Fonte: Counterpunch
Esta é unha resposta ao artigo "Que pasou co século anarquista?"
Grazas, Gabriel. É unha oportunidade agridoce para revisar este artigo.
Quixemos facer dous grandes argumentos.
En primeiro lugar, esa historia do anarquismo desenvolveuse en dous períodos: antes de 1917 (para David; antes de 1936 na miña opinión) e despois de 1989 (para David; despois de 1968 na miña opinión). Nestes dous momentos o anarquismo foi a tendencia revolucionaria dominante e o sentido común insurxente da época.
Na miña opinión, coincidiu con procesos económicos globais máis amplos, ou con dous períodos diferentes de “globalización”: finais do século XIX e finais do século XX; na de David, coincidiu co fin das guerras mundiais.
En segundo lugar, os anarquistas do novo século revolucionario son diferentes dos anarquistas obreiros inmigrantes dos tempos dos sindicalistas revolucionarios. Os novos anarquistas non eran membros dos sindicatos anarquistas nin sequera das organizacións anarquistas formais. Inventáronse novas formas de organizacións anarquistas (grupos de afinidade estudantil, redes/cumios antiglobalización na década de 1990, e máis tarde o movemento global de asembleas de masas de 2011). O sentido común insurxente da política radical incluía todos os elementos que mencionaches: o antiestatismo, a axuda mutua, o rexeitamento ao socialismo burocrático.
O noso ensaio sufriu moitos malentendidos. Os anarquistas clásicos, os tradicionalistas, leron como unha chamada ás armas. Estaban moi molestos. Os pequenos anarquistas (creo que este ensaio foi a primeira vez que usamos ese termo) lerono como un respaldo rotundo do que vostede chama prácticas de movemento. Tipos máis sensibles léano como o noso intento anarquista de “colonizar” os movementos en Arxentina ou Chiapas. Nunca pretendiamos facer ningunha destas cousas. O que queriamos é ofrecer unha visión do mundo revolucionario nese momento. Certamente non estabamos en contra da visión e da teoría.
Non estou tan convencido da distinción que fas. Hai un motivo polo que David e máis eu pasamos os últimos dez anos organizándonos co movemento Kurdish Freedom (todo o tempo con tarxetas de socio de Wobbly nos nosos petos). O anarquismo é un sentido común contemporáneo insurxente, para consternación dos leninistas ecoloxistas e non ecolóxicos. Tanto é así, de feito, que ata a antiga guerrilla maoísta das montañas kurdas se sentiu obrigada a "descubrir" a política anarquista. Fun testemuña da transformación interna deste movemento. É unha loita interna real e sincera. Non é unha manobra estratéxica. Cando fun a Rojava, quedei abraiado. O libertarismo dos kurdos non é para o espectáculo.
Isto é o que queriamos dicir, creo, máis que outra cousa: o potencial revolucionario non está agochado no intelecto xeral dos traballadores da informática nin no capitalismo cognitivo negriano (escribimos isto despois Imperio publicouse) pero nestes espazos improvisados á beira do capitalismo. Porén, estes espazos non son exóticamente prístinos senón en comunicación activa cos movementos e loitas do norte. As prácticas anarquistas reinvéntanse neste proceso de circulación e tradución.
Non estou seguro de canto disto se podería ler no ensaio. Pero isto é o que pensabamos naquel momento. Non creo que nos equivocaramos completamente.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar