Saiba que a partir de agora a CIDH será coñecida como Consello Indio de Reconstrución Histórica (non Investigación). Sendo a "investigación" unha especie de actividade subversiva na que os "secularistas" se dedicaron durante unhas seis décadas para integrar esta antiga civilización co depravado Occidente cristián, é hora de abandonar a investigación e emprender a reconstrución.
Comprenda que a reconstrución non significa a reparación ou renovación de monumentos e similares, aínda que o seu cambio de nome, como mostraremos, é definitivamente unha característica esencial da reconstrución, senón, o máis importante, unha reeducación do suxeito perceptor. Do mesmo xeito que a beleza, dise, está no ollo do que o mira, a historia tamén. Polo tanto, o ollo observador debe ser reconstruído primeiro para acordar Sanatan crenzas e principios. Crenzas e principios que ao longo dos anos veñen verse socavados por feitos.
Ao principio, todo o significado e a noción de Arya deben ser endereitados. Só porque na xerga coloquial Arya ten a connotación "Aa riya, aa riya"(que significa "chegando, chegando"), pseudo-eruditos marxistas peóns, que son alleos a Bharat, concluíron que os arios veu á India desde fóra. Non saben que a letra "A" na escritura romana tradúcese como "J" na escritura antiga non descuberta e sen descifrar; de xeito que a palabra "Arya" realmente significaba"Jariya" (Ergo "ir, ir"): un berro que levantou uns entusiastas aryaputras cando viron as súas vangardas abandonar Bharat cara a outras terras que chegaron a ser arianizadas como resultado do noso éxodo conquistador.
O que demostra de inmediato que o que se chamou maliciosamente a civilización do "val do Indo" foi, como debe demostrar a súa escritura ata agora non descifrada, un asentamento ario dunha peza co resto de Jumbo Dwipe. Así, a perfidia dos historiadores orientados aos feitos que impugnaron a autenticidade do cabalo nun selo de Harappan inventado por Shri Rajaram, descubrindo que o mesmo era unha falsificación, unha perfidia calculada para negar que o cabalo ario era, despois de todo, residente co Harappans, facendo deles bos arios sólidos. A lección de que en todo momento os feitos deben corresponder ao ollo "nacionalista" e ao sentimento "patriótico" sempre pasou deles, facéndoos susceptibles de denegación tanto da presidencia como da cidadanía. Imaxina que estes renegados non poden ver o río Saraswati, que podemos incluso sen ningún tipo de alta potencia chasma.
Pensar que este grupo de mimados anti-Sanatanis tivo a temeridade de sorrir aos máis imaxinativos achados e reconstrucións dun Hindutva vidente (que ve máis aló e sen importar os feitos) que revelou ao mundo o seguinte:
- que "Xerusalém non é outra cousa que Yedu Shalyam, que significa o santuario do señor dos Yadus, é dicir, Krishna";
- que "a Cúpula na Rocha de Xerusalén e a próxima Al Aqsa, aínda que actualmente se usan mal como mesquitas, son antigos templos da divindade hindú, Krishna";
- que “a catedral de San Pablo de Londres foi orixinalmente Gopal Mandir”;
- que “a igrexa de Notre Dame en París foi orixinalmente o templo de Devi Bhagwati, Parvati, alias Durga; que París mesmo era a cidade hindú de Parmeshwsariam”;
- que "a Kaaba da Meca foi orixinalmente un xigantesco templo de Vishnu";
- que "na época precristiá todas as persoas en todo o mundo eran hindús".
(Ver HKVyas, O VHP, Publicación do Partido Comunista da India, 1983 por sacar estas magníficas revelacións da revista do VHP, Vishwa hindú, só para ser burlado. Tal é a traizón dos marxistas.)
Claramente, chegou o momento de facer máis reconstrucións nesta liña, comezando quizais por restablecer a aguda hipótese de Shri Oak de que o Taj Mahal era de feito un templo hindú, como o Forte Vermello e moitos outros monumentos "moghul". Deus sabe que cantidade de traballo nos agardan aquí, xa que estes compañeiros ao longo dos anos en profunda conspiración cos cristiáns distorsionaron a nosa visión desexada de Aryavrata fóra de toda proporción.
Chegando aos tempos modernos, quedará por demostrar como os secularistas falsificaron as verdades (distintas dos feitos) da loita pola liberdade, facendo que pareza que Hindutva Os nacionalistas non tiveron ningunha traxectoria con el, socavando o profundo plan de xogo polo que Veer Savarkar e os Sangh se fixeron amigos dos británicos só para traizoalos ao final de acordo cos principios establecidos de Chanakya-ki-neeti. Teremos que preparar documentos para mostrar como veneramos a Gandhi, e como foi unha conspiración marxista de novo para que Gopal Godse escribise que el e o seu irmán en realidade nunca abandonaran o RSS.
Volvendo a tempos antigos (o fetiche da cronoloxía sexa maldito tamén), haberá que desacreditar ideólogos culturais e os chamados historiadores como D,P. Chattopadhyaya quen fixo o caso de que o Varna Ashrama xurdiu como unha teoría brahmínica tan tarde como o décimo Mandala do Rig Veda (aproximadamente 1000 a. C.) coa primeira aparición dun excedente agrícola como un aspecto dunha sociedade de clases emerxente en lugar de caer swag lok como unha adiviñación de Sanatan. Enfatizando tamén como, varna significando cor en sánscrito, a relegación dos sen casta e a casta baixa estaba enraizada nun principio racial. Así, tamén haberá que reconstruír os chamados historiadores adulados como DD Kosambi. Teremos que mostrar como o glorioso principio da desigualdade "natural" entre as persoas serviu tan rigorosamente a Bharat para mantelo estruturado e estable, e provisto de traballo escravo nun extremo e almas realizadas no outro. Teremos que formular un xiro para confundir a tese de que o Ayurved foi feito o Shudra entre os Vedas por suxerir causas materiais para enfermidades e curas materiais, así como desafiando a gran teoría de Carmaque establece con resonancia como todas as cousas están ordenadas e máis aló da intervención humana, excepto polos brahmanes realizados que só poden prescribir ritos e rituais apropiados para aliviar o sufrimento humano, todo segundo o propio.Varna, xénero e estación, a cambio da obediencia e da propiciación material.
Teremos que iluminar a política noutras cuestións innecesariamente polémicas; por exemplo, por que os hindús poden ir a Kailash Mansarover en territorio chinés e os sikhs a Nankana Sahib en Paquistán para adorar -dous países que consideramos que son inimigos para nós- e aínda así ser bos indios elegibles para a cidadanía pero non musulmáns que ir á Meca en Arabia Saudita ou cristiáns que van a Xerusalén en Israel, dous países amigos dos que non podemos prescindir de petróleo e armamento. Pode parecer unha tarefa un tanto difícil, pero seguramente daremos unha contestación o suficientemente forte como para avergoñar a eses posadores tan antipatrióticos destinados a apaciguar ás minorías. O punto discutible é, como dixemos ao principio, que a historia non está nos feitos senón no ollo do espectador maioritario. O truco historiográfico consiste en saber primeiro o que queremos que se estableza e despois ensamblar a samagrahi (mestura material) para alimentar aos cabalos que desexamos montar, por máis sintética que sexa a mestura.
Seguramente haberá outros enigmas que resolver mentres avanzamos pola nosa senda nacionalista, pero con cemento e morteiro patrióticos na nosa tenda, as nosas reconstrucións construirán muros sólidos e permanentes para manter a facticidade fóra da historia, substituíndo a mera verosimilitude por grandilocuentes arcos da vella mitolóxicos garantidos para chova a luz de Dharma sobre os enredos depravados dos detractores antinacionais.
Ombro á roda de Dharma. Ao noso ordenado Carma.
O autor, que ensinou literatura inglesa na Universidade de Delhi durante máis de catro décadas e agora está xubilado, é un destacado escritor e poeta. Coñecido comentarista de política, cultura e sociedade, escribiu o tan aclamadoDickens e a dialéctica do crecemento. O seu último libro, A parte inferior das cousas: a India e o mundo: Miscelánea dun cidadán, 2006-2011, saíu en agosto de 2012.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar