Que ten a palabra "feminismo" que asusta tanto á xente? Nos últimos meses, mentres percorreba o mundo dando charlas sobre o anticapitalismo e os dereitos das mulleres, manteño a mesma conversa infinidade de veces: homes que me dicían: “Non son feminista, son igualista. ” Ou mulleres novas, explicando que a pesar de crer no dereito a igual salario por igual traballo, a pesar de opoñerse á violencia sexual, a pesar de crer no dereito da muller a todas as liberdades das que gozaron os homes durante séculos, non son feministas. Son outra cousa, algo que se parece moito a unha feminista pero que non implica ter que dicir a palabra real.
"Feminismo" é a única palabra F que realmente fará que os ollos se abran en compañía educada. Dicilo implica que podes ter demandas que non se poden satisfacer esperando educadamente a que algún responsable faga o mundo un pouco máis xusto. É unha palabra que suxire insatisfacción, incluso rabia, e se hai algo que se supón que non debe ser unha rapaza agradable, é enfadada.
Moitas veces, o medo á palabra "feminismo" provén das mesmas mulleres. En moitos anos de activismo, escoitei con frecuencia suxerir que o feminismo simplemente necesita "renovar a marca"; para atopar unha forma mellor e máis tranquilizadora de pedir que as mulleres e as nenas sexan tratadas como seres humanos en lugar de seres pesados ou xoguetes sexuais sen cerebro. É unha solución típica para a era das RRPP e a política do grupo de discusión: basta con darlle un xiro suave ao feminismo e poderás vendelo aos escépticos. Non obstante, resulta que, aínda que unha visión diluída do empoderamento das mulleres pode usarse para azoutar zapatos, chocolate e traballos aburridos no sector servizos, a política feminista da vida real, que implica dar ás mulleres e ás nenas o control das nosas vidas e corpos. - é moito máis difícil de vender.
Sexa como elixas chamalo, a práctica igualdade de dereitos das mulleres sempre será unha perspectiva aterradora para aqueles que están preocupados pola perda do privilexio masculino. Non é de estrañar que o “feminismo” siga estereotipado como un movemento agresivo, cheo de tolas dedicadas á destrución do sexo masculino e que non descansarán ata poder almorzar en testículos asados. Debería ser obvio que, como di a escritora feminista bell hooks, "a maioría da xente aprende sobre o feminismo dos medios de comunicación patriarcais". Como resultado, a maioría da xente segue confusa sobre o que significa finalmente a loita pola liberación de xénero.
Os medios de comunicación como os xornais sensacionalistas, as revistas masculinas e as comedias de situación lanzan unha corrente de estereotipos sobre o feminismo. Fascínanos, homes e mulleres, precisamente porque as súas últimas demandas de redistribución do poder e do traballo son tan enormes. Os estereotipos céntranse invariablemente nos detalles máis insignificantes: un artigo sobre se é ou non "feminista" que unha muller se afeite as axilas está garantido que atraerá moito tráfico ao sitio web de calquera xornal en mal estado, pero menos un sobre o falta de pensións para as traballadoras a tempo parcial.
Estereotipos deste tipo son efectivos por un motivo: teñen como obxectivo algúns dos nosos medos máis íntimos sobre o que pode significar a igualdade de xénero. Por exemplo, os ataques contra as "feministas" como feas, masculinas, incluso ese peor insulto posible, "patas peludas", conteñen a ameaza de que ser franco danará a nosa identidade de xénero. Os homes feministas, cando son o suficientemente valentes como para identificarse como tales, enfróntanse a ser chamados mollados ou afeminados, ou acusados de facer política finxida só para acostarse. Eses ataques son dobremente efectivos porque teñen algunha base na verdade: o feminismo ameaza os antigos roles de xénero, pero só deixandonos libres para definir os papeis de "home" e "muller" como queiramos.
Moitas veces, cando as mulleres se preocupan por ser vistas como "odiantes aos homes", preocúpanos que, se pedimos demasiados cambios, os homes e nenos das nosas vidas deixarán de querernos. Cando os homes chaman ás feministas de "odiar aos homes", o insulto vén dun lugar semellante: o medo a que as mulleres se enfaden con elas ou a que sexan as culpas da inxustiza.
Con todo, unha das razóns polas que sigo escribindo, falando e facendo campaña sobre temas feministas é precisamente porque respecto aos homes. Respecto aos homes e, polo tanto, creo que son moito máis que as criaturas bidimensionais ás que os reducen as nocións "tradicionais" de masculinidade. É porque respecto aos homes creo que a maioría deles non queren vivir e morrer nun mundo que mantén baixas ás mulleres.
Por que son feminista, non igualista? En primeiro lugar, porque calquera muller que busque só a igualdade cos homes carece de imaxinación. Non teño ningún interese na igualdade cos homes dentro dun sistema de clase e poder que espreme lentamente o espírito da maioría da xente o suficientemente desafortunada como para non nacer na riqueza. Non teño ningún interese en conformarme con algunhas prazas máis para mulleres nos consellos de administración dos grandes bancos. Creo que o mundo estaría mellor servido se non tivésemos mulleres nesas salas de xuntas, nin homes tampouco; non se pretenden seguir impoñendo as débedas das súas imprudencias ás costas das mulleres pobres de todo o mundo. Se isto parece pouco realista, non o é menos que a idea de que acadaremos a igualdade de xénero dentro do sistema actual ao longo da nosa vida.
En segundo lugar, son feminista porque, en Gran Bretaña, a igualdade de xénero está a retroceder máis rápido que un fanático que se retira dunha reunión de nais solteiras. Último mes, o Sexo e Poder informe de Counting Women In (pdf) mostrou que a representación das mulleres nos niveis máis altos da política, os medios de comunicación, as empresas e as artes caeu significativamente nos últimos anos. O informe conclúe que un fillo nacido este ano cobrará a súa pensión cando vexa por primeira vez unha representación igualitaria das mulleres no goberno, se a vexa. É demasiado tempo para esperar. Se realmente nos importa a equidade entre homes e mulleres, non abonda con sentarnos a esperar a que o sistema de poder se faga un pouco máis igualitario. As tendencias graduales sempre poden ir cara atrás e cara adiante. Agora, máis que nunca, non abonda con ser “igualistas”.
Laurie Penny é a editora colaboradora do New Statesman
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar