Hai moitas cousas mal con esta historia.
O 11 de outubro a Associated Press transmitiu unha fotografía que mostraba unha bomba na cuberta da cuberta de voo do USS Enterprise estacionada no mar Arábigo. Un mariñeiro non identificado tiña garabateado un grafito na bomba que dicía: "HIGH JACK THIS FAGS".
En poucas horas, Gand Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) emitiu un comunicado ao igual que varios grupos de homosexuales e lesbianas contra a violencia en todo o país. Queixáronse de que sen contexto correcto o uso da palabra "FAGS" era un insulto anti-gay.
A Associated Press retirou inmediatamente a foto e Jack Stokes, o portavoz da AP, pediu desculpas: "A imaxe nunca debería ter que pasar, e ninguén debería vela".
Ademais, explicou que o fotógrafo a bordo do Enterprise, Jockel Finck, "non é estadounidense, e iso [epíteto] non significaba nada para el. O proceso simplemente non funcionou como debería. Cando hai un insulto ofensivo nunha fotografía, non o permitimos no fío, a menos que teña relación coa historia, que non era así.
Incluso a Mariña explicou, sen desculparse. O contralmirante da Mariña Stephen Pietropaoli afirmou que se deron ordes á tripulación do Enterprise de editar "os actos espontáneos de caligrafía dos nosos mariñeiros.
Recibimos noticia aos nosos comandantes dicindo: "Iso non está á altura dos nosos estándares, rapaces". Queremos manter as mensaxes positivas. A maior parte do que se escribe neles é: escribirán cousas como FDNY ou I (Heart) NY. Iso é máis acorde co que queremos facer”.
Aínda que estaba mal que a mensaxe estivese escrita, e mal que AP a enviase con edición ou contexto, e certamente estrañamente incorrecto que a Mariña afirmase publicamente que quere "manter as mensaxes positivas", unha declaración que parece debeu ser cortado dun primeiro borrador de *Catch 22* por ser demasiado obviamente irónico: os aspectos máis desalentadores desta historia son as respostas dos grupos de dereitos gais.
GLAAD tiña parcialmente razón ao afirmar que a foto debería ter sido contextualizada, non censurada, porque "revela demasiado sobre as nosas culturas e actitudes tanto populares como militares. Ao tirar da foto en lugar de explorar o seu contido e contexto, a AP envía a mensaxe de que o prexuízo anti-gay debe ser varrido baixo a alfombra, non exposto e confrontado.
Pero é incrible que nunca discutisen que o grafito ofensivo estaba escrito nunha bomba.
Aínda máis incrible foi unha declaración similar, aínda que menos reflexiva, de Richard Haymes, director executivo do Proxecto contra a violencia de gais e lesbianas da cidade de Nova York e membro da directiva da Coalición Nacional de Programas contra a Violencia:
"Vimos unha fotografía da Associated Press dunha bomba cargada no USS Enterprise, un dos barcos implicados nos actuais ataques estadounidenses en Afganistán. Na foto, un graffiti escrito na bomba, aparentemente destinado a un obxectivo afgán, é espantoso. A cabeza de guerra está garabateada coa mensaxe "Secuestra (sic) este marica". A Mariña dos Estados Unidos debe abordar esta moi grave e perigosa demostración de homofobia. Non abonda con escusar isto pola crecente crise que atravesa o país. A homofobia é incorrecta durante a guerra ou durante a paz".
Ben, a homofobia pode estar mal, pero obviamente botar bombas está ben. Haymes e outros grupos homosexuais anti-violencia que emiten unha declaración similar poden pasar máis tempo pensando globalmente e non localmente. Pero a inanidade (loucura) dun grupo homosexual anti-violencia que aprobou tácitamente o atentado non se mencionou case por completo nos medios homosexuais ou mainstream.
A maior parte da cobertura dos acontecementos do 11 de setembro e posterior ao 93 de setembro na prensa gay centrouse nos homes gais e lesbianas que morreron no World Trade Center como Mychal Judge, Chaplin para o Dire Department de Nova York ou Mark Bingham, un dos homes que loitaron contra os secuestradores do voo XNUMX de United que se estrelou en Pensilvania.
Por suposto, as historias de heroes e vítimas homosexuais son conmovedoras e non son para nada controvertidas. E a maioría dos grupos de dereitos civís gais e lesbianas non teñen unha "visión gai" particular sobre a nova situación internacional na que nos atopamos agora.
A maioría, de feito, están felices de usar a situación para promover unha visión de unidade nacional de todo tipo de "non te preocupes, sexa feliz". O 6 de outubro, nunha cea de recadación de fondos de alta gama, Elizabeth Birch, directora executiva da Campaña dos Dereitos Humanos, declarou ante a multitude que se sentirá ben: "Nun instante, América tornouse enteira. As chamas do terror forxaron os nosos corazóns e vaporizaron as diferenzas entre nós.
Mentres o National Gay and Lesbian Task Force fixo unha declaración conxunta con ACLU, NAACP e outros grupos de liberdades civís, dereitos civís, étnicos, relixiosos, privacidade e grupos de control de todo o espectro político - "En defensa da liberdade" - " que afirmou en parte que "comprometer as liberdades civís que son a base da nosa sociedade libre só agravará a traxedia da semana pasada" e engadiu que "un enfoque máis considerado, incluíndo un debate público e un escrutinio adecuados, para garantir que a lexislación non non debilitar o tecido das nosas liberdades persoais de longa data”.
Con unha excepción, os grupos de acción política ou social gais e lesbianas gardaron silencio sobre os temas.
A única excepción é a Comisión Internacional de Dereitos Humanos de Gays e Lésbianas, con sede en San Francisco, que condenou o atentado e todo o militarismo estadounidense en resposta ao 11 de setembro.
Non é casual que un dos únicos grupos gais e lésbicos que fixo unha declaración pública sobre as accións dos Estados Unidos en Afganistán sexa internacional no seu mandato e alcance, xa que, en xeral, o movemento gay dos Estados Unidos é intensamente parroquial, nacionalista, e estreitamente centrado tanto nos seus obxectivos como na súa visión.
Leváronse décadas de membros máis progresistas da comunidade ata que os grupos principais abordasen cuestións de raza; case ningún, aínda agora, suscitará problemas de clase.
No seu inicio en 1969, o movemento de liberación homosexual era principalmente un movemento de dereitos humanos, comprometido con unha ampla gama de cuestións e pobos. A medida que se converteu, en pouco tempo, nun proxecto de "dereitos civís" máis estreito, abandonou a maioría de todas as conexións que tiña cunha axenda internacionalista ou de dereitos humanos máis ampla.
Agora as súas principais preocupacións son o matrimonio homosexual, a lexislación sobre delitos de odio e os gais no exército. Neste contexto, queixarse do grafito das bombas, e non das propias bombas, non só é posible senón lóxico.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar