O luns 28 de xaneiro, o bispo Alejandro Goic anunciou que a activista polos dereitos mapuche Patricia Troncoso desconvocaba unha folga de fame de 111 días en Chile. Troncoso, xunto con outros folguistas, reclamaba a liberación dos presos políticos mapuches, o fin da represión militar contra os grupos indíxenas e a retractación dos cargos de incendio provocado pola empresa Forestal Minoco. A folga estivo acompañada de protestas na capital chilena, Santiago, e de peticións.
En 2002, Troncoso e varios activistas mapuche foron acusados de prender lume a 100 hectáreas de plantacións de piñeiros -acusacións que negan- e foron condenados a dez anos de prisión. Foron xulgados nun xuízo inxusto, onde a administración de Ricardo Lagos se baseou na lexislación antiterrorista ideada durante a época do gobernante militar Augusto Pinochet. Ademais, o pobo mapuche reclama as plantacións como parte das súas terras ancestrais, ocupadas indebidamente pola empresa. As empresas forestais ampliaron a súa expropiación de terras indíxenas durante a época de Pinochet, cando moitos indíxenas víronse obrigados a renunciar aos seus dereitos.
A administración recentemente elixida de Michelle Bachelet ofreceu este luns certas concesións a Troncoso, entre elas o traslado dos activistas dos dereitos mapuches a un centro penitenciario do Centro de Educación e Traballo e unha revisión da polémica lexislación antiterrorista. Bachelet tamén nomeou un comisionado presidencial para os asuntos indíxenas para iniciar un diálogo cos grupos indíxenas e promover o recoñecemento dos pobos indíxenas. O caso chamou a atención nacional e internacional sobre a difícil situación do pobo mapuche en Chile, un país que moitas veces se presenta como unha democracia de libre mercado exitosa con altas taxas de crecemento, a pesar de ter un dos peores niveis de desigualdade social da rexión.
A folga tamén puxo de relevo a militarización das comunidades indíxenas que se está a acelerar nos últimos anos en toda América Latina. As zonas mapuche do sur de Chile teñen unha forte presenza policial e os mapuches son obxecto de frecuentes brutalidades policiais, redadas diarias e uso de armas de fogo contra membros desarmados da súa comunidade. O 2 de xaneiro, un mozo mapuche foi asasinado a tiros pola policía cando membros da comunidade Yupeco-Vilcun protagonizaron a ocupación dunha granxa.
Tamén hai informes similares doutras partes de América Latina. Os zapatistas, un grupo indíxena revolucionario con base no sueste de México, enfrontáronse a unha crecente violencia das forzas paramilitares nos últimos seis meses. En Brasil, actualmente está en debate unha lei que permitiría ao Estado intervir nas comunidades indíxenas para protexer aos nenos do abandono e do abuso. Como a intervención australiana nos territorios aborixes, onde policías e militares foron enviados ao territorio norte co pretexto de salvar nenos indíxenas, as comunidades locais e os grupos de dereitos humanos consideran que as accións están menos preocupadas polo benestar dos nenos e máis. con esforzos por ocupar terras indíxenas e, finalmente, facerse co cobizado propiedade.
Os esforzos intensificados de contención e represión están ligados á crecente mobilización dos indíxenas en toda a rexión, que recibiu un forte impulso co levantamento armado dos zapatistas o 1 de xaneiro.st, 1994. Isto seguiu o rastro dunha campaña indíxena de toda América para conmemorar os "500 anos de resistencia", que protestou polas conmemoracións oficiais do "Descubrimento do Novo Mundo" en 1992. En Ecuador durante a década de 1990 houbo cinco grandes levantamentos indíxenas. e varias manifestacións en oposición ás reformas neoliberais. En Bolivia, unha coalición de grupos indíxenas, campesiños e obreiros participou nas guerras da auga para protestar pola privatización da auga e as guerras do gas para reclamar a recuperación das reservas de gas natural das transnacionais.
A elección en 2005 de Evo Morales, primeiro presidente indíxena de Bolivia e líder do sindicato de cocaleros, é unha expresión destes anos de organización indíxena. O ascenso de Morales e doutros líderes de esquerda na rexión, xunto cos seus intentos de nacionalizar as reservas de gas, reescribir a constitución e dar títulos de terras ás comunidades indíxenas, puxo de manifesto as contradicións existentes, xa que os ricos terratenentes, as transnacionais e os criollos non están dispostos. para renunciar ao seu poder atrincheirado e control sobre as terras ancestrais.
En Venezuela, a constitución de 1999 garantiu ás comunidades indíxenas o dereito ás terras que tradicional e ancestralmente ocuparon, e a Lei de Demarcación de 2001 xerou un proceso de cartografía dos territorios indíxenas que restauraría a propiedade indíxena das terras unha vez ratificada oficialmente. Pero o proceso de acceso a esas terras foi moi conflitivo e os indíxenas sufriron intimidación por parte de escuadróns privados de propietarios. O crecente activismo dos grupos indíxenas en Venezuela provocou un rexurdir de estereotipos racistas e caricaturas nos medios de comunicación. Unha peza publicada no suplemento O camaleón do diario El Nacional en 2003 titulada “Fundación dos círculos bolivarianos na comunidade dos indios Tabayara”, relatou as visitas do presidente Hugo Chávez á comunidade imaxinaria tabayara. Nunha visita ao Cacique Konsoda, parodia dun xefe indíxena, o xefe fala supostamente co presidente durante hora e media, pero como o presidente non fala linguas indíxenas é incapaz de entender nada. O informe conclúe: “Ese é o problema destes Indios, ninguén entende nada do que di". Estas construcións racistas dos indíxenas como ignorantes e incomprensibles demostran as ansiedades dun sector opositor rico e de clase media, que teme que os indíxenas reclamen os seus dereitos.
Así mesmo, en Bolivia, onde en 2006 se aprobou unha nova lei de reforma agraria para protexer as terras indíxenas da venda ou troco, os líderes indíxenas foron agredidos por defender os seus territorios contra os intrusos que violan as leis. O IPS informou de que os terreos públicos en Ascensión, ocupados polo pobo Guarayo no leste de Bolivia, foron vendidos ilegalmente por líderes indíxenas corruptos da Unión de Pobos Nativos Guarayos (COPNAG). Os membros guarayo dun panel disciplinario formado para acusar aos líderes corruptos foron obxecto de ameazas contra a súa vida e de ataques de milicias privadas.
Segundo a lei de reforma agraria, o goberno ten o poder de redistribuír as terras non utilizadas ás comunidades indíxenas, a cambio dunha compensación aos propietarios privados. Baixo Morales, tamén se tentou reducir a concentración da propiedade da terra entre os intereses privados. O 8 de decembro, a Asemblea Constituínte de Bolivia finalmente aprobou un borrador de constitución despois de dezasete meses de conflitos e atrasos partidistas, que limita a cantidade de terra que pode posuír calquera individuo. A proposta será votada en referendo dentro de seis meses.
Pero as comunidades indíxenas son comprensiblemente cautelosas á hora de entrar en coalicións con líderes de esquerda. Lucio Gutiérrez, un ex coronel do exército que foi eloxiado como parte dunha nova onda de líderes de esquerda cando foi elixido presidente de Ecuador en 2003, foi acusado de responsable da cooptación e desmobilización dun movemento indíxena vibrante en Ecuador. A Confederación de Nacionalidades Indíxenas do Ecuador (CONAIE) formouse en 1986 e liderou moitas grandes manifestacións contra as corporacións multinacionais. En 2003, a CONAIE entrou en coalición con Gutiérrez, e viuse traizoada por Gutiérrez, que asinou unha carta co FMI para privatizar os recursos naturais, liberalizar o mercado laboral e acometer reformas fiscais, todo en contra da plataforma na que foi elixido. En abril de 2005, Gutiérrez viuse obrigado a rescindir o poder e fuxir do país en medio de multitudinarias manifestacións.
Recentemente, os días 10 e 12 de xaneiro, grupos indíxenas do Ecuador reuníronse no Terceiro Congreso de Nacionalidades e Pobos Indíxenas do Ecuador. Os delegados no Congreso prometeron loitar polo recoñecemento dos dereitos dos pobos indíxenas e polo recoñecemento do Ecuador como estado plurinacional, e opoñerse á extracción de recursos naturais. Reclamaron á asemblea constituínte en marcha baixo a dirección do líder esquerdista Rafael Correa que inclúa unha lei de reforma agraria que devolva terras ás comunidades indíxenas. No Congreso, un novo presidente, Marlon Santi, foi elixido para a CONAIE. Santi participou nas protestas contra a multinacional petroleira ARCO (Atlantic Richfield company) nos anos 1980, e foi disidente durante o goberno de Gutiérrez.
Nunha entrevista con Patricio Zhinghri T., Santi dixo que as propostas do movemento indíxena non están na axenda do goberno de Correa, e hai preocupación de que non estea representado nas reformas constitucionais. Revelou a vontade de elaborar estratexias e colaborar co goberno, pero subliñou que os grupos indíxenas seguirán mobilizándose de forma independente para poñer as súas preocupacións na axenda.
Estas preocupacións estanse facendo eco noutras partes de América Latina, xa que os grupos indíxenas procuraron manter unha sensación de independencia organizativa baixo gobernos de esquerdas. En marzo de 2005 e xaneiro de 2006, grupos indíxenas do estado noroeste de Zulia en Venezuela organizaron protestas contra os plans do goberno de Chávez para aumentar a minería de carbón no seu estado. Á vez que expresaron o seu apoio ao presidente, tamén sinalaron a contaminación da auga e os riscos para a saúde da poboación maioritariamente indíxena da rexión que depende da escaseza de auga.
O crecente nivel de activismo indíxena nos últimos meses e anos, que tamén incluíu un histórico encontro de mulleres zapatistas e un Encontro dos zapatistas co pobo do mundo do 28 de decembro ao 1 de xaneiro de 2008, sinalou a forza dos movementos indíxenas dentro do procesos revolucionarios que teñen lugar en toda a rexión, e a súa falta de vontade de deixarse intimidar pola violencia ou as ameazas dos poderosos.
Sujatha Fernandes: [protexido por correo electrónico]
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar