવતઃ તે તે છે જે ટોચ પરના લોકો ઇચ્છે છે અને તેનાથી સંતુષ્ટ છે, તેમના ગેટેડ સમુદાયોની પાછળથી.

 

બંદૂકો વિશે શું?

યુ.એસ.માં દર વર્ષે આશરે 30,000 બંદૂક સંબંધિત મૃત્યુ થાય છે, ઉપરાંત નાના જખમોથી સ્થાયી વિકલાંગતા સુધીના ઘણા ઓછા ઉલ્લંઘનો છે. વિવિધ પ્રકારના બંદૂક નિયંત્રણ આ નુકસાનને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડી શકે છે, તેમ છતાં યુએસ બંદૂક નિયંત્રણ બિનઅસરકારક છે.

એક તરફ બંદૂક ઉત્પાદકો ઉપરાંત આશરે 40 મિલિયન યુએસ બંદૂક માલિકો છે. બીજી બાજુ, 240 મિલિયન સંભવિત પીડિતો ઉપરાંત લાખો લોકો કે જેઓ પહેલાથી જ પરિવારના સભ્ય અથવા નજીકના મિત્રના મૃત્યુથી પીડાય છે.

આ સદીના તમામ યુદ્ધો પછી જેએફકેની હત્યા કરવામાં આવી ત્યારથી ઘરેલુ બંદૂકોએ હિંસક રીતે વધુ યુએસ નાગરિકોની હત્યા કરી છે. તે સાચું છે, WWI, WWII, કોરિયન યુદ્ધ, વિયેતનામ, બંને ગલ્ફ યુદ્ધો અને આ સદીમાં અન્ય તમામ લશ્કરી પ્રવૃત્તિઓમાં માર્યા ગયેલા કરતાં વધુ યુએસ નાગરિકો છેલ્લા ચાલીસ વર્ષોમાં અન્ય યુએસ નાગરિકો દ્વારા સંચાલિત બંદૂકની ગોળીથી અથવા તેમના દ્વારા મૃત્યુ પામ્યા છે. સંયુક્ત અને, તે બાબત માટે, ટ્રાફિક અને કાર્ય-સંબંધિત જાનહાનિ બંદૂકની જાનહાનિ કરતાં પણ વધુ ગતિએ થાય છે અને દરેકને સરળ સામાજિક નીતિઓ દ્વારા નાટ્યાત્મક રીતે ઘટાડી શકાય છે.

અપરાધીઓ, ધૂનીઓ અને ગુનેગારોના હાથમાં બંદૂકો મૂકવી, અને બાળકો અને અન્ય બિન-માલિકો દ્વારા તેમને ફાયર કરી શકાય તેવું બનાવવું એ સામાજિક રીતે પાગલ છે (જેમ કે યુએસ ટ્રાન્સપોર્ટ સિસ્ટમ અને કોર્પોરેટ માલિકી સંબંધો છે), અને તે જોતાં આપણે સમજીએ છીએ કે મુખ્ય આ બધા સામાજિક ગાંડપણના રક્ષક એ નફો અને સત્તાની અવિરત ચુનંદા ધંધો છે, ચાલો આ બધાથી આગળ વધીને કાર્યકર્તાના સમીકરણ તરફ જોઈએ જેનો આપણે પોતે ભાગ છીએ.

ટૂંકમાં, બંદૂકના હિમાયતીઓ બંદૂકના ટીકાકારોને આટલી ખરાબ રીતે કેવી રીતે હરાવે છે?

અહીં ગન કંપનીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર નથી. તેમની પાસે તેમનો એજન્ડા અને તેમની શક્તિ છે અને અમે તે વિશે જાણીએ છીએ.

મીડિયા કે ડેમોક્રેટ્સ કે ન્યાયાધીશોની ઘેલછાનો અહીં શોક કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. અમે તેના વિશે પણ જાણીએ છીએ. તે બધો ધંધો રાબેતા મુજબ છે.

સમજણના અન્ય પરિમાણને આગળ વધારવા માટે અહીં જે મુદ્દો પ્રકાશિત કરવાનો છે તે છે બે બાજુઓ પરના લોકોનું સાપેક્ષ એકત્રીકરણ. શા માટે વધુ જુસ્સો, પ્રતિબદ્ધતા અને પૈસા બંદૂક નિયંત્રણને સમર્થન કરતાં તેનો વિરોધ કરે છે?

અલબત્ત, યુ.એસ.માં આપણી પાસે રમકડાં માટે બંદૂકો છે અને આપણો દેશ યુદ્ધને રાષ્ટ્રીય મનોરંજન તરીકે ઉજવે છે. પરંતુ તે જોતાં પણ, વ્યાપક લોકોમાં બંદૂક વિરોધી સક્રિયતાનો ગુણોત્તર શું છે તેનાથી વિપરીત ન હોવો જોઈએ?

તે કેવી રીતે શક્ય છે કે તમામ બંદૂકોને ગેરકાયદેસર ઠેરવવા વિશેના પેરાનોઇયા (જેનો કોઈ પ્રસ્તાવ નથી), ઉપરાંત "બંદૂકના અધિકારો" સાથે દાર્શનિક અને ભાવનાત્મક જોડાણ વત્તા બંદૂક તરફી જુસ્સાને બળ આપે છે, ટ્રમ્પને ગોળી મારી દેવાનો ડર છે (જેની ખાતરી છે) , વત્તા સમજદાર આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો માટે દાર્શનિક અને ભાવનાત્મક જોડાણ, ઉપરાંત બીજું જે કંઈપણ વિરોધી બંદૂકના જુસ્સાને ઉત્તેજન આપે છે?

શું તે ખરેખર સાચું છે કે બંદૂકના હિમાયતીઓ કે જેઓ શિકાર કરતા હોય તેઓ 40 બખ્તર-વેધન, શરીરને કાપી નાખતી ગોળીઓને સેકન્ડમાં ફાયર કરવા સક્ષમ બંદૂક ખરીદવાની વધુ કાળજી લે છે, બંદૂક વિરોધીઓ કે જેમણે કોઈ પ્રિય વ્યક્તિને દફનાવી દીધી હતી તેના કરતાં વધુ બંદૂકની દુર્ઘટના ટાળવાની કાળજી રાખે છે?

શું ખરેખર એવું બની શકે છે કે ઘરોમાં બંદૂકોની અમર્યાદિત ઍક્સેસ મેળવવાનો જુસ્સો વધુ હોય, ગુનેગારો અને દુરુપયોગ કરનારાઓ દ્વારા માલિકી માટે અવરોધો લાવવાનો જુસ્સો હોય, જ્યારે ઘરોમાં બંદૂકો પત્નીઓ અથવા બાળકોને મારવાની શક્યતા કરતાં પચાસ ગણી વધુ હોય? ઘુસણખોરો પર કોઈ અસર?

શા માટે બંદૂકના હિમાયતીઓ બંદૂક નિયંત્રણની હિમાયત કરતા લોકો કરતાં આટલો વધુ પ્રભાવ ધરાવે છે? શા માટે એક બાજુ જોરશોરથી રેલી કરે છે, જ્યારે બીજી બાજુ મોટે ભાગે બગાસું ખાય છે?

આ પ્રશ્નનો એક જવાબ એ છે કે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. ચાલો ટાઈમ વોર્નરની કે રેમિંગ્ટનની કે નેશનલ રાઈફલ એસોસિએશનની ષડયંત્ર વિશે એક પુસ્તક લખીએ. અમે તે બધા વિશે ચોક્કસ હોઈ શકે છે.

મને આ વિશે મંદબુદ્ધિ રહેવા દો. મને લાગે છે કે આપણે યુદ્ધ, ગરીબી, જાતિવાદ અથવા કોર્પોરેશનોમાં શું ખોટું છે તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે અન્ય વિદ્વતાપૂર્ણ ટોમની જરૂર કરતાં વધુ લોકપ્રિય જુસ્સો અને પ્રેરણાઓ વિશેના વ્યક્તિલક્ષી પ્રશ્નનો જવાબ આપવાની જરૂર છે. અને તે એટલા માટે નથી કારણ કે તે માળખાકીય વિશ્લેષણો મૂલ્યવાન નથી. અલબત્ત તેઓ મૂલ્યવાન છે. કારણ કે દમનકારી વાસ્તવિકતાઓને ધિક્કારતા લોકોને ખરેખર તે દમનકારી વાસ્તવિકતાઓ વિશે કંઈક કરવાથી શું અટકાવે છે તે શોધવાનું વધુ મૂલ્યવાન હશે.

સ્વાભાવિક રીતે, આ ફક્ત "બંદૂકના અધિકારો" વિશે જ નથી. ફેક્ટરીઓની માલિકીના "અધિકારો" ને ધ્યાનમાં લો અને વેતન ગુલામોને ભાડે રાખો અને ફાયર કરો. જેઓ ઉલ્લંઘન સામે મૂડીના અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે તેમની પાસે અનંત ઉત્કટ અને પ્રતિબદ્ધતા હોય છે. જેઓ ગ્રાહકોની અને ખાસ કરીને કામદારોની ચિંતા કરે છે તેઓ ભાગ્યે જ એક સંકલિત ઝુંબેશ ચલાવી શકે છે. શું 250 મિલિયન લોકોને ભાગીદારી, ગૌરવ, આઉટપુટના વાજબી હિસ્સા માટે, વાજબી પરિસ્થિતિઓ માટે, આપણા મજૂરો પર અભિપ્રાય આપવા માટે, અને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે, વધુ જુસ્સો, સ્વયંસેવકતા, અને ત્રીજા મિલિયન, અથવા ત્રીસમી મિલિયન, અથવા તેમની આવકમાં ત્રીજા અબજની માંગ કરતા લોકો કરતાં દાન?

બંદૂકના ઉદાહરણ પર પાછા ફરીએ, ધારો કે તમે કોને મત આપવો, અથવા કયા જૂથને થોડા પૈસા મોકલવા તે પસંદ કરી રહ્યાં છો. તમે એવા કુટુંબમાં ઉછર્યા છો કે જેમાં એક મનોરંજન તરીકે લક્ષ્યાંક શૂટિંગ અથવા શિકાર હતું અને હવે તમારી પાસે તમારી પાસે બે બંદૂકો છે. તમે જાણો છો કે ઘણા લોકો બંદૂકોને ધિક્કારે છે પરંતુ તમને તે ગમે છે. તમને એમ પણ લાગે છે કે તમારા બંદૂકના વિકલ્પો સંભવતઃ રદ કરી શકાય છે.

જમણી પાંખના રાજકારણીઓ તમારા બંદૂકના અધિકારોને બચાવવા અને તમારી જીવનશૈલીની પસંદગીઓની પ્રશંસા કરવાની ઓફર કરે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે કોઈપણ નિયમન એ કોઈ બંદૂકો ન હોવા માટે એક લપસણો ઢોળાવ છે. તમે કામદાર વર્ગ છો અને તમને એ સમજવામાં કોઈ મુશ્કેલી નથી કે બંદૂક તરફી સંસ્થાઓ અને રાજકારણીઓ અન્ય બાબતોમાં તમારી સુખાકારી માટે શૂન્ય ધ્યાન રાખે છે. પરંતુ તમે એ પણ જાણો છો કે તેઓ તમને અંગત રીતે અસંતોષ કરતા નથી, અને તમે જાણો છો કે તેઓ આ એક વસ્તુને સુરક્ષિત કરવાની ઑફર કરે છે જેની તમે કાળજી લો છો.

બીજી બાજુ, તમે જુઓ છો કે ડેમોક્રેટ્સ અને પ્રગતિશીલ અને કટ્ટરપંથીઓને બંદૂક, બંદૂક સંસ્કૃતિ અથવા બંદૂકની પસંદગીઓ પસંદ નથી અને વ્યક્તિગત અને સામાજિક રીતે તેનું પ્રસારણ કરે છે. આ બંદૂક નિયંત્રણના હિમાયતીઓ સ્પષ્ટપણે તમારા કામદાર વર્ગના હિતો અને કલ્યાણને અનુરૂપ આરોગ્ય સંભાળ, આવાસ, આવક વિતરણ અને કામની પરિસ્થિતિઓ વિશે વધુ વલણ ધરાવે છે, પરંતુ તેમની રીત જણાવે છે કે તેઓ તમને વ્યક્તિગત રીતે પસંદ કરતા નથી. તેઓ કહે છે કે તેઓ ફક્ત બંદૂકોને સુરક્ષિત બનાવવા માંગે છે, પરંતુ તમે આશ્ચર્ય પામશો, શું તેઓ ખરેખર તેમને સંપૂર્ણપણે ગેરકાયદેસર બનાવશે નહીં?

તો શા માટે તમે જમણી પાંખ સાથે જોડાણ કરવાનું નક્કી કરો છો, અતિ સમૃદ્ધ, ચાંદીના ચમચી સાથે જન્મેલા, નફામાં દરેક છેલ્લો પૈસો બહાર કાઢો છો, બુશ/શ્વાર્ઝેનેગર પ્રકાર, જો કે આમ કરવાથી તમારા વ્યાપક હિતોનો વિરોધાભાસ છે? સિંગલ ઇશ્યુ બંદૂકની હિમાયત તમારા અન્ય મૂલ્યોને કેમ નષ્ટ કરે છે?

અને, બીજી બાજુ, જો તમે બંદૂકની હિંસાને ધિક્કારતા લોકોના ઘણા વધુ જૂથના સભ્ય છો - યુએસ ચૂંટણીઓમાં લગભગ 80% વસ્તી-તમે બંદૂકની હિંસા ઘટાડવા વતી બંદૂક કરતાં આટલું ઓછું યોગદાન કેવી રીતે આપો છો? વકીલો બંદૂક અધિકારો ભારપૂર્વક વતી ફાળો આપે છે?

ભગવાન દર્શન કરવા આવે છે. ભગવાન કહે છે કે તેણી મતદાન કરશે અને પરિણામો પર કાર્ય કરશે. તમે હવેથી અનંતકાળ સુધી કોઈપણ બંદૂક અને બંદૂક ઉત્પાદનની મફત ઍક્સેસ મેળવવા માટે મત આપી શકો છો. અથવા તમે મફત આરોગ્ય સંભાળ, કાર્યમાં ગૌરવ, પ્રદૂષણ નિયંત્રણો, ઉત્તમ અને અસરકારક શાળાઓ વગેરે માટે મત આપી શકો છો. શું આ ગેરંટી સાથે યોજાયેલ આ મત શંકામાં છે?

અથવા, ધારો કે પસંદગી ફક્ત એટલી જ છે કે તમારી પાસે વર્ચ્યુઅલ રીતે અમર્યાદિત બંદૂકની ઍક્સેસ વત્તા 30,000 બંદૂક-સંબંધિત શબ અને 100,000 વિકલાંગતાઓ પ્રતિ વર્ષ હોઈ શકે છે, જેમ કે હવે-અથવા તમારી પાસે ગંભીર બંદૂક નિયંત્રણો હોઈ શકે છે જે લશ્કરી પ્રકારના શસ્ત્રોને પ્રતિબંધિત કરે છે, ગુનેગારો અને દુરુપયોગકર્તાઓ દ્વારા ઍક્સેસ અટકાવે છે. , અને બંદૂક સંબંધિત ગોળીબારમાં દરરોજ મૃત્યુ પામેલા 10-20 બાળકો સહિત બિન-માલિકો દ્વારા અવરોધિત ઉપયોગ, અને તે કિસ્સામાં દર વર્ષે 30,000 લોકો બચી જશે અને સમૃદ્ધ થશે. શું આ ગેરંટી સાથે આ મત પણ શંકામાં છે?

બંદૂકનું નિયંત્રણ નબળું છે અને બંદૂકની હિમાયત મજબૂત છે એટલા માટે નહીં કે લોકોને શબને નફરત કરતાં બંદૂકો વધુ ગમે છે, અને તેમાં સામેલ વાસ્તવિક મુદ્દાઓની કોઈ મૂંઝવણ અથવા ગૂંચવણોને કારણે નહીં, પરંતુ બંદૂકના ઉપયોગકર્તાઓ માને છે કે તેઓ બંદૂકો સંબંધિત તેમનો કાર્યસૂચિ જીતી શકે છે, અને તે માને છે. તેમના જીવનને અસર કરતી અન્ય બાબતો વિશે કોઈ પણ ઘણું બધું કરી શકતું નથી, અને માને છે કે કોઈપણ રીતે લાશોનો ઢગલો થઈ જશે, અને કારણ કે બંદૂક વિરોધીઓ પણ વ્યંગાત્મક રીતે આખરે માને છે કે લાશો તે જ રીતે છે, અને માને છે કે હિંસામાં ઘટાડો ખૂબ ઓછો વિસ્તરણ કરે છે. ન્યાય અને ઇક્વિટી ખૂબ જ અશક્ય છે અને તેથી લાગે છે કે બંદૂક વિરોધી સક્રિયતા વ્યક્તિના યોગ્ય નૈતિક વલણને દર્શાવવા માટે લિપ સર્વિસ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન નથી.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કામદાર વર્ગનો મતદાર જે બુશ અથવા શ્વાર્ઝેનેગરને મત આપે છે કારણ કે આ ઉમેદવારો રાઇફલ સાથે પોઝ આપે છે અને સ્પષ્ટપણે લોકોને સબમશીન ગન ધરાવવા માટે સમર્થ હોવાની હિમાયત કરે છે, અને જે બંદૂક નિયંત્રણ વિશે લોકશાહી અને પ્રગતિશીલોની વિનંતીઓને અવગણે છે અને શાળા અને આરોગ્ય સંભાળ વિશે પણ. અને બાકીના બધા, ખરેખર કહી રહ્યા છે- આ એક બંદૂકના મુદ્દા પર હું મારી રીતે કરી શકું છું અને બાકીના મુદ્દાઓ પર હું કરી શકતો નથી, તેથી હું બંદૂકના મુદ્દાના આધારે પસંદ કરીશ. યુદ્ધના શબ અને આર્થિક ઉલ્લંઘનોને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઢગલા થઈ જશે.

અને તેવી જ રીતે, બંદૂકનો વિરોધી જે કહે છે કે હું લાશોના ઢગલા અને અન્યાયના ઢગલાથી ધિક્કારું છું અને હું બંદૂક નિયંત્રણની તરફેણ કરું છું, પરંતુ મારી પાસે મારી બંદૂક નિયંત્રણની હિમાયત પાછળ મૂકવા માટે સમય કે શક્તિ કે પૈસા નથી, તે કહે છે કે શું મુદ્દો છે? હું કંઈપણ જે ખરેખર મહત્વનું છે તે જીતી શકતો નથી, તેથી કદાચ હું પ્રયત્ન પણ ન કરી શકું.

જો આ ચિત્ર સચોટ હોય, તો પ્રગતિશીલ અને ક્રાંતિકારી વિજયો માટેનો જબરજસ્ત અવરોધ સંશયવાદ છે. મોટાભાગના લોકો પ્રગતિશીલ ઘણી ઓછી ક્રાંતિકારી સંભાવનાઓને ગંભીરતાથી લેતા નથી. અમે સંભવિત ઝુંબેશ વિશે સાંભળતા નથી અને તેને જીતવાથી પ્રાપ્ત થનારા અસંખ્ય લાભો વિશે આપણે આપણી જાતને વિચારીએ છીએ. અમે તેના બદલે, પ્રતિબિંબિત રીતે, તરત જ, અસંખ્ય કારણો વિશે વિચારીએ છીએ કે શા માટે વિજય ક્યારેય આપણો નથી. આપણે હંમેશા કાચને અડધો ભરેલો અને વિસ્તરતો જોવાને બદલે અડધો ખાલી અને લીક થતો જોઈએ છીએ.

હું માત્ર આ પરાજયવાદી પરિપ્રેક્ષ્યને વૈશ્વિક સ્તરે કાર્યરત જોતો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, બંદૂક નિયંત્રણ માટે અથવા તેની વિરુદ્ધમાં ઊર્જા, પ્રતિબદ્ધતા અને સંસાધનોની લાઇન અપમાં, અથવા મૂડી પરના નિયંત્રણો માટે અથવા તેની સામે, અથવા મૂડીવાદ માટે અથવા તેની સામે-હું તેનો સામનો કરું છું. મારા પોતાના સ્થાનિક કાર્યમાં પણ.

હું Z મેગેઝિન માટે ZNet નામની વૈકલ્પિક મીડિયા વેબ સાઇટ કરું છું. અઠવાડિયામાં આશરે 300,000 લોકો ZNet નો ઉપયોગ કરે છે. લગભગ 150,000 લોકો ZNet તરફથી મહિનામાં કેટલીક વખત મફત મેઇલિંગ મેળવે છે. આ એનબીસી અથવા બીબીસી સ્કેલ નથી, પરંતુ તે ઘણા લોકો છે, જેઓ જો સુસંગત રીતે કાર્ય કરે તો જબરદસ્ત અસર કરી શકે છે.

ZNet પર મારું કામ ફક્ત અમારા વપરાશકર્તાઓને ઉપયોગી માહિતી, વિશ્લેષણ, દ્રષ્ટિ અને વ્યૂહરચના પહોંચાડવાનું જ નથી, અને માત્ર તેમની વચ્ચે અમુક અંશે પરસ્પર આદર અને એકતા રાખવાનો પ્રયાસ કરવાનો નથી, પરંતુ તેમના માટે કારણ અને માધ્યમ પ્રદાન કરવાનું પણ છે. ZNet ને ચાલુ રાખવા અને ZNet અને વૈકલ્પિક માધ્યમોને વધુ સામાન્ય રીતે વિસ્તરણ કરવા સહિત સામૂહિક રીતે ઉર્જા અને સંસાધનોને સારા હેતુઓ સુધી પહોંચાડે છે.

અલબત્ત આમાંના કેટલાક લોકો ZNetના ખૂબ જ પેરિફેરલ વપરાશકર્તાઓ છે, જે સારું છે. કેટલાક વૈકલ્પિક માધ્યમો વિશે ખૂબ ચિંતિત નથી, તેમની પાસે અન્ય પ્રાથમિકતાઓ છે, જે પણ સારી છે. પરંતુ મોટાભાગના ZNet વપરાશકર્તાઓ, મને લાગે છે કે, વૈકલ્પિક માધ્યમો વિશે ખૂબ કાળજી લે છે, અને ZNetની કામગીરીને નોંધપાત્ર આદર સાથે ધ્યાનમાં લે છે. ઘણા લોકો માટે, ZNet અને Z ની અન્ય કામગીરીઓ વૈકલ્પિક માહિતી અને વૈકલ્પિક વિચારો અને પ્રથાઓના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા સક્ષમ દ્રષ્ટિની પ્રાથમિક કડી હોઈ શકે છે. અને તેમ છતાં, બંદૂક નિયંત્રણ માટે સમર્થન મેળવવા અથવા મૂડી સામે કામદારોને એકત્ર કરવા માટે ડાબેરીઓની સંબંધિત અસમર્થતાની જેમ- ZNet વતી ZNetના વપરાશકર્તાઓને રેલી કરવી અપવાદરૂપે મુશ્કેલ છે, પ્રતિ સે ઘણું ઓછું વૈકલ્પિક મીડિયા.

મને શંકા છે કે ગેલ્વેનાઇઝિંગ સંડોવણીના આ તમામ સ્તરોમાં સામેલ મુશ્કેલીઓ અથવા તો માત્ર ધ્યાન અસમર્થતાની પ્રતિબિંબ ધારણા સાથે સંકળાયેલું છે. બંદૂકનું નિયંત્રણ સારું રહેશે, અથવા કોર્પોરેટ માલિકો પર અંકુશ મૂકવો અથવા સંપૂર્ણ નવી અર્થવ્યવસ્થા પ્રાપ્ત કરવી પણ સારી રહેશે, અથવા વધુ અને વધુ સારા વૈકલ્પિક માધ્યમો માટે હું કેટલો સંમત છું તેના પર ધ્યાન આપ્યા વિના મારે મારો સમય, શક્તિ અથવા નાણાં શા માટે આપવું જોઈએ. સારી પણ હોઈ? મારું યોગદાન વધુ ઉપજશે નહીં, તો શા માટે તેમને બનાવવાની તસ્દી લેવી?

સંભાવનાઓ વિશે સંશયવાદ અને મને શંકા છે કે કદાચ એક પ્રકારની અકળામણ પણ નિષ્કપટ રીતે વિચારીને જોવામાં આવે છે કે જે કોઈ ફરકને સરળ, ઓછી કિંમતની પ્રતિબદ્ધતાને પણ ઘટાડી શકે છે.

આપણી સારી ઈચ્છા અને માનવીય મૂલ્યો વારંવાર નષ્ટ થતા નથી કારણ કે આપણે હકીકતમાં પરિવર્તન જીતી શકતા નથી. પરિસ્થિતિઓ અને શક્યતાઓ અનિવાર્યપણે પ્રતિકૂળ નથી. અમે જીતવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ, તેના બદલે, મોટેભાગે કારણ કે અમને લાગે છે કે અમે જીતી શકતા નથી.

મેં આને બંદૂકો અને મીડિયા અને લોકોના હેતુઓનું વ્યાપક બિંદુ બનાવવા માટે કંઈક અંશે સ્થળની બહારની શોધની ઓફર કરી છે. તે માત્ર એટલું જ નથી કે મૂડીવાદ અન્ય પ્રકરણોમાં અને અહીં ઉલ્લેખિત જેવા વિવિધ ભયાનક પરિણામો પેદા કરે છે. તે એ છે કે મૂડીવાદ તેના નાગરિકોને એવી રીતે પાઉન્ડ કરે છે કે જે આ પરિણામોથી નારાજ થવાની તેમની સંભાવનાને ઘટાડે છે, તેમને બદલવાનો પ્રયાસ ઓછો કરે છે.

આ દુઃખદ પરિસ્થિતિ આપણા સમાજની સંસ્થાઓના સંદર્ભમાં, તેમજ બંદૂક નિયંત્રણ અને ZNet અને વૈકલ્પિક મીડિયા અને અન્ય સમાન ડોમેન્સના વિસ્તરણ જેવા અમારા સ્થાનિક ઝુંબેશ અને કામગીરીના સંદર્ભમાં બંને રીતે ઉલટાવી જોઈએ. આપણે આત્મવિશ્વાસ કેવી રીતે સુધારી શકીએ અને તે રીતે સંડોવણીમાં વધારો કરીએ? અથવા અલગ રીતે, બંદૂકોને વૈકલ્પિક માધ્યમો સાથે શું લેવાદેવા છે? આ અમારા સમયના મૂલ્યના પ્રશ્નો છે, હું માનું છું, અને મને લાગે છે કે જવાબનો એક ભાગ વહેંચાયેલ અને પ્રેરણાદાયી દ્રષ્ટિ બનાવવા સાથે સંબંધિત છે, જે અમને અમારા મુખ્ય વિષય પર પાછા લાવે છે.

મૂડીવાદ તેની સંપત્તિમાં અસમાનતા, લોકોની એકતામાં ઘટાડો, અસલામતી લાદવા, જીતવું એ સર્વસ્વ છે અને તેને ગમે તે રીતે અનુસરવું જોઈએ એવી માનસિકતાને આગળ ધપાવે છે, એવી આબોહવા અને સંદર્ભની રચના કે જેમાં ગુનાઓથી છૂટકારો મેળવવો સામાન્ય બાબત છે. , જેમાં અપરાધ નફાકારક છે, જેમાં ગુનાનું દમન માત્ર નફાકારક નથી પરંતુ નિયંત્રણનું એક ઉત્તમ માધ્યમ છે, જેમાં હિંસાનાં સાધનોનું વિતરણ નફાકારક છે અને તે સશક્તિકરણ પણ અનુભવે છે, અને જેમાં નિંદાની પરિસ્થિતિઓ નીતિઓ અને પ્રથાઓ વિશેના તર્કસંગત નિર્ણયોને અવરોધે છે. , જેથી કરીને આપણે પુનઃસ્થાપનની ઉજવણીમાં દૂરસ્થ રીતે કોઈ પણ વસ્તુની ગેરહાજરીનું પાલન કરીએ છીએ, તેના બદલે, વધુ ગુનાઓને ઉત્તેજન આપતી સજા અને જેલવાસ.

ગુનાને પારખવા, અપરાધ કે નિર્દોષતા નક્કી કરવા અને પીડિત અને ગુનેગારો માટે અને સમાજ માટે વધુ વ્યાપક રીતે સારા સમાજમાં ન્યાય આપવા માટે યોગ્ય અભિગમ શોધવો એ કોઈ સરળ કાર્ય નથી. પરંતુ ગુના માટે મૂડીવાદની કેટલીક વ્યાપક અસરો, ઉપર નોંધ્યા પ્રમાણે, અને ગુના માટે પેરેકોન માટે, નીચે નોંધ્યા મુજબ, જોવાનું વધુ સરળ છે.

ઠીક છે, પેરેકોન અને ગુના વિશે શું?

ઘણીવાર એવું કહેવામાં આવે છે કે સમાજ જેની સાથે સજા કરે છે તેની સાથે કેવી રીતે વર્તે છે તે ગ્રાફિકલી દર્શાવે છે કે તે કેટલો સંસ્કારી અને માનવીય છે. જો આપણે જેલોમાં જોઈએ અને ખાસ કરીને ગુનેગારો સાથે કેવો વ્યવહાર કરવામાં આવે છે, તો આપણને સમાજના નૈતિક આત્માનું ચિત્ર દેખાય છે.

એવું પણ કહી શકાય કે, જેલમાં જુઓ અને ખાસ કરીને કેદની સંખ્યા અને આધાર પર જુઓ કે શું સમાજ વધુ એકતા કે હરીફાઈ, સમાનતા કે નિરાશા, ગૌરવ કે આત્મદ્વેષ પેદા કરે છે.

શું સમાજ ગુનાને જરૂરી અથવા ઓછામાં ઓછું વ્યવહારુ અને આકર્ષક બનાવીને વધારો કરે છે? શું તે અપ્રમાણસર રીતે કેટલાક ક્ષેત્રોને ગુના માટે અને અન્યને કાયદેસરતા માટે પ્રેરિત કરે છે? અથવા તે કાયદેસરના જીવનને લાયક અને પરિપૂર્ણ બનાવીને અને અપરાધને મર્યાદિત કરીને અને ખાસ કરીને લાંબા ગાળાની જેલને માત્ર વિવિધ પ્રકારના સોશિયોપેથ્સ સુધી મર્યાદિત કરીને ગુનાને અટકાવે છે?

આ પ્રકરણમાં, મૂડીવાદ અને ગુનાના ખૂણાથી આ પ્રશ્નની તપાસ કરવા માટે, અમે આ પુસ્તકના અન્ય વિષયો પ્રત્યેના અમારા અભિગમ કરતાં બે ખૂણાથી સમસ્યા પર આવીએ છીએ.

પેરેકોનમાં છેતરપિંડી દ્વારા સંપત્તિમાં વ્યાપક અસમાનતા ઘટાડવા માટે કોઈ પ્રોત્સાહન નથી કારણ કે આવી કોઈ અસમાનતા ઘટાડવા માટે નથી. લોકો અનિશ્ચિત, અસ્થિર, અશાંત અને નિરાધાર નથી, ગુનામાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગ સાથે. લોકો ફોજદારી કારકિર્દી અને કમજોર અને પ્રતિષ્ઠાનું ઉલ્લંઘન કરતી નોકરીઓ વચ્ચે પસંદગી કરતા નથી.

માત્ર એટલું જ નથી કે ગરીબીની પરિસ્થિતિઓ કે જે ગુનાને જીવવા અથવા પ્રિયજનોની સંભાળ રાખવા માટે પ્રેરિત કરે છે તે ગેરહાજર છે. તેવી જ રીતે ખૂબ ફાયદાની પરિસ્થિતિઓ પણ છે જે નિષ્ઠુરતા અને સમાજથી ઉપર છે એવી માન્યતા જગાડે છે.

તેવી જ રીતે, ગુનામાંથી કોઈને ફાયદો થતો નથી. એવો કોઈ ઉદ્યોગ નથી કે જે ગુના નિયંત્રણ અથવા સજાથી લાભ મેળવે. મોટી અને મોટી જેલો, પોલીસ બજેટ અને હથિયારોના વેચાણમાં કોઈની હિસ્સેદારી નથી. જો ત્યાં હજુ પણ બંદૂકોનું ઉત્પાદન કરતા કાર્યસ્થળો છે, તો તેમની સાથે જોડાયેલા કોઈને પણ સામાજિક રીતે ઇચ્છનીય હેતુઓ સિવાય કોઈ પણ વસ્તુ માટે તેમની માલિકીમાં કોઈ રસ નથી. નાગરિકો માટે તર્કસંગત અને સહાનુભૂતિપૂર્વક પોતાના અને તમામ નાગરિકોના સુખાકારીને ધ્યાનમાં લેવા અને વ્યક્તિગત અને સામાજિક રીતે પ્રતિકૂળ નીતિઓ માટે વ્યવસ્થિત માન્યતા સાથે સમાધાન કરવાને બદલે નીતિઓને અનુસરવાનું દરેક કારણ છે કે બીજું કંઈ સારું નથી.

તેથી, સમાનતાપૂર્ણ સામાજિક ભૂમિકાઓ અને એકતા અને સ્વ-વ્યવસ્થાપનના સામાજિક રીતે ઉત્પન્ન થયેલા મૂલ્યો ઉપરાંત સ્થિર અને ન્યાયી પરિસ્થિતિઓ તમામ ગુના દ્વારા પોતાને વધારવાના પ્રયાસ સામે લડત આપે છે. પેથોલોજીના કિસ્સાઓ માટે, એક તરફ, અથવા માત્ર ઈર્ષ્યા અથવા બીજી તરફ અન્ય સતત ઘટનાઓથી ઉદ્ભવતા સામાજિક ઉલ્લંઘન માટે, ન્યાયી ચુકાદા અને સમજદાર પ્રથાઓ સિવાય બીજું કંઈ કરવાની ઈચ્છા નથી કે જે વધુ થવાની સંભાવનાને વધુ તીવ્ર બનાવવાને બદલે સતત ઘટાડે છે. ઉલ્લંઘન

પરંતુ ત્યાં બીજી એક વિશેષતા પણ છે જે ખૂબ જ રસપ્રદ અને ઉપદેશક છે, જ્યાં સુધી આપણે અંગત ભૌતિક લાભ માટે ગુના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - ગુનાહિત પેથોલોજી (આનંદ માટેનો ગુનો) અથવા જુસ્સા માટે અથવા બદલો લેવા માટેના ગુનાની તુલનામાં.

મૂડીવાદમાં ચોર કેવી રીતે કામ કરે છે? તમે છેતરપિંડી અથવા છેતરપિંડી કરી શકો છો, અથવા તમે શાબ્દિક રીતે અન્યની વસ્તુઓ પડાવી શકો છો. પછી તમારી પાસે સીધી રીતે વધુ ખરીદ શક્તિ હોય છે, અથવા તમારી પાસે એવી વસ્તુઓ હોય છે જે તમે તમારી સંપત્તિમાં ઉમેરો છો અથવા વેચો છો અને પછી વધુ ખરીદ શક્તિ ધરાવો છો. પરિણામે તમે ઉચ્ચ ધોરણે જીવો છો. તમે ભૌતિક સુખાકારીની સીડી પર ચઢો છો અને આમ કરવાથી તમે ઊંચા પગાર, અથવા બોનસ, અથવા જુગાર વગેરેના લાભાર્થી હોવાનું જણાય છે.

હવે પેરેકોનમાં શું? અમે જાણતા નથી કે તે કયા પ્રકારની ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી ધરાવે છે, જો કે અમે જાણીએ છીએ કે તે સંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સનો સમાવેશ કરશે, અલબત્ત. પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે લોકો હજુ પણ છેતરપિંડી કરી શકે છે, જે તેમનું નથી તે પડાવી લે છે, વગેરે. પ્રશ્ન એ છે કે, તેઓ સફળ થયા એમ ધારીને આગળ શું થાય છે? તેઓ ગુનાના ભૌતિક બગાડનો આનંદ કેવી રીતે લે છે?

જો બગાડ નાની હોય, જેમ કે કોઈએ ખૂબ જ ઓછી સંપત્તિની સંડોવણી અથવા ચોરી કરી હોય, તો ઠીક છે, તેનો વપરાશ ખાસ દેખાશે નહીં. પરંતુ વાસ્તવિક ગુનાને વેગ આપતી લૂંટનો પ્રકાર નોંધપાત્ર છે. આપણે ગુનેગાર બની જઈએ છીએ કે જે લૂંટનો અર્થ થાય છે કે વ્યક્તિની આવક ઘણી વધી ગઈ છે. પેરેકોનમાં તેનો આનંદ કેવી રીતે આવે છે?

જવાબ એ છે કે, કોઈ વ્યક્તિ પોતાના ભોંયરામાં સાચવી શકતો નથી, જો કોઈએ વાસ્તવિક વસ્તુઓની ચોરી કરી હોય, તો ચિત્રો. નોંધપાત્ર ગુનાહિત હસ્તગત આવકનો કોઈપણ દૃશ્યમાન વપરાશ અન્ય લોકો માટે દૃશ્યક્ષમ હશે. પણ જો કે જીલ ગુનેગાર પાસે આટલી બધી આવક કેવી રીતે છે? મૂડીવાદમાં લોકો માટે ખૂબ જ અસમાન આવક ધરાવતા તમામ પ્રકારના માર્ગો છે. પરંતુ પેરેકોનમાં તે કેસ નથી. જો તમે વધુ લાંબો સમય અથવા વધુ સખત કામ કરતા નથી- અને જે શક્ય છે તેની મર્યાદાઓ છે, તો તમારી પાસે વધારાની બક્ષિસ મેળવવાનો એકમાત્ર રસ્તો ગેરકાયદેસર છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પેરેકોન આવકના વિતરણનો સંદર્ભ બનાવે છે જે કોઈને પણ મોટા પ્રમાણમાં, સાર્વજનિક રીતે, અપરાધથી લાભ મેળવવાનું અશક્ય બનાવે છે, આમ તેનું આકર્ષણ ઘટે છે અને તેની શોધને ઘણી બાબતોમાં તુચ્છ બનાવે છે.

તેથી વિવિધ રીતે ઇચ્છનીય અર્થતંત્ર, પેરેકોન, ચોરી કરવા માટેના પ્રોત્સાહનોને ઘટાડે છે, એવી પરિસ્થિતિઓ કે જે ગુનાને જન્મ આપે છે, ગુનાની જરૂરિયાત માટેના કારણો, લોકોની ચેતનામાં ઝોક જે ગુનામાં સામેલ થવા માટે સુસંગત છે અથવા તે માટે અનુકૂળ છે, અને ગુનામાં સફળતાની સંભાવનાઓ.

પરંતુ, આપણે આ પ્રકરણ બંધ કરીએ તે પહેલાં, આપણે એ નોંધવું જોઈએ કે કેટલાક વાચકો શું વિચારતા હશે-તે પેરેકોન ગુનાનો બીજો સંભવિત માર્ગ પણ ઉમેરે છે, અને તેથી આપણે તેના વિશે પણ જોવાની જરૂર છે.

કોઈપણ અર્થતંત્રમાં, સ્વીકાર્ય આર્થિક જીવનના ધોરણો અને માળખાની બહાર કામ કરવું એ ગુનાહિત છે. મૂડીવાદમાં, અન્ય લોકોને ગુલામ તરીકે રાખવા, ઉદાહરણ તરીકે, અથવા માત્ર લઘુત્તમ વેતન ચૂકવવા, અથવા કામના સ્થળે વધુ પડતી બિનઆરોગ્યપ્રદ પરિસ્થિતિઓ ધરાવવી એ ગુનાહિત છે. તેવી જ રીતે, પેરેકોનમાં, અસંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સનો ઉપયોગ કરીને કાર્યસ્થળ ખોલવું અને વેતન ગુલામોને ભાડે રાખવું, અથવા તો માત્ર સહભાગી આયોજન પ્રણાલીની બહાર કામ કરવા માટે ગુનાહિત છે જેથી વધુ પડતી આવક મેળવી શકાય. શું આપણે પેરેકોનમાં ગુનાના કેટલાક રસ્તાઓ ઘટાડી દીધા છે, માત્ર અન્યને ખોલવા માટે?

આ વાસ્તવમાં, આ પુસ્તકમાં ઉઠાવવામાં આવેલા અન્ય તમામ મુદ્દાઓથી વિપરીત, જબરજસ્ત આર્થિક પ્રશ્ન છે. કારણ એ છે કે પેરેકોનના આર્થિક આદેશો એક સંદર્ભ સ્થાપિત કરે છે જેમાં આ દરેક પ્રકારના ઉલ્લંઘન એટલા મુશ્કેલ અને એટલા બિન-લાભકારી છે કે દંડને ધ્યાનમાં લીધા વિના પણ તેઓ રસ આકર્ષિત કરે તેવી શક્યતા નથી.

કાર્યસ્થળ ખોલો અને વેતન ગુલામોને કામે રાખો. અલબત્ત, કાર્યસ્થળ ખોલવાનું ચોક્કસપણે શક્ય છે. જો કે, તેમાં વર્કર્સ કાઉન્સિલની સ્થાપના કરવી અને સંબંધિત ઉદ્યોગ પરિષદ પાસેથી મંજૂરી મેળવવી અને પછી આવક મેળવવા માટે ભાગ લેવા અને ઇનપુટ્સ અને માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાની આયોજન પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે.

કોઈ વ્યક્તિ, તેથી, વેતન ગુલામોને ખુલ્લેઆમ રોજગારી આપી શકતો નથી કારણ કે ત્યાં કોઈ સ્વીકૃતિ હશે નહીં. શું કોઈ વ્યક્તિ ખુલ્લેઆમ, જાહેરમાં, પરંતુ ખાનગી રીતે બંધ દરવાજા પાછળ એક કે બે વ્યક્તિઓ સંપૂર્ણ રીતે શો ચલાવે છે અને કામદારો યોજનામાં પૂરી પાડવામાં આવેલ સંપૂર્ણ આવક મેળવે છે પરંતુ પછી મોટા ભાગ તેમના બોસને સોંપી દે છે તેવો દાવો કરી શકે છે?

જો આપણે ખરીદ શક્તિને ફેરવવાની મુશ્કેલીને અવગણીએ તો પણ, છબી, અલબત્ત, વાહિયાત છે. જ્યારે આખું અર્થતંત્ર સંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સ, સ્વ-વ્યવસ્થાપન સ્થિતિઓથી ભરેલું હોય ત્યારે કોઈપણ કાર્યકર આ પ્રકારની સ્થિતિને કેમ સબમિટ કરે છે, જ્યારે પરિસ્થિતિના જાહેર સાક્ષાત્કારની માત્ર ધૂમ મચાવતા કાર્યસ્થળને તરત જ સુધારી શકાય છે. પેરેકોનિશ આકારમાં?

તેવી જ રીતે, ધારો કે કોઈ દેશમાં સહભાગી અર્થતંત્ર છે અને કોઈ વિદેશી મૂડીવાદી તેની સરહદોની અંદર ઓટો પ્લાન્ટ ખોલવાનું નક્કી કરે છે. તે ઘટકો લાવે છે અને પ્લાન્ટ બનાવે છે-આ પહેલેથી જ તદ્દન અશક્ય છે પરંતુ ચાલો તેને અવગણીએ-અને પછી કામદારો માટે જાહેરાત કરીએ. ધારો કે તે દેશની સરેરાશ આવકના સ્તર કરતાં વધુ ચૂકવણી કરી શકે છે અને તેણે કામ કરવાની પૂરતી સારી પરિસ્થિતિઓનું વચન આપ્યું હતું કે ત્યાં લેનારા હતા, જે ખૂબ જ અસંભવિત છે (જેમ કે લોકો હવે NYCમાં દુકાન ખોલતા સાઉદી ઉદ્યોગસાહસિક માટે શાબ્દિક ગુલામ બનવા માટે સંમત થાય છે. સ્લેવ ક્વાર્ટર્સમાં લક્ઝરી આવાસ પૂરા પાડવામાં આવે છે). તેમ છતાં, માની લઈએ કે કામદારો સાઇન કરવા માટે તૈયાર છે, તે એક અશક્ય ચિત્ર છે કારણ કે આયોજન પ્રક્રિયા ન તો વીજળી, પાણી, રબર, સ્ટીલ, વગેરે વગેરે પહોંચાડશે, ન તો ઉત્પાદિત કાર ખરીદશે - આ વિરોધી માટે દંડને ધ્યાનમાં લીધા વિના પણ. - pareconish પેઢી.

દેખીતી રીતે ઉપરોક્ત વેતન ગુલામીના પેરેકોન ટૂંકા ઉલ્લંઘનને સમાન રીતે લાગુ પડે છે, જેમ કે કોઈ ચોક્કસ પેઢીની અંદર અસંતુલિત મહેનતાણું અથવા અસંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સ. પરંતુ અન્ય વધુ ખાનગી દૃશ્યનું પણ મૂલ્યાંકન કરવું પડશે.

ધારો કે હું એક મહાન ચિત્રકાર, અથવા મહાન રસોઈયા છું. હું મારા શહેરમાં આર્ટ કાઉન્સિલ અથવા કૂક્સ કાઉન્સિલમાં કામ કરું છું અને સંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સ ધરાવતો હોઉં છું અને મને પેરેકોનિશ મહેનતાણું મળે છે. પરંતુ હું ખરેખર સારો છું અને ખૂબ વખાણાયેલો છું અને મારા સર્જનોની ઉત્તમ ગુણવત્તા માટે જાણીતો છું અને મેં નક્કી કર્યું છે કે હું મારી પ્રતિભા અને શિક્ષણને ઉચ્ચ આવકમાં જોડવા માંગું છું.

હું મારા ફાજલ સમયમાં, મારા ઘરમાં રંગ કરું છું અથવા રસોઇ કરું છું - સાથે સાથે, હું ટૂંકા ક્રમમાં પેરેકોનિશ જોબ છોડી શકું છું અને મારા ઘરની બહાર જ કામ કરી શકું છું. હું મારી આવક વધારવા માટે મારા ખાનગી મજૂરોનું આઉટપુટ ખાનગીમાં પણ ઉપલબ્ધ કરાવવાનું નક્કી કરું છું, જેને બ્લેક માર્કેટ કહેવામાં આવે છે. આ વધારાની-કાનૂની વર્તણૂક છે જે પેરેકોનના ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરે છે પરંતુ મને તે કરવાથી શું રોકે છે?

સારું, પ્રથમ, જો તે આમ પસંદ કરે તો સમાજને દંડ થઈ શકે છે જેમ કે તેને છેતરપિંડી અથવા ચોરી અથવા હત્યા માટે દંડ છે. પરંતુ, વધુમાં, જો ત્યાં કોઈ દંડ ન હોય તો પણ, હું નોંધપાત્ર રીતે ખાસ કરીને આર્થિક અવરોધોનો સામનો કરીશ.

મારા ખાનગી વેપારને કોઈપણ મહાન ડિગ્રીમાં ચલાવવા માટે મારી પાસે પેઇન્ટિંગ, રસોઈ વગેરે માટે થોડીક ઇનપુટ્સ હોવી જોઈએ. પરંતુ, તે તારણ આપે છે કે આ નિર્ણાયક નથી. તે અન્ય ઘણા ધંધાઓ માટે અંતિમ અવરોધ હશે, પરંતુ આ કિસ્સામાં, હું તમામ ઘટકો મેળવવા માટે કેટલાક અન્ય વપરાશને છોડી શકું છું - ધારી રહ્યા છીએ કે, હું મારી પેરેકોનિશ નોકરી રાખું છું તેથી મારી પાસે પેરેકોનિશ આવક છે જેની સાથે વપરાશ કરવો. આ કિસ્સામાં, શોખના સાધનો ઉત્પાદન કરવા માટે પૂરતા છે, અને મારી જબરદસ્ત પ્રતિભા બાંહેધરી આપે છે કે ઇનપુટ્સ મેળવવા માટે મારે જે ખર્ચ સહન કરવો પડ્યો હતો તેના કરતાં પરિણામો વધુ મૂલ્યવાન હશે. અત્યાર સુધી, આટલું સારું, તેનાથી વિપરીત, કહો, જો હું એક મહાન ટેનિસ ખેલાડી હોત કે જે સ્લી (ખાનગી ટેનિસ કોર્ટની જરૂર હોય, વગેરે) પર પાઠ આપતો હોય અથવા ખાનગી ફ્લાઇટ્સ આપવા ઇચ્છતો મહાન પાઇલટ હોત, વગેરે.

પરંતુ હજી પણ લોકો મારા ભોજન અથવા પેઇન્ટિંગ્સ "ખરીદી" ની સમસ્યા છે. તેઓ આ ગેરકાયદેસર કાળાબજારની બક્ષિસનો ઉપયોગ તેમની યોજનાઓમાં કેવી રીતે કરે છે? અને હું તેમાંથી ખરીદ શક્તિ કેવી રીતે મેળવી શકું? હું નથી કરી શકતો. તેઓએ મને મારા આઉટપુટ માટે, પ્રકારની સામગ્રી આપવી પડશે, જે પણ પ્રકારની રીતે વિતરિત કરવામાં આવે છે. તેઓ મને જમવા માટે શર્ટ આપે છે, અથવા પેઇન્ટિંગ માટે ફર્નિચરનો ટુકડો આપે છે, વગેરે.

પરંતુ ગૂંચવણોને દૂર કરવા માટે, સમગ્ર પ્રયાસની મોટી બોજારૂપતા ઉપરાંત, પકડાઈ જવાના જોખમ અને ઓછામાં ઓછા અપમાન સહન કરવા માટે, હું મારા બક્ષિસનો આનંદ કેવી રીતે માણી શકું? હું તેનો આનંદ માણી શકતો નથી, સંપૂર્ણપણે ખાનગી સિવાય. હું પ્રકારની ચૂકવણી અને પછી પહેરવા, ડ્રાઇવિંગ અને અન્યથા દેખીતી રીતે તેનો વપરાશ કરવા માટે ખૂબ જ ચૂકવણી કરી શકતો નથી, કારણ કે તે એક મૃત ભેટ હશે કે હું કુટિલ હતો. ખાનગી વપરાશ માટે મારે મારી બક્ષિસ મારા ભોંયરામાં લઈ જવી પડશે.

તેથી આખું ચિત્ર એ છે કે મારે ઘટકોનો વધુ પડતો વપરાશ કરવો પડે છે, લુચ્ચા આઉટપુટ પર ઉત્પાદન કરવું પડશે જે મને સારા સ્તરે મહેનતાણું મળી શકે અને વાસ્તવિક અર્થવ્યવસ્થામાં ઉત્પાદન કરવા માટે ખૂબ વખાણવામાં આવે, હું જે ઉત્પાદન કર્યું તેના માટે ગેરકાયદેસર અને બોજારૂપ રીતે વિનિમય કરવા તૈયાર લોકોને શોધવું. જો કે તેઓ અર્થતંત્રમાં આવશ્યકપણે સમાન માલ કાયદેસર અને મુશ્કેલી વિના મેળવી શકે છે, અને પછી ખાનગીમાં મારા છેતરપિંડીઓના ફળનો આનંદ માણી શકે છે.

ઉલ્લંઘનના તમામ સંભવિત પ્રકારોમાં પણ આ સૌથી સરળ પેરેકોન છે, જે ગેરકાયદેસર હોવા ઉપરાંત, માળખાકીય રીતે ભારે અને મર્યાદિત લાભો ધરાવે છે. મુદ્દો એ છે કે, જ્યાં મૂડીવાદ ભ્રષ્ટાચાર અને ચોરીને જન્મ આપે છે એવા ગરીબ લોકો કે જેમને જીવિત રહેવા માટે તેની જરૂર હોય છે અથવા થોડો અન્યથા સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર આનંદ મેળવવાની જરૂર હોય છે અને એવા શ્રીમંત લોકો પેદા કરે છે જેમને પતન સામે તેમની સ્થિતિ જાળવવા માટે તેની જરૂર હોય છે, અને તે પણ સમાજ વિરોધી પરિસ્થિતિઓ ઊભી કરીને. જે સમાન વર્તન અને માનસિકતાઓને લાક્ષણિક બનાવે છે, તેમજ ગુનાના પુરસ્કારોને ઉત્કૃષ્ટ બનાવીને, અને જાહેર ઉલ્લંઘન માટે પણ સાક્ષાત્કાર કરીને અસંભવિત બનાવે છે- પેરેકોન જીવન ટકાવી રાખવા અથવા આનંદ મેળવવા માટે સમાન વર્તનને બિનજરૂરી બનાવે છે, સમૃદ્ધ લોકોને તેમના ફાયદાઓ જાળવવાની જરૂર હોય છે, તેને દૂર કરે છે. એકતા કે જે ગુનાહિત માનસિકતાને વ્યક્તિગત રૂપે ઘૃણાસ્પદ બનાવે છે, ગુનાના પુરસ્કારોને ઘટાડે છે અને સૌથી ગુપ્ત ઉલ્લંઘન સિવાય કોઈપણ વસ્તુ માટે સાક્ષાત્કાર કરે છે.

બોટમ લાઇન એ છે કે પેરેકોન ગુનાઓનું નિર્માણ કરતું નથી અને નવા અને સુધારેલા સમાજમાં ગુના નિયંત્રણ અને સારવાર સાથે વ્યવહાર કરવાની ઇચ્છનીય રીતો સાથે ચોક્કસપણે સુસંગત હશે.

 આગલી એન્ટ્રી: સગપણ?