Cando unha figura única na loita polos dereitos palestinos, un tipo único de esquerdas, foi abatida a tiros en Jenin, a maioría dos comentaristas sinalaron a insensatez do crime. O colmnista de Ha'aretz Ari Shavit viu a traxedia como unha oportunidade marabillosa para golpear á esquerda. Por suposto, os expertos israelís poden atopar en calquera morte, ou mesmo tempo intempestivo, unha ocasión para golpear á esquerda. Pero como se provocou a Shavit polo asasinato de Juliano Mer-Khamis para escribir unha peza que enorgullezase a Avigdor Lieberman, atacando a un grupo dos seus concidadáns?
Sen probas, Shavit afirma que a esquerda calou, superada pola confusión moral, ante o asasinato en Jenin. Os esquerdistas só poden concibir o mal que emana de Israel ou das forzas occidentais. Entón, cando un "heroe da paz" é asasinado por palestinos, os seus cerebros curten circuito. Este invento lanza a Shavit nunha diatriba sobre a moral selectiva da esquerda e a negación de "as forzas do mal no mundo árabe-musulmán".
Pero Shavit fabricou unha descrición do comportamento "da esquerda" para apoiar os seus ataques. Calquera enquisa rápida das respostas ao asasinato demostrará que a súa acusación de confusión e silencio é ridícula. Mer foi "matada a sangue frío" (Combatentes pola paz - hebreo), o seu asasinato foi "un crime contra a humanidade" e froito do "fanatismo relixioso" (A marxe esquerda - hebreo), e estas conmovedoras palabras do seu amigo, Natan Zahavi (hebreo):
Juliano foi asasinado por maníacos covardes xunto ao teatro que fundou para os nenos do campo de refuxiados, "Teatro da Liberdade" que el chamou. Cinco balas quedaron orfos dos 150 nenos do teatro, xa que perderon ao home que intentaba ensinarlles a forma de guerra máis orixinal da palabra, a guerra no escenario sen derramamento de sangue. Bendita sexa a súa memoria.
Algunhas pistas sobre o ánimo de Shavit pódense atopar noutros comentarios que indican o mesmo punto sen a vaguedade e as palabras de código de Shavit. Menos diplomático foi Asaf Golan (hebreo) no dereitista Makor Rishon (o xornal en liña que presume de que é "imparcial, e descaradamente xudeu e sionista").
Esta verdade inquietante e sinxela é difícil de dixerir para moitos estudantes da escola liberal occidental, xa que intentan de varias maneiras agradar ao demo islámico, para abrir un diálogo con el. Porén, na práctica este enfoque só fortalece as ditaduras máis escuras do mundo, e produce situacións traxicómicas, nas que un exército moral como o IDF é presentado como criminais de guerra, mentres que asasinos horribles como Moamar Gaddafi, Bashar Al-Asad e Mahmoud Ahmadinejad son presentados como seres humanos exemplares.
Aínda máis directo era un publicista chamado Yehuda Drori (hebreo), que nos dá unha tradución completa da tese de Shavit en linguaxe sinxela:
Non teño dúbida de que Juliano Mer foi vítima de asasinos que representaban ao propio grupo de persoas ao que intentaba axudar. Pero en termos sinxelos, vivía entre serpes, e unha delas matouno coa súa mordida. … Agora creo que Juliano Mer vale máis na morte que na vida, porque nos demostra unha vez máis que non hai con quen falar, que non hai con quen traballar pola “paz” e hai que ser extremadamente cautelosos. deles, e de todos os que fan o ben que cren que é posible construír unha ponte para a paz con esa chusma.
Se cres que esta mensaxe aínda é demasiado sutil, aquí tes o autodenominado xornalista Dudu Cohen en Mako (hebreo), o sitio web da canle comercial 2 de Israel, eliminando finalmente as sutilezas:
Non é que non o soubese xa, pero o bárbaro asasinato de Juliano Mer só me fixo lembrar de quen estamos a tratar. … O asasinato de Juliano Mer demostra que fronte a nós están os animais humanos. Un pobo civilizado que busca a paz? Non me fagas rir. Un pobre pobo oprimido que só quere vivir con nós en paz debaixo das oliveiras? Faise real. Un pobo moral, amable e humano que só busca unha oportunidade de facer do mundo un lugar mellor? Si, certo. O curioso é que moitos entre nós israelís, especialmente do departamento liberal-humanista, pintan aos palestinos con cores tan favorecedoras. Os propios palestinos néganse a encaixar nesa imaxe, e son impulsados sobre todo polo odio aos demais, a discriminación contra as mulleres, a falta de democracia e os valores totalmente opostos aos do mundo dos valores humanos.
En todos estes comentarios o racismo vai unido estreitamente aos ataques á esquerda. A crenza de que os palestinos sofren deficiencias morais e culturais inherentes, e de que a esquerda empeora as cousas ignorando este feito evidente, son dúas caras dun único discurso. Desde esta perspectiva, que é a do mainstream israelí, o asasinato de Juliano Mer-Khamis é a parábola perfecta: un esquerdista inxenuo atópase coa súa morte a mans dos palestinos inherentemente odiosos cuxo lado escuro negou deliberadamente. Os palestinos son malvados e os esquerda está en negación. Que mellor maneira de xustificar a opresión continuada de catro millóns que soster que non merecen os dereitos humanos e que os que os defenden están irremediablemente enganados?
Represión política, movementos políticos islámicos violentos, opresión das mulleres: son estes fenómenos mellor entendidos por quen insiste en ser denunciado como "forzas do mal" ou por quen os ve como causas históricas, como non inherentes a unha raza, unha relixión? ou cultura? Cal delas demostra unha "capacidade para ver a realidade histórica no seu conxunto, en toda a súa complexidade"? Existen innumerables estudos, ensaios e comentarios de persoas da esquerda que relacionan o auxe dos movementos violentos islámicos cun conxunto de circunstancias históricas que inclúen os réximes autocráticos, o imperialismo occidental, a distorsión do espazo político por parte de autócratas e ocupantes e a represión. de alternativas seculares, entre outros factores.
Pero o propio Juliano Mer é quizais a mellor refutación das calumnias de Shavit e os seus aliados máis sinceros. Este loitador polos dereitos palestinos sabía que loitaba á vez contra a represión relixiosa e política na sociedade palestina. Quen se vale de tales fenómenos para confirmar o seu sentido de superioridade e para culpar ás vítimas da opresión non pode pretender comprender mellor os problemas desa sociedade que Juliano Mer.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar