[Introdución: a Segunda Guerra Mundial produciu moitos grandes viláns, pero en canto ao Monstro supremo, moitos concederían esa deshonra a Adolph Eichmann, o home que administrou a morte de seis millóns de xudeus e que fixo que "Só estaba facendo o meu traballo" unha expresión cargada de amarga ironía no mundo da posguerra. Hannah Arendt, despois de asistir ao seu xuízo en Israel, conmocionou ao mundo ao anunciar que non era un monstro en absoluto, senón un Ninguén, ou peor aínda, un Calquera persoa. O seu libro, Eichmann en Xerusalén - Un informe sobre a banalidade do mal foi atacado por motivos razoables de que onde hai actos monstruosos, debe haber un monstro. Pero por máis terroríficos que sexan os monstros, Arendt apuntaba a unha verdade aínda máis aterradora: que os actos monstruosos poden ser realizados por burócratas (banais) comúns.
A batalla de Okinawa, que algúns din foi a batalla máis terrible da Segunda Guerra Mundial, tamén produciu moitos viláns, pero quizais o nome máis infame sexa o do xeneral Ushijima Mitsuru, que puido salvar decenas de miles de vidas, militares e militares. civil, ao renderse, pero que en cambio ordenou ás súas tropas que loitasen ata o final e despois suicidouse, deixándoos sen líder e condenados por el a morte.
Agora aprendemos polo seu neto que era coñecido por ser un home amable, presumiblemente bo cos seus fillos e netos. Non hai razón para dubidar disto. Probablemente a maioría de nós coñecemos a alguén que foi á guerra, cometeu alí actos monstruosos, pero foi amable e amable tanto antes de marchar como despois de regresar. Unha das razóns polas que nos gusta crer que os actos monstruosos só poden ser cometidos por monstros é que nos axuda a crer que as guerras levadas a cabo polos nosos amigos, veciños e familiares non poden ser tan monstruosas. Pero se debemos crer ao neto Ushijima Sadamitsu, entón debemos enfrontarnos a unha posibilidade aínda máis aterradora que a proposta por Arendt: os actos monstruosos poden ser realizados por inocentes. Chamaremos a isto "A inocencia do mal"?
Se se lle pregunta quen foi o gran monstro producido durante a loita pola independencia da India, sospeito que moitos indios nomearían ao xeneral de brigada Reginald EH Dyer do exército británico. En 1919, en Amritsar, Dyer ordenou ás súas tropas disparar contra unha multitude desarmada e sen resistencia que asistía a unha reunión política. Segundo o cálculo de Louis Fischer, producíronse 1516 vítimas ao gasto de só 1650 cartuchos de munición disparados, unha taxa de eficiencia rivalizada por poucos matadoiros.
Con todo, Gandhi negouse a etiquetar a Dyer como un monstro, ou mesmo como un home malo. Isto non significa, creo, que Gandhi fose inxenuo ou demasiado optimista sobre a natureza humana. Máis ben apuntaba a algo máis aterrador que a existencia de Monstros. Gandhi argumentou que Dyer foi capaz de levar a cabo tal acto precisamente porque cría sinceramente que era para un bo fin. Escribiu: "O xeneral Dyer (e tiña miles de ingleses e mulleres que pensaron honestamente con el) promulgou [a masacre] por unha causa que, sen dúbida, cría que era boa. Pensaba que con aquel acto salvara vidas ingleses e o Imperio. Que todo fose feito da súa imaxinación non pode afectar á valoración da intensidade da súa convicción". Isto recolle a esencia do argumento de Gandhi contra a posición de que a violencia está xustificada se se leva a cabo para bos fins. De feito é ao revés. É cando os motivos puros nos que se cre apaixonadamente se levan a cabo por medios violentos cando ocorren os actos máis Monstruosos. C. Douglas Lummis]
O neto do comandante de Okinawa loita pola paz
Yoshida Michiko
A Sadamitsu Ushijima dixéronlle que o seu avó paterno era un home amable. Como puido, entón, o seu avó ter ordenado ás súas tropas que loitasen ata o último home durante a batalla de Okinawa en 1945? Coa esperanza de atopar unha resposta a esa pregunta, Ushijima, de 56 anos, profesor de primaria en Tokio, visitou repetidamente a prefectura da illa do sur desde 1994.
O seu avó era o tenente xeral Mitsuru Ushijima, o comandante das forzas do exército imperial xaponés en Okinawa, o lugar da batalla terrestre máis sanguenta da Guerra do Pacífico. Ushijima suicidouse en Mabuni, no extremo sur da illa principal de Okinawa onde se libraba a última feroz batalla, o 23 de xuño de hai 65 anos. Tiña 57 anos.
Okinawa marca agora o 23 de xuño, cando rematou a resistencia organizada xaponesa ás forzas estadounidenses, como un día para lembrar as máis de 200,000 vítimas da batalla.
Como profesor, Ushijima centrou durante moito tempo os seus esforzos na educación integrada que fomenta que os nenos con discapacidade aprendan xunto aos seus compañeiros sen discapacidade.
Pero mantívose lonxe de Okinawa como suxeito. Odiaba o seu nome, que inclúe o mesmo carácter chinés que o do seu avó. Tiña medo de que lle preguntaran polo defunto comandante.
A súa primeira visita a Okinawa en 1994, a instancias de compañeiros, cambiou todo iso. Ushijima visitou un museo conmemorativo da paz en Mabuni para atopar na entrada a loita do seu avó ata a última orde.
A explicación di que, por mor desa orde, "máis de 100,000 civís non combatentes quedaron atrás na sarabia de proxectís e balas".
Ushijima quedou petrificado. Pero pronto se decatou de que a única forma de avanzar era enfrontarse ao pasado.
Falou con xente que coñecía ao avó que nunca coñecera. Entrou na cova de Mabuni onde o seu avó se suicidou. Leu os seus poemas de morte unha e outra vez.
"Mitsuru deu prioridade á defensa do continente, onde residía o emperador. Despois de todo, só miraba ao emperador”, pensou nese momento.
Descubrindo unha resposta propia, Ushijima viu a súa misión como profesor. Comezou unha clase de educación para a paz para transmitir a historia aos nenos. Deu clases en Okinawa, así como nas súas escolas en Toquio e noutros lugares do Xapón.
O 18 de xuño volveu visitar unha escola primaria de Okinawa, o sétimo curso que imparte a súa clase na prefectura. Falou do seu avó, da guerra e de Okinawa, e despois concluíu: “As forzas armadas non defenden aos civís. Iso é o que aprendemos da batalla de Okinawa.
Ushijima hai tempo que odia o seu nome. Pero agora entende como o seu propio destino está ligado ao nome.
C. Douglas Lummis, un antigo marine estadounidense estacionado en Okinawa, é o autor de Democracia radical e outros libros en xaponés e inglés. Asociado de Japan Focus, anteriormente ensinou no Tsuda College. Escribiu este artigo para The Asia-Pacific Journal.
Yoshida Michiko é xornalista de O Asahi Shimbun. Este artigo foi publicado por O Asahi Shimbun en xuño 23, 2010.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar