Fonte: Il Manifesto Global
O debate sobre a esquerda en Italia é un acontecemento recorrente (incluso nas páxinas deste xornal). É inevitable: durante demasiado tempo esta peza estivo ausente do taboleiro de xadrez político, e isto faise aínda máis evidente en períodos como o actual.
Unha perspectiva útil podería ser a de tentar, en primeiro lugar, definilo: unha esquerda que poida ser forte, útil (para a parte da sociedade que representa) e eficaz na Italia do século XXI. Que características debe ter?
En Italia, este debate adoita construírse sobre dicotomías claras: debe a esquerda enraizarse no ámbito social ou buscar apoio electoral masivo? Debe ser antagónico ou capaz de comunicarse? Debe ser capaz de mobilizar aos axentes sociais ou de utilizar as redes sociais? ¿Debería manter debates en capítulos locais ou en plataformas dixitais? Debería estar presente no territorio ou na televisión? Debería centrarse na participación ou no liderado de base? Adoitase posicionar a favor dun destes dous polos opostos e en contra do outro.
Porén, os distintos movementos de esquerda de todo o mundo que acadaron un notable grao de forza, apoio e eficacia nos últimos anos, logrando devolver a representación e a identidade política a importantes sectores da sociedade, superaron estas dicotomías.
De ningún xeito é necesario que a procura do apoio electoral —sentar as bases e actuar para adquirir forza tamén a través do voto— vaia a costa da procura do arraigamento social, da presenza en lugares reais e entre grupos sociais reais, en directo. contacto cos procesos de socialización e cos mecanismos polos que se constitúen as relacións e as condicións sociais.
Tampouco a procura do apoio electoral está en contradición coa capacidade de adquirir unha identidade ben definida (de feito, é necesario para tal apoio), nin coa vontade de ser coherentes con determinados valores. Buscar o voto de grandes sectores da poboación non significa "vender". E son sobre todo as clases populares as que precisan votar aos que son, ou poden chegar a ser, fortes, para non facer do seu voto só unha suma de opcións febles.
Así mesmo, non existe contradición entre a acción offline e en liña, entre a presenza local e a capacidade de utilizar os medios de comunicación contemporáneos. Saber usar as redes sociais non é o mesmo que usalas como o fai o dereito. Aprender os mecanismos que crean identificación e apoio tamén no mundo dixital debe significar aprender a arte da sinxeleza, que, porén, non implica pobreza teórica e intelectual, senón que moitas veces é o resultado de tales esforzos.
O que isto significa en realidade é tentar volverse verdadeiramente "popular", tentando traducir valores e programas á linguaxe do sentido común e reunir dous elementos (a propia proposta política e "os sentimentos espontáneos das masas", como os chamou Gramsci). ) que levan demasiado tempo separados. Hai que lembrar sempre que militantes dos partidos e votantes son dúas especies políticas diferentes: non se pode falar cos segundos como se fala cos primeiros. Aprender a arte comunicativa da sinxeleza e da identificación popular non significa recorrer a tons e argumentos vulgares, nin xogar con instintos irracionais, nin evitar estar presentes na sociedade e organizar manifestacións, iniciativas conxuntas e accións directas.
Tampouco é necesario escoller entre a implicación de base e o liderado. É fundamental que os activistas poidan participar plenamente —deben importar, ter peso e poder decidir— na vida interna dunha comunidade política. Ao mesmo tempo, é importante para os votantes que haxa un liderado que sexa capaz de encarnar a mensaxe política desta comunidade. En efecto, o liderado pode ser de dous tipos diferentes: hai o que reduce a organización á figura do líder, e está o liderado democrático, que se converte na expresión dunha vontade colectiva e dunha organización polifacética.
Por último, hai que escoller entre "gañar" ou "denunciar e representar"? Aquí tampouco hai contradición. Hoxe é cada vez máis que para dar testemuño e representar hai que presentarse como candidato á vitoria social e política, se non, un acaba sendo ignorado case por completo.
Como están a facer diversos movementos de esquerda en Europa e no mundo, cómpre superar estas dicotomías, cada vez máis obsoletas. E temos que ser capaces de construír comunidades políticas que sexan grandes lugares para estar, concentrarnos máis cara ao exterior (a sociedade, ao mundo) que cara á nosa propia vida interna, ser pragmáticos e útiles, pero tamén capaces de elaborar símbolos e un discurso que espertaría entusiasmo e implicación; para poder defender, pero tamén atacar. E hai que falar de economía, pero tamén da vida nas súas múltiples manifestacións, volvendo ser candidatos cribles para mellorala.
Publicado orixinalmente en italiano o Xullo 16, 2020https://ilmanifesto.it/illusione-ottica-due-facce-sinistra/
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar