(Nota previa: Ghada Ageel foi editado por expertos Apartheid israelí en Palestina: leis duras e máis difíciles Experiencias acaba de ser publicado pola University of Albert Press. É unha importante contribución aos estudos palestinos cunha conexión especialmente benvida de activismo, análise académica e narrativa experiencial, cada unha unha perspectiva vital representada por excelentes escritores de capítulos. A información de publicación pódese consultar no seguinte enlace:
http://www.uap.ualberta.ca/titles/415-9781772120820-apartheid-in-palestine
Publico a continuación o meu prólogo ao volume como unha indicación máis de por que animo a todos aqueles que estean interesados neste tema a conseguir o libro]
Prólogo (por Richard Falk)
Desde moitos puntos de vista, a loita entre xudeus e árabes pola Palestina histórica que leva case un século, está nun momento crítico. Durante máis de vinte anos, a maioría das esperanzas dunha resolución pacífica do conflito dependeron dun marco diplomático acordado en Oslo e solemnizado polo infame apretón de mans da Casa Branca de 1993 entre Yitzhak Rabin e Yasser Arafat cun Bill Clinton sorrinte de pé entre estes líderes en conflito. Transcorreu máis dun ano desde o fin das expectativas de que a diplomacia de Oslo sexa a solución ante o colapso en abril de 2014 do intento estadounidense de inducir ás partes a negociar directamente que o secretario de John Kerry declarara dramáticamente como "a última oportunidade" para realizar a solución de dous estados.
Este marco de Oslo foi tan unilateral desde o principio que pareceu estruturalmente incapaz de producir nunca un resultado xusto, dada a división da Palestina ocupada, a separación de Cisxordania de Gaza, a confiar aos Estados Unidos partidarios do papel de intermediario honesto, sen sequera lograr afirmar un dereito palestino á autodeterminación e a exclusión do dereito internacional das negociacións. Este último puido ser o prexuízo máis prexudicial de todos, permitindo que os israelís continuaran coa súa invasión ilegal de acaparamento de terras na Palestina posterior a 1967 (ampliación dos asentamentos, construción da barreira de separación e construción dunha rede de estradas só para colonos), cos Estados Unidos usando o seu uso. músculo xeopolítico para illar a Israel de calquera consecuencia adversa ao longo dos anos.
Así, con Oslo en ruinas, as novas tendencias de ambos os bandos están a facerse evidentes.
Unha política interna israelí que foi derivando cada vez máis cara á dereita, e que parece a piques de producir un consenso que favoreza unha solución imposta unilateralmente que deixará aos palestinos espremidos ben en bantustanes áridos en Cisxordania ou incorporados a un único estado israelí. solución na que o mellor que poden esperar é ser tratados decentemente como cidadáns de segunda nunha autoproclamada etnocracia israelí. Máis aló disto, mesmo estes elementos democráticos diminuídos na realidade israelí veríanse ameazados polas perspectivas dunha maioría palestina, o que levaría a moitos israelís destacados a botar as súas pretensións democráticas baixo o autobús do privilexio étnico. A Knesset sinalou a adopción deste enfoque cando elixiu a Reuven Rivlin como presidente de Israel, un feroz defensor dun único estado israelí que abarque a totalidade de Palestina. Por certo, os sionistas israelís de mentalidade liberal, entre eles Amos Oz, están preocupados por estes acontecementos, e advirten de que, aínda que tarde, a única esperanza de Israel para unha paz real é aceptar un estado soberano palestino viable nas súas fronteiras, pero parece que tales preocupacións son voces politicamente irrelevantes no deserto.
No lado palestino, as discusións relevantes están máis no ámbito das aspiracións, poñendo as esperanzas nun ciclo renovado de intensificación da resistencia mediante unha serie de tácticas non violentas e reforzada por un crecente movemento de solidariedade global que segue as tácticas e as orientacións dos líderes da sociedade civil palestina. Se tal valoración é correcta, supón algo ben novo, trasladando o lugar das expectativas do nivel de gobernos ao das persoas e da mobilización popular. Nestes aspectos, os actores gobernamentais formais quedaron marxinados, coa Autoridade Palestina comprometida debido á súa relación parcialmente colaborativa e dependente con Israel e os Estados Unidos e Hamás limitada na súa capacidade de liderado internacional, aínda que os seus líderes manifestaron repetidamente a súa disposición. para a coexistencia pacífica a longo prazo con Israel. A cuestión é se un movemento nacional palestino tan populista e con base mundial pode exercer presión suficiente sobre a orde establecida israelí para forzar un recálculo de intereses en Tel Aviv, un proceso comparable ao que ocorreu de forma tan dramática en Sudáfrica hai dúas décadas, un cambio drástico. pola elite branca gobernante que foi sinalada alí pola sorprendente saída do cárcere de Nelson Mandela, ata entón presunto terrorista número un de Sudáfrica.
Tamén hai outros desenvolvementos posteriores a Oslo de relevancia. Os gobernos europeos foron rompendo filas anunciando de diferentes xeitos o seu recoñecemento da condición de Estado palestino e a conveniencia de admitir a Palestina como membro de pleno dereito das Nacións Unidas. Estes pasos, aínda que son totalmente simbólicos e probablemente incapaces de alterar as políticas, son desafíos á noción de que só os Estados Unidos poden falar do conflito. Estas iniciativas europeas tamén conteñen algunhas ambigüidades, porque aínda parecen unidas a algunha variante do mantra dos dous estados de Oslo, e mesmo parecen pedir que se retomen as negociacións directas. Só podo preguntar "¿para que fin?", tendo en conta a inutilidade do pasado e os movementos indisimulados de Israel para impoñer un resultado satisfactorio unilateralmente sen preocuparme de se aos palestinos lles gusta ou non. A Autoridade Palestina deu estes pasos nunha dirección diferente instando ao Consello de Seguridade da ONU a adoptar unha resolución que requira a retirada de Israel ás fronteiras de 1967 para novembro de 2016.
Tendo en conta estas diversas consideracións, o volume editado de Ghada Ageel debe ser recibido positivamente como un complemento oportuno e benvido á ampla literatura que aborda varias facetas da realidade en desenvolvemento israelo-palestina. A súa característica máis rechamante é o ben calibrados que están os distintos capítulos que compoñen o conxunto para esta última fase de loita como se representa máis arriba. O libro está construído arredor do principio organizador central de que hai tres perspectivas vitais que permiten comprender e apreciar tanto o sufrimento sufrido no pasado polo pobo palestino como os seus dereitos morais, políticos e legais á hora de contemplar o futuro.
Ao distinguir entre aqueles palestinos cuxa historia de vida está dominada pola traumática experiencia dunha patria perdida, aqueles cuxo compromiso coa loita palestina pola xustiza é unha cuestión de identidade política fundamental e aqueles que son estudosos e activistas que buscan interpretar o conflito desde as perspectivas académicas do dereito internacional e das relacións internacionais Ageel teceu para os lectores un rico tecido de comprensión. Esta comprensión céntrase na desposución e o desprazamento como o resultado esencial do nakba de 1948, a catástrofe que expulsou a ata 800,000 palestinos da súa querida terra natal, unha historia longamente no núcleo da experiencia palestina, pero contada só recentemente a non palestinos dun xeito persuasivo xa que a narrativa israelí sobre a victimización do Holocausto dominara o público. esferas de percepción. Os activistas e estudosos representados neste libro non son provedores neutros de coñecemento, senón individuos de diversas procedencias que cren que a paz chegará a estas dúas persoas se e só se fai xustiza por referencia aos dereitos palestinos, que foron negados e invadidos. durante tanto tempo.
O que merece a pena notar desta forma de encadrar a indagación é que presta pouca atención ás estratexias convencionais de empoderamento da loita armada ou da diplomacia. A sección que relata as lembranzas vividas dos palestinos son narracións conmovedoras sobre o pasado que dan credibilidade existencial ao que significou arrincar ao pobo palestino, especialmente aos das aldeas, das súas casas e comunidades.
A sección dedicada ás tácticas, estratexias e compromiso dos activistas busca discernir tácticas eficaces para desafiar un status quo insostible que a comunidade internacional organizada carece da vontade e da capacidade de superar aínda que toda a traxedia de Palestina se pode remontar ás políticas colonialistas. a Declaración Balfour e o Mandato da Sociedade de Nacións) despois da Primeira Guerra Mundial e o intento de partición imposto da ONU despois da Segunda Guerra Mundial.
A sección final sobre moral, política e lei reforza os berros de angustia das testemuñas palestinas e valida o traballo dos activistas proporcionando un apoio ben documentado e razoado ás principais queixas palestinas. En conxunto, entón, este volume sen dicilo directamente fala perceptiblemente das novas realidades da loita nacional palestina.
Non hai ningún intento realizado por editor ou colaboradores para avaliar a etapa actual do pensamento sionista e a do liderado israelí. Nun aspecto, o libro de Ari Shavit de hai dous anos, A miña terra prometida: o triunfo e a traxedia de Israel fai o mellor caso para o comportamento israelí, recoñecendo a crueldade e a violencia da desposesión palestina, e as súas feas secuelas, pero esfórzase para xustificar todo o feito ao pobo palestino como "necesario", parte dun "nós" ou "eles" ou/ou realidade. Este tipo de pensamento israelí prevalece en varias formas, sendo especialmente dividido sobre se unha solución imposta por Israel debe tratar de ser humana no seu trato aos palestinos sometidos ou terá que seguir confiando nun enfoque de puño de ferro. Se se deixa de lado a propaganda difundida para o consumo externo, a concepción actual de Israel da paz está preocupada polos medos, as esixencias de seguridade e as ambicións territoriais, sen deixar espazo para que se preste atención seria aos dereitos dos palestinos ou ao que poida facer que a paz sexa sostible e xusta para ambos os pobos.
Ao final, felicito a Ghada Ageel por compartir con tanta valentía a súa propia historia mentres nos guía nunha viaxe completa que nos leva ata o momento histórico presente. Non podemos ler estas diversas contribucións, cada unha excelente por si mesma, sen que nos conmovemos e nos instruímos. O que saímos é unha sensación de vitimización e axencia de empoderamento dos palestinos como a persoas, con menos intereses e expectativas asociadas ben co liderado formal que representa a Palestina nos lugares diplomáticos ou coa relevancia da diplomacia gobernamental ou da ONU para mover o conflito cara a un resultado aceptable neste momento.
Por suposto, se temos esperanza de acordo coa visión que se recolle neste volume, entón temos que ir máis aló do pensamento convencional do realismo político. Este tipo de pensamento está obrigado a ser derrotista neste momento, dada a disparidade de capacidades militares e o grao en que o poderío duro de Israel parece estar facendo as cousas. Porén, no período transcorrido desde 1945, este tipo de realismo produciu de forma consistente políticas fracasadas e resultados sorprendentes. Desde a gran vitoria da India de Gandhi sobre o Imperio Británico ata a improbable derrota dos Estados Unidos na guerra de Vietnam, case todas as loitas que implican o destino político dun país foron finalmente gañadas polo lado que persevera e obtén o control da opinión pública mundial. gañando a loita de lexitimidade que implica xustiza, dereito e moral. Hai poucas dúbidas de que desde a Guerra do Líbano de 2006 os palestinos foron gañando esta loita pola lexitimidade como resultado das percepcións intensamente negativas en todo o mundo como reacción ás despiadadas operacións militares levadas a cabo por Israel en Gaza en 2008-09, 2012. e 2014, así como o ataque de 2010 contra a flotilla de buques humanitarios liderada por Turquía que buscaba romper o bloqueo de Gaza que leva anos castigando á poboación civil atrapada.
En efecto, en silencio pero poderosamente, Ghada Ageel e a súa banda de colaboradores, están a dicirnos que reimaxinamos a loita nacional palestina, e mesmo que nos relacionemos con ela dun xeito eficaz e coñecedor. Este libro ofrécenos as ferramentas pedagóxicas e activistas que necesitamos para participar de forma significativa e útil na maior de todas as loitas da época colonial sen resolver. Debería ser de interese para quen se preocupe por superar a opresión, buscar xustiza e explorar os límites exteriores da loita non violenta por parte dun pobo valente que soportou xeracións de sufrimento colectivo.
Richard Falk é un estudoso de dereito internacional e relacións internacionais que ensinou na Universidade de Princeton durante corenta anos. Desde 2002 vive en Santa Bárbara, California, e ensinou no campus local da Universidade de California en Estudos Globais e Internacionais e desde 2005 preside o Consello da Fundación Nuclear Age Peace. Iniciou este blog en parte para celebrar o seu 80 aniversario.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar