O pasado 21 de xullo dirixentes de organizacións indíxenas, campesiñas e de base de todas as nacións centroamericanas e de México reuníronse en Tegucigalpa, capital de Honduras, para o Foro Mesoamericano, cuarto dunha serie de encontros destinados a defender a cultura ecolóxica en todo o istmo e opoñerse. o Plan Puebla-Panamá (PPP), un mega esquema de desenvolvemento de todo o istmo promovido de forma agresiva polo Banco Interamericano de Desenvolvemento (BID). Mentres tanto, no campo hondureño, tres líderes campesiños ecoloxistas foron asasinados poucos días antes da apertura do Foro, arroxando os temas tratados na reunión baixo unha clara luz.
Na provincia sureña da Paz, dous campesiños indios lencas implicados nunha ocupación de terras en disputa morreron nun ataque de madrugada por presuntos pistoleiros contratados dun propietario local. Na norte e remota provincia de Olancho, un líder campesiño que se opuxera á madeira ilegal
a explotación en terreos comunais foi cortada na súa casa por un pistolero descoñecido. Unha pancarta enriba do mostrador de facturación do Fórum rezaba RECORDAR OS MÁRTIS DA PAZ E OLANCHO.
Había a ironía de que o Foro se celebraba nunha cidade dominada polas omnipresentes iconas da cultura corporativa: Burger King, McDonalds, Pizza Hut. Pola contra, a pancarta sobre o escenario da Universidade Pedagóxica de Tegucigalpa, onde se celebrou o Foro, representaba un deseño tradicional indio maia dun deus do millo.
O primeiro Foro Mesoamericano celebrouse na primavera de 2001 en Tapachula, Chiapas, despois de que o BID e o presidente mexicano Vicente Fox anunciasen o PPP, que convoca novos proxectos hidroeléctricos, rutas comerciais transistmo e zonas industriais. O Foro volveu reunirse no outono de 2001 en Quetzaltenango, Guatemala; e en xullo de 2002 Managua, Nicaragua. Na reunión de Tegucigalpa, a axenda estivo encabezada polos temas da vertixinosa explotación dos recursos, a privatización dos recursos e das infraestruturas nacionais, especialmente da auga. Unha lei de privatización da auga actualmente pendente na lexislatura nacional hondureña obrigaría a que os municipios locais permitan contratos privados para executar os seus sistemas de auga. A segunda cidade de Honduras, San Pedro Sula, xa ten ese contrato cunha firma italiana.
Estes movementos de privatización son prescricións do BID e do Banco Mundial, pero, como sinalaron representantes de todo o subcontinente mesoamericano, están a producirse nunha atmosfera de ilegalidade, na que a supervisión pública carece de sentido e os opositores son obxectivos de asasinato.
"OUTRA MESOAMÉRICA É POSIBLE"
Un orador destacado no Foro foi o escritor mexicano Armando Batra, autor de Os herdeiros de Zapata, un estudo dos movementos campesinos mexicanos posrevolucionarios, quen chamou ao PPP un exemplo de "capitalismo salvaxe" e afirmou que está dividindo a México. "Serve aos intereses da parte branca do norte do país que é veciño de EE. UU., e condena á pobreza á parte indíxena do sur que é veciña de Guatemala". Pero, facendo eco dun slogan frecuente no Foro, afirmou que "outra Mesoamérica é posible". Como modelo de desenvolvemento alternativo, apostou por "reconstruír os vínculos entre o rural e o urbano, coa produción agrícola de consumo interno baseada en cooperativas locais".
Os representantes indíxenas de Guatemala no Foro incluíron opositores ao proxecto hidroeléctrico masivo previsto no río Usumacinta, que forma a fronteira entre Guatemala e México. Juan Ixbalan, da Coordinadora Nacional Indíxena e Campesina de Guatemala (CONIC), chamou ao proxecto apoiado polo BID, que inundaría vastas áreas de selva tropical, "unha nova conquista do territorio maia".
Aínda que os tecnócratas presentan propostas de privatización e megadesenvolvemento como parte dunha marcha inevitable cara á democracia e a modernización, as pantasmas do violento pasado recente de Centroamérica están volvendo para perseguir o istmo. Os líderes indíxenas guatemaltecos están a preparar un caso contra o antigo ditador militar e actual candidato á presidencia Ríos Montt por cargos de xenocidio pola súa campaña de "terra queimada" dos anos 1980 contra os indios maias. A Asociación de Xustiza e Reconciliación (AJR) dirixida por indíxenas está a coordinar as testemuñas dos masacres dos anos 1980 de 24 comunidades nos departamentos de Quiche, Huehuetenango, Chimaltenango e Alta Verapaz. Neela Ghoshal, profesora de escola de Nova York que recentemente exerceu de observadora de dereitos humanos na AJR e asistiu ao Foro, dixo: “Probablemente os tribunais guatemaltecos non coñecerán o caso, polo que terán que acudir á Corte Interamericana de Dereitos humanos. Pero están realmente comprometidos en buscar xustiza".
O 25 de xullo, poucos días despois de rematar o Foro, violentos disturbios sacudiron a Cidade de Guatemala cando os partidarios de Ríos Montt, na súa maioría antigos membros das súas "patrullas civís" paramilitares, saíron á rúa para protestar contra unha sentenza xudicial que prohibía a súa candidatura en virtude dunha lei de bloqueo. antigos golpistas da presidencia. Os manifestantes levantaron barricadas de pneumáticos ardendo e atacaron a peóns aleatorios, deixando un xornalista de televisión morto de insuficiencia cardíaca. Cinco días despois dos disturbios, o máximo Tribunal Constitucional de Guatemala anularía a sentenza, permitindo que a campaña presidencial do ex-ditador continúe. O portavoz do Departamento de Estado de Estados Unidos, Richard Boucher, asegurou rapidamente que as relacións de Estados Unidos con Guatemala non se verían interrompidas se Rios Montt é elixido.
Outro relator do Foro, o salvadoreño Raúl Moreno, en representación do grupo de desenvolvemento rural Sinti Techan (náhuatl para “maíz para o pobo”) condenou o pendente Área de Libre Comercio das Américas (ALCA) e o Tratado de Libre Comercio Centroamericano (CAFTA). , asegurando que estes convenios “modificarían a orde xudicial, subordinando o código laboral, as leis medioambientais e os dereitos humanos. O PPP non é neutral: beneficia aos EE. UU. e ás súas corporacións xigantes. O PPP non é reformable". Tampouco, asegurou, é inevitable. "Podemos resistir. A electricidade e o sistema nacional de saúde seguen sendo públicos en Costa Rica, a pesar do desexo do goberno e da Organización Mundial do Comercio de privatizar, porque a xente non o quere”.
Magda Lanuza, do Centro de Estudos Internacional de Nicaragua, sinalou que os plans de privatización da auga están aínda máis avanzados no seu país que en Honduras. Varios departamentos nicaragüenses, entre eles León, Chinandega, Jinotega e Matagalpa, xa teñen contratos privados para xestionar os seus sistemas de auga con firmas como o xigante francés da auga Suez (cuxos contratos cos gobernos locais de Sudáfrica gañaron críticas internacionais xa que o aumento das tarifas da auga deixou moitas comunidades pobres sen acceso). Agora, como en Honduras, o programa de privatización da auga vaise implantar en todo o país, como condición dun préstamo do BID. Pero Magda augura unha batalla política. "As comunidades locais están preparadas para defender os seus recursos hídricos", di. "Entenden que a auga é vida".
A hidroenerxía tamén se está a privatizar en Nicaragua. A empresa privada Hydrogesa gañou un contrato para xestionar o encoro de Apenas en Jinotega, e a Enron, escándalo, puxouse por el en 2002. Pero tras a protesta pública, o contrato suspendeuse agora á espera dunha lei nacional de privatización da auga. Os indios locais de Matagalpa foron trasladados cando o proxecto foi construído por primeira vez na década de 1960, e agora opóñense á súa privatización.
HERDEIROS DE LEMPIRA LOITA POLA TERRA
Os dous indios lencas asasinados na Paz, Fabián González e Santos Carrillo, formaron parte dunha ocupación de terras liderada polo Centro Nacional de Traballadores Rurais (CNTC), un dos maiores sindicatos campesiños de Honduras. Os asasinos abriron fogo con rifles AK-47 no ataque da madrugada no seu campamento o 19 de xullo. Nunha estraña coincidencia, ao día seguinte, 20 de xullo, é o Día de Lempira, unha festa nacional que conmemora a morte en 1536 do guerreiro lenca que resistiu. o conquistador Francisco Montejo. A terra en cuestión fora ocupada por primeira vez en 1985, en virtude dunha disposición da lei de reforma agraria hondureña que permitía aos campesiños trasladarse a terras privadas sen uso, e iniciar un proceso para a súa eventual expropiación e transferencia de título aos campesiños. Pero a lei de reforma agraria foi derrogada case por completo en Honduras.
A líder lenca, Berta Cáceres, sinala unha ironía de que Lempira se converteu nun símbolo de orgullo nacional aínda que os dereitos e a cultura lenca se perderon pola modernización. "O contexto indíxena foi invisible en Honduras durante demasiado tempo", di. “Pero houbo un novo proceso de loita dende a campaña dos 500 Anos de Resistencia en 1992 e a revolta zapatista en Chiapas en 1994. Organízámonos para defender o territorio lenca”.
Cáceres é o coordinador do Consello Cívico de Organizacións Populares e Indíxenas de Honduras (COPINH), que representa a 47 comunidades do corazón lenca dos departamentos da Paz, Intibuca e Lempira. Foi fundada en 1993, e estivo á vangarda dun renacemento cultural e político lenca. Despois do Foro, visitei a modesta oficina de COPINH na aldea de Itibuca.
Os lenca atópanse entre os grupos indios chibcha máis setentrionales, cuxa esfera cultural comeza xusto ao sur da dos maias e esténdese por América do Sur. A súa lingua só sobrevive nunhas 45 palabras, principalmente referidas a animais e lugares, como a serra local de Puca Opalaca, que significa "alta montaña" en Lenca. Tamén adoptaron o náhuatl, a lingua franca da esfera cultural azteca-maia, para comunicarse cos pobos veciños.
Desde 1993, COPINH organizou unha serie de 4,000 "peregrinacións indignas" a lugares sagrados locais asociados con santos e virxes (e, antes, con deidades lencas e espíritos terrestres), como a Virxe de Lourdes en Ilama, Santa Bárbara. departamento, e a Virxe dos Remedios en Tomala, Lempira. Cáceres di que estas peregrinacións "vincularon as tradicións espirituais e culturais da Lenca coas nosas reivindicacións políticas". COPINH tamén recorreu a tácticas máis militantes, como a ocupación en 1993 de fábricas de madeira locais para protestar contra a deforestación.
As esixencias de COPINH obtiveron algúns resultados, como o redeseño das fronteiras municipais para que as comunidades lencas locais teñan control legal sobre os seus territorios. En 1994, creouse o primeiro municipio novo, San Francisco Opalaca, no departamento de Intibua, o único municipio do país onde todas as terras son propiedade colectiva e son xestionadas por un consello de terras indíxenas. Outros seis novos concellos seguiron nos anos seguintes.
Baixo a reforma agraria hondureña, algunhas terras nacionais foron transferidas a colectivos campesiños, que as tiñan en privado, pero non para a súa revenda. Segundo a Lei de Modernización Agraria de 1992 –coñecida como “contra-reforma”- xa poden ser revendidas. A "contra-reforma" tamén anulou as disposicións para a expropiación de terreos privados non utilizados para a súa redistribución a campesiños okupas. Ademais, o Instituto Nacional Agrario (INA) comezou a privatizar as terras nacionais e mesmo os "ejidos", as tradicionais terras comunais que se acumulan aos municipios protexidos desde a época colonial.
Salvador Zuniga, membro do comité executivo do COPINH, sinala o cambio da política "populista" dos anos 1960, cando se iniciou a reforma agraxia, á política "neoliberal" de hoxe, apoiada polos EE.UU. e o Banco Mundial. e BID, e pide un retorno á ideoloxía liberal do século XIX de privatización de terras e recursos públicos ou colectivos. No medio estivo a dura represión dos anos 19, que, aínda que menos severa que a dos veciños El Salvador e Guatemala, aínda viu o asasinato e a “desaparición” de centos de dirixentes campesiños e a decapitación de cooperativas campesiñas. "A política neoliberal de hoxe é froito da guerra de baixa intensidade dos anos 1980", di Zúñiga.
E esa guerra continúa, xa que os líderes indíxenas seguen marcados para a morte. O 17 de maio deste ano foi asasinado Teodoro Martínez, un líder indio de Tolupan no departamento central de Fracisco Morazan que dirixía unha campaña contra as explotacións ilegais de madeira. Martínez fora líder doutra alianza indíxena, a Confederación de Pobos Autóctonos de Honduras (CONPAH), cuxo fundador, Vicente Matute, foi asasinado en 1989, o mesmo ano en que se fundou a organización.
OLANCHO: PROBLEMA NA FRONTEIRA SALVAXE
Noutra viaxe ao campo hondureño despois do Foro, sumeime a unha delegación en Olancho, organizada polo principal grupo de dereitos humanos do país, o Comité de Familias de Detidos e Desaparecidos de Honduras (COFADEH), fundado durante a represión de a década de 1980. O departamento máis grande de Honduras por territorio, Olancho está en gran parte habitado por colonos mestizos das zonas centro e sur do país que foron alentados polo goberno a colonizar a fronteira salvaxe do norte nos anos 1960 e 70. Pero, como sempre, os intereses económicos seguiron aos colonos, e hoxe os montes de Olancho revestidos de piñeiros están sendo rapidamente desposuídos polos baróns madeireiros locais. Na estrada, pasamos por numerosos camións cargados de enormes troncos de piñeiro, en dirección sur cara á estrada Panamericana e mercados estranxeiros. Tamén pasamos por varios muíños de madeira cortando os grandes troncos en táboas.
A noite do 18 de xullo, Carlos Arturo Reyes foi abatido por un pistoleiro descoñecido na súa casa do concello de Olancho, El Rosario. Reyes fundara o Movemento Ambiental de Olancho (MAO) en 2001 e liderara unha Marcha pola Vida en xuño de 2003, na que 30,000 marcharon de Olancho a Tegucigalpa para esixir unha represión contra as explotacións madeireiras ilegalizadas. A MAO utilizou marchas, reunións comunitarias e, finalmente, en febreiro deste ano, bloqueos físicos de estradas de madeira para presionar as súas demandas de participación comunitaria na elaboración do que o grupo chama un "plan racional de explotación". Agora dise que outros vinte membros da MAO son obxectivos de morte.
Outros ecoloxistas campesiños tamén foron asasinados en Olancho nos últimos anos. O 30 de xuño de 2001, Carlos Flores de La Venta, unha aldea do concello de Gualaco, foi abatido diante da súa casa polo lume do AK-47. Como líder do Centro de Patrimonio local de La Venta, Gualaco (CEPAVEG), opúxose a que a empresa privada Energisa construíse un encoro hidráulico no próximo Río Babilonia, baixo un contrato co goberno hondureño. Dous dos gardas de Energisa foron finalmente arrestados no caso, pero Gilberto Flores, primo de Carlos, di que "os autores intelectuais seguen en liberdade".
Gilberto, aínda implicado na oposición ao proxecto hidroeléctrico, enfróntase agora mesmo a ameazas de morte, ten un axente da Policía Nacional asignado para protexelo en La Venta. Gilberto relata que o pasado 14 de xuño lle dispararon un AK-47 desde un coche que pasaba en Juticalpa, capital do departamento de Olancho.
Gilberto subliña a necesidade de frear a deforestación de Olancho e loitar por manter o control público sobre os recursos hídricos: “En moitos concellos de Olancho non hai auga. Cavamos pozos e non atopamos ningún. O departamento vai seco. Isto aconteceu nos últimos 20 anos, xunto coa exoexplotación esaxerada dos nosos bosques. Hai uns 100 camións cheos de madeira que saen de Olancho cada día cara a Trujillo, o porto do norte do Caribe.
Ao parecer, tamén é o obxectivo da morte Rafael Ulloa, exalcalde de Gualaco. Ulloa protesta por que a apropiación do río Babilonia para o encoro hidráulico supón unha inversión das prioridades nacionais. “Oficialmente, a auga debe ir primeiro ao uso municipal, despois ao rego e despois á xeración eléctrica. Pero as comunidades augas abaixo perderán o seu acceso ao río por este proxecto".
O pequeno río Babilonia descende desde a montaña do mesmo nome nunha serie de fervenzas e, finalmente, únese ao Río Tinto Negro que desemboca cara ao Caribe ao norte. O lugar do encoro atópase oficialmente dentro do Parque Nacional Serra de Agalta, e aínda que para a actividade de construción a montaña cuberta de bosque é realmente fermosa. Dende La Venta saímos a cabalo e mulas pola pista empinada e lamada que tamén utilizan os traballadores de Energisa. Esta zona é demasiado accidentada e inaccesible para equipos pesados, e os traballadores levan o tubo de plástico ata o monte sobre as súas costas, ou colgados entre postes de madeira improvisados. O carreiro segue a gabia cortada na ladeira do monte que redireccionará o río a través das tubaxes de plástico ata a central eléctrica situada abaixo, aínda por construír. Na parte superior, o propio encoro xa está intacto, de pé sobre a primeira catarata, pero as portas aínda non están pechadas e a chaira de inundación que foi escavada ao lado aínda está por encher. Un garda Energisa cunha escopeta está de servizo.
Os campesiños de La Venta tamén nos levan ata Las Delicias, no veciño municipio de San Estaban, onde a policía nacional e homes armados privados desaloxaron o 20 de xullo a unhas 83 familias de 23 manzanas de terra. - vivendas arrasadas. As familias, colonos do departamento de Choluteca, no sur, levaban máis de 20 anos na terra. Agora viven nunha escola superpoblada dun só cuarto e improvisados bivuoacs en terreos municipais adxacentes. Din que os tribunais deron a razón á familia gandeira local Calderón na disputa da terra a pesar do título dos campesiños sobre a terra. O caso está pendente ante o INA, pero as familias, que traballaban a súa terra como colectivo campesiño, teñen poucas esperanzas de que se revoque a decisión. Din que o seu escaso gando tamén foi roubado no desaloxo, e probablemente acabaron nas xa extensas terras da familia Calderón. Di a avoa desaloxada Heribeta Aguilar: "Viñemos aquí para unha vida mellor, agora todo desapareceu". Engadiu o agricultor desaloxado Silverio Molina: "Morreremos loitando pola terra e pola auga".
Os campesiños desaloxados móstranos unha camioneta Toyota maltreita estacionada preto dos seus vivaques. Está plagado no lado do condutor de balas dun ataque AK-47 no preludio do desaloxo, supostamente por pistoleiros de Calderón. O condutor, Cándido Cruz, perdeu a perna no ataque, e agora coixe con muletas.
Outro cruzado ambiental que se enfronta a ameazas de morte en Olancho é o padre José Andrés Tamayo, un cura salvadoreño que agora dirixe a parroquia que abrangue tanto Salama como O Rosario, onde foi asasinado Carlos Reyes. Tamén observa un descenso dramático da produtividade nas terras de Olancho como consecuencia da erosión e aridificación relacionadas coa destrución dos bosques da rexión. "Hai só cinco anos, os campesiños de aquí recibían 30 sacos de millo por cada manzana", di. "Agora adoitan recibir doce".
Na estrada entre Salama e El Rosario, o Padre Tamayo sinala unha gran extensión de terras montañosas e boscosas propiedade dun "cacique" local, un barón da terra e xefe político favorecido pola burocracia corrupta. Di que os camións saen da terra do cacique sacando madeira con frecuencia, e que as ladeiras das montañas están sendo desposuídas rapidamente. Ao outro lado da estrada, máis ladeiras boscosas forman a parede oposta do val. Estas, di Tamayo, son as terras comunais das comunidades campesiñas locais. Pero tamén están a ser desposuídos polos baróns locais da madeira, xa que os líderes campesiños son comprados con diñeiro ou alcohol. Tamayo asegura que o 80% da madeira cortada en Honduras é cortada ilegalmente.
O 2 de marzo de 2002, o diario hondureño El Heraldo informou de que o ex-xefe da axencia forestal nacional, COHDEFOR, Marco Vinicio Arias, enfróntase a cargos de corrupción por permitir a tala ilegal de árbores na Reserva da Biosfera do Río Plátano, que se estende ao norte de Olancho. nos bosques tropicais das terras baixas extremadamente remotas da costa de Miskito.
Tamayo asegura que seis empresas controlan o comercio de madeira de Olancho nunha rede sombría que se solapa coa das bandas narcotraficantes que usan Olancho como arteria para a cocaína con destino a Estados Unidos entre os portos clandestinos da costa de Miskito e a estrada Panamericana. Os ingresos da madeira utilízanse para branquear narcobeneficios, e ambos se destinan a armar bandas de control da mafia de estilo paramilitar. Tamayo refírese ás bandas madeireiras como "narco-madereros".
Tamayo afirma que a madeira se revende en gran parte a empresas con sede en Estados Unidos para a súa exportación, e que gran parte dela descárgase en Nova Orleans e outros portos estadounidenses. Unha vez máis, o poder corporativo parece ter unha relación incestuosa coas bandas criminais e paramilitares que aterrorizan o istmo. "Esta é a segunda conquista de Mesoamérica", di Tamayo.
A nosa delegación a Olancho rematou cunha coda nefasta. O 29 de xullo, ao día seguinte do noso regreso a Tegucigalpa, o diario La Prensa publicou unha foto de portada de homes enmascarados portando rifles nun denso piñeiral, afirmando que eran un grupo de ecoloxistas radicais que se armaban para defender a guerra de Olancho. bosques. O seu suposto líder, o "comandante Pepe", afirmou ter 10,000 homes ao seu mando. Nun artigo que se acompaña, o presidente hondureño Ricardo Maduro apareceu mirando consternado as fotos de "Pepe" do mesmo xornal. Citouse que "están facendo un gran dano ao país", sinalando que os presuntos ecoguerrilleros parecen "zapatistas ou membros de Sendero Luminoso". Tamén foi citado prometendo unha represión: "Non vou permitir a existencia de ningún grupo armado que xere violencia. Non me importa de que lado estean, porque neste caso non hai razón xustificada". Tamén se citou ao Padre Tamayo, que dixo que o misterioso Pepe e os seus seguidores eran en realidade unha creación das bandas madereiras "para desacreditar o movemento".
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar