As sementes son o primeiro elo da cadea alimentaria e o depósito da evolución futura da vida. Como tal, é o noso deber e responsabilidade inherentes protexelos e transmitilos ás xeracións futuras. O cultivo de sementes e o seu libre intercambio entre os agricultores é a base para manter a biodiversidade e a seguridade alimentaria. Para min, a “liberdade semente” é a liberdade da semente para seguir evolucionando na súa liberdade autopoiética baseada na autoorganización, a autorrenovación e a autorrexeneración en coevolución con todos os seres que dependen da semente e que contribúen á vida dos a semente. Isto inclúe aos agricultores que, ao longo de milenios, mantiveron de forma intelixente unha rica diversidade de sementes.
A semente é o impulso propio da vida para expresarse, nas súas diversas expresións, abundancia, renovación permanente e rexuvenecemento. Toda a vida comeza na semente. A semente non é só a fonte da vida, é o fundamento mesmo do noso ser. Durante millóns de anos, a semente evolucionou libremente para darnos a diversidade e riqueza da vida do planeta. Durante miles de anos os agricultores, especialmente as mulleres, evolucionaron e criaron sementes libremente en colaboración entre si e coa natureza para aumentar aínda máis a diversidade do que a natureza nos deu e adaptalo ás necesidades das diferentes culturas. A biodiversidade e a diversidade cultural formáronse mutuamente. Temos a diversidade de sementes debido á coevolución e co-creación pola natureza e os agricultores durante 10,000 anos.
A semente é a encarnación de millóns de anos de evolución da natureza e de miles de anos de evolución e reprodución dos agricultores. Mantén o potencial de millóns de anos de evolución futura. As sementes son, polo tanto, o depósito de séculos de evolución biolóxica e cultural. Manteñen a memoria do pasado e do potencial do futuro.
A semente non só garda a memoria do tempo, a evolución e a historia. Garda a memoria do espazo, das interaccións na rede da vida, de polinizadores como as abellas e as bolboretas ás que as flores da semente entregaban o seu pole, que logo fertilizaron a planta para que se reproducise e renovase. As sementes tamén son o agasallo de millóns de organismos presentes no chan que nutren as sementes e as plantas e que á súa vez se nutren da materia orgánica producida polas plantas.
A semente é máis que unha metáfora. Xorde como o lugar da disputa ética, ecolóxica, ontolóxica, científica, xurídica, económica e política entre dúas cosmovisións e ontoloxías. Unha visión do mundo baséase nas corporacións como "persoas" con mentes que crean "vida" e poden posuír a vida, como propiedade intelectual para obter beneficios corporativos. A visión alternativa do mundo baséase no recoñecemento da natureza de autoorganización e auto-fabricación das formas de vida, incluídas as sementes dos humanos que comparten a terra coa diversidade de formas de vida e seres como unha "familia terrestre".
O deber de gardar sementes e defender a liberdade de sementes - Bija Swaraj - é un imperativo ético e ecolóxico. É por iso que fundei Navdanya e o movemento global de liberdade de sementes e sementei as sementes da democracia terrestre: Vasudhaiva Kutumkam.
Non todas as sementes son iguais. Existen variedades criadas polos agricultores, ás que tamén se lles chama variedades autóctonas, sementes autóctonas e sementes patrimoniais. Estas sementes son "polinizadas abertamente", o que significa que son fertilizadas polos polinizadores mediante a polinización aberta e, polo tanto, son renovables. Poden, polo tanto, ser gardados.
A "semente de polinización aberta" renóvase. Os agricultores sempre gardaron sementes da súa colleita para cultivar a seguinte colleita. E mentres gardan sementes, seleccionan e crían non só polo gusto, senón tamén pola calidade, diversidade, resistencia ás pragas e enfermidades, así como ás secas e inundacións.
Pero o aforro de sementes é visto como un problema pola industria agroquímica, que comezou como unha industria de guerra e que agora se está modificando xeneticamente na biotecnoloxía e na chamada industria das ciencias da vida. A industria transformou a semente de ser un recurso renovable autoorganizado nun ben non renovable que se compra cada ano. As patentes sobre sementes son fundamentais para o monopolio de sementes que se intenta crear. Aproximadamente o 95 por cento das sementes de algodón na India está agora controlada por Monsanto.
Monsanto cobrou dereitos ilegais como "taxas tecnolóxicas" desde 1992, o que levou aos agricultores a endebedarse, incluso ao suicidio. A maioría dos 300,000 suicidios de agricultores na India desde 1995, cando entrou en vigor a OMC, concéntranse no cinto de algodón.
Cando a India modificou a súa Lei de Patentes, introducíronse garantías de base científica compatibles co TRIPS. O artigo 3 define o que non é materia patentable. O artigo 3(j) exclúe da patentabilidade “as plantas e animais na súa totalidade ou en calquera parte dos mesmos que non sexan microorganismos, pero incluídas as sementes, variedades e especies, e os procesos esencialmente biolóxicos de produción ou propagación de plantas e animais”.
A oficina de patentes india utilizou o artigo 3(j) para rexeitar unha patente de Monsanto sobre sementes resistentes ao clima.
Monsanto intentou impugnar o artigo 3(j) no tribunal superior de Delhi. Eu interviñei no caso do alto tribunal o 3 de maio de 2017 e o 11 de abril de 2018, o alto tribunal anunciou unha decisión moi significativa no contexto do futuro do planeta, a liberdade dos agricultores e a liberdade da sociedade fronte ao poder corporativo.
O alto tribunal desestimou o caso de Monsanto e mantivo a soberanía da India, as leis da India para a soberanía das sementes, os dereitos dos agricultores e a orde pública. Algúns xuíces non minten.
Os tribunais sosteñen que as sementes están dentro da exclusión do artigo 3(j) e que Monsanto non ten unha patente sobre as sementes de algodón Bt. Os tribunais tamén confirmaron a afirmación da empresa india Nuzeevedu de que as sementes están protexidas pola Lei de protección das variedades vexetais e dos dereitos dos agricultores, e que Monsanto debería rexistrarse baixo esta lei.
Fun designado membro do grupo de expertos creado polo entón ministro de Agricultura para redactar a Lei de protección das variedades vexetais e os dereitos dos agricultores de 2001 para implementar a opción sui xenérico do artigo 27.3.b do TRIPS.
Introducimos unha cláusula sobre "dereitos dos agricultores": considerarase que un agricultor ten dereito a gardar, utilizar, sementar, resementar, intercambiar, compartir ou vender os seus produtos agrícolas, incluídas as sementes dunha variedade protexida por esta lei do mesmo xeito. como tiña dereito antes da entrada en vigor desta lei.
A liberdade de sementes consagrada nas leis da India é a base do swaraj nos nosos tempos. Bija Swaraj é vital para abordar a crise da fame, a desnutrición e os suicidios dos agricultores.
É vital recuperar o sabor, a nutrición e a calidade dos nosos alimentos. É fundamental para rematar co círculo vicioso e violento de débedas e suicidios. E sen a conservación e evolución da biodiversidade das nosas sementes, non poderemos adaptarnos ao cambio climático.
A decisión do tribunal superior de Delhi que defende o artigo 3(j) é, polo tanto, de importancia evolutiva para o planeta e para a humanidade.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar