Ver ao xefe das forzas armadas exipcias, o xeneral Sisi pronunciar "a folla de ruta" que traza o futuro do país non foi un momento de alegría dos verdadeiros demócratas, aínda que durante horas antes e despois estiveron lanzando fogos de artificio de celebración na praza Tahrir e arredores facendo só iso.
Sen dúbida, aqueles millóns de persoas que participaron nas masivas concentracións anti-Morsi no Cairo, Alexandría e en todo Exipto deben sentir un aumento de adrenalina política que renovou o entusiasmo democratizador que acompañaba a caída do poder de Mubarak o 25 de xaneiro de 2011. Porén, tales semellanzas son profundas. enganoso xa que o momento político de hai dous anos foi un de logro transcendente e aspiracións compartidas, reforzado por un forte, aínda que fugaz, sentimento de unidade creativa que enviou emocionantes reverberacións de esperanza a todos os recunchos da terra. Pola contra, a declaración de Sisi do 3 de xullo de 2013 foi un recordatorio escalofriante e de madeira de que as perspectivas de Exipto para un futuro democrático foron suspendidas indefinidamente, e fíxoo supostamente en nome da "democracia".
Xustificacións
Polo menos o exército exipcio no momento da súa reafirmación dun papel de tutela non estaba preparado para separarse do mandato lexitimador da democracia. Pola contra, o xeneral Sisi xustificou este "golpe suave" dicindo que as forzas armadas estaban atendendo as demandas do pobo de Exipto honrando a esmagadora sentenza que se ditaba nas rúas exipcias de que o goberno de Morsi estaba a usurpar o poder procurando consolidar a autoridade gobernamental en nome dos Irmáns Musulmáns, ignorando o carácter pluralista da sociedade exipcia, impoñendo unha constitución supostamente de orientación islámica a unha minoría laica non desexada e superando a autoridade da escasa maioría electoral dada un ano antes. Ademais disto, o goberno de Morsi foi culpado de non ter sido capaz de resolver ningún dos problemas de xustiza económica e social de Exipto. En efecto, a elección de Morsi estaba agora considerada condicional en satisfacer as demandas básicas do pobo de Exipto, ou polo menos non levar a moitos millóns deles a posturas de rabia e desesperación. En efecto, unhas eleccións xenuínas administradas de forma que lles dean aos candidatos rivais unha xusta oportunidade de gañar xa non son garantías ilimitadas de que o resultado será respectado ata as próximas eleccións se as cousas non funcionan.
O pobo da oposición agora pode crer se levanta a voz o suficientemente alto, mobiliza a que parece ser unha maioría descontenta que revoga o mandato electoral anterior e se as elites militares se fan o suficientemente solidarias, como en Exipto, poden derrocar a un liderado electo e comezar de novo, botar no cárcere aos líderes electos e instituír un proceso político totalmente diferente.
Por suposto, as augas do cambio revolucionario nunca serán suaves, pero algunhas son máis ásperas que outras. Xa o primeiro día do Exipto post-Morsi a Irmáns Musulmáns, que só un ano antes conseguira o apoio presidencial de máis da metade do país, estaba practicamente criminalizada. Morsi e os seus asesores presidenciais estaban detidos baixo arresto domiciliario no Club da Garda Republicana de Exipto, o máximo dirixente da Irmandade, Mohammed Badie, e algúns asociados del foron arrestados, a canle de televisión MB pechada, centos dos seus funcionarios puxeron un reloxo. lista e prohibido saír do país, mentres que ao mesmo tempo a Constitución do país recentemente adoptada, aprobada por referendo, foi declarada sumariamente sen vixencia. Na mesma liña, Mansour Adly, un antigo nomeamento xudicial de Mubarak, quen só dous días antes fora nombrado xefe do Tribunal Constitucional Supremo de Exipto, foi designado e xurado presidente interino, e recibiu a misión crucial de supervisar a organización do parlamento. e eleccións presidenciais.
Devolvendo as rendas do poder
Mentres que a revolución do 25 de xaneiro repudiou o réxime de Mubarak, o que se chama a revolución do 30 de xuño devolveu as rendas do poder a unha coalición anti-Irmandade de restos de Mubarak e elites laicas apoiada pola maioría dos coptos. Mohamed ElBaradai, como primeiro ministro designado, ten o traballo de presidir o que se chama un goberno de "tecnócratas", é dicir, non de "políticos" e, con sorte, de solucionadores de problemas ao servizo do amplo interese público de restaurar a normalidade, especialmente para os economía.
En aspectos importantes, a cuestión nunca foi realmente sobre a democracia, xa sexa a versión electoral ou a súa alternativa populista. Tratábase doutros dous elementos esenciais da existencia colectiva en Exipto: unha economía viable e a división cultural entre o laicismo e o islam. Non hai dúbida de que o liderado de Morsi torpeou o balón cando se trataba de restaurar o crecemento, a confianza dos investidores, o turismo e un sentimento xeral de esperanza sobre o futuro económico de Exipto ou crear unha axenda de xustiza social que mostrase un compromiso coa xustiza, mellorar as condicións para os pobres, dedicación á ampliación das oportunidades de emprego para os mozos. Era razoable concluír que a dirección de Morsi carecía da competencia e da empatía para manter estas expectativas básicas económicas e de equidade que estaban no núcleo activista do movemento anti-Mubarak.
Con todo, esta non é toda a historia de ningún xeito. O que fai que unha avaliación baseada na competencia sexa tan pouco concluínte é que a oposición secular, incluíndo o residuo de Mubarak e a minoría copta, non estaban dispostas, por principios políticos, a vivir nun Exipto gobernado por islamitas. Os vellos sectores de Mubarak do goberno que permaneceron no seu lugar, incluíndo o poder xudicial, a policía e o ministerio do Interior, lanzaron todos os obstáculos posibles no camiño das políticas de goberno de Morsi. Irónicamente, ata a recente crise só os militares, que supostamente fixeron a paz cos Irmáns Musulmáns, incluíndo garantías sobre a súa participación considerable na economía e as súas amplas prerrogativas de emerxencia, parecían estar preparados para aceptar a vitoria dos Irmáns Musulmáns nas eleccións presidenciais de 2012. . Os comentaristas anti-Morsi, os xenerais retirados e os secularistas duros recoñecen agora abertamente o seu completo repudio á Irmandade como unha presenza aceptable na vida política exipcia, falando dela como unha forza dedicada ao "fascismo islámico", como unha "secuestrada". a revolución e a presidencia, e que é bo que as forzas armadas rescataran ao pobo exipcio dun destino tan islámico, e finalmente estean reprimindo ao MB con tanta dureza como durante a era Murbarak.
Polarización do sistema político
Como apuntou Mohammed Ayoob nun valoración perceptiva e equilibrada do que está a suceder en Exipto estes últimos días, este tipo de resposta das forzas armadas e da coalición anti-Morsi de forzas moi diversas, nin sequera pretende buscar a unidade en Exipto, senón todo o contrario. Parece decidido a volver a conducir á clandestinidade o MB, o que probablemente levará a un desencanto coa política de partidos competitivos que se supón que é o selo distintivo da democracia constitucional, e dispoñer aos partidarios do partido a crer que se enfrontan á máis dura das alternativas, a insurxencia. ou rendirse. En lugar de superar a polarización, a nova dirección temporal parece avanzar cara á supresión política do polo de orientación islámica por medios coercitivos. Durante este período se presta pouca atención á postura de Morsi de rexeitar a toma de posesión militar, instando a resistencia non violenta e a acción dentro da lei. Esta liña máis agresiva tomada pola dirección interina parece un curso arriscado e moralmente dubidoso, e que seguro non poderá acomodar as realidades pluralistas de Exipto ou das sociedades árabes de toda a rexión. É unha receita para o enfrontamento fóra dos ámbitos da competición democrática, e fai preguntarse se esta toma de posesión militar supostamente necesaria para salvar a democracia resultará nun ano máis como a canción de despedida da democracia exipcia.
Hai unha semana especulouse bastante xeneralizada de que as forzas armadas poderían permanecer á marxe ou poñerse do lado de Morsi na confrontación que se intensificaba. Por un lado, estaba o berro de tamarod! ('rebelde!') polas turbas anti-Morsi na rúa, mentres no palacio presidencial chegou a resposta de tagarod! ("imparcialidade", entendida tamén como "lexitimidade"). Non diría que as forzas armadas puidesen irresponsablemente deixar que Exipto caia máis no caos, especialmente ante a crecente desesperación económica.
Non se lle debe reprochar a elixir o bando que parecía ter a maior preponderancia do apoio público nesta fase, pero unir esa elección coa criminalización do goberno lexítimo parece unha alternativa equivocada se o obxectivo era restaurar a estabilidade e renovar o inspirador espírito de inclusión no momento triunfal do 25 de xaneiro. Na resposta a Mubarak houbo ocasión de criminalizar a quen levaron a cabo as políticas opresivas e corruptas do réxime durante tres décadas. Ao responder a Morsi, o límite exterior apropiado de queixa razoable son as acusacións de incompetencia, inexperiencia, combinadas cunha serie de erros cometidos nas circunstancias máis difíciles, incluíndo a herdanza dunha burocracia que aínda estaba en deuda co estilo de política de Mubarak e comprometida coa os seus abundantes aliados do sector privado. Nesta difícil situación, só podemos esperar e rezar para que a afirmación do xuíz Adly Mansour, o novo presidente interino de Exipto, de que a nova orde no país só ten unha intención: "restaurar a gloriosa revolución exipcia".
Richard Falk é profesor emérito de Dereito Internacional de Albert G Milbank na Universidade de Princeton e Profesor Distinguido Visitante en Estudos Globais e Internacionais na Universidade de California, Santa Bárbara.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar