Fonte: Tedglick.com
“A verdade é que nada é menos sensacional que a peste, e pola súa mesma duración as grandes desgrazas son monótonas. Nas lembranzas dos que os viviron, os sombríos días da peste non destacan como vívidas chamas, voraces e inextinguíbeis, que alumean un ceo turbulento, senón como o lento e deliberado progreso dalgún monstruoso que esmaga todo no seu camiño. ”
-Albert Camus, A peste, p. 179
Lin a novela clásica de Camus, A peste, tres veces, a terceira hai apenas un par de días, e cada vez a experiencia afondou no meu compromiso de actuar por un mundo mellor. Os personaxes principais do libro de ficción, todos homes, uns desde o principio e outros máis tarde, lánzanse todos á loita desesperada, difícil e emocionalmente agotadora para evitar unha horrible e mortal praga que estala na cidade de Orán, de 200,000 habitantes no norte. África, de abafala. Mentres o fan, Camus explora como, a través dos seus pensamentos, das súas entradas de diario e das súas conversas, tratan de manexar a inmensidade existencial e a incerteza do que están a vivir.
Hai unha serie de diferenzas esencialmente superficiales entre a peste de Camus e a pandemia de coronavirus COVID-19. A súa concéntrase nunha cidade; é máis mortal do que, polo menos ata agora, parece que será COVID-19; o seu acontece xusto despois da Segunda Guerra Mundial, hai máis de 70 anos; e, como se mencionou anteriormente, todos os personaxes principais son homes.
De todo o que observei a través das noticias, hai un montón de mulleres -enfermeiras, médicos, epidemiólogos, portavoces dos medios, algúns líderes políticos- que son personaxes principais da praga da vida real coa que se enfronta o mundo. Alégrome de que sexa así. As mulleres que desempeñan roles prácticos e de liderado en case calquera cousa mellora as posibilidades de obter mellores resultados.
Non foi un tema importante de Camus, pero si abordou o tema da subida de prezos, algo que hoxe comezou a ser noticia en relación á subida desorbitada dos equipamentos sanitarios esenciais, como máscaras e desinfectantes de mans, e ata o inodoro. papel. No Orán ficticio, “Os proveitosos estaban a ofrecer a prezos enormes alimentos esenciais que non estaban dispoñibles nas tendas. O resultado foi que as familias pobres estaban en grandes dificultades, mentres que os ricos non chegaban practicamente a nada. Así, mentres que a peste dos seus servizos imparciais debería ter promovido a igualdade entre os nosos habitantes, agora tivo o efecto contrario. p. 237
Foi rechamante que esa parte da elite do poder mundial ou persoas famosas teñan sufrido COVID-19. Sen dúbida, iso explica que aqueles como Trump, que tentaron desexalo ata que se volveu ridículo seguir facéndoo, finalmente tivesen que tomalo en serio. Pero tamén é certo que as persoas con ingresos máis baixos, aquelas que teñen unha saúde menos boa, que viven en edificios de apartamentos ateigados, que perderon o seu traballo ou que teñen poucos aforros para recorrer, ou que están encarcerados, seguramente acabarán. afectados de forma desproporcionada polo virus.
É como unha alteración climática. Os máis prexudicados son os que teñen menos recursos para sobrevivir ás tormentas, ás secas ou ás inundacións, pero todos, calquera que sexa a súa clase, raza ou xénero, corren o risco de sufrir grandes impactos persoais tarde ou cedo.
O narrador do libro é o doutor Bernard Rieux, que é retratado como a persoa médica principal que fai todo o que pode nun gran sacrificio para axudar ás vítimas da peste, raramente con resultados positivos ata o final. Ao final, cando a cidade finalmente se reabre para viaxar desde e cara a ela despois de nove meses de illamento, a xente da cidade é retratada como unha celebración salvaxe e exuberante. Camus non permite que o seu protagonista principal faga o mesmo senón que, en cambio, faga unha observación social a partir da experiencia: “desexaba comportarse como todos aqueles que o rodeaban, que crían, ou fixeron crer, que a peste pode ir e vir. sen cambiar nada no corazón dos homes”. p. 295
Que virá da pandemia de hoxe? A implicación de Camus é que unha experiencia tan abrasadora e socialmente perturbadora como unha praga ten impactos moi reais, algúns negativos, como nun endurecemento dos corazóns debido á perda de seres queridos ou ao medo ao futuro, e outros positivos, como vimos con esta pandemia en canto aos heroes que dan un paso adiante, especialmente os traballadores sanitarios, que modelan a vontade de arriscarse a enfermidades graves ou a morte para outros.
Pero como vin moitos traballadores deste tipo dicir cando son entrevistados, eles tamén están facendo o seu traballo. Camus fai referencia a isto. Nun momento da praga de Orán no que o crecemento do número de vítimas da peste estaba a esforzar a capacidade do goberno da cidade para manterse ao día con todo o que había que facer, varios homes deron un paso adiante voluntariamente:
“Os que se enrolaban nos ‘escuadróns sanitarios’, como se lles chamaba, non tiñan, en efecto, un mérito tan grande en facer como eles, xa que sabían que era o único que había que facer, e o impensable sería entón non que se levaron a facelo. Estes grupos permitiron que os nosos veciños se enfrontasen á enfermidade e convencéronlles de que, agora que esa praga estaba entre nós, lles tocaba facer todo o que se puidese facer para combatela. Dado que a peste se converteu deste xeito no deber dalgúns homes, revelou-se como o que realmente era, é dicir, a preocupación de todos". p. 132
Organizarse para cambiar algo que está mal ou inxusto é así. Nun primeiro momento, un pequeno número de persoas, quizais só unha, debe dar un paso adiante e dicir publicamente: "Isto está mal, e hai que cambialo" e comezar a tomar medidas. Se esas accións se realizan dun xeito claro e acolledor, outras tamén sairán adiante, e co paso do tempo, ás veces moi rápido, xurdirá un movemento suficientemente grande para facer cambios. Isto é o que aconteceu en Orán pola iniciativa dun puñado nun momento preciso. É unha lección de vida.
Cal é a gran conclusión de The Plague? É isto: "O que é verdade de todos os males do mundo tamén é verdade da peste. Axuda aos homes a elevarse por riba de si mesmos". p. 125 E de novo, na páxina final: "o que aprendemos en tempos de peste é que hai máis cousas que admirar nas persoas que desprezar". p. 308
Comezando por Trump despistado, certamente hai moitas persoas cuxas accións durante esta pandemia foron desprezables. Pero son moi superados en número por aqueles que, durante este momento difícil, están a realizar de forma admirable, algúns heroicamente.
Mentres tanto, fagamos todos o que poidamos para axudar ao maior número posible a sobrevivir a esta pandemia, a esta praga, e despois sigamos despois para crear un mundo onde as pragas de devastación ambiental, fame, guerra e inxustizas sistémicas. son finalmente derrotados.
Ted Glick é o autor da próxima publicación Ladrón pola paz: leccións aprendidas na resistencia da esquerda católica á guerra de Vietnam. Pódense atopar escritos pasados e outra información en https://tedglick.com, e pódese seguir en Twitter en https://twitter.com/jtglick.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar