Fonte: TomDispatch.com
Antes de atoparme "abrigado no lugar", este artigo trataría sobre as accións das mulleres en todo o mundo para conmemorar o 8 de marzo, Día Internacional da Muller. Desde Paquistán a Chile, mulleres por millóns encheron as rúas, esixindo que sexamos capaces de controlar os nosos corpos e as nosas vidas. Saíron mulleres Iraq e Kirguizistán, Turquía e Perú, Filipinas e Malaisia. Nalgúns lugares, corrían o risco de ser golpeados por enmascarados. Noutros esixían o fin feminicidio — a realidade milenaria de que as mulleres deste mundo son asasinadas a diario polo simple feito de ser mulleres.
En 1975 o futuro era feminino
As celebracións deste ano foron especialmente militantes. Hai 45 anos que as Nacións Unidas declararon 1975 Ano Internacional da Muller e patrocinaron a súa primeira conferencia internacional sobre a muller na Cidade de México. Conferencias semellantes sucedéronse a intervalos de cinco anos, que culminaron cun a Conferencia de Pequín de 1995, producindo unha plataforma que en moitos sentidos guiou o feminismo internacional desde entón.
Pequín foi hai un cuarto de século, pero este ano, as mulleres de todo o mundo parecían ter abondo. O 9 de marzo, as mulleres mexicanas fixeron unha folga de 24 horas, un día sen nosotras (un día sen nós as mulleres), para demostrar o moito que o mundo depende do traballo, remunerado e non, de... si, das mulleres. Aquel día sen mulleres foi, a todas luces, un éxito. O Wall Street Journal observado —quizais cun toque de asombro— que “México se para. Centos de miles de mulleres paralizaron a México nunha folga nacional sen precedentes para protestar pola crecente ola de violencia contra as mulleres, unha gran vitoria para a súa causa".
Ademais de ateigar as rúas e baleirar fábricas e oficinas, algunhas mulleres tamén romperon escaparates e pelexaron coa policía. ¿Violencia? De mulleres? Que os puido levar a tal punto?
Quizais foi o asasinato de Ingrid Escamilla, de 25 anos, residente na Cidade de México, quen, segundo ao New York Times, "foi acoitelado, esfolado e destripado" este febreiro. Quizais foi o tiroteo da artista e activista Isabel Cabanillas de la Torre en Ciudad Juárez, un recordatorio apenas notado para un mundo desinteresado de que as mulleres levan décadas desaparecendo na fronteira entre Estados Unidos e México. Ou quizais só foi o feito de que as cifras oficiais de 2019 revelaron máis de 1,000 feminicidios en México, un 10% máis que o ano anterior, mentres que moitos máis asasinatos deste tipo non se rexistran.
A pandemia é patriarcal?
Se non fose pola pandemia, quizais o Wall Street Journal tería razón. Quizais o Día Sen Mulleres fose só a primeira de moitas vitorias importantes. Quizais o himno feminista internacional"El violador eres tú” (Vostede [o patriarcado, a policía, o presidente] é o violador), seguiría flash-mobs inspiradores de baile, cantando mulleres por todas partes. Quizais a atención do mundo non foi tan rapidamente desviada do espectáculo dos levantamentos das mulleres a nivel mundial. Agora, con todo, nos Estados Unidos e en todo o mundo, é todo-pandemia-todo o tempo, e con razón. O coronavirus fixo o que Un día sen mulleres non puido: levou a economía mundial a un estremecemento. É infectado centos de miles de persoas e mataron a decenas de miles. E segue estendéndose como un incendio mundial.
Como todos os grandes eventos e institucións, a pandemia afecta a mulleres e homes de forma diferente. Aínda que os homes que se enferman parecen máis propensos que as mulleres morrer, noutros aspectos, a pandemia e as súas previsibles consecuencias van ser máis duras para as mulleres. Como pode ser iso? A escritora Helen Lewis ofrece algunhas respostas no Atlántico.
En primeiro lugar, o virus, combinado coas medidas de corentena masiva, garante que haberá que atender a máis persoas. Isto inclúe persoas maiores que están especialmente en risco de morrer e nenos que xa non están na escola ou na gardería. En países desenvolvidos como Estados Unidos, a xente afortunada de poder manter o seu traballo traballando desde casa está a descubrir que a presenza de nenos aburridos non facilita isto.
De feito, onte á noite, a miña pequena casa foi agasallada cunha actuación de canto e baile de dúas nenas que viven un par de casas á beira da rúa. Os seus pais pasaran o día axudándolles a planificalo e despois convidáronnos a mirar dende o noso xardín. O que farán mañá, un día laboral, non teño nin idea. Unha amiga sen fillos ofreceuse a ofrecer clases diarias de Zoom de 15 minutos sobre calquera cousa que poida Google, como unha forma de respiro para as súas amigas que son nais.
Hai tan só unha semana, parecía que as escolas pechadas poderían abrir de novo antes de que rematase o curso académico, permitindo un New York Times comentarista a escribir un artigo titulado "Négome a dirixir unha escola na casa do coronavirus". Profesora asociada de liderado educativo, a autora di que deixa que os seus dous fillos vexan a televisión e coman galletas, sabendo que ningún estudo rápido a vai converter nunha mestra de primaria. Aplaudo a súa postura, pero tamén sospeito que os fillos dos profesionais probablemente estarán mellor situados que os dos traballadores con baixos salarios para retomar a loita a vida ou morte pola supervivencia na selva competitiva que é o ensino de infantil a duodécimo. neste país.
Nos fogares heterosexuais pechados, escribe Helen Lewis, a principal responsabilidade do coidado dos nenos recaerá nas mulleres. Está exasperada cos expertos que sinalan que persoas como Isaac Newton e Shakespeare fixeron o seu mellor traballo durante unha praga do século XVII en Inglaterra. “Ningún dos dous" ela sinala, "tiña responsabilidades de coidado dos fillos."Proba a escribir rei Lear mentres o teu propio pequeno Cordelias, Regans e Gonerils están tirando da camisa e queixándose en voz alta de que o son abucheado.
En lugares como o Reino Unido e os Estados Unidos, onde a maioría das nais teñen traballo, as mulleres experimentarán novas presións para abandonar o seu emprego remunerado. Na maioría dos fogares heterosexuais de dúas persoas con fillos, as desigualdades salariais históricas significan que o traballo dunha muller adoita pagar menos. Entón, se alguén ten que dedicar o día ao coidado dos nenos a tempo completo, terá sentido económico que sexa ela. Nos Estados Unidos, o 11% das mulleres xa o están traballando involuntariamente só a tempo parcial, moitos en postos de traballo con horarios irregulares. Mesmo as mulleres que optaron por equilibrar o seu traballo doméstico co emprego a tempo parcial poden atoparse baixo presión para que abandonen eses traballos.
Como di Lewis, todo isto ten "perfecto sentido económico":
“A nivel individual, as eleccións de moitas parellas durante os próximos meses terán todo o sentido económico. Que necesitan os pacientes da pandemia? Coidando. Que necesitan as persoas maiores autoilladas? Coidando. Que necesitan os nenos que non están na casa da escola? Coidando. Todo este coidado, este traballo de coidado non remunerado, recaerá máis sobre as mulleres, debido á estrutura existente da forza de traballo".
Ademais, como saben as mulleres que optan por deixar o traballo durante uns anos para coidar de fillos moi pequenos, é case imposible volver ao traballo remunerado nun posto de retribución e status similar ao que renunciaches. E a retirada forzada non o facilitará.
Reprodución social? Que é iso? E por que importa?
Este semestre estou ensinando un curso final para estudos urbanos na miña facultade, a Universidade de San Francisco. Estivemos centrando a nosa atención en algo que marca toda a nosa vida: o traballo: o que é, quen o ten e quen non, quen paga por el e quen non, e moitas outras preguntas sobre a actividade que tanto ocupa. o noso tempo neste planeta. Tomamos prestado un concepto útil das feministas marxistas: "reprodución social". Refírese a todo o traballo, remunerado e non, que alguén ten que facer só para que os traballadores poidan incluso presentarse no seu posto de traballo e realizar as tarefas que lles gañan un salario, mentres obteñen beneficios para os seus empresarios.
Chámase reprodución, porque reproduce aos traballadores, tanto no sentido biolóxico como no esforzo diario para facelos o suficientemente completos para facelo de novo mañá. É social reprodución, porque ninguén pode facelo só e as diferentes sociedades atopan diferentes formas de facelo.
Que se inclúe na reprodución social? Están as cousas obvias que necesita calquera traballador: comida, roupa, sono (e un lugar seguro onde durmir), por non falar dun certo nivel de hixiene. Pero hai máis. A recreación forma parte dela, porque "recrea" a unha persoa capaz de traballar con eficacia. A educación, a saúde, o coidado dos nenos, a cociña, a limpeza, a adquisición ou a elaboración de alimentos e roupa, todo isto é crucial para manter os traballadores e o seu traballo. Se queres saber máis sobre iso, Tithi Bhattacharya Teoría da reprodución social: reasignación da clase, centrado da opresión é un bo lugar para comezar.
Que ten que ver isto co noso momento de pandemia? Como se organiza a reprodución social nos Estados Unidos deixa unhas persoas máis vulnerables que outras nun momento de crise económica. Por poñer un exemplo, ao longo de moitas décadas, os restaurantes asumiron e colectivizaron (con ánimo de lucro) partes significativas do traballo de preparación, servizo e limpeza de alimentos, actos que antes se realizaban en gran parte nos fogares individuais. Para as mulleres traballadoras, a dispoñibilidade de comida barata para levar, nalgúns casos, substituíu a necesidade de planificar, comprar e preparar comidas os sete días da semana. O servizo de alimentación é un sector estratificado, que vai desde establecementos de alta gama ata de comida rápida, pero inclúe moitos traballadores con baixos salarios que perderon o seu traballo, mentres que os que aínda traballan en lugares que ofrecen comidas para levar ou en coche están en risco para a súa saúde. para que outros poidan comer.
Unha das formas en que as parellas de dous traballadores de clase profesional dos Estados Unidos se ocuparon das tarefas de reprodución social é externalizar partes significativas do seu traballo a mulleres máis pobres. Pelexando por quen pasa a aspiradora e a lavandería na casa? Non fagas que a muller o faga todo. Contrata unha muller diferente para que o faga por ti. Queres ter fillos e unha carreira? Contrata unha babá.
Por suposto, é probable que o limpador da casa e a babá aínda teñan que facer o seu propio traballo de reprodución social cando cheguen a casa. E agora que os seus fillos non van á escola, dalgún xeito terán que coidalos tamén. En moitos casos, isto será posible, non obstante, porque o seu traballo non se considera un "servizo esencial" baixo as ordes de abrigo no lugar dalgúns estados. Polo tanto, perderán os seus ingresos.
Polo menos aquí en California, moitas das mulleres que fan estes traballos son inmigrantes sen papeis. Cando a administración Trump e o Congreso conseguen aprobar un factura de socorro, eles, como moitos traballadores indocumentados de restaurantes, non recibirán ningún fondo necesario para axudarlles a pagar o aluguer ou a comprar comida. As organizacións de dereitos dos inmigrantes son entrando para tentar compensar parte do déficit, pero o que son capaces é probable que demostre só unhas gotas nun balde moi grande. Afortunadamente, os traballadores inmigrantes están entre as persoas con máis recursos deste país ou non chegarían tan lonxe.
Hai un tipo máis de traballo de reprodución social realizado na súa maioría por mulleres e, pola súa natureza, todo o contrario do "distanciamento social": o traballo sexual. Podes estar seguro de que ningún proxecto de lei de rescate incluirá algunhas das mulleres máis pobres do país, aquelas que traballan como prostitutas.
Mulleres no fogar e en risco
É unha dolorosa coincidencia que as mulleres estean confinadas nas súas casas ao mesmo tempo que despega un movemento internacional contra o feminicidio. Un efecto do refuxio no lugar é dificultar moito máis ás mulleres atopar refuxio contra a violencia doméstica. Estás máis seguro fóra arriscando o coronavirus ou dentro cun compañeiro aburrido e enfadado? Escribo isto con pleno coñecemento de que un sector económico que non sufriu a pandemia é o negocio das armas. Ammo.com, por exemplo, que vende munición en liña en todos os estados menos catro, experimentou un aumento de máis de tres veces nos ingresos no último mes. Quizais se compre toda esa munición para loitar contra os zombies (ou os invasión de inmigrantes o presidente non deixa de lembrarnos), pero a investigación mostra que a posesión de armas ten moito que ver con que a violencia doméstica se converta ou non en asasinato.
Cada semana, O Washington Post a columnista de consellos Carolyn Hax organiza unha liña de chat que ofrece suxestións de axuda de varios tipos. Durante as últimas dúas semanas, os seus lectores (incluído eu) estiveron horrorizados mensaxes dun participante atrapado en corentena nun pequeno apartamento cun compañeiro perigoso que acaba de comprar unha arma. O consello estándar para as mulleres no seu posto non é só correr, senón facer un plan de saída, reunir tranquilamente os materiais e o diñeiro que necesitarás e conseguir un lugar onde ir. As ordes obrigatorias de abrigo no lugar, aínda que sexan necesarias para aplanar a curva desta pandemia, poden provocar indirectamente un aumento dos feminicidios domésticos.
Como se as mulleres non estivesen xa desproporcionadamente afectadas pola epidemia de coronavirus, os republicanos do Senado intentaron introducir un pouco máis de misoxinia na súa versión dun proxecto de lei de socorro. No mesmo mes que as mulleres paquistaníes arriscaron a vida en manifestacións baixo o lema "Mera jism, meri marzi” (“O meu corpo, a miña elección”), os republicanos queren usar a pandemia noutro intento de, así é, pechar as clínicas de Planned Parenthood.
o O Washington PostGreg Sargent recentemente revelou que os 350 millóns de dólares que se están propoñendo para apoiar as pequenas empresas que non despiden traballadores excluirían as organizacións sen ánimo de lucro que reciben fondos de Medicaid. Planned Parenthood, que ofrece asistencia sanitaria a millóns de mulleres sen seguro e con seguro insuficiente, é exactamente ese tipo de organización sen ánimo de lucro. Os asistentes demócratas do Congreso que alertaron a Sargent sobre isto suxiren que Planned Parenthood non sería a única organización afectada. Tamén cren iso
"... este idioma excluiría da elegibilidade para esta axuda financeira unha gran variedade de outro organizacións sen ánimo de lucro que reciben financiamento de Medicaid, como provedores de discapacidade na casa e na comunidade; residencias de anciáns de base comunitaria, provedores de saúde mental e centros de saúde; fogares colectivos para discapacitados; e incluso centros de crise de violación”.
Mentres tanto, Mississippi, Ohio e Texas están intentando usar o coronavirus como escusa para evitar o acceso das mulleres ao aborto. Con base en que tales procedementos non son médicamente necesarios, o fiscal xeral de Texas Ken Paxton ordenado provedores de abortos para deixar de interromper os embarazos. Antes, o fiscal xeral de Ohio, Dave Yost, enviou cartas aos provedores de abortos nese estado prohibindo todos os abortos cirúrxicos "non esenciais".
Un retorno á normalidade?
Cando Warren Harding (que supervisaba un notoriamente corrupto administración) presentouse á presidencia en 1920, o seu slogan de campaña era "un retorno á normalidade", como eran as cousas, é dicir, antes da Primeira Guerra Mundial. O que quería dicir era un retorno ao dinamismo económico. Como sabemos, os "Roaring Twenties" proporcionárono en espadas, ata ese pequeno accidente coñecido como a Gran Depresión. Hoxe, como Harding, outro presidente corrupto promete un pronto retorno á normalidade. Xa está irritado polo período de 15 días de distanciamento social que anunciou a mediados de marzo. Na súa rolda de prensa do 23 de marzo, deu a entender que os Estados Unidos estarían "abertos aos negocios" máis pronto que tarde. Ao día seguinte, el suxerido que o país reabra aos negocios en Semana Santa (un "día moi especial para min"), dicindo que quere ver "igrexas cheas por todo o noso país". Non pode esperar a que todo, incluídos os nosos sistemas económicos e sanitarios profundamente desiguais, volva á normalidade, como eran antes da propagación do coronavirus; ata que, é dicir, poidamos volver a non estar preparados para a próxima e inevitable crise.
A diferenza do presidente, espero que non volvamos á normalidade. Espero que a xente de Venecia chegue a apreciar o seu canles brillantes e os seus golfiños que regresan. Espero que o resto nos apeguemos aire menos contaminado e menores emisións de carbono. Espero que aprendamos a valorar a vida das mulleres.
Espero que, en lugar de volver á normalidade, recoñezamos que a nosa supervivencia como especie depende de cambiar case todo, incluído como producimos o que necesitamos e como nos reproducimos como seres plenamente humanos. Espero que, cando sobrevivamos a esta pandemia, os pobos do mundo tomen o aprendido sobre a acción global colectiva durante esta crise e o apliquen a esa outra crise previsible, a que ameaza toda a vida humana nun planeta quentándose claramente.
Rebecca Gordon, a TomDispatch estándar, ensina na Universidade de San Francisco. É a autora de American Nuremberg: Os oficiais estadounidenses que deberían estar xulgados por crimes de guerra post-9 / 11 e agora está a traballar nun novo libro sobre a historia da tortura nos Estados Unidos.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar