Coa relixión que escupe lume aparece de novo nos conflitos mundiais e as discusións políticas na casa moitas veces dominadas pola manía da dereita cristiá, podes ter a sensación de que o deus de alguén está preparado para atacarte en cada esquina. Pero se es do tipo ao que non lle gusta botarlle o sombreiro á relixión organizada, aquí tes unha boa noticia: en América, o teu número está crecendo.
Hai máis persoas non afiliadas relixiosamente nos EUA hoxe que nunca. A partir da década de 1980, unha variedade de enquisas que empregaban diferentes metodoloxías chegaron á mesma conclusión: as persoas que non se identifican coas etiquetas relixiosas están en aumento, quizais mesmo duplicándose nese período de tempo.
Algúns chámanlles "ningunhas": agnósticos, ateos, deístas, humanistas seculares, humanistas xerais e persoas ás que non lles importa identificarse con ningún grupo relixioso. Non é exactamente correcto chamalos non crentes, porque algúns aínda teñen fe e espiritualidade nun sentido ou noutro. Un estudo de Pew de 2012 sinalou que o 30 por cento destas persoas cre en "Deus ou espírito universal" e preto do 20 por cento ata rezan todos os días. Pero segundo as últimas investigacións, os estadounidenses que marcan a caixa "ningunha das anteriores" constituirán unha forza cada vez máis importante no país. Outros grupos, como os evanxélicos nacidos de novo, creceron máis porcentuais, pero os que non teñen que vencer en números absolutos.
O Instituto de Investigación sobre Relixión Pública non partidista documentou este cambio radical no seu Atlas de Valores Americanos, que publicou o pasado mércores. O estudo fascinante ofrece Datos demográficos, relixiosos e políticos baseados en enquisas realizadas ao longo de 2014. Segundo o director de investigación de PRRI, Dan Cox, "O panorama relixioso dos Estados Unidos está a sufrir unha transformación dramática que está a remodelar fundamentalmente a política e a cultura estadounidenses".
O ano pasado, por primeira vez, os protestantes perderon a súa condición de maioría no informe anual do Instituto, representando só o 47 por cento dos enquisados. Os non afiliados relixiosamente, que teñen un 22 por cento, presumen de cifras á par dos principais grupos relixiosos como os católicos estadounidenses. En total, os non afiliados é o segundo grupo máis grande do país. Tamén foi o grupo máis común elixido polos residentes en 13 estados, sendo a maior parte (un terzo ou máis) en Washington, Oregón e New Hampshire. En Ohio e Virginia, este grupo quedou empatado no primeiro lugar. Non obstante, os non afiliados non atopan demasiadas persoas afíns en Mississippi, onde só representan o 10 por cento da poboación.
O estudo tamén descubriu que hai 15 estados onde os non afiliados constitúen o segundo grupo máis grande.
Entón, que sabemos destas persoas? Ningunha adoita ser políticamente máis liberal: as tres cuartas partes favorecen o matrimonio entre persoas do mesmo sexo e o aborto legal. Tamén teñen niveis de estudos e ingresos máis altos que outros grupos. Aínda que aproximadamente un de cada cinco estadounidenses non está afiliado, o número é moito maior entre os mozos: a investigación de Pew mostra que un terzo dos estadounidenses menores de 30 anos non teñen afiliación relixiosa. O profesor de Harvard Robert Putnam, que estuda relixión, pensa que a tendencia entre os máis novos é parte da súa falta de interese xeral polas institucións e institucións comunitarias en xeral.
O ano pasado, o Washington Post publicou un artigo citando a investigación de Allen Downey, profesor de ciencias da computación no Olin College of Engineering de Massachusetts, quen afirma que as persoas se converten en nones principalmente por dúas razóns: a falta de educación relixiosa (¡Dios eses pais hippie!) e... Internet. Segundo Downey, ata o 20 por cento da non afiliación é atribuíble ao uso de Internet. Descubriu que entre 1990 e 2010, a proporción de estadounidenses que afirmaban non ter afiliación relixiosa pasou do 8 por cento ao 18 por cento, mentres que o número de estadounidenses que navegaban pola Rede pasou de case nada ao 80 por cento. Pero recoñece, como os seus críticos se apresuran a sinalar, que a correlación non fai causalidade.
Unha cousa é certa: os que non votan están facendo sentir a súa presenza na política. Pénsase que axudaron a Obama a gañar un segundo mandato.
Pero o Partido Popular non parece mostrar moitos sinais de reducir a influencia desmesurada dos evanxélicos brancos, que representan só o 18 por cento da poboación, polo menos publicamente. Hai só un par de semanas, o aspirante á presidencia Scott Walker podía verse negándose a responder a unha pregunta sobre a evolución, coma se abrazar a ciencia amplamente aceptada o convertese nun apóstata. O bautista sureño ordenado Mike Huckabee, tamén facendo ruídos de correr, acaba de publicar un libro titulado God, Guns, Grits e Gravy, o que fai que o Señor soe como o Gran Bubba no ceo. Pero no rastro secreto dos doadores de grandes cartos, que todos os candidatos serios deben seguir, a única relixión da que falarán moito é o fundamentalismo do libre mercado. Os teus libertarios, os teus compañeiros de abastecemento e os teus diversos gordos preocúpanse moito máis polas súas contas bancarias que por calquera conta espiritual. Sacar o goberno do seu camiño para deixalos ao seu saqueo é a súa sagrada escritura.
Pero cando se fala cos votantes, o Partido Republicano realmente non pode permitirse o luxo de baixar o ton, porque aínda que as elites con diñeiro adoitan ser seculares, vender o saqueo do libre mercado á xente que é roubada non é unha estratexia moi eficaz. Polo tanto, aínda teñen que enmascarar a súa axenda detrás dos chamamentos á relixión popular para que os non ricos voten en contra dos seus intereses económicos en lugares como Tennessee, que ten a maior proporción de evanxélicos brancos, cun 43 por cento. (Os protestantes brancos representan o 14 por cento da poboación a nivel nacional).
Como era de esperar, o feito de que a relixión estea perdendo o control da vida cotiá dos estadounidenses está asustando a moita xente. David Brooks do New York Times é bastante alarmado, advertindo a ninguén que "o laicismo ten que facer para os non crentes o que a relixión fai para os crentes: espertar as emocións máis altas, exaltar as paixóns en busca da acción moral". Por suposto, os secularistas só forman unha parte do grupo non afiliado, pero tendo en conta que ao Sr. Brooks gústalle falar sobre a probidade moral dos fundadores de Estados Unidos, os teus George Washington, etc.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar