En primeiro lugar, non quero escribir sobre Elor Azaria. É un cifrado: un matón sorrinte e pequeno que asasinou a un palestino indefenso porque o Estado de Israel puxo un rifle nas súas mans, corrompiuno cunha ideoloxía racista e endureceu a súa conciencia cunha ocupación militar de Cisxordania durante 50 anos -á que Azaria sumou outra vítima o pasado marzo-.
De tal home non hai máis que dicir.
Pero quero escribir algunhas palabras sobre Fadi Qunbar, o mozo palestino pai de 4 fillos que, o 8 de xaneiro, converteuse nunha vítima máis da ocupación de Israel.
Si, ese Fadi Qunbar, o Fadi Qunbar cuxa vida agora se resume nos medios de comunicación baixo a única palabra "terrorista", porque usou o seu camión para matar a catro soldados da forza inimiga que ocupaba a súa terra antes de que os seus compañeiros o abatiran a tiros. O Fadi Qunbar cuxa morte nin sequera se contou no titulares que berraba sobre "4 mortos no ataque de Xerusalén" -catro soldados, é dicir- porque non se pode mencionar un palestino morto ao mesmo tempo que os israelís, do mesmo xeito que os xornais que choraban aos seus opresores non podían escatimar a tinta para identificar correctamente o lugar de A morte de Qunbar como "xerusalén oriental ocupada".
Por que escribir sobre un palestino que morreu matando a soldados israelís? Non porque aprobe o seu acto final na terra; e non porque sexa insensible ao sufrimento que provocou.
Non, escribo sobre Fadi Qunbar porque el tamén foi vítima da cruenta ocupación de Israel; porque, como os demais habitantes de Jabel Mukaber - a aldea de Xerusalén Leste onde viviu - languideceu baixo garda armada desde o momento do seu nacemento ata o momento en que morreu a tiros polos inimigos; porque tamén el tiña unha familia, cuxo loito non se notará na prensa israelí nin estadounidense nin xudía.
E escribo sobre Fadi Qunbar porque se ninguén o fai, será esquecido, e eu terei participado no borrado dunha vida humana nada menos que os soldados que o mataron (quizais innecesariamente, mesmo para os estándares israelís) despois do que foi, que eu saiba, o único acto violento da súa vida.
Quen era Fadi Qunbar?
Fadi Qunbar tiña 28 anos e era pai de catro fillos pequenos. Se tiña antecedentes penais, non foi denunciado. Non parece pertencer a ningunha organización nacionalista palestina. (Isto foi concedido incluso polo primeiro ministro de Israel, que con todo insinuou que Qunbar debeu estar conectado dalgún xeito a ISIS.) Aparentemente Qunbar simplemente chegara a un punto de ruptura. Segundo familiares, o seu ataque contra os axentes das FDI probablemente foi "unha resposta ao que está a suceder en Al-Aqsa", onde as invasións de colonos e ataques dos soldados aos palestinos teñen cada vez máis converterse na norma.
Os familiares de Qunbar foron citados en relatos de prensa dicindo cousas así, pero os xornalistas non escribiron sobre a súa dor, aínda que os seus homólogos na prensa estaban coidado de notar cada palabra de loito e cada bágoa derramada polos soldados israelís asasinados. Tampouco a familia de Qunbar recibirá unha chamada compasiva do primeiro ministro, como A familia de Azaria fíxoo despois da súa detención, para asegurarlles que o goberno de Israel entende a súa difícil situación. A resposta israelí ao sufrimento dos membros da familia de Fadi Qunbar foi a tirar 5 deles aos cárceres israelís.
A prensa non pregunta que crime se supón que cometeron eses dolientes, nin por que os familiares dos israelís que matan palestinos non son tratados de xeito similar. Despois de todo, sabemos a resposta, non si?
Mentres tanto, a aldea de Qunbar de Jabel Mukaber é baixo castigo colectivo. As casas e os coches son saqueados; as entradas á vila están bloqueadas con lousas de formigón; Os soldados israelís "desmantelaron unha carpa de loito erguida para recibir aos visitantes que lle renden homenaxe a Qunbar". Estas cousas son debidamente sinaladas nos medios de comunicación, pero non hai ningún comentario sobre elas nin indignación pública, como habería se sucedesen cousas similares aos xudeus israelís. Ninguén sequera protesta pola interrupción do loito palestino; espérase que os palestinos ocupados vivan e morran en silencio.
Este tipo de acontecementos teñen unha historia, que todos coñecemos pero que agora os medios pretenden esquecer. En outubro de 2015, Contou o mukhtar de Jabel Mukaber o Tempos de Israel, “Al-Aqsa non é convivencia. Son vinte liñas vermellas. Calquera dano provoca un incendio desde Jenin ata Rafiah. E dígoche: deixade de que os xudeus suban a Al-Aqsa... O día que Netanyahu anuncie iso, a violencia rematará".
Pero o goberno israelí non o detivo. Pola contra, iso intensificou as incursións xudías en Al-Aqsa – situado en que os 15 xuíces da CIJ combinados, en 2004, é "territorio palestino ocupado". Esas invasións, e os asaltos aos musulmáns que moitas veces os acompañan, provocaron finalmente un acto de represalia desesperada por parte dun residente do ocupado Jabel Mukaber, exactamente como o seu mukhtar advertira. Aínda así Netanyahu chama O acto de Qunbar “non provocado” e suxestións escuras que ISIS debe estar involucrado. E a prensa israelí non di nada.
O que son dicindo os expertos? Cando discuten sobre Qunbar, e iso non é frecuente, a única pregunta que parece interesarlles é se o procesamento suave de Elor Azaria impediu dalgún xeito que os oficiais das FDI derribaran a Qunbar o máis rápido posible. Non discuten como puido afectar a visión dun palestino prostrado e sangrante que lle explotaron os sesos nunha beirarrúa de Hebrón -e o apoio público masivo a ese crime-. Palestinos. Non, mencionar tales cousas pode socavar a afirmación propagandística de que toda a resistencia palestina é "sen provocación" - aínda que, meses antes do homicidio de Azaria, outro residente de Jabel Mukaber dixo a un xornalista israelí que foron precisamente estes actos os que fomentan unha resposta violenta doutros palestinos.
Non hai nada novo sobre todo isto. Hai máis dun ano, poderíase localizar facilmente "ducias de videoclips" en liña que mostran "soldados disparando a palestinos desarmados polas costas, ou desde un teito, na cara... No 99 por cento dos casos, os soldados non reciben ningún castigo ou unha censura sen sentido". Pero os medios aínda pretenden que Elor Azaria foi o primeiro soldado israelí en anos en asasinar a un palestino de Cisxordania, e que a condena diluída de Azaria -por homicidio, non por asasinato- reivindica o sistema de xustiza militar de Israel.
E en canto ao insulto que a xuíza Maya Heller sumou á lesión da condena inadecuada, por casualidade referíndose á vítima de Azaria como "terrorista" - aínda que, ademais do testemuño dos soldados egoístas, as FDI non presentaron probas reais de que o asasinado prexudicara a ninguén, e aínda que un ataque a un soldado uniformado en territorio ocupado non é "terrorismo" segundo o dereito internacional – Non, non hai posibilidade de que os medios mencionen Que. Do mesmo xeito que os palestinos baixo ocupación non teñen dereito a ser molestos por ser tratados como gando, así como non teñen dereito a resistir aos seus perseguidores, tampouco teñen dereito a ser descritos na mesma linguaxe que se aplica ao resto de nós.
O que me leva de volta a Fadi Qunbar. De novo, non aprobo o acto violento de vinganza co que acabou coa súa vida. Pero insisto en que, se a identidade e a historia enteira dun palestino poden ser borradas baixo a palabra "terrorista", simplemente porque devolveu o golpe contra os soldados invasores, exactamente o mesmo debería suceder cos israelís que matou, cada un dos cales a sabiendas se vestiu o uniforme dun exército dedicado á ocupación de terras palestinas, con toda a violencia contra os civís que esa ocupación implica necesariamente.
Un deses soldados, de feito, un residente do asentamento ilegal de Alon Shvut en Cisxordania, reclamou ser aceptado nas FDI porque era "o seu deber servir" na ocupación. Non vexo como un home así é moralmente superior a Fadi Qunbar. Con todo, é leonizado na prensa israelí e xudía, a mesma prensa que menciona o nome de Qunbar só para vinculalo a un epíteto vicioso.
E aí, insisto, está o cínico dobre vara de medir sen o cal a ocupación de Israel estaría condenada. Israel non podería torturar aos nenos palestinos se todos os israelís (e estadounidenses e xudeus) lembrasen os nomes e as caras deses nenos do mesmo xeito que lembramos os nomes e as caras das vítimas israelís. Israel non podería demoler as casas palestinas se todos coñecíamos á xente que vive nelas, e soubese o que perderon cando o perderon todo. Israel non podería matar aos palestinos impunemente se eses palestinos fosen reais para nós; non podería criar máis Azarias se non puidese borrar todos os Fadi Qunbars da conciencia pública.
Por iso os que facemos uso na nosa escrita de tan selectiva memoria, de tal ignorancia voluntaria do sufrimento palestino, somos cómplices dos crimes de ocupación. Unha vez que se nega a humanidade dun pobo, non hai límites para o que se lle pode facer, algo que os xudeus deberían saber mellor que ninguén. É intolerable que os xornalistas xudeus contribúan agora a ese mesmo proceso sinistro.
Por iso lamento a Fadi Qunbar xunto coas outras vítimas da violencia da ocupación, palestinas e israelís. E é por iso que lamento tamén o xornalismo que se tornou criminal ao combinar propaganda con noticias, ao inverter os papeis de opresor e oprimido, e ao abrir o camiño para a destrución dos corpos humanos mediante o abuso da linguaxe humana e a supresión da memoria.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar