Fonte: Counterpunch
Foto de Dan Holm/Shutterstock.com
Hai tempo, o reverendo William Barber II, líder da Campaña dos Pobres, fixo un punto abraiante sobre o salario mínimo: pasou 400 anos de 0 $/hora a 7.25 $/hora.
O columnista de Op Ed Thomas Edsall preguntouse recentemente no New York Times: Por que pagamos tan pouco diñeiro a tantas persoas? (En realidade non respondeu á pregunta.)
A idea de levantar desde abaixo como principio do Plataforma Política Xubilar de Xustiza Moral dos Pobres é un profundo desafío á ortodoxia liberal que produciu e reproduciu unha desigualdade masiva xeración tras xeración. (O Movemento polas Vidas Negras, Plataforma política Vison for Black Lives tamén se aparta das suposicións clave que fallaron na súa maioría durante un longo período.)
Para comezar a reverter os efectos da supremacía branca debemos levantar dende abaixo ou levantar dende o medio? A distinción non é unha cuestión de grao, senón unha importante diferenza de especie.
Desde basicamente desde sempre, os sindicatos, os think tanks liberais e os autodenominados progresistas que normalmente apoian aos demócratas apostaron ideolóxica e prácticamente na defensa da clase media, as familias traballadoras e outros identificadores do medio. Como resultou iso? Hoxe, por calquera métrica, enfrontámonos á maior desigualdade, incluída a maior Racial desigualdade desde a escravitude.
Canta máis evidencia necesitamos de que o sistema creado cando o patriarcado, a supremacía branca e o capitalismo conxelados seguirán producindo o mesmo resultado?
É certo que os ricos son demasiado ricos. O máis importante é que os pobres son demasiado pobres e hai demasiados. Noutras palabras, deberíamos deixar de reproducir definitivamente a economía da plantación.
Bloqueado en cero
Comezando cun traballo humano que non recibiu ningunha compensación, ese é o medio ao que os empresarios aínda están obrigados a retroceder. Unha e outra e outra vez. Para que quede claro, a escravitude non era un sistema salarial nin un sistema de empregados/empresarios. Pero foi o sistema que primeiro acumulou o capital das persoas escravas.
Como explican Ned e Constance Sublette no seu libro esencial, A costa americana dos escravos: unha historia da industria de cría de escravos,, ese capital estaba en si mesmo monetizado. Ao contrario da crenza popular, o tráfico doméstico de escravos era moito maior que o comercio de escravos con África. Ese comercio e os froitos do traballo que estableceu, sobre todo da produción de algodón e téxtil, convertéronse na base da economía estadounidense no norte e no sur.
A escravitude baseada na raza, realizada en terras roubadas, creou o que aínda é o chan do capitalismo racial.
O impulso de pagar nada a algúns dos que non fan o traballo ou, tan preto dese punto de referencia como se poida acadar, repercute en todo tipo de decisións. Exemplos obvios inclúen: robótica e automatización, inmigración, investimento estranxeiro, segregación residencial/redlining, lei laboral débil e a súa aplicación igualmente débil, tratamento mediático dos traballadores e dos pobres e, non menos importante, o culto a todo o violento e militar.
O militarismo é un froito orgánico do que fixo falta para apoderarse da terra e controlar os escravos en primeiro lugar. Esa cultura da violencia é tan forte como o era nos anos en que se creou. En realidade, iso non é certo. Hoxe é máis forte que nunca.
Iso reflíctese de todo tipo. Pero a medida en que o gasoduto do berce á prisión e o Pentágono son, con moito, o compoñente máis grande de todo o gasto do goberno é unha proba suficiente.
Bloqueado en cero non só define o chan de compensación. Tamén se aplica ás condicións de traballo.
O innovador libro de 2008 de Douglas Blackmon Escravitude Por Outro Nome describiu o sistema que se produciu despois da derrota da reconstrución que utilizou o encarceramento masivo e o arrendamento de condenados para levar a compensación laboral cara cero.
Estudos posteriores documentaron condicións de traballo baixo o sistema de arrendamento de condenados que eran en moitos aspectos peores que as da propia escravitude.
As escavacións das tumbas de antigos traballadores alugados nun lugar de Texas preto da planta de procesamento de azucre Imperial en Sugarland, Texas, deixan ao descuberto cadáveres con chocantes mutilacións relacionadas co traballo.
"... as condicións eran... tan infernais que os prisioneiros escribiron cancións expresando que preferirían morrer antes que pasar outro día traballando baixo o sol quente: "Go down, ol' Hannah", o prisioneiro máis famoso do Imperial, o membro do Salón da Fama do Rock and Roll, Lead Belly, escribiu nun. "Doncha rise no mo'/Se te levantas pola mañá/trae o día do xuízo".
Comprender por que o cambio é tan difícil
A dinámica do bloqueo en cero percorre un longo camiño para comprender por que calquera reforma é tan difícil. Non é de estrañar que o día de oito horas, OSHA e outras proteccións de condicións de traballo requiran unha loita tan intensa. Non é de estrañar que se atribúa tanto estigma ao benestar, aos cupones de alimentos ou a calquera outra cousa que estableza un piso de ingresos, acceso á atención sanitaria ou calquera outro estándar superior a cero. Non é de estrañar que a seguridade de xubilación prometida pola Seguridade Social aínda exclúa a moitos BIPOC, incluídos moitos que ingresan no sistema e nunca realizan un céntimo de retorno. Non é de estrañar que a pandemia expuxo a sombría verdade de que os que agora se chaman "traballadores esenciais" están mal pagados e teñen condicións de traballo perigosas e debilitantes.
Non é de estrañar que o capital teña tanto poder e o traballo tan pouco. Non é de estrañar que os sindicatos diminuiran tanto.
E aínda así, a maioría dos sindicatos seguen obstaculizados e desconcertados sobre por que nada parece funcionar. Unha e outra vez botan os membros lealdade, enerxía e cotas en loitas perdidas para tratar síntomas políticos e económicos, non a enfermidade en si.
A súa análise está tan desaxustada á realidade política e económica que ningún outro resultado é posible. En lugar de Paul Krugman, Joseph Stiglitz, Thomas Piketty e Jared Bernstein, é hora de ler a James Boggs, C.LR. James, Walter Rodney, Beth Bates, Roxanne Dunbar-Ortiz, Frantz Fannon, Ira Katznelson e James Baldwin.
A volta ao futuro non funcionará
Para o contexto histórico recente, considere a breve "idade de ouro" despois da Segunda Guerra Mundial.
Esa época é habitualmente citada e celebrada polo crecemento dunha "clase media" que podería participar na economía como consumidores ansiosos de coches, televisores, electrodomésticos e inmobles segregados racialmente. Cos inmobles segregados racialmente chegou un sistema educativo público robusto que favorecía aos brancos. O que, por suposto, tamén perpetuou a forma de pensar da supremacía branca ao longo do seu currículo.
Durante este período 1941-1979, o crecemento sindical foi permitido e mesmo algo fomentado. Debido a que os EUA gañou a guerra, gozaron dun período de hexemonía económica global. Non só mantívose a produción de armas de guerra segundo o complexo militar-industrial descrito polo presidente Eisenhower en 1961. Creouse unha capacidade de fabricación adicional para satisfacer a demanda de coches, electrodomésticos, roupa e outros produtos de consumo.
A maioría dos sindicatos eran ríxidamente só para brancos. Con dificultades e moitas friccións, algúns sindicatos, sobre todo o United Auto Workers, permitiron algunha adhesión negra. Estes traballadores tamén se fan propietarios de vivendas e doutro xeito membros da "clase media".
É importante notar, con todo, que mesmo dentro de sindicatos industriais como a UAW e os Steelworkers, os traballadores negros seguían sendo cidadáns de segunda clase. Isto é o que deu orixe ao Movemento Sindical Revolucionario Dodge (DRUM) e máis tarde á Liga de Traballadores Negros Revolucionarios (LRBW). A pesar de Rosie as remachadoras, as mulleres tampouco se integraron plenamente nos sindicatos.
Este modelo de evanxeo da prosperidade desintegrouse hai 40 anos. Quedou destruída pola redistribución do capital na procura de salarios máis baixos, polo maior poder dos medios sofisticados para definir o debate, pola substitución da tarxeta sindical pola tarxeta de crédito e moito máis. E aínda así, os fumes do pensamento da "idade de ouro" aínda alimentan a maior parte da conversación económica dentro da AFL-CIO e do Partido Demócrata.
Queres probas? Non busque máis que o plan económico lanzado pola campaña de Joe Biden. Como o Washington Post informes, "Biden non acepta a visión derrotista de que as forzas da automatización e da globalización impotennos para conservar empregos sindicais ben remunerados e crear máis deles aquí en América", di un resumo de 15 páxinas. "A industria manufacturera estadounidense foi o Arsenal da Democracia na Segunda Guerra Mundial e debe formar parte do Arsenal da Prosperidade Americana hoxe, contribuíndo a impulsar a recuperación económica das familias traballadoras".
Esta vez é diferente? Ou non?
Vivín o tempo suficiente para presenciar o cambio da linguaxe descritiva do racismo institucionalizado ao racismo estrutural ao racismo sistémico. Progreso dunha especie. Pero queremos realmente facer algo ao respecto ou simplemente xogar coas etiquetas?
Predicar o cambio é importante. Facer cambios é máis importante. E máis difícil. A AFL-CIO e os seus sindicatos e organizacións afiliadas deberían aceptar a análise da Campaña dos Pobres e, en concreto, a demanda de Lift from below.
Algúns sindicatos, especialmente os ancorados en sectores económicos con baixos salarios, como a hostalería e a sanidade, apoiaron One Fair Wage, Fight for Fifteen e campañas para aumentar o salario mínimo. Ese é un bo comezo. Pero levantar algúns no fondo non é o mesmo que adoptar o punto de vista económico que prioriza a substitución do sistema bloqueado en cero.
Este cambio tamén requiriría abandonar a evitación de longa data de enfrontarse directamente á supremacía branca e ao patriarcado como compoñentes esenciais do sistema económico estadounidense. Aquí tes unha maqueta de como pode funcionar a mensaxería que adopta un enfoque diferente.
MEMO AOS TRABALLADORES BRANCOS
SABÍAS QUE HAI UNHA FORMA INFORTABLE DE SABER SE O SEU SALARIO SERÁ ALTO OU BAIXO?
AQUÍ TEDES COMO DESCUBRIR.
BUSCA QUE SALARIOS SON PARA OS TRABALLADORES NEGROS DO TEU ESTADO.
CANTO MÁIS BAIXO SEXA O SEU SALARIO, MÁIS BAIXO SERÁ O TEU.
GARANTIDA.
Máis información en www.whitesupremacyisbadforwhitepeople.com
Se non agora, cando?
É innegable a persistencia das disparidades de xénero e raza ao longo de moitas xeracións durante as que ambos os partidos políticos mantiveron o poder. Máis importante aínda, The Poor People's Campaign e M4BL xa están operando desde o suposto de que o capitalismo, a supremacía branca e o patriarcado están inextricablemente ligados.
Os sindicatos e outras persoas e organizacións progresistas autodefinidas deberían substituír a filosofía de levantar dende o medio por levantar dende abaixo. A menos que, é dicir, contrariamente ao que din, prefiran admitir que no fondo están cómodos con que as cousas sigan na súa maioría igual. Ou, que están a favor do cambio só se é outra persoa quen está a facer o cambio.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar