ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doarRecentemente en Australia , houbo algunha cobertura mediática dunha comisión do Senado que a oposición liberal estableceu para investigar o tema da liberdade académica. Nunha aparente emulación de Campus Watch configurada no Estados Unidos , os Xóvenes Liberais estiveron elaborando unha lista de exemplos de aparente sesgo da "extrema esquerda". A súa presentación á Comisión do Senado expón as súas principais preocupacións, enumerando exemplos daqueles académicos que están implicados na política da esquerda radical, fotos de campus universitarios que avalan a súa posición, extractos de guías de cursos e descricións de cursos que demostran "ata que punto a esquerda radical radical". puntos de vista dominan o currículo". [1]
Desafortunadamente, máis que un intento de garantir a liberdade académica, a súa presentación é máis unha caza de bruxas pouco investigada e desenvolvida. Tras admitir que a investigación para a presentación involucrou o uso de Google, o director de campaña de Make Education Fair, Nigel Freitas, mostrou o nivel de escrutinio académico que se lle dá a esta presentación, cunha serie de erros e un sesgo extremo evidente.
Aínda que non estou interesado en criticar a fondo cada parte do envío, unha revisión rápida mostra unha serie de problemas. En primeiro lugar, ofrécese unha lista de académicos que tamén son activistas por causas de extrema esquerda. Non hai dúbida de que os académicos enumerados poderían ser descritos como da esquerda da política, con moitos apoiando activamente a Alternativa Socialista e outros grupos de esquerdas. O que non se desprende desta enquisa é como afecta isto ao seu ensino. O feito de que un académico apoie vocalmente causas que se poderían cualificar de "esquerdistas" non afecta, a simple vista, no seu ensino. Ademais, non sería difícil elaborar unha lista similar de académicos que avoguen por causas "dereitas" ou que sexan membros do Partido Liberal. Este non é necesariamente un problema con estes académicos, pero mostra un sesgo extremo, pero non inesperado, na presentación.
A segunda sección da presentación ofrece unha serie de fotos dos campus ao redor Australia que supostamente demostra a intolerancia que existe no campus. Non dubido que unha serie de carteis colocados nos campus apoian os movementos progresistas, pero tamén hai un número que non, ben apoiando posicións centristas ou conservadoras. Unha vez máis, estou seguro de que sería posible facer tantas fotos destes carteis, pero non estou seguro de como isto repercute na liberdade académica. O que parecen apoiar os mozos liberais é unha restrición á que se permite a colocación de carteis nos campus universitarios, algo que parece ser a antítese da liberdade académica.
A seguinte sección da presentación analiza unha serie de guías de cursos para demostrar un sesgo político. Inclúense nestes escaneos dun libro de texto que é lectura obrigatoria para un curso de dereito, economía e ética empresarial. Destacan as seccións deste libro que supostamente mostran este prexuízo, incluída unha sección que di:
Entre as teorías políticas, é o comunismo revolucionario de Marx, Lenin e Trotsky o que reclama o desmantelamento máis radical da propiedade privada capitalista e do Estado capitalista. O plan reclama a creación dun Estado socialista ou obreiro (como propietario e controlador dos recursos produtivos) como paso intermedio necesario para unha futura sociedade comunista sen estado.
Agora, non estou seguro de cal é o problema con esta sección. Si, fala de Marx, Lenin e Trotsky, e do seu desexo de desmantelamento do capitalismo, pero non podo ver o que hai nesgado na afirmación, é completamente certo! De que outra maneira se pretende que un autor presente as opinións de Marx e outros. De novo, parece que os mozos liberais están máis interesados en garantir que os estudantes non escoiten falar de teorías sociais importantes coas que non están de acordo, en lugar de garantir que se manteña a liberdade académica.
Nesta sección, o envío tamén mostra as listas de lecturas dalgúns cursos do Universidade of Sydney , incluíndo "Negocios internacionais e política". Xunto a cada unha das lecturas propostas, os mozos liberais dixeron se é "proglobalización" ou "antiglobalización". É certo, que nun tema tan polémico diferentes autores presentan perspectivas bastante diferentes, con todo, parece que os investigadores non se preocuparon nin sequera en Google. Dúas das lecturas listadas como "antiglobalización" son os capítulos 5 e 6 do libro de Thomas Friedman. Lexus e a oliveira. Se hai un autor que definitivamente non está en contra da globalización, é Thomas Friedman, que foi un dos maiores animadores populares do proceso. Incluíndo capítulos do seu libro como exemplos de antiglobalización, os mozos liberais demostraron unha completa falta de habilidades investigadoras, e aínda peor, terxiversaron masivamente a posición dun autor.
Outro autor que os mozos liberais catalogou como "antiglobalización" é Joseph Stiglitz, e o seu libro, A globalización e os seus descontentos. Non hai dúbida de que Stiglitz non apoia a versión actual da globalización, pero seguramente, se un académico quere presentar unha visión equilibrada do debate da globalización, o traballo de alguén que gañou o Premio Nobel de Economía e foi vicepresidente sénior. e economista xefe do Banco Mundial é inestimable para os estudantes.
Por último, como ocorre coas outras partes desta presentación, é moi doado atopar exemplos dun suposto prexuízo "de dereitas" ou "principal". Por exemplo, mirando a lista de lecturas dun curso de historia da teoría económica na mesma universidade, aparecen os nomes de Keynes e Smith na lista de lecturas, pero non se menciona a Marx. Non estou a suxerir que o académico que imparte este curso necesite ensinar a Marx, aínda que incluso os xornalistas tradicionais veñen falando recentemente do seu traballo en relación coa actual crise financeira, pero o que si demostra é que é posible atopar cursos onde posición de esquerdas parece ser completamente ignorada.
A última sección da presentación analiza as descricións dos cursos que "exhiben sesgos". Por exemplo, nun curso sobre activismo e políticas públicas, examinarán os movementos anticapitalistas das mulleres, o medio ambiente, as lesbianas e os gais e os movementos anticapitalistas, mentres que en "Introdución". ao Feminismo' o alumnado analizará o pensamento feminista e o feminismo. A pregunta é, que máis esperarías estudar se te matriculases nestes cursos? Tampouco é o caso de que para a gran maioría destes cursos o alumnado teña que matricularse, a maioría son optativas. Se un alumno non está interesado en coñecer estas cuestións, é libre de non matricularse.
Ao analizar a presentación, é evidente que a liberdade académica non está no centro das preocupacións dos mozos liberais, senón que é un desexo de garantir que a liberdade académica non exista nos campus universitarios australianos. É vital que exista a liberdade académica, para que os estudantes e os académicos teñan a oportunidade de argumentar o seu punto de vista sen medo a retribucións, como que un grupo político desestime o nome e as ensinanzas nunha presentación a unha investigación parlamentaria. É importante asegurarse de que os profesores non descarten as opinións dos seus alumnos se non están de acordo con elas, pero non hai nada neste envío que suxira que isto está a suceder. Outros envíos á investigación indican momentos nos que isto puido suceder, pero aínda nestes momentos é importante lembrar que o profesor pode estar facendo o avogado do diaño nun intento de axudar ao alumno a ampliar os seus pensamentos. O sesgo sistemático contra un estudante ou académico polas súas opinións políticas non ten cabida no sistema universitario. Ademais, a presentación dos mozos liberais debería descartarse como nada máis que unha caza de bruxas contra aqueles académicos cos que non están de acordo, e considerarse nada máis que un intento de reducir a liberdade académica nos campus australianos.