As a nova elite dinos, é benévolo, quere facer o ben, quere salvar a planta, axudar aos pobres, facer algo polo medio ambiente, etc. Non obstante, os feitos subxacentes que fan que a elite sexa a elite contan unha historia bastante diferente. A renda media do dez por cento superior dos estadounidenses duplicouse desde 1980. Con todo, a riqueza do 1% superior ten máis que triplicado. A riqueza do pequeno grupo dos superricos -só o 0.001% da poboación- aumentou máis de sete veces. Ao mesmo tempo, a renda media do 50% inferior dos estadounidenses mantívose case exactamente igual.
Na década de 1940, o 90% dos estadounidenses tiñan moi boas posibilidades de ter unha vida mellor que os seus pais. En 1984, só o 70% ten tal perspectiva. Desde entón, a riqueza dos multimillonarios do mundo máis que duplicouse e segundo Oxfam, os ricos son cada vez máis ricos. Isto foi deliberadamente deseñado por neoliberalismo e os seus secuaces políticos. É probable que a recente pandemia de Coronavirus impulse a aspiración da riqueza por parte da elite global.
Sen inmutarse, a nova elite fomenta as súas redes, aínda que temporalmente interrompidas pola pandemia de Coronavirus, en reunións mundiais como a Instituto Aspen, O Clinton Global Initiative, O Reunión de Davos e varios outros lugares con capacidade suficiente para albergar un número importante de avións privados.
A importancia da nova elite do bo facer pódese detectar facilmente cando mesmo institucións como a Consultoría Boston Compromisos de grupo, para cambiar o mundo tanto para o noso sector social como para os nosos clientes comerciais. Morgan Stanley agora cre, o capital crea cambios mentres Forbes nomea 27 empresas e corporacións que cambiou o mundo.
Esta é a nova elite que, a diferenza da vella elite, afirma que fará ben. Algunhas das elites do bo facer realmente cren na súa propia ideoloxía para facer o ben. Son os autodenominados heroes da filantropía igual que o infamemente bo Familia Sackler. Cando fala, a elite do bo facer fala a linguaxe enganosa de facendo do mundo un lugar mellor, De cambiar o mundo, De mellorando a vida das persoas, Etc
A diferenza da vella elite dos Rockefeller e Vanderbilt, os Carnegie e outros baróns atracadores, a elite do bo facer de hoxe é moito máis social e ambiental en comparación cos seus predecesores. Historicamente, a elite do bo facer mostra un nivel de conciencia social sen precedentes.
Mentres mostra publicamente a súa atención social, a elite do bo facer está interesada en manter as cousas como están. A elite do bo facer segue o lema: se queremos que as cousas sigan como están, as cousas terán que cambiar. Noutras palabras, se queremos manter a nosa riqueza, as nosas corporacións e o capitalismo corporativo en funcionamento, temos que pretender axudar aos pobres, ao mundo en desenvolvemento e ao medio ambiente.
A longo prazo, isto asegurará a supervivencia, a riqueza e a posición superior da elite do bo facer. Protexerá a elite do bo facer das revoltas e os garfos dos pobres rebeldes. Algo que foi esbozado de xeito tan revelador por compañeiros multimillonario Nick Hanauer. Como se fai isto explícase mellor a través destas tres cuestións clave:
- a primeira clave para comprender a elite do ben é darse conta de que cambiar as cousas significa cambiar esas cousas só na superficie para que debaixo, na realidade e na práctica, non cambie nada;
- a segunda clave é entender que para a elite do bo facer, o único mellor que controlar o diñeiro e o poder é controlar os esforzos por cuestionar a distribución do diñeiro e do poder;
- a terceira clave é comprender a verdadeira magnitude das palabras de Edward Bernays ao dicir, a revolución significativa dos tempos modernos non é industrial, económica ou política, senón a revolución que se está a producir na arte de crear o consentimento entre os gobernados..
Ao gobernar o "a ser gobernado", a elite do bo facer significa un tipo de cambio social e ambiental liderado pola elite, liderado polo mercado, amigable co mercado e que mantén a salvo aos gañadores. É como tratar de resolver os problemas actuais coas ferramentas e as persoas que provocaron estes problemas en primeiro lugar. A tarefa da elite do bo facer é manter a distancia a aquelas persoas que foron completamente desconectado do crecemento económico dende a década de 1970. Máis que Donald Trump, Joe Biden entregarao.
Global estancamento salarial, a pobreza, a miseria mundial e as patoloxías en curso do capitalismo non son realmente cuestións para a elite do bo facer. En cambio, cren que os problemas de hoxe son demasiado difíciles de resolver para os gobernos. Polo tanto, só as asociacións entre ricos doadores, ONG e o sector público poden resolvelos. Na súa gran visión, todas as partes teñen que mostrar un espírito emprendedor adherido a unha das ideoloxías xerais máis importantes do bo facer. elite: a situación gaña-gañando na que todos son gañadores.
Para a elite do bo facer, isto tamén significa mellorar a vida das persoas, todos teñen que ser máis produtivos. O feito de que a indemnización horaria da gran maioría dos traballadores non suba en consonancia coa produtividade de toda a economía desde 1973 non preocupa a elite do bo facer. O sistemático e deliberadamente deseñado desacoplamento da produtividade e dos salarios queda simplemente excluído da mentalidade da elite do bo facer.
Do mesmo xeito, á elite do bo facer non lle molesta que os traballadores teñan un 72% máis de produtividade entre 1973 e 2014. Porén, o salario dos traballadores dos medios só subiu un 9%. Peor aínda, a desconexión entre salarios e ganancias de produtividade non chegou aos traballadores senón aos petos das empresas e corporacións, así como da xente da elite do bo facer.
A ideoloxía de a economía de goteo camufla isto do mesmo xeito que a ideoloxía da "marea crecente levanta todos os barcos" que en realidade significa que os que fan o remo quedan atrás para traballar mentres os iates da elite son cada vez máis grandes e caros. Para camuflar isto, escolas de negocios son sempre un provedor útil da ideoloxía correcta. As escolas de negocios pregonan a ideoloxía que empresas que actúan como empresas son a forza máis poderosa para abordar os problemas urxentes aos que nos enfrontamos. Libros como Capitalismo consciente Filantrocapitalismo engadir máis á ideoloxía do emprendimiento-igual-humanitarismo.
Mentres tanto os denigrados como deixados non só quedan atrás, tamén se consideran persoas ás que simplemente non lles gusta o cambio. Principalmente, trátase de persoas que viven en pequenas cidades suburbanas e zonas rurais. Os esquerdos tamén son vistos como persoas que non queren traballar as vinte e catro horas do día. Non lles gusta inventar e crear. A diferenza deles, a elite do bo facer nunca cuestiona como a elite acumulou a súa riqueza e status persoal xa que está disposta a axudar. para facer do mundo un lugar mellor. Esta frase é repetida unha e outra vez pola elite do bo facer que mestura as numerosas e moi estruturais quebras na maquinaria do capitalismo de progreso supostamente interminable, crecemento eterno e as patoloxías que provoca o capitalismo:
- un sistema de saúde insuficiente;
- o problema da mediación e as drogas desorbitadamente caras;
- unha escaseza de vivendas e unha redución de vivendas accesibles;
- un sistema de transporte público infrafinanciado que se está desmoronando;
- as leis salariais e laborais contra os traballadores e os sindicatos;
- obesidade causada polo sistema alimentario e o aumento de desertos alimentarios;
- unha crecente crise da débeda estudantil que afecta á clase media mentres excluíu á clase traballadora;
- a América corporativa estabilizou a súa riqueza mentres descargaba a incerteza sobre os traballadores;
- o feito de que os accionistas dirixan empresas por si mesmos en detrimento do grupo de interese.
En lugar de enfrontarse a estas realidades, a elite do bo facer céntrase cambiando para prosperar nos negocios. Ao mesmo tempo, a elite do bo facer inventou o chamado líderes pensados. Favorece a institucións como a Fundación Bitcoin, Change.org, Toms Shoes, etc. na cren inquebrantable que as empresas son a forza dominante e que as empresas poden cambiar a vida de millóns de persoas en todo o mundo.
Historicamente, moito disto é realmente novo. De feito, a ideoloxía da elite do bo facer non é moito máis que un replanteo dunha ideoloxía máis antiga e bastante exitosa que segue un propaganda truco de elite máis antiga e agora un tanto anticuada. A elite tecnolóxica actual de Internet - Zuckerberg, etc. - é o espello dos Rockefellers, Vanderbilt, Henry Fords e Carnegies do pasado.
Os baróns de Internet de hoxe tamén acumularon fortunas xigantes. Construíron a infraestrutura dunha nova era: a Era de Internet. Do mesmo xeito que os seus predecesores, eles tamén afirman operar ao servizo da civilización. Con todo, como hoxe a elite chama aos sindicatos cártel mentres eles mesmos dirixen cárteles e monopolios:
- un monopolio para que organiza Internet (Google),
- un monopolio que conecta persoas en Internet (Facebook),
- un monopolio que fai as compras en Internet (Amazon),
- un monopolio que fai funcionar o teu ordenador (Microsoft),
- un monopolio que mostra vídeos (YouTube). Esta lista continúa.
Mentres anuncia a facer do mundo un lugar mellor, a elite do bo facer rexeita a democracia polo menos dentro das súas vastas redes de empresas e corporacións. A xestión corporativa segue sendo non democrática, se non francamente antidemocrática. Con todo, a elite do bo facer tamén loita contra as regulacións democráticas que, por exemplo, permitirían aos sindicatos avaliar o lugar de traballo: os seus lugares de traballo.
Para camuflar a súa forte postura antisindical, a elite do bo facer usa a linguaxe de compartindo e coidando. Viste a dura realidade, por exemplo, das inhumanas condicións de traballo Almacén de Amazons e o feito de que moitas destas empresas e corporacións estableceron monopolios de pleno dereito. Con todo, á elite do bo facer gústalle presentarse como o desfavorecido que loita contra a boa loita.
O que loita na boa loita é un home de 125 millóns de dólares Bill Gates. Aínda que o seu divorcio custaralle 124 millóns de dólares, con 1 millóns de dólares -1,000,000,000 de dólares- é improbable que Gates mora fame e non se preocupará polo seu próximo cheque de soldo a finais da semana. O multimillonario Techno-man Gates cre plenamente que a tecnoloxía, especialmente a súa! – resolverá os problemas do mundo.
Gates convenceuse de que, o mundo pode ser cruel e inxusto, pero se lle botas sementes de tecnoloxía, brotarán brotes de igualdade. Se todas as nenas de Afganistán tivesen un teléfono intelixente e se todas as aulas estivesen vinculadas á Rede o mundo sería un lugar mellor. O mesmo é certo para quentamento global que Gates ve como só un problema técnico.
Como era de esperar, a elite do bo facer de Uber e Airbnb coinciden. Airbnb defende que calquera poida alugar a súa casa, apartamento ou segunda residencia e gañar cartos. Uber fai posible que practicamente calquera persoa que atravese dificultades financeiras poida simplemente descargar unha aplicación e comezar a gañar cartos.
Simple: a pobreza mundial e o crecente brecha entre ricos e pobres en practicamente todos os países do mundo pódese resolver facilmente, descargando unha aplicación e comezando a conducir. A elite do bo facer realmente cre nos seus propios contos de fadas. Con todo, os baróns de Internet e a elite do bo facer xa non se conforman con facerse o seu oco no universo: a elite do bo facer quere posuír o universo. En canto ao universo de Internet, conseguiron en gran medida, mentres o fixeron "ben".
Ao mesmo tempo, a elite do bo facer propaga unha imaxe coidadosamente estilizada do mozo rebelde que resiste á autoridade. Por suposto, esta non é a autoridade de xestión que dirixe as súas corporacións. É a autoridade do Estado democrático. Nunca é a autoridade do capitalismo e do mercado. Os autodenominados emprendedores-rebeldes da elite do bo facer buscan anular un gran proxecto da Ilustración, é dicir, o desenvolvemento de regras universais que se aplicasen de xeito uniforme a todos. Buscan unha regra para a elite do bo facer e unha regra para todos os demais.
Eses non elites considéranse "todos os demais". Espérase o espectáculo resiliencia – un concepto que recentemente se puxo de moda. A elite do bo facer argumenta que non hai que resolver os problemas do mundo como a pobreza global, a guerra civil, a crise global dos refuxiados, o quecemento global, etc. A clave de todo isto é vivir con eles e facerse resistente. A elite do bo facer céntrase na psicoloxía e no individuo máis que nas patoloxías do capitalismo.
Non é sorprendente que a elite do bo facer creou unha industria enteiramente, a industria da resiliencia. Axuda a individuos, organizacións e empresas a ser resilientes. Isto encaixa bastante ben no menú ideolóxico da súa líderes pensados. Estes case substituíron o que antes se chamaba intelectual público.
En contraste cunha análise e crítica sobria e independente emitida polos intelectuais, os líderes de pensamento da elite do bo facer contan historias positivas. Son edificantes, optimistas e mirando cara adiante. Felizmente, dan interminables charlas TED, escriben libros fáciles de dixerir e presentan as ideas da elite do bo facer. Con todo, non teñen espazo para a crítica e a negatividade. Estes líderes de pensamento son útiles para a elite do bo facer. Os intelectuais públicos poden crear unha seria ameaza para a elite do ben facer, como, por exemplo, escribir artigos críticos sobre a elite do ben facer, mentres que os líderes melloran os valores da elite do ben.
Os intelectuais públicos poden ser "desafiadores do sistema". Mentres tanto, os líderes de pensamento proporcionan "correctivos do sistema". Este último permite que o capitalismo funcione aínda mellor. Os líderes de pensamento da elite do bo facer son viños e ceados. Son alegremente convidados a figurar como profesores da elite do bo facer e servidores como provedores de ideoloxías e de temas e argumentos pro-empresarial.
Están provistos de xenerosas cátedras na parte superior escolas de negocios e empregado por imaxe-driven universidades. Dan testemuño do Sinclair dictum, é difícil conseguir que un home entenda algo cando o seu salario depende de que non o entenda. Afortunadamente, usan ideoloxías como ética empresarial e a responsabilidade social corporativa para finxir que as súas corporacións son boas cidadáns corporativos - outra ideoloxía.
Traballan duro no círculo global de concertos de "Big Idea" presentado en reunións específicas. Enchen os escenarios das conferencias TED, aparecen no Aspen Ideas Festival eo Instituto Milken. Publican en O Atlántico e puntos de venda adxacentes aprobados pola elite do bo facer. En Sydney, chámase a súa reunión clave Festival das Ideas Perigosas celebrada no prestixioso Teatro da Ópera. O festival só ten un requisito de entrada: que nunca tiveses unha idea perigosa.
Os líderes de pensamento da elite do bo facer presentan unha imaxe positiva que non é ameazante para as empresas, as corporacións e o capitalismo corporativo. Calan en gran parte sobre as patoloxías do capitalismo. Naquelas raras ocasións nas que mencionan unha leve revisión do capitalismo, ofrécense de inmediato solucións gañando todos.
Preséntanse como solucionadores de problemas prácticos e atopan solucións gaña-gañadoras de aspecto plausible. Os líderes de pensamento da elite do bo facer incluso convenceron ao público en xeral de que son os verdadeiros axentes de cambio do noso tempo. Mentres tanto, están cubrindo o azucre problemas globais enfrontámonos. Nunha lóxica plausible pero circular, son a solución aos nosos problemas e, polo tanto, non son o problema.
A ideoloxía dos líderes de pensamento da elite do ben pode resumirse nas palabras do arcebispo católico brasileiro Dom Hélder Pessoa Câmara, cando daba de comer aos pobres, chamábanme santo. Cando preguntei por que son pobres, chamáronme comunista. Os líderes de pensamento da elite do bo facer sempre alimentar aos pobres e nunca preguntan por que son pobres?
Nin os líderes de pensamento nin a elite do bo facer poden ser chamados comunistas. Pola contra, reparten sopa aos pobres e salvan o mundo. Máis importante aínda, eles lixa as patoloxías do capitalismo e facer que as corporacións e o capitalismo corporativo se vexan ben, aceptables e mesmo naturais.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar