A loita por abolir as fronteiras que separan os pobos uns dos outros, é comúnmente representada por certos exemplos moi coñecidos e extremos. O muro militarizado entre EEUU e México é un caso claro na conciencia da esquerda occidental. Outra manifestación noxenta é o estrangulamento do muro do apartheid de Israel ao redor de Cisxordania. Menos coñecidas, a pesar de cen anos de loita feroz, son as fronteiras que separan os 40 millóns de pobos kurdos entre si e que abarcan Turquía, Siria, Iraq e Irán.

A aspiración kurda de destruír estas fronteiras está a acadar hoxe o seu pico na fronteira que separa Turquía e Siria. Como resultado de décadas de resistencia a estes estados-nación, os kurdos radicais de Turquía e Siria están a aproveitar a sacudida xeopolítica da rexión e declaran a súa autonomía rexional. Pero antes de examinar a situación actual, é preciso facer un breve esbozo do contexto histórico.

Unha historia de loita

En plena Primeira Guerra Mundial, o semisecreto pacto Skyes-Picot entre Gran Bretaña e Francia prefiguraba as fronteiras que definirían Siria, Líbano, Palestina, Xordania e Iraq durante cen anos. Despois dunha guerra de catro anos baixo o mando de Mustafa Kemal Atatürk, o pai da Turquía actual, a República Turca formouse co Acordo de Lausana en 1923. Turquía non só foi un proxecto resultante dunha guerra de independencia senón tamén da creación de unha identidade nacional artificial. Esta identidade turca comezou a borrar todas as outras etnias e culturas que consideraba unha ameaza, e o pobo kurdo estaba na cabeza desta lista. Despois de ser tallado e dividido polas potencias imperiais de Europa, os kurdos agora víronse borrados polo naciente nacionalismo turco.

A historia do século XX dos kurdos dentro das fronteiras de Turquía está madura con rebelións e masacres posteriores, como os acontecementos de Dersim que comezaron en 20. Só esta instancia deixou máis de 1938 kurdos mortos e polo menos outros tantos expulsados ​​á forza das súas casas. Sen dúbida, o movemento de resistencia kurdo máis resistente xurdiu coa formación do Partido dos Traballadores Kurdos, ou PKK, en 10,000. Formado por estudantes marxistas-leninistas e dirixido por Abdullah Öcalan, o PKK converteuse nun formidable inimigo do Estado turco. levou a cabo unha guerra de guerrillas de independencia, de forma máis agresiva a finais dos anos 1978 e 1980.

Nese momento, o obxectivo do PKK era crear un Kurdistán unificado segundo os principios socialistas. O PKK operaba campos de adestramento ao outro lado da fronteira de Turquía en Iraq, pero máis notablemente en Siria, especialmente no val de Bekaa preto do Líbano. Como testemuño das súas aspiracións transfronteirizas, o PKK e o seu líder Öcalan deixaron unha profunda pegada nos kurdos do Kurdistán occidental, situado no norte de Siria. A guerra civil de 30 anos deixou máis de 60,000 mortos dentro das fronteiras turcas, a gran maioría delas kurdos, membros e simpatizantes do PKK, así como 4,500 aldeas kurdas evacuadas e queimadas polo exército turco.

En 1999, as forzas especiais turcas puideron capturar a Öcalan do exilio en Roma (a través de Kenia), e o alcance da loita kurda comezou a tomar unha nova forma. Desde o seu extremo illamento nunha prisión insular no medio do mar de Mármara, Öcalan comezou a facer referencias aos zapatistas e mesmo ao relativamente escuro ecologista social Murray Bookchin. A guerra pola independencia transformouse nunha guerra pola autonomía, o autogoberno e a expresión da súa identidade como o uso da lingua kurda, prohibida ata hai ben pouco. Púxose máis énfase nas organizacións non guerrilleiras do pobo kurdo, tanto os seus partidos políticos legais como tamén os diferentes modos de desobediencia civil e os inicios dun modo autónomo de goberno federativo.

Os kurdos de Turquía non foran o único grupo baixo o xugo dun kemalismo nacionalista represivo. O laicismo, un dos alicerces da República Turca, fora preservado firmemente polo seu gardián, as Forzas Armadas Turcas, que se dirixiron a varias franxas de islamitas que prometían o poder. Pero as mesas cambiaron a principios de século cando o Partido da Xustiza e o Desenvolvemento (AKP) presentou un programa que unía o desenvolvemento neoliberal e o islam e ascendeu rapidamente ao poder. O AKP, co rabioso pero astuto Erdogan como xefe, converteuse no primeiro goberno turco en iniciar un diálogo co liderado do PKK en Oslo en 2008. Aínda que a súa maioría era de escaparatismo, ese intercambio era inédito ata ese momento.

No Kurdistán, o sol sae do oeste

Hoxe, a situación dos kurdos deu un xiro diferente co albor da Primavera Árabe e a súa propagación a Siria. O pobo sirio non foi capaz de traer unha partida rápida ao seu despótico líder Bashar Al-Assad como fora o caso de Túnez, Exipto e Libia. Pola contra, o país mergullouse nunha guerra que aínda dura contra a última ditadura baasista que quedaba na rexión. Deste lío desesperado xurdiu Rojova o 19 de xullo de 2012.

Rojova, que significa Occidente en kurdo, foi o produto da que se refire como unha Revolución Popular Democrática polos que se aproveitaron do debilitamento do réxime baasista, nomeadamente o PYD (Partido da Unidade Democrática). O seu territorio está composto por tres cantóns no norte de Siria, Cizîr ao leste, Efrîn ao oeste e Kobanê no medio. No canto de formar un Estado, o PYD busca implantar a autonomía democrática e o autogoberno con asembleas que se estendan ata o nivel veciñal. En xaneiro deste ano, a súa Asemblea Autonómica Democrática aprobou un "acordo social" que garantiu a descentralización, a gratuidade do ensino na lingua nativa, a sanidade, a vivenda e o fin do traballo infantil e calquera discriminación contra as mulleres.

Hai que subliñar o énfase do movemento kurdo radical na autonomía e o empoderamento das mulleres. Houbo numerosas unidades do PKK e campos de guerrillas que son só para mulleres. Case todas as organizacións políticas que forman teñen dous líderes, un home e outro muller. Seguindo esta tradición, o 2 de abril de 2012 en Rojava constituíuse a forza autónoma YPJ (Forzas de Defensa das Mulleres) dentro das YPG (Forzas de Defensa do Pobo). Tanto as YPG como as YPJ tiveron que defender a revolución de Rojova case constantemente tanto do réxime baasista como das distintas franxas de islamistas que converteron a Siria na última fronte da súa xihad.

Unha banda chamada ISIS

Mentres tanto, Al Qaeda na Península Arábiga, formada en 2009, madurou aos poucos ata converterse nunha organización salafista de pleno dereito e ampliou as súas operacións a Siria, pasando a chamarse Estado Islámico de Iraq e al-Sham (ISIS). A súa forma de xihad e loita polo poder levaron á súa renegación por parte de Al Qaeda a principios deste ano, e ISIS converteuse rapidamente no enderezo reinante para os extremistas islámicos que buscan unirse á guerra santa. O ISIS entrou no centro de atención dos medios occidentais coa súa captura de Mosul en Iraq o 10 de xuño de 2014. Pero as rexións autónomas de Rojova tamén levan máis dun ano un feroz asalto do ISIS.

Hai tres semanas, o 2 de xullo, o ISIS iniciou un asedio ao cantón central de Rojova, Kobanê, utilizando equipos militares e municións capturadas tras a súa vitoria en Mosul. O ISIS está tentando tomar Kobanê desde o leste, o oeste e o sur e este asedio en curso constitúe a ameaza máis grave que sufriu Rojova ata agora. O movemento kurdo en Turquía identifícase profundamente con Rojova xa que o PYD foi enormemente influenciado polo liderado de Öcalan. Polo tanto, unha ameaza á revolución en Rojova tamén constitúe unha seria ameaza para as aspiracións de autonomía rexional dos kurdos que viven dentro das fronteiras de Turquía. Ademais, moitos cren que o Estado turco está a usar o ISIS para unha guerra por poderes contra a autonomía kurda, proporcionándolles armas e intelixencia e libre circulación a través das súas fronteiras.

Tras o asedio do ISIS a Kobanê, os actores políticos kurdos e de esquerda en Turquía -nomeadamente o HDP (Partido Democrático dos Pobos) e o BDP (Partido da Paz e a Democracia)- mobilizáronse para intervir na situación. A partir do 9 de xullo, estableceron catro campamentos diferentes ao longo da fronteira en lugares estratéxicos para evitar os movementos regulares do ISIS dentro e fóra de Turquía para que puidesen levar aos seus feridos aos hospitais turcos e recibir apoio loxístico do Estado turco. Estes campamentos tamén foron utilizados como lugares de espera para cruzar a fronteira en masa para unirse ás forzas YPG e YPJ na súa defensa de Kobanê. O clima actual dentro do movemento kurdo en Turquía é a dunha mobilización bélica con chamadas diarias dos membros do partido para que a mocidade elimine as fronteiras e se una ás forzas de defensa en Rojova.

Un dos maiores cruces en desafío á fronteira produciuse o 14 de xullo, cando aproximadamente 300 mozos cruzaron a Kobanê e foron recibidos por membros das YPG do outro lado que os guiarían a través do campo minado entre a fronteira e Kobanê. Pero este foi só o preludio do que sería unha celebración histórica da loita kurda pola autonomía rexional, no segundo aniversario da revolución en Rojova.

Destruíndo a Fronteira

Durante todo o día e a noite do 18 de xullo, milleiros de kurdos anegaron o campamento do municipio de Pirsus (Suruç en turco). As tendas foron instaladas preto da aldea de Alizer, unha aldea literalmente dividida pola fronteira entre Turquía e Siria. Viñeron persoas de todo o Kurdistán para celebrar a revolución en Rojova e eliminar a fronteira para unirse aos seus compatriotas do outro lado na súa guerra contra o ISIS.

Ao día seguinte, o día 19, o aire encheuse do po seco ao instalarse o campamento no medio dun barbecho baixo refachos de vento abrasador. O sol brillaba con forza a 45ºC, pero a xente seguía chegando e uníndose ao continuo halay (unha danza circular popular entre os kurdos). Con máis xente chegaron cada vez máis tanques e transportes persoais blindados do exército turco, así como os canóns de auga e outros vehículos blindados da policía.

Os tanques e as tropas do exército turco chegaron desde unha base próxima que ten na súa entrada as palabras "A fronteira é honra" estampadas na súa entrada. Con todo, os veciños curdos e a mocidade militante non se deixaron intimidar pola demostración de forza e permaneceron decididos a destruír esta fronteira entre eles e os seus compañeiros asediados. Ao outro lado da fronteira, chegaron milleiros de kurdos de Kobanê para abrazar aos separados deles por un fráxil arame de espiño. Ao chegar a noite e o aire se fixo máis fresco, os fogos artificiais comezaron a iluminar o ceo nunha gran celebración da revolución. A xente estaba inqueda e o arame de púas perdeu calquera aspecto de elemento disuasorio que antes representaba. O escenario estaba preparado para un enfrontamento espectacular.

E ese enfrontamento chegou como prometía. Despois de cortar os cables, uns centos de mozos kurdos cruzaron a Kobanê para ser recibidos por unha delegación das YPG. A policía e os militares atacaron brutalmente a celebración lanzando centos de bombonas lacrimóxenas na zona, ademais de atacar a multitude con porras e canóns de auga. A perseveranza do pobo foi pura inspiración xa que todos, desde os mozos máis audaces e salvaxes ata vellas avoas, uníronse á resistencia contra as forzas do estado turco con pedras, cócteles molotov e fogos artificiais. Dende o escenario saíron as directrices para que a xente se xuntase aos loitadores ou, polo menos, viñese cos seus coches para axudar a evacuar aos feridos. Despois dunha batalla de dúas horas, a policía e os soldados entraron á forza na zona coas tendas e prenderon lume a todo.

Cinco horas despois, os militares iniciaron unha operación noutro campamento a 30 quilómetros de distancia, preto da aldea de Ziyaret, no concello de Birecik. A primeira liña do asedio do cantón de Kobanê é visible desde este punto e este campo situouse estratexicamente para sabotear os movementos do ISIS e brindar apoio e solidariedade ás YPG. A xente dese campamento loitaron contra os militares e recuperaron o control do campamento só para ter que soportar outro ataque máis feroz á mañá seguinte, o 21 de xullo, durante o cal soldados e policías queimaron as tendas de campaña e destruíron os coches dos alí, arrestando oito. persoas despois de golpealas.

Rojova para Oriente Medio

Nos medios occidentais, cando se escoita falar dos kurdos ou do Kurdistán é a maioría das veces en referencia a Mesud Barzani e o territorio kurdo baixo o seu control no norte de Iraq, que tamén ampliou a súa soberanía no contexto actual creado polo ISIS. Cómpre sinalar que esta formación política ten unha mínima afinidade coa radical revolucionaria posta en marcha polo PYD en Rojova. De feito, tanto o PYD como o PKK adoitan atoparse nun conflito aberto coa visión de Barzani para os kurdos. Ocasionalmente, facendo o pedido dos estados coloniais, Barzani tamén é un visitante frecuente de Erdogan. De feito, tan recente como a semana pasada voou a Ankara para reunirse con el e falar da situación que se está a desenvolver na rexión.

O asedio de Kobanê por parte do ISIS continúa, pero as YPG e as YPJ están decididas a frustralo e desde hoxe comezaron a recuperar territorio. Mentres tanto, os seus compañeiros do lado turco da fronteira comezaron a reconstruír o campamento na aldea de Ziyaret e prometen permanecer alí ata que o ISIS sexa combatido. Consideran a defensa de Kobanê como a batalla crucial para manter viva a batalla pola autonomía kurda. Moitos comparan esta mobilización actual coa que tivo lugar en defensa da Revolución española contra os fascistas a finais dos anos trinta. O esmagamento da Revolución Española tivo repercusións mundiais que aínda hoxe se deixan sentir. Do mesmo xeito, a perseveranza da revolución en Rojova é a única esperanza remota para un tipo diferente de Oriente Medio, onde os pobos se reúnen en solidariedade entre eles e non en guerra baixo o sectarismo avivado polas potencias coloniais.

Pódese contactar co autor en ali@riseup.net.

 

---