[Contribución á Proxecto Reimaxinar a Sociedade organizado por ZCommunications]
A antropoloxía ensinoume que se espera que os etnógrafos dean os seus prexuízos como unha forma de admitir a subxectividade, así que o farei aquí. Chámome Misty Autumn Novitch e son unha moza LGBT branca de 22 anos que creceu no
O seguinte é un esbozo aproximado do que creo que son os nosos puntos de unidade dentro do noso movemento por unha Sociedade Participativa. Particidade é a palabra que vou usar porque creo que ten un son menos orwelliano que o que estiven usando ata agora: Parsoc. Tamén discuto onde podemos levar a nosa organización ao seguinte nivel de organización con grupos afíns que xa están facendo o traballo. Tamén suxiro como podemos chegar a novas persoas que non se identifican como revolucionarias pero que, con todo, teñen necesidades, esperanzas e soños, e ideas sorprendentes, e que, porque queremos unha Sociedade Participativa, teñen un valor inherente para nós simplemente porque son persoas. Intento usar exemplos específicos de como podemos avanzar xa que creo que nos falta moito do aspecto práctico concreto da conexión teoría-práctica.
I. Os Tres Amores
Creo que "todo o que necesitamos é amor": necesitamos amarnos a nós mesmos, aos outros e á vida mesma, incondicionalmente, como punto de partida para cambiar o mundo. Chámame hippy, pero moitas veces me preguntan, xeralmente cando estou no escenario bailando no meu club de striptease ou cando coñezo xente en todos os escenarios posibles, por que a miña enerxía é tan accesible. Estes tres amores son o(s) motivo(s) da miña enerxía. Achegarme ao mundo deste xeito creo que me dá alegría e limpa o meu espírito, como dixo Martin Luther King Jr. Sen dúbida teño un defecto, pero sinto que o meu espírito é libre porque amo todo e a todos.
"Canto máis te motive o amor, máis temida e libre será a túa acción".
-Dalai Lama XVI
A. Amor por ti mesmo
Creo que todos deberíamos ser da mentalidade de que somos perfectos exactamente como somos, aínda que non mellores que ninguén. Temos que ter un amor incondicional por nós mesmos como individuos independentemente dos nosos éxitos, fracasos e defectos. Cada un de nós representa unha manifestación individual única da conciencia: es un ser humano que pensa, respira, sente con conciencia, necesidades e desexos, esperanzas e soños, potencial e defectos. Eres fermosa.
Se habitualmente te autodesprecias porque non estás a ser ou non estás facendo todo o que queres como queres, é posible que non esteas sans emocional, mental e psicolóxicamente e esta enerxía pode transferirse aos demais e afectar á túa organización. Descubro que se estou decepcionado coa miña falta de acción ou planificación, adoito a enfadar inconscientemente aos meus compañeiros activistas por non facer o suficiente porque estou enfadado comigo. Isto non quere dicir que non poidamos esforzarnos por responsabilizarnos a nós mesmos e aos demais ou non intentar mellorar e evolucionar, senón que debemos ser pacientes, darnos un respiro, respirar, lembrar que somos humanos e tratar de descubrir como somos. pode facer as cousas de xeito diferente a próxima vez. Creo que esta mentalidade axúdanos en todos os aspectos das nosas vidas e axúdanos a converternos en persoas íntegras e seguras que atraerán aos demais dunha forma saudable. Creo que nos axuda a darnos a forza interior para estar nela a longo prazo, se queres.
"O activista é máis importante que a acción".
-Steve Valk, activista de RESULTADOS
No documental sobre física cuántica, "What the Bleep Do We Know?" o personaxe principal está ansioso e enfadado porque non fixo as paces consigo mesma: non se ama a si mesma incondicionalmente. Parece que hai evidencias científicas que apoian este fenómeno de transferencia da túa mentalidade ao mundo físico en xeral e como tratas cos demais, é dicir, a túa organización e activismo. Ti, como persoa, non tes prezo inherente só por ser ti e mereces comprensión, paciencia, compaixón e apoio de ti mesmo e dos demais. Creo que deberías quererte por ti, pero polo menos deberías amarte polo movemento: necesitámoste. Cre en ti mesmo: no teu propio poder, potencial e beleza inherente. As loitas fóra e dentro de nós mesmos non están realmente separadas.
B. Amor pola Vida
Cando fun a un ritual de sudoración nativa americana
Amarte a ti mesmo permíteche mirar ao teu redor e contemplar as belezas que hai antes de ti constantemente; sentiches isto de neno, non? Non eras parvo sen pensar no que os demais podían pensar só porque era divertido? Amarte a ti mesmo permíteche amar a vida, e creo que isto tamén che permite amar a todos os demais incondicionalmente. Cre que o mundo está cambiando; crer na nosa capacidade colectiva para sobrevivir e vivir plenamente; crer nun mundo mellor.
C. Amor polos demais
Cres que todos son o teu irmán, a túa irmá, ti mesmo? Este tipo de empatía e solidariedade é o control final contra calquera opresión, inxustiza ou sistema que perpetúe o que rexeitamos como "degradante para a personalidade humana" (Martin Luther King Jr). Se "amas á persoa que fai a mala acción aínda que odias a acción" (ibid), ves como parte dun sistema opresivo e hai marxe para mellorar. Non se trata de que non haxa responsabilidade individual nin de que os individuos non deban ser responsables, pero se chegas a alguén para discutir unha palabra, acción ou mentalidade opresiva que sentes que ten un lugar de amor e comprensión, estás menos propensos a emitir enerxía negativa e de xuízo, linguaxe corporal e ton verbal que poden facelos inmediatamente á defensiva e, polo tanto, queimar unha ponte que aínda non existe pero que podería. Podemos ser fieis a nós mesmos e falar de cousas coas que non estamos de acordo ou que indignan a nosa conciencia, pero se nos amamos a nós mesmos e aos demais, a todos os demais, vémonos nel ou ela e el en nós mesmos, o máis importante, Creo que unha mentalidade poderosa conducente a unha cultura da solidariedade posible.
"Mira arredor e atoparás
Ninguén é realmente daltónico...
Se todos puidésemos admitir
Que somos un pouco racistas,
Aínda que todos o sabemos
Que está mal,
Quizais nos axude
Levarse ben."
– "Avenida Q" a obra
Se podes entender por que alguén está en contra do benestar (como os seus pais comezaron pobres e creceron baixo o capitalismo), por que alguén está a favor das armas (como se lle saltaron e non tiñan armas para protexerse), por que alguén está en contra da acción afirmativa ou das políticas de inmigración máis compasivas, por que un home pensa que unha muller é menos capaz de estar nunha posición de poder, por que os gays incomodan a alguén, por que alguén cre no capitalismo ou no marxismo, etc. eles, aborda as súas preocupacións e parte dun lugar de unidade ou polo menos de amor e comprensión. Se os queredes independentemente da súa mentalidade, palabras ou accións, ou mesmo mostras a túa similitude con estas cousas e admites os teus propios defectos, probablemente estarán máis abertos a ti, aos demais, a eles mesmos. Ademais, isto axudaranos a manter unha conexión positiva e a seguir traballando con diferentes tipos de activistas e persoas igualmente apaixonadas, como socialistas, anarquistas, Estudantes para unha Sociedade Democrática, reformistas, cidadáns indignados e persoas afectadas. Cree en min, nela, nel, en todos e en todos nós –cree no poder de todos de forma inherente e profunda– cre na súa fermosa perfección imperfecta, individual e colectivamente – apréciaos aínda que criticas o que pensas que está mal, porque nós son eles e somos nós..
"O feito de que cada individuo vexa apatía nos seus semellantes perpetúa a reticencia común a organizarse para o cambio".
-SDS Port Huron Statement, 1962
Unha vez que cremos en nós mesmos, nos outros e nun mundo mellor, nada pode deternos. Debemos ser humildes e sabios para xulgar menos e inspirarnos máis.
Estes tres amores, para un mesmo, para a vida e para os demais, son a clave para facernos libres, a clave para unha vida gozosa e unha sociedade verdadeiramente boa. Ese é o resultado final definitivo. Aínda que estes non teñen que ser alcanzados por completo antes de organizalos, creo que hai que devolvelos constantemente. Sente felicidade e alegría con onde estamos, o que somos, o que temos, o que facemos, o que podemos facer e o que xa fixemos.
"Eres especial
Ti es o único
Ti es o único coma ti
O mundo é mellor só porque estás aquí
Debes saber que te queremos
Oh, es especial, especial
Todo o mundo é especial
Cada un, á súa maneira..."
-Barney o dinosauro roxo
II. Os tres supostos
Escribo este ensaio asumindo un certo número de lectores. Creo que axudaría ao noso movemento a recoñecer o público co que falamos. Ao escribir este ensaio, fago tres suposicións principais sobre o(s) lector(es).
1. Os lectores leron o ensaio "Revolutionary Organizing" de Michael Albert e "Grassroots Dual Power" de Brian Dominick. Baséo moito nas ideas destes ensaios e citoas extensamente.
2. Os lectores leron ou están bastante familiarizados coas ideas e razoamentos empregados na "Teoría Liberadora" como o Holismo Complementario (CoHo) e as visións propostas para unha Sociedade Participativa (Participación) por Stephen Shalom (política), Justin Podur (comunidade) , Cynthia Peters (parentesco), e Michael Albert e Robin Hanel (economía).
Non só supoño que estás familiarizado coa maioría dos detalles das visións, moitos dos cales se poden atopar en "Utopía real", senón que tamén supoño que es un defensor de polo menos moitos dos aspectos clave destas visións. a ferramenta de análise de CoHo, así como os valores nos que se basea Particiety (liberdade ou autoxestión, igualdade ou equidade, diversidade e solidariedade). Isto incluiría non priorizar ningún sistema de opresión como máis importante que ningún outro, senón ver as opresións como superpostas, interrelacionadas, iguais e sistémicas, así como defender os concellos aniñados e unha política participativa, o policulturalismo e os estándares de representación nos medios de comunicación, o feminismo. e coidados de xénero e economía participativa: sen propiedade dos medios de produción, complexos laborais equilibrados, pago polo esforzo e sacrificio e planificación participativa.
3. Os lectores defenden polo menos algún tipo de organización estruturada para defender e axudar a crear unha Particiety, quizais a proposta de Organización Internacional para unha Sociedade Participativa (IOPS) descrita na "Organización Revolucionaria" de Albert. Tamén supoño que o lector defende e/ou xa emprega unha estratexia de dobre poder descrita por Dominick en "Grassroots Dual Power" de contestación mediante institucións contrarias (reformando, transformando e/ou destruíndo vellos sistemas e institucións opresivas obsoletas) así como a construción. e creando espazos e institucións alternativas que encarnen as sementes do novo mundo actual. Tamén supoño que o lector defende, polo menos eventualmente, chegar a outros grupos e persoas da sociedade como parte do traballo ou crear un Partido.
Dominick compara dúas citas que creo que representan bastante ben a principal razón pola que debemos ter coidado ao usar a palabra socialista para describirnos a nós mesmos:
"O proletariado necesita o poder estatal, unha organización centralizada da forza, unha organización da violencia... para dirixir á enorme masa da poboación... no traballo de organización dunha sociedade socialista".
–VI Lenin, Partido Bolxevique
"Queremos non tomar o poder, senón exercer".
–Subcomandante Marcos, Exército Zapatista de Liberación Nacional
III. Os tres niveis (horizontais): nós, outros activistas e todas as persoas
A. Nós
"Sen algo de audacia, que se fai? Sen arriscar ao fracaso, que éxito se consegue?... Por que non nós? E por que non tentar dar os primeiros pasos, por modestos que sexan, agora?"
-Michael Albert, "Organización revolucionaria"
Como moitos activistas de Particiety sinalaron, para facer o tipo de cambio revolucionario que valoramos, desde o comezo da revolución (agora), necesitamos un grupo ou organización co propósito de defender a Particiety e a CoHo en xeral antes de que poidamos chegar de forma efectiva. fóra aos demais. Necesitamos ter algúns puntos de unidade, algúns dos cales asumín máis arriba.
Nunha primeira conferencia telefónica aproximada que axudei a organizar, os activistas de Particiety pensaron ter unha organización para defender a Particiety. Como poderiamos aprender dos erros de apertura que afectaron ao novo SDS? Cal sería a finalidade desta organización?
Unha suxestión incluía asegurarnos de que non esteamos completamente abertos a todas as persoas de todas as persuasións diferentes, polo menos non ao principio, para que poidamos centrarnos realmente en Particiety/CoHo e facer as cousas. Non podemos explicar ou debater constantemente con outros que non comparten a nosa visión se non temos un núcleo e unha organización fortes.
Porén, tamén hai que ter coidado de protexerse de demasiada exclusividade para evitar o vanguardismo.
"A cura para o vangardismo é a individualidade reforzada".
-Brian Dominick, Grassroots Dual Power
Faríamos ben en amarnos e apoiarnos uns a outros neste esforzo como o último control contra o vanguardismo: comprobarnos uns aos outros e manternos o suficientemente humildes como para lembrar que loitamos por institucións e mentalidades que respecten a todos como iguais. . Debemos pensar en formas prácticas de loitar contra o vangardismo entre nós e os demais de forma consistente.
Unha forma concreta de protexerse quizais do vanguardismo ou polo menos da "replicación desas relacións opresivas dentro da organización" (Albert) é ter "comunidades culturais minoritarias, mulleres, homosexuais e quizais outras circunscricións dentro de IOPS a moitos niveis [que] quererían. ter un medio polo que se poidan relacionar entre eles dentro da súa circunscrición" (ibid).
Outra suxestión foi decidir que basearíamos esta organización (IOPS?) nos nosos puntos de unidade, crendo na ferramenta de análise CoHo, algúns dos aspectos clave das visións concretas dun Partido e a estratexia de dobre poder: destruír o antigo tempo. a construción do novo, así como a divulgación. Unha suxestión que creo que ten un valor particular é conectar a teoría e a práctica no noso propio traballo e no traballo dos demais: garantir que teñamos un marco estratéxico amplo para decidir o que hai que facer e que a nosa práctica coincida coa nosa teoría. e polo tanto convértese en algo máis que un simple grupo de académicos de clase media que discuten o futuro en termos teóricos sen actuar para abordar os problemas que están afectando á xente agora.
Polo tanto, supoño que desexamos ter unha organización un tanto exclusiva construída sobre os nosos puntos de unidade: crenza e defensa de CoHo, Particiety e poder dual que tentaría unir a teoría e a práctica no noso propio movemento e noutros. Chamémoslle IOPS, a Organización Internacional para unha Sociedade Participativa, polo menos polo momento.
Entón, como sería esta organización e como faría? Podemos deliberar nos detalles, pero creo que "Organización revolucionaria" é un gran lugar para comezar. Isto é o que suxire como forma de estruturar o noso núcleo:
"Nun sentido moi real, este futuro establecido IOPS... podería desenvolver a súa organización interna e levar a cabo as súas políticas externas aproximadamente coma se fose unha sociedade participativa...
…O poder sobre o programa e a política xurdiría da base, é dicir dos capítulos locais, cunha política a gran escala representando unha suma de iniciativas locais ou derivadas de iniciativas nacionais ou maiores que sexan acordadas colectiva e cooperativamente por toda a organización. .
Presumiblemente, os capítulos adoitan traballar xuntos... do mesmo xeito que os consellos traballarían xuntos nun sistema político participativo dunha nova sociedade, aniñado e federado en capas que abordan dominios e poboacións cada vez máis grandes.
Cada capítulo... tería presumiblemente a responsabilidade das súas propias actividades, pero coas súas axendas sempre decididas no contexto do paraugas xeral de principios e prioridades de IOPS que todos os capítulos contribúen a determinar e, polo tanto, aceptan facilmente. Esta autonomía con solidariedade... facilitaría a autoxestión nun marco de entrelazamento mutuo. "
Sinto que hai que comezar a organizar intencionadamente unha Sociedade Participativa agora porque hai moito traballo por facer e creo que se achega un punto de ruptura. Aquí tes algúns pasos que creo que podemos tomar para comezar este proceso de forma intencionada:
1. Debemos comprometernos persoalmente a construír esta organización.
2. Debemos organizar (a) hora(s) e lugar(s) e formas de reunirnos onde podemos verbalizar e facer oficiais os nosos compromisos, ofrecendo probablemente o mellor ambiente para a toma de decisións, a comunidade e a creación de compromisos, pero quizais poderiamos ter unha serie de conferencias nun primeiro momento para relacionarnos uns cos outros máis persoalmente, ou conversas na sala de chat coas nosas imaxes e biografías. Hai moitas persoas que son sustentadoras de Z e/ou que foron estudantes na escola Z. Estou seguro de que á xente de Z non lles importaría configurar isto xa que teñen acceso á información de todos: deberíamos usar Z o máximo posible! Algúns de nós en 3 ou 4 cidades xa tivemos unha chamada de conferencia aproximada. Aínda que se debe abordar, non debemos preocuparnos tanto de que sexamos menos dos que podería haber; temos que comezar por quen e que temos, aínda que tamén debemos ir máis aló de nós mesmos.
3. Debemos acordar entre nós algunhas formas de divulgación creativa que podemos utilizar para axudar a construír o noso movemento, organizar outros e crear individual e colectivamente estas ferramentas.
"Hai que comezar por algún lado
Ten que comezar algún tempo
Que mellor lugar que aquí?
Que mellor momento que agora?
Todo o inferno non pode deternos agora..."
-Zach de la Rocha, Rage Against the Machine
Aprenderemos a medida que avanzamos.
B. Outros
Nunca saberemos o suficiente sobre cada situación e detalle e preocupación. Nin sequera rematamos de desenvolver. Temos que asegurarnos de que non somos só nós, que o desenvolvemento inclúa a todos porque iso é o que buscamos. Isto é o que todos facemos e necesitamos as críticas, a aportación e a paixón dos demais.
Non está só nas ideas e na información: temos grandes ideas e información. Tamén está na entrega das nosas representacións, entendementos e soños das ideas e da información que podemos captar o interese de alguén ou non. Por iso hai que comezar a representar ao Partido de forma máis deliberada. A literatura e as ideas escritas en ensaios e libros son importantes: así aprendín sobre CoHo e Particiety. Pero necesitamos formas máis entretidas e atractivas de falar destas ideas e de reunir outras novas.
Este ensaio pon moito énfase na divulgación a outros por varias razóns:
1. Certamente non podemos crear un Partido só.
2. Sen a contribución de todos os afectados, independentemente da calidade ou da intención, converterémonos na vangarda: un grupo elitista que non pode ver os nosos propios defectos.
3. Actualmente existe unha infraestrutura existente que loita contra a opresión noutras organizacións (loitando contra o poder corporativo, o racismo, etc.) que podería estar mellor organizada e máis solapada se traemos CoHo a estes activistas.
4. A maioría da xente non é activista, pero podería selo se Particiety se lles presentase como unha pregunta: "Cales son as súas preocupacións? Que che gustaría cambiar do mundo? Que che gustaría no seu lugar? Paréceche unha boa idea? " Preguntarlle a todas as persoas directamente o que pensan e senten é unha boa forma de involucrar á xente e se as súas respostas están documentadas, como usar unha cámara de vídeo, tamén sería unha excelente ferramenta de divulgación.
Esperemos que esteades de acordo en que necesitamos unha difusión masiva, quizais mesmo mentres estamos comezando a construír a nosa organización revolucionaria e, por suposto, para comezar a activar os seus proxectos. Hai tres cousas que debemos facer para comezar a achegarnos masivamente aos demais para o noso tipo de movemento.
1. Mostrar o que queremos, as nosas alternativas, é por iso que necesitamos que a nosa organización vexa onde estamos de acordo e en que non estamos de acordo. É fundamental ter algunha literatura universal, películas, adhesivos, xoguetes, libros para colorear, zines, sitios sociais, foros, etc. que todos podamos usar. Debemos usar a nosa creatividade na nosa entrega desta información para poder explicar CoHo e Particiety de forma emocionante. A arte importa.
2. Apoiar fisicamente o que estamos de acordo (o que outros xa están facendo para construír novos sistemas e derrubar os vellos) asistindo a reunións, doarndo diñeiro, acudindo a eventos, repartindo folletos e, en xeral, facendo o traballo no terreo.
3. Encarnar as sementes do futuro inspirando á xente a que comece a crer que hai alternativas: involucrar directamente á xente e preguntarlles que pensan sobre como podemos cambiar o mundo.
Creo que poderiamos traer o panorama xeral e a liberación organizada e a revolución que poderían unir varios movementos pola xustiza, pero debemos comezar agora, intencionadamente.
~
1. Outros Activistas
Quizais un bo lugar para comezar a falar das nosas ideas para un Partido sexa entre outros activistas que probablemente estean máis abertos a estas ideas e que incluso as compartan e traballan nelas.
En Atlanta, celebrouse recentemente unha festa/recaudación de fondos para todos os diferentes revolucionarios da zona para discutir a conferencia Revolutionary Work In Our Times. Na reunión de seguimento posterior a esta conferencia, o Capítulo IOPS de Atlanta planeamos fomentar unha discusión máis concreta sobre o camiño para facer quizais unha coalición de organizacións e individuos revolucionarios de acordo cos nosos puntos de unidade, ao mesmo tempo que poñemos as nosas diferenzas sobre a mesa. para que todos o coñezan e vexan. Quizais esta sexa unha idea para sacar o noso nome e traballar con outros grupos que teñan orientacións similares. Quizais no futuro, esta coalición poida ter foros comunitarios para discutir as semellanzas e diferenzas das nosas ideas e como poderiamos avanzar na práctica ou traballar en proxectos xuntos. Quizais poderían ser gravadas, editadas, convertidas en curtametraxes, e postas en liña na nosa conta de youtube, en facebook, en foros que imos crear ou que xa existan, e enviadas aos medios corporativos e independentes.
Tamén creo que debemos traballar con outros activistas que quizais non se identifiquen como revolucionarios. Quizais poderiamos comezar un Better World Council ou algún outro nome descritivo semellante. Poderiamos invitar ás organizacións a sentar á mesa, quizais tendo un foro no próximo Foro Social dos EUA, onde acordemos puntos de unidade e discutamos onde se cruzan os nosos problemas, en definitiva, como podemos apoiarnos mutuamente. Podemos suxerir que configuremos este grupo segundo os principios do Particity (aínda que non teñamos que chamalos así) e animar ás organizacións membros a asegurarse de que as súas organizacións estean tamén estruturadas de xeito similar. Os activistas serán determinantes para decidir a forma en que se estruturará o novo mundo polo que ten sentido centrarse neles hoxe. Deste xeito, poderiamos ter un asento igual na mesa con organizacións revolucionarias, reformistas e probablemente relixiosas, non para ditar o que pensamos que é correcto, senón polo menos defendelo por igual nun foro apropiado con persoas afíns.
Entre os grupos que poderíamos convidar podemos incluír os Mad Housers, NAACP, a Fundación Huey P., Eracism, Feminst Outlaws, NOW, United for Peace and Justice, o American Friends Service Committee, Human Rights Campaign (HRC), Solidarity, Flobots, Interdisciplinary Departamentos de estudos de universidades, sindicatos, Unión Americana de Liberdades Civís (ACLU), Amnistía Internacional, ONE Campaign, Students for a Democratic Society (SDS), etc. ideas sobre como involucrar ás comunidades e á sociedade en xeral. Deste xeito, mostramos unha solidariedade práctica e tomamos medidas ao tempo que temos a oportunidade de contribuír a influír se a análise que apoiamos se emprega nas organizacións e coalicións que traballan hoxe sobre o terreo.
Desde a nosa propia organización e/ou coalicións nas que estamos implicados, poderiamos utilizar creativamente a suxestión de Albert a Ralph Nader e quizais publicar un informe ilustrado "O que faríamos diferente" que demostrase como cambiaríamos as cousas: a "sociedade na sombra". "(¿Participación?) Comentario mensual, semanal e diario sobre o que ofrecemos como alternativa a determinadas opresións, institucións, prácticas, programas, mentalidades. Quizais, como suxiro que o noso alcance, linguaxe e organización deberían ser, podemos ter un foro en liña, así como un zine ou unha colección de vídeos do que individuos que veñen de aproximadamente tres lugares diferentes suxiren que podemos facer: activistas da sociedade participativa, outros activistas. , e non activistas. Estes non se apilarían horizontalmente, senón que demostrarían que procedemos de diferentes lugares.
2. Outros En xeral
A maioría das persoas non se chaman activistas, pero pensan que as cousas deberían cambiar aínda que quizais non saiban como pode producirse o cambio fóra do voto, ou simplemente non cren en si mesmos, nos outros ou nun mundo mellor. Entón, imos facer que pensen niso implicándoos! Creo que esa é a mellor forma de mostrarlles o que cremos: ademais da fermosa arte descritiva para ofrecer a nosa visión, implicar a todos e todas neste proceso de construción e aprendizaxe. Ademais, non podemos realmente construír institucións alternativas sen involucrar a outros. Os activistas serían un gran comezo, pero adoitan estar desbordados e sobrecargados de traballo, e non queremos que as persoas dunha mesma orientación, mentalidade ou cultura (os activistas son predominantemente de clase media branca) sexan as únicas implicadas.
A miña primeira suxestión, unha vez que teñamos algo de literatura (quizais un folleto ilustrado, colorido e simplificado sobre Particiety e o noso informe "O que faremos no seu lugar"), é que imos a áreas ás que non adoitamos ir e involucramos a xente que non non adoita participar.
Recentemente merquei unha cámara de vídeo específicamente para este propósito: quero interactuar con estraños onde os atope, pero tamén buscar grupos cos que normalmente non me asocio, como as comunidades pobres negras, latinas, asiáticas e brancas de Xeorxia, fóra de Atlanta. Farei preguntas específicas e abertas directamente e gravarei estas entrevistas e farei unha curtametraxe sobre o que a xente pensa (para ver un exemplo aproximado, vexa "Todos somos humanos preocupados" buscando nowisourtime en youtube) sobre o mundo, onde estamos, preocupacións e esperanzas, cales son os nosos problemas e solucións e a súa visión de futuro. Creo que a xente apreciará que se lle pregunte o que pensa e sente e gustará de verse nunha película. Creo que facer películas deste xeito é unha boa forma de involucrar á xente directamente, ter unha escusa para falar con persoas que normalmente non fas, gravar non só a súa resposta, senón tamén a linguaxe corporal e a linguaxe verbal, chegar á xente máis nova que necesita estar inmediatamente satisfeita. e entreterse coa cultura actual (algo que temos que enfrontar e participar aínda que non nos guste), mostrar ás persoas que foron entrevistadas e que ven o vídeo que forman parte de algo máis grande, espertar o interese da xente polo noso movemento. , e dános unha escusa para seguir coa xente. Ademais, estas películas que creamos pódense converter nunha gran película e/ou usalas para divulgación, aínda que deben ser editadas e divertidas, con música, texto e rapidez. Despois da entrevista ou mesmo como parte dela, poderiamos contarlle á persoa entrevistada sobre Particiety, entregarlle literatura artística e/ou falarlles dos acontecementos que teñamos na zona.
En Atlanta, observamos un par de problemas coa divulgación que cremos que atopamos unha boa forma de solucionar. Para centrarnos nunha parte específica da visión de Particiety con outros para que a xente nova non se vexa desbordada, e para que non comecemos as reunións en pé de igualdade, cun novo membro que sabe moi pouco sobre Particiety e cos tres hardcore. os membros coñecéndoo moito máis a fondo, decidimos comezar a ter lecturas de artigos onde todos lerían un artigo de antemán e despois discutiríamos cando nos vexamos. Deste xeito, todos teríamos a mesma cantidade de información limitada e poderiamos centrarnos profundamente.
~
IV. Resumo
En resumo, creo que debemos comezar co amor ágape e volver constantemente a el, porque a xente percibe esta enerxía e necesitamos que este amor estea saudable. Creo que necesitamos ter unha organización propia, polo menos nun primeiro momento, que nos axude a desenvolver de forma non xerarquizada estratexias, puntos de discusión, literatura como "As alternativas do partido" e outras ferramentas de divulgación como as películas.
Creo que deberíamos formar coalicións con outros grupos de activistas revolucionarios e xerais para axudarnos a unirnos contra toda opresión dun xeito moito máis estratéxico e permanente (empreguemos conferencias como o Foro Social dos EUA) e quen nos axude a organizar eventos nos que poidamos participar, inspirar, ensinar e aprender das persoas coas que non falamos a miúdo. Fagamos isto a nivel local e teñamos un mecanismo para manternos en contacto cos activistas de Particiety en todo o país e para que novas persoas nos atopen, coñezan e nos ensinen, como un foro sobre Z que permita unha visión máis social, artística e fácil de usar. ferramenta de blogs con vídeo, decoración, rapidez, imaxes, cores (que combina o mellor de myspace, facebook e Z). O meu punto é principalmente que debemos involucrar á xente onde queira que estean, activistas ou non, revolucionarios ou non, defensores do partido ou non, e debemos inspiralos co noso propio amor e entusiasmo e con ferramentas de divulgación divertidas. Fagamos o amor, fagamos un grupo, fagamos coalicións, fagamos panfletos, fagamos películas, fagamos novos amigos, FAGAMOS QUE OCURRIR.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar