Un chamamento aos dirixentes, ás institucións e aos nosos irmáns e irmás
Máis de dous anos despois do estalido da pandemia de COVID-19, e agora xunto ás catastróficas consecuencias da invasión rusa de Ucraína, xurdiu unha "nova normalidade". Este novo status quo global reflicte un empeoramento de diversas crises: sociais, económicas, políticas, ecolóxicas, biomédicas e xeopolíticas.
Aproximacións ao colapso ambiental. A vida cotiá tornouse cada vez máis militarizada. O acceso a boa comida, auga potable e coidados de saúde accesibles quedou aínda máis restrinxido. Máis gobernos volvéronse autocráticos. Os ricos fixéronse máis ricos, os poderosos máis poderosos e a tecnoloxía non regulada só acelerou estas tendencias.
Os motores deste inxusto status quo -capitalismo, patriarcado, colonialismo e varios fundamentalismos- están empeorando unha mala situación. Por iso, debemos debater e implementar con urxencia novas visións de transición e transformación ecosocial que sexan xustas, rexenerativas e populares, que sexan á vez locais e internacionais.
Neste Manifesto por unha transición enerxética ecosocial dos pobos do sur, defendemos que os problemas do Sur global – xeopolítico – son diferentes aos do Norte global e das potencias en ascenso como China. Un desequilibrio de poder entre estes dous reinos non só persiste por mor dun legado colonial senón que se afondou por mor dun modelo enerxético neocolonial. No contexto do cambio climático, das necesidades enerxéticas cada vez máis altas e da perda de biodiversidade, os centros capitalistas aumentaron a presión para extraer riqueza natural e depender da man de obra barata dos países da periferia. Non só segue en vigor o coñecido paradigma extractivo senón que a débeda ecolóxica do Norte co Sur está en aumento.
O que hai de novo neste momento actual son as “transicións enerxéticas limpas” do Norte que presionaron aínda máis ao Sur Global para que ceda cobalto e litio para a produción de baterías de alta tecnoloxía, madeira de balsa para aeroxeradores, terras para grandes placas solares e novas infraestruturas para megaproxectos de hidróxeno. Esta descarbonización dos ricos, baseada no mercado e orientada á exportación, depende dunha nova fase de despolio ambiental do Sur Global, que afecta a vida de millóns de mulleres, homes e nenos, sen esquecer a vida non humana. . As mulleres, especialmente das sociedades agrarias, están entre as máis afectadas. Deste xeito, o Sur Global volveu converterse nunha zona de sacrificio, nunha cesta de recursos supostamente inesgotables para os países do Norte.
Unha prioridade para o Norte Global foi asegurar as cadeas de subministración globais, especialmente de materias primas críticas, e evitar que certos países, como China, monopolicen o acceso. Os ministros de comercio do G7, por exemplo, defenderon recentemente unha cadea de subministración responsable, sostible e transparente de minerais críticos mediante a cooperación internacional, a política e as finanzas, incluíndo a facilitación do comercio de bens e servizos ambientais a través da OMC. O Norte Global impulsou máis acordos comerciais e de investimento co Sur Global para satisfacer a súa necesidade de recursos, especialmente aqueles integrantes das "transicións enerxéticas limpas". Estes acordos, deseñados para reducir as barreiras ao comercio e ao investimento, protexen e melloran o poder e os dereitos das empresas sometendo os estados a posibles demandas legais segundo os mecanismos de solución de disputas entre investidores e estados (ISDS). O Norte Global está utilizando estes acordos para controlar a "transición enerxética limpa" e crear un novo colonialismo.
Mentres tanto, os gobernos do Sur caeron nunha trampa da débeda, pedindo diñeiro prestado para construír industrias e unha agricultura a gran escala para abastecer ao Norte. Para pagar estas débedas, os gobernos víronse obrigados a extraer máis recursos do terreo, creando un círculo vicioso de desigualdade. Hoxe en día, o imperativo de ir máis aló dos combustibles fósiles sen unha redución significativa do consumo no Norte non fixo máis que aumentar a presión para explotar estes recursos naturais. Ademais, a medida que avanza coas súas propias transicións enerxéticas, o Norte só deu a cara á súa responsabilidade de facer fronte á súa histórica e crecente débeda ecolóxica co Sur.
Os pequenos cambios na matriz enerxética non son suficientes. Hai que transformar todo o sistema enerxético, dende a produción e distribución ata o consumo e o lixo. Substituír os vehículos eléctricos polos coches de combustión interna é insuficiente, xa que todo o modelo de transporte necesita cambiar, cunha redución do consumo enerxético e a promoción de opcións sostibles.
Deste xeito, as relacións deben facerse máis equitativas non só entre os países do centro e da periferia senón tamén dentro dos países entre a elite e a cidadanía. As elites corruptas do Sur Global tamén colaboraron neste sistema inxusto ao sacar proveito da extracción, reprimindo aos defensores dos dereitos humanos e do medio ambiente e perpetuando a desigualdade económica.
Máis que só tecnolóxicas, as solucións a estas crises entrelazadas son sobre todo políticas.
Como activistas, intelectuais e organizacións de diferentes países do Sur, facemos un chamamento aos axentes de cambio de diferentes partes do mundo para que se comprometan cunha transición ecosocial radical, democrática, xusta de xénero, rexenerativa e popular que transforme tanto o sector enerxético como os ámbitos industrial e agrícola que dependen dos insumos enerxéticos a gran escala. Segundo os diferentes movementos pola xustiza climática, "a transición é inevitable, pero a xustiza non".
Aínda estamos a tempo de iniciar unha transición xusta e democrática. Podemos afastarnos do sistema económico neoliberal nunha dirección que sustente a vida, combine a xustiza social coa xustiza ambiental, reúna valores igualitarios e democráticos cunha política social resiliente e holística e restaure o equilibrio ecolóxico necesario para un planeta saudable. Pero para iso precisamos máis imaxinación política e visións máis utópicas doutra sociedade socialmente xusta e que respecte a nosa casa común planetaria.
A transición enerxética debería formar parte dunha visión integral que aborde a desigualdade radical na distribución dos recursos enerxéticos e avance na democracia enerxética. Debería restar énfase ás institucións a gran escala —agricultura corporativa, grandes empresas enerxéticas—, así como solucións baseadas no mercado. En cambio, debe reforzar a resiliencia da sociedade civil e das organizacións sociais.
Polo tanto, formulamos as seguintes 8 demandas:
- Advertimos que unha transición enerxética liderada por megaproxectos corporativos, procedentes do Norte Global e aceptada por numerosos gobernos do Sur, supón a ampliación das zonas de sacrificio en todo o Sur Global, a persistencia do legado colonial, o patriarcado e a débeda. trampa. A enerxía é un dereito humano elemental e inalienable, e a democracia enerxética debería ser o noso obxectivo.
- Facemos un chamamento aos pobos do Sur para que rexeiten as falsas solucións que veñen con novas formas de colonialismo enerxético, agora en nome dunha transición verde. Facemos un chamamento explícito a continuar coa coordinación política entre os pobos do sur ao mesmo tempo que se perseguen alianzas estratéxicas con sectores críticos do Norte.
- Para mitigar os estragos da crise climática e avanzar nunha transición ecosocial xusta e popular, esiximos o pago da débeda ecolóxica. Isto supón, ante a desproporcionada responsabilidade do Norte Global pola crise climática e o colapso ecolóxico, a implantación real dun sistema de compensación ao Sur global. Este sistema debería incluír unha transferencia considerable de fondos e tecnoloxía axeitada, e debería considerar a cancelación da débeda soberana para os países do Sur. Apoiamos a reparación das perdas e danos experimentados polos pobos indíxenas, os grupos vulnerables e as comunidades locais debido á minaría, ás grandes presas e aos proxectos de enerxía sucia.
- Rexeitamos a expansión da fronteira de hidrocarburos nos nosos países -a través de proxectos de fracking e offshore- e repudiamos o discurso hipócrita da Unión Europea, que recentemente declarou que o gas natural e a enerxía nuclear son "enerxías limpas". Como xa se propuxo na Iniciativa Yasuni en Ecuador en 2007 e hoxe apoiado por moitos sectores e organizacións sociais, apoiamos deixar os combustibles fósiles no subsolo e xerar as condicións sociais e laborais necesarias para abandonar o extractivismo e avanzar cara un futuro poscombustible fósil.
- Do mesmo xeito, rexeitamos o "colonialismo verde" en forma de acaparamento de terras para parques solares e eólicos, a extracción indiscriminada de minerais críticos e a promoción de "correccións" tecnolóxicas como o hidróxeno azul ou gris. O encerro, a exclusión, a violencia, a invasión e o atrincheiramento caracterizaron as relacións enerxéticas Norte-Sur pasadas e actuais e non son aceptables nunha era de transicións ecosociais.
- Esiximos a protección xenuína dos defensores do medio ambiente e dos dereitos humanos, en particular dos pobos indíxenas e das mulleres que están á fronte da resistencia ao extractivismo.
- A eliminación da pobreza enerxética nos países do Sur debería estar entre os nosos obxectivos fundamentais, así como a pobreza enerxética de partes do Norte Global, a través de proxectos alternativos, descentralizados e equitativamente distribuídos de enerxías renovables que sexan propiedade e operadas polas propias comunidades. .
- Denunciamos os acordos comerciais internacionais que penalizan aos países que queren frear a extracción de combustibles fósiles. Debemos deter o uso de acordos comerciais e de investimento controlados por corporacións multinacionais que, en definitiva, promoven máis extracción e reforcen un novo colonialismo.
A nosa alternativa ecosocial baséase en incontables loitas, estratexias, propostas e iniciativas comunitarias. O noso Manifesto conecta coa experiencia vivida e as perspectivas críticas dos pobos indíxenas e outras comunidades locais, mulleres e mozos de todo o Sur Global. Inspírase no traballo realizado sobre os dereitos da natureza, o buen vivir, vivir sabroso, sumac kawsay, ubuntu, swaraj, os comúns, a economía do coidado, a agroecoloxía, a soberanía alimentaria, o post-extractivismo, o pluriverso, a autonomía e a soberanía enerxética. . Sobre todo, pedimos unha transición ecosocial radical, democrática, popular, xusta de xénero, rexenerativa e integral.
Seguindo os pasos do Pacto Ecosocial e Intercultural do Sur, este Manifesto propón unha plataforma dinámica que invita a unirse á nosa loita compartida pola transformación contribuíndo a crear visións colectivas e solucións colectivas.
Convidámosvos a avalar este manifesto coa súa sinatura.
Lista curta de patrocinadores da organización
Actrices Arxentinas
BioVision Africa
Censat Agua Viva-Amigos de la Tierra Colombia
Centre de Recherches et d'Appui pour les Alternatives de Développement – Océan Indien
Centro de Estudos Laborais, National Law School of India University, Bangalore
Chile Sin Ecocidio
Asociación de Consumidores de Penang
Cooperativa Macondo
EcoEquidade
Pacto Ecosocial e Intercultural do Sur
Ekomarin
Consello Benestar Endorois
Extinción Rebelión Medellín
Concéntrase no Sur Global
Amigos da Terra Malaisia
Xustiza Global Agora
Tapiz global de alternativas
Greenpeace
Grupo Socioambiental Lotos
Fundación Saúde da Nai Terra
Centro de Recursos e Desenvolvemento da Muller Kebetkache
Les Amis de la Terre Togo
Mining Watch Canadá
Foro de ONG sobre ADB
Observatorio de Ecoloxía Política de Venezuela
Centro de Recursos Populares
Rede de Resposta Popular
Secretariado Social Mexicano
Seminario permanente Re-Evolución da Saúde
Ser Humanos
Fundación para o Desenvolvemento Holístico Sostible
Rede do Terceiro Mundo
Instituto Transnacional
Guerra ao querer
WoMin
Lista curta de asinantes individuais (institucións só con fins de identificación)
Alberto Acosta (Ecuador)
Volahery Andriamanantensasoa, CRAAD-OI (Madagascar)
Alhafiz Atsari, EKOMARIN (Indonesia)
Haris Azhar (Indonesia)
Gerry Arances, Centro de Enerxía, Ecoloxía e Desenvolvemento (Filipinas)
Tatiana Roa Avendaño, Censat Agua Viva-Amigos de la Tierra (Colombia)
Nnimmo Bassey, Fundación Saúde da Nai Terra (Nixeria)
Karina Batthyany, CLACSO (Uruguai)
Walden Bello, Laban ng Masa (Filipinas)
Lucio Cuenca Berger, Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientais (Chile)
Patrick Bond, Universidade de Johannesburgo (Sudáfrica)
Mirta Susana Busnelli, Actrices Argentinas (Arxentina)
Fiona Dove, Instituto Transnacional (Países Baixos/Sudáfrica)
Desmond D'Sa, South Durban Community Environmental Alliance (Sudáfrica)
José de Echave, CooperAcción (Perú)
Arturo Escobar, UNC Chapel Hill (Estados Unidos/Colombia)
Ashish Kothari, Global Tapestry of Alternatives (India)
Makoma Lekalakala, Earthlife Africa (Sudáfrica)
Alex Lenferna, Climate Justice Coalition (Sudáfrica)
Xochitl Leyva, Ciesas Sureste (México)
Thuli Makama, Oil Change International (Suazilandia)
Marilyn Machado Mosquera, Kaugro ri Changaina (Colombia)
Kavita Naidu, Progressive International (Fiji/Australia)
Asad Rehman, War on Want (Reino Unido)
Oscar Rivas, Partido Ecoloxista Verde (Paraguai)
Fernando Russo, CTA (Arxentina)
Yeb Sano (Filipinas)
Rocío Silva-Santisteban, Comité Ana Tallada (Perú)
Gustavo Castro Soto, Outros Mundos Chiapas (México)
Maristella Svampa, Pacto Ecosocial e Intercultural del Sur (Arxentina)
Pablo Vommaro, UBA/CLACSO (Arxentina)
Nobre Wadzah, Oilwatch (Ghana)
Chima Williams, Amigos da Terra (Nixeria)
Ivonne Yáñez, Acción Ecolóxica (Ecuador)
Raúl Zibechi, Brecha (Uruguai)
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar