As regras do baloncesto cambiaron a miúdo ao longo dos anos, polo que espero que ninguén se opoña se ofrezo algunhas revisións modestas para mellorar aínda máis este xogo verdadeiramente marabilloso:
En primeiro lugar, cobraría unha entrada non só para ver o partido senón para xogar nel. E canto máis se paga, máis tempo se queda no xogo.
En segundo lugar, debería haber un prezo pagado por cada tiro tomado, e canto máis fácil sexa o tiro, máis custaría.
En terceiro lugar, en canto ás faltas, un debería poder pagar aos árbitros, para que nunca che chamen ningunha falta (ou infraccións de paseo ou dobre regate).
En cuarto lugar, e quizais o máis importante, non hai ningunha razón para que as canastras teñan a mesma altura para ambos os equipos. Debería ser posible que o equipo que paga máis teña a súa canastra baixada, e polo dobre desa cantidade que a canastra o outro equipo vai subir.
Segundo as regras actuais, aqueles xogadores que son máis altos e mellor coordinados e poden correr máis rápido e saltar máis alto teñen todas as vantaxes. As miñas regras trocarían as vantaxes das que gozan estas persoas por outras que beneficiarían a un grupo diferente, aquel que foi mal atendido polo baloncesto como se xoga agora. Ese grupo son os ricos. Coas miñas regras, os ricos posuían todo o “talento” (o que fai falta para gañar) e –máis acorde co que ocorre no resto da sociedade– nunca perderían unha partida.
"Whoa", podo escoitar a algúns lectores dicir, "como isto vai facer que o baloncesto sexa un xogo MELLOR"? Ben, iso depende, non é así, do que pensas que é o xogo e do que consideres o seu propósito ou significado principal. Por suposto, unha das principais cousas que fai o baloncesto é permitirnos divertirnos. Pero, como todos os xogos, o baloncesto tamén ofrece ás persoas un modelo simplificado de como funciona a sociedade e, de forma implícita e moitas veces explícita, como saír adiante nesta sociedade. Faino a través das súas regras e a través do que a xente fai e experimenta ao seguir (ou ver que outros seguen) estas regras, e nos supostos que anima a xente a facer sobre a relevancia destas experiencias para o resto da vida. O baloncesto, pois, é tanto de educación como de diversión. A educación forma parte do significado máis profundo do baloncesto. Como profesor, tómome moi en serio esta función pedagóxica de xogos como o baloncesto. Ben, ¿que tan precisa nos dá o baloncesto, tal e como está actualmente constituído, do mundo no que vivimos? Ou, digamos un pouco diferente, proba a chamarlle unha falta ao teu xefe ou propietario e mira que che pasa.
Os xogos, por suposto, reciben moita axuda para socializar aos mozos para malinterpretar sistemáticamente a súa sociedade dende escolas, igrexas, familias, medios de comunicación, goberno e intercambios de mercado, pero só os xogos son capaces de usar o pracer que xeran para ocultar o que son. ensinar. Crendo que o que é tan divertido non pode formar parte da educación (algo asociado coas escolas, a lectura e as probas), os xogos aforraron a maior parte da indagación crítica dirixida a estes outros medios de socialización. Porén, se as ideas adquiridas nos momentos de pracer son –como sospeito– máis fáciles de aprender e máis difíciles de descartar, entón tratar o baloncesto coma se fose –ben– SÓ un partido marca unha rendición ideolóxica de dimensións monumentais.
As novas regras que suxerín para o baloncesto cambiarían todo iso. As persoas que xogaron ou viron a miña versión do xogo xa non esperarían ser rápidas e áxiles xunto coa persistencia, o traballo en equipo e o xogo limpo para lograr o éxito na vida, pero aprenderían algo sobre como funciona realmente a nosa sociedade: $$$$$$ $$$. Xogar ao baloncesto segundo as miñas regras axudaría a preparar aos mozos para a vida na sociedade capitalista e, eventualmente, para acabar co que consideraban inxusto e opresivo, en lugar de educalos mal sobre o que lles depara o futuro. É certo que o xogo pode ser un pouco menos divertido, pero no proceso o inxenuo mantra "Manter a esperanza viva" daría paso ao imperativo político "Organízate para producir os cambios que queiras".
Neste punto, algúns lectores probablemente estean pensando que se o baloncesto é unha educación tan mala, quizais deberíamos desfacernos del por completo. Estaría de acordo se non detectase outro significado igualmente importante e igualmente oculto no xogo, e esta vez totalmente positivo. Para chegar ao que é só temos que preguntarnos: que é o que máis goza tanto xogadores como espectadores do baloncesto? Non creo que sexa o slam dunk nin sequera algún que outro tiro de circo. Máis ben, o que realmente nos entusiasma a maioría do baloncesto é o bo traballo en equipo, os tempos nos que o balón se move entre tres, catro e ata cinco xogadores, cuxos movementos están perfectamente coordinados, e o premio é un tiro indiscutible á canastra. As habilidades de cada xogador, o sentido da cancha e o tempo están expostos, pero só "funciona" cando os movementos de cada individuo se transforman no movemento dun grupo, cando se enfoca o equipo como tal e non os individuos que o compoñen. Poñer as nosas enerxías físicas e mentais en actos de cooperación tan exitosos é moi satisfactorio. Tamén é moi insólito porque hai poucas ocasións na vida nas que sexa posible unha cooperación tan intensa, e os seus froitos tan inmediatos e evidentes. Tanto para xogadores como para espectadores, é un momento utópico, no que albiscan algo marabilloso, un ideal de comunidade, que desaparece tan rápido como apareceu.
Se o baloncesto nos ofrece este tipo de momentos utópicos, por que non temos fame de máis? Creo que si, pero para a maioría de nós está disfrazado. Non estamos moi seguros de que é o que nos dá este alto, polo que temos problemas para identificar exactamente o que falta no resto das nosas vidas. Segundo esta interpretación do seu sentido máis amplo, o baloncesto non é tanto unha educación distorsionada de como é a sociedade senón un ideal utópico de como debería ser. En realidade, o baloncesto contén estes dous momentos que se atopan nunha incómoda contradición entre si, do mesmo xeito que cada un está en marcante contradición coas leis e costumes da sociedade na que se xoga. Aquela, que trata o baloncesto como educación, que se está a tomar en serio o seu papel para ensinarnos como funciona a sociedade e como saír adiante nunha sociedade así, pide cambiar as normas para que o baloncesto se pareza máis á vida; mentres que o outro, tratándoo como un ideal utópico, chama a intentar que a vida se pareza máis ao baloncesto. A elección que nos ocupa, entón, parecería ser manter a sociedade tal e como está e revisar (como probei anteriormente) as regras do baloncesto (o que probablemente faría o xogo un pouco menos divertido de xogar), ou manter o baloncesto como é. éo e alterar radicalmente a nosa sociedade (que conservaría ou mesmo aumentaría toda a diversión). O que non se pode elixir -non se queremos ser coherentes e non se queremos evitar a frustración constante- é simplemente deixar as cousas como están, onde o baloncesto dá unha educación deficiente ao mesmo tempo que provoca anhelos utópicos sen resolver. Xa abordei o que poderiamos facer para que o baloncesto se pareza máis á vida, pero que implica facer que a vida se pareza máis ao baloncesto?
A cooperación que idealizamos no xogo do baloncesto é esencial para que calquera democracia funcione. Tamén está no núcleo da que aínda é a mellor definición de “democracia”: o “goberno de, por e para o pobo” de Abraham Lincoln. Nos Estados Unidos temos unha especie de democracia, pero ten un alcance bastante limitado e gravemente defectuosa mesmo na esfera política onde se aplica, como demostran os acontecementos recentes en Florida e a influencia obscena do gran diñeiro nas nosas eleccións. Aínda así, a pesar de tales cualificacións -e hai máis-, polo menos politicamente, pódese dicir que gozamos dalgún tipo de democracia. Pero o traballo, a educación, a cultura, a saúde, a vivenda e as comunicacións son outras áreas importantes das nosas vidas, e en cada unha delas unhas poucas persoas sobre as que non temos control simplemente dinnos o que debemos facer. Non hai responsabilidade, non hai eleccións, non hai participación na toma de decisións e non hai oportunidade de cooperar e experimentar o poder e a satisfacción que conleva a cooperación. Máis que a democracia, algo semellante ás relacións feudais domina as nosas interaccións sociais en todas estas áreas. ¿Estamos en falta algo? Apostas que o somos, e o intenso pracer que sentimos ao estar involucrados ou só ver un bo traballo en equipo no baloncesto fai pensar que nalgún lugar no noso interior sabemos iso, e mesmo anhelamos unha vida que brinde máis oportunidades para experimentar sentimentos tan positivos.
O humorista e activista político, Dick Gregory, dixo: "Se a democracia é algo tan bo, tomemos máis". Parece bastante obvio, e iso sen dúbida aumentaría as oportunidades para que a xente coopere e goce dos beneficios psíquicos que conllevan. Pero que tipo de sociedade é a que "estende a democracia a todos os ámbitos da vida"? Segundo Norman Thomas, un ministro protestante e un tempo líder do Partido Socialista Americano, esa é a mellor definición posible de "socialismo". Podería ser que o significado máis profundo, máis oculto e máis profundo do baloncesto, aquel que subxace e axuda a explicar as súas funcións contraditorias como mala educación e ideal utópico, sexa o socialismo? Por desgraza, poucas das persoas que adoran o traballo en equipo no baloncesto, que oculta o seu desexo de máis cooperación na vida, que á súa vez reclama a expansión da democracia en toda a sociedade, son susceptibles de admitir que o que realmente queren -e necesitan- é o socialismo. Para eles, o termo está demasiado manchado polas caricaturas do socialismo que se atopan nalgúns países do Terceiro Mundo, que eran demasiado pobres para que as relacións socialistas enraizaran, e nos nosos propios medios capitalistas (e que outro tipo de medios hai?) , cuxos propietarios son demasiado ricos para dicir a verdade sobre este tema. Pero se o significado máis profundo do baloncesto é socialismo, entón por que non intercambiar o termo "socialismo" na nosa discusión sobre que facer co termo "baloncesto"?
O noso obxectivo? Facer toda a vida tan interesante, tan xusta, tan cooperativa e tan divertida como o baloncesto, cuxas regras e modo de xogo servirían entón de excelente educación para a vida nunha sociedade así. . O noso lema? “Os xogadores de baloncesto do mundo únense; non tes nada que perder máis que os teus adestradores, os teus xefes e os teus propietarios”. Agora hai un xogo e un mundo que merece a pena celebrar.
Bertell Ollman é profesor no Departamento de Política da NYU. Para máis dos seus escritos, véxase www.dialecticalmarxism.com .
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar