Comezando con Occupy Wall Street en setembro de 2011, un movemento de protesta estendeuse por todos os Estados Unidos a 70 grandes cidades e centos doutras comunidades. Accións semellantes xurdiron en decenas doutras nacións.
Durante as dúas primeiras semanas, os principais medios corporativos xunto con NPR fixeron o que adoitan facer coas protestas progresistas: ignoráronos. Estes foron os mesmos medios que ofreceran aos seguidores do Tea Party unha cobertura de saturación durante semanas e semanas, decretándoos "unha forza política importante".
O modo máis común e eficaz de represión informativa é a omisión. Ao non dicir nada ou case nada sobre acontecementos, movementos, candidatos ou incidentes disidentes, os medios consíganos no esquecemento. Cando o movemento Occupy se estendeu por todo o país e xa non puido ser ignorado, os medios pasaron ao segundo método manipulador: a trivialización e a marxinación.
Así que escoitamos que os manifestantes non tiñan claro o que protestaban e que estaban "moi afastados da corrente principal". As cámaras dos medios centráronse no pallaso que bailaba en Wall Street disfrazado de circo en toda regla, e nos mozos que tocaban tambores de bongo: "unha atmosfera de entroido", "os mozos de festa", sen "sen conexión cos millóns de medioamericanos". quen supostamente miraban con perplejidade e alarma.
Esa cobertura, de novo, contrastaba marcadamente coa reportaxe respectuosa concedida ao Tea Party. O líder da maioría da Cámara, o republicano reaccionario Eric Cantor, describiu o movemento Occupy como "turbas en crecemento". Este é o mesmo Cantor que saudou o Tea Party como unha afirmación insuperable da democracia.
A gran manifestación do 2 de novembro en Oakland que logrou pechar o porto foi denunciada por moitos medios de comunicación, case todos centrados na violencia contra a propiedade cometida por uns pequenos grupos. Moitos deses autores apareceron por primeira vez no lugar de Oakland. Algúns eran sospeitosos de ser provocadores policiais encubiertos. As súas accións parecían oportunas para eclipsar o peche exitoso do cuarto porto máis grande do país.
Unha e outra vez, os medios fixeron dos manifestantes o problema máis que as cousas que protestaban. Os ocupantes foron falsamente descritos como restos hippie e activistas xuvenís sen sentido. De feito, había un amplo abano de idades, orixes socio-étnicas e estilos de vida, desde sen fogar ata profesionais ben remunerados, xunto cun número substancial de afiliados sindicais. Lonxe de ser un revoltijo de confusos e propensos á violencia, celebraban asembleas xerais, organizábanse en comités e facíanse cargo sistemáticamente das cuestións dos campamentos, da alimentación, da seguridade e do saneamento.
Unha protesta comunitaria desapercibida foi Occupy Walnut Creek. Para os que non o saiban, Walnut Creek é un cómodo suburbio conservador do norte de California (sen rexistro coñecido de insurreccións revolucionarias). Só unha estación de televisión local prestou unha breve atención a Occupy Walnut Creek, sinalando que participaban unhas 400 persoas, de idade media entre 40 e 50 anos, sen pallasos nin bongos. Os participantes admitiron que viviron vidas bastante prósperas, pero aínda sentían un parentesco cos millóns de estadounidenses que estaban a sufrir un golpe económico. Aquí había un continxente de "medioamericanos" ricos pero rebeldes, pero Walnut Creek nunca foi mencionado nos medios nacionais, polo que eu sei.
O movemento Occupy promulgou unha variedade de mensaxes. Cun atrevido mergullo nas realidades de clase, os ocupantes falan do 1% que está a explotar o 99%, unha fórmula propagandística brillante, sinxela de usar, aínda que di tanto, agora moi aceptada incluso por algúns comentaristas dos medios. Os manifestantes levaban carteles que condenaban o terrible subemprego da república e as guerras interminables do imperio, os abusos ambientais perpetrados por corporacións xigantes, as brechas fiscais das que gozan as petroleiras, a crecente desigualdade de ingresos e os banqueiros e outros mafiosos que se alimentan tan generosamente do público. artesa.
Algúns ocupantes mesmo denunciaron o capitalismo como un sistema e saudaron o socialismo como unha alternativa humana. En total, o movemento Occupy revelou unha conciencia de inxustizas político-económicas sistémicas que non se adoitan ver nas protestas dos Estados Unidos. Lembra que o obxectivo inicial e principal era Wall Street, a base do capital financeiro.
Os principais medios informativos non só controlan as opinións senón máis aínda a visibilidade da opinión, que á súa vez lles permite limitar os parámetros do discurso público. Isto fai que sexa aínda máis imperativo que a xente común se una nas manifestacións, coa esperanza de maximizar a visibilidade e o impacto das súas opinións. O obxectivo é romper o case monopolio da ortodoxia conservadora mantida polos medios "liberais".
Así que as demostracións son importantes. Teñen un efecto dinamizador sobre os posibles manifestantes, reunindo a moitos que antes se pensaban sós e sen voz. As manifestacións traen a democracia ás rúas. Destacan cuestións que levan demasiado tempo soterradas. Mobilizan números, dando unha mostra de forza, lembrando á plutocracia pousada no vértice que a pirámide está retumando.
Pero as manifestacións deberían evolucionar cara a outras formas de acción. Isto xa ocorreu co movemento Occupy. É máis que unha manifestación porque os seus manifestantes non volveron a casa ao final do día. En cantidade substancial permaneceron no centro da cidade, poñendo en perigo os seus corpos, impoñendo un malestar á oficialidade só polo seu número e presenza.
En varios sitios de Occupy houbo accións de desobediencia civil, seguidas de detencións. En varias cidades a policía desatouse con resultados violentos que ás veces resultaron contraproducentes. En Oakland, o ex-marine Scott Olsen foi alcanzado por un bote de gases lacrimóxenos da policía que lle rompeu o cranio e deixouno hospitalizado sen poder falar durante unha semana. Ao mellor, enfróntase a unha longa e lenta recuperación. O día despois de que Olsen fose golpeado, centos de novos manifestantes indignados uníronse ao sitio de Occupy Oakland. A brutalidade policial incita a unha reacción pública, que moitas veces saca máis xente, todo o contrario do que queren os funcionarios.
Onde vai este movemento? Que hai que facer? As respostas xa están a xurdir das accións do 99%:
– Desalentar o recrutamento militar e apoiar os obxectores de conciencia. Morre de fame o imperio das súas lexións. Organiza unha resistencia fiscal masiva en protesta polo gasto corrupto, despilfarro, ilegal e destrutivo do Pentágono.
–Transferir fondos de bancos corporativos a cooperativas de crédito e bancos comunitarios. Programas de apoio que axuden a desempregados e desposuídos. Foi Giulio Tremonti, o ministro de Finanzas de Italia quen declarou: "Salvate il popolo, non le banche" ("Salve ao pobo, non aos bancos"). Sería bo escoitar tales sentimentos que emanan do Departamento do Tesouro dos Estados Unidos ou da Casa Branca.
–Coordinar accións co traballo organizado. Os sindicatos seguen sendo o 99% dos grupos máis grandes e mellor financiados. Considere o que se fixo en Oakland: os ocupantes uníronse con estibadores, camioneiros e outros traballadores para pechar o porto. Xa hai plans de folga xeral en varias comunidades. Tales accións melloran moito se o traballo organizado está a desempeñar un papel.
–Necesitamos novas estratexias electorais, un terceiro viable, unha representación proporcional e mesmo unha nova Constitución, que estableza regras firmes para unha democracia igualitaria e que non sexa un truco destinado a protexer á clase monetaria. A convocatoria dunha convención constitucional (un procedemento perfectamente lexítimo segundo a actual Constitución dos Estados Unidos) parece exagerada.
–Quizais, sobre todo, necesitemos unha educación ideolóxica sobre a relación entre riqueza e poder, a natureza do capitalismo e os crimes dun sistema financeiro desenfreado e impulsado polo lucro. E, de novo, os ocupantes parecen estar movendo nesa dirección: a principios de novembro de 2011, a xente de todo o país comezou a reunirse para unirse ás ensinanzas sobre "Como o 1% estrelou a economía".
Necesitamos invitar explícitamente ás comunidades afroamericanas, latinas e asiáticas á loita, recordando a todos que a Gran Recesión vitimiza a todos pero afecta especialmente aos pobres étnicos.
Necesitamos educarnos sobre as realidades beneficiosas das utilidades sen ánimo de lucro de propiedade pública, as proteccións ambientais dirixidas públicamente, os servizos médicos e hospitais públicos sen ánimo de lucro, as bibliotecas públicas, as escolas, as universidades, a vivenda e o transporte, todas aquelas cousas que funcionan tan ben en países máis coñecidos. algunhas partes como o socialismo.
Hai moito que facer. Aínda así é bastante impresionante como a batalla xa se está librando en tantas frontes. Mentres, os medios corporativos ignoran o contido da nosa protesta mentres seguen fulminando sobre as formas violentas dos ocupantes e a falta dunha axenda precisa.
Non penses nin por un momento que aos principais responsables políticos e plutócratas non lles importa o que penses. Iso é o único de ti que gaña a súa preocupación. Non lles importa a calidade do aire que respiras nin a auga que bebes, nin o feliz ou infeliz ou estresado, insalubre ou pobre que poidas ser. Pero si queren coñecer os teus pensamentos sobre os asuntos públicos, aínda que só sexa para entender a túa mente. Todos os días lanzan ondas de desinformación para incharche o cerebro, desde o Pentágono ata Fox News sen descanso.
Cando a xente libera as súas propias mentes e mira claramente o que fai o 1% e o que debería facer o 99%, entón comezan a suceder cousas serias. Xa está a suceder. Pode desaparecer ou crear un novo capítulo na nosa historia. Aínda que non consiga os seus principais obxectivos, o movemento Occupy xa rexistrou sobre os nosos gobernantes a ira e a infelicidade dun pobo traizoado.
O libro máis recente de Michael Parenti é The Face of Imperialism. Para obter máis información sobre el, consulte www.michaelparenti.org.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar