Desde a traxedia do furacán Katrina que devastou a costa do Golfo e inundou Nova Orleans, SisterSong púxose en contacto coas súas dúas axencias membros en Mississippi e Luisiana afectadas pola tormenta. Chegamos ao Instituto de Estudos sobre Mulleres e Étnicos, cuxas oficinas están en Canal Street, a zona cero da zona inundada do centro de Nova Orleans. O seu persoal está agora reubicado en todo o sur profundo, incluíndo Atlanta. Tamén contactamos con Mississippi Families for Kids, cuxas oficinas en Jackson non resultaron danadas pola tormenta, pero que agora se enfrontan a unha enorme inundación de familias desesperadas con nenos de toda a rexión da costa do Golfo. Están acollendo moitas persoas nas súas oficinas e casas e buscan vivenda para centos máis pidíndolles axuda. Para axudar directamente a estas organizacións membros de SisterSong, os seus enderezos aparecen ao final deste artigo xunto cos enderezos doutras organizacións de xustiza reprodutiva de mulleres da zona da costa do Golfo que necesitan axuda.
Unha traxedia desta magnitude obriga a todos a examinar o impacto desta tormenta e a resposta a ela sobre as mulleres e os nenos. O sur profundo ten unha das máis altas pobrezas de América que afectan a todas as razas de persoas, e o mundo foi testemuña dese gran segredo sucio que é a vergoña de Estados Unidos. As persoas negras e marróns afogadas en augas sucias de inundación alertaron ao mundo de que este país non protexe os dereitos humanos dos seus propios cidadáns.
Movíronme escribir este artigo porque aínda teño familiares desaparecidos en Nova Orleans, un deles un parente de 80 anos. Tiven o privilexio de asistir a unha reunión do 10 ao 14 de setembro de 2005 sobre "Estratexias globais das mulleres para o século XXI" organizada no Sarah Lawrence College polo Centro de Recursos de Mulleres de Color, o Fondo Mundial para as Mulleres e o Centro para o Liderazgo Mundial das Mulleres que reuniu a 21 mulleres de todo o mundo. O obradoiro sobre militarización e ocupación axudoume a comprender algúns dos problemas aos que nos enfrontamos aquí no sur profundo mentres loitamos por reconstruír as nosas vidas despois de Katrina.
Desde unha perspectiva feminista, hai certas predicións que podemos facer sobre o que sucederá con algunhas mulleres e nenos en función das nosas experiencias colectivas para axudar a mulleres e nenos a sobrevivir ao trauma. A pobreza en América non só está racializada, senón que tamén é de xénero. As consecuencias de Katrina deben examinarse a través dunha lente de xénero que identifique a infinidade de violacións experimentadas polas mulleres. Un desastre como o de Katrina é unha violación contra toda a comunidade, pero cando non se recoñecen as ameazas á vida das mulleres e non se toman medidas para garantir que o sexan, as mulleres son dobremente vítimas: polo desastre e pola resposta a el.
Vulnerabilidade de mulleres e nenos
O furacán e as posteriores inundacións expuxeron a especial vulnerabilidade de mulleres, nenos, anciáns e discapacitados ao revelar a dura intersección de raza, clase, xénero, capacidade e esperanza de vida. Moitas persoas non puideron escapar non só pola pobreza, senón porque non foron fisicamente capaces de atravesar os tellados, pousarse enriba dos edificios ou trepar ás árbores para sobrevivir. As historias de terror de persoas abandonadas para morrer afogadas en residencias de anciáns e hospitais subliñan que calquera planificación de preparación para desastres debe ter en conta aqueles que non poden evacuarse. Pola contra, os principais medios de comunicación e fontes gobernamentais optaron por culpar ás vítimas como se estas persoas vulnerables simplemente tomasen malas eleccións, ignorando o contexto no que se toman estas "eleccións". Os expertos da dereita xa din que a traxedia foi culpa das nais solteiras que non estaban casadas para que os seus maridos puidesen sacalas da pobreza! Os que están no poder non falan do caos intencionado na vida das persoas creado pola loita constante pola supervivencia mentres viven na pobreza ou con discapacidade que deixan a moitas mulleres a sentirse simplemente abrumadas pola propia vida.
Tamén sabemos que os asuntos das mulleres non serán vistos como "importantes" durante a crise, xa que se nos aconsella que cuestións máis grandes como o mantemento da orde e a seguridade das zonas afectadas son de maior prioridade. Pero hai que examinar o desastre na rexión da costa do Golfo desde un punto de vista feminista. Tamén podemos aprender leccións do pasado que poden axudarnos a comprender a situación actual, e podemos pedir axuda ás nosas irmás doutras partes do mundo que sobreviviron ás ocupacións militares e aos tsunamis. Existe o risco de centrarse demasiado na crise actual, de cambiar os dólares das necesidades anteriores non satisfeitas e de esquecer as crises máis antigas en todo o mundo e no noso país. Por exemplo, Mississippi xa tiña só un provedor de abortos antes da tormenta. As mulleres viaxaron a Louisiana ou Alabama para recibir servizos. Que fará unha rexión xa desatendida para axudar ás mulleres a recibir coidados de saúde reprodutiva?
Redefinición da ocupación militar
Asistimos a unha militarización moi autoritaria de Nova Orleans durante a crise, xa que a policía e os militares recibiron permiso para expulsar pola forza sobreviventes, arrestar ou disparar contra os infractores da lei e impoñer a lei marcial na cidade. Ninguén en autoridade cuestionou se é ético dar ordes de disparar aos superviventes das inundacións, aínda que supostamente estean saqueando. Informes de medios alternativos máis recentes revelan que moitos dos supostos "saqueadores" eran en realidade heroes que intentaban atopar comida para alimentar ás súas familias, procurando alimentos e subministracións de socorro en tendas cuxos inventarios se perderían pola inundación de todos os xeitos. As condicións do campo de concentración como o Superdome e o Centro de Convencións non proporcionaron privacidade para as mulleres, nin seguridade para os nenos e durante os días despois da traxedia, sen necesidades básicas como alimentos, auga e saneamento. Notablemente, mentres a policía e os militares protexían os dereitos de propiedade dos propietarios de empresas, dalgunha maneira descoidaron protexer a vida das mulleres e dos nenos atrapados no Superdome e no Centro de Convencións. Mulleres, nenos, enfermos e anciáns morreron esperando axuda.
Unha das vías polas que se conseguiu a ocupación foi controlando a terminoloxía mediante golpes lingüísticos. Notaches que algúns medios informativos informaron de que os brancos "atopan" comida mentres que os negros "saquean?" O control das comunicacións converteuse no control da autovalidación como os prexuízos dos poderosos significados construídos que facían ineficaz calquera noción compensatoria.
Hai informes de arrestos masivos, brutalidade policial e mesmo mortes a mans da policía e os militares durante esta crise, aínda que estes informes non apareceron nas noticias principais, só sobre fontes alternativas como Internet. Tamén hai historias de persoas disparadas polas autoridades no Superdome de Louisiana. Un breve informe da CNN contou a historia sobre o Departamento de Policía de Gretna que bloqueaba unha ponte disparando sobre as cabezas de persoas que intentaban saír da cidade para entrar neste suburbio predominantemente branco ao oeste de Nova Orleans. A policía de Gretna incluso confiscou comida e auga a mulleres e nenos na ponte a punta de pistola, alegando que non querían que a súa cidade "se convertese noutro Superdome", unha ominosa referencia racista ao feito de que a maioría da xente era afroamericana. A brutalidade normal coa que adoitan tratar os policías aos negros pobres dá un considerable crédito a estes rumores non comprobados, especialmente se a policía está a operar en situacións con pouca probabilidade de investigacións formais sobre as súas accións porque están "xustificadas" pola crise. A linguaxe "viñeron para axudar" pode impedir ver realmente os efectos negativos da ocupación e pode ocultar para sempre calquera noción de responsabilidade.
Desafortunadamente, accións como estas tamén denigran as accións sen dúbida heroicas que moitas persoas das forzas da orde e os militares demostraron cando arriscaban a vida en augas contaminadas para rescatar aos superviventes. Pero como feministas, non debemos confundir a compaixón individual coa inxustiza estrutural. Ambos poden existir no mesmo lugar ao mesmo tempo.
Mentres os medios informativos se centraron nos conflitos branco/negro durante a crise, pouca ou nada se fixo mención ás comunidades indíxenas, asiáticas ou latinas tamén devastadas pola tormenta. Borrar estas comunidades da conciencia pública converteuse noutra forma de violencia estrutural.
O que necesitamos son definicións ampliadas e comprensión do que se entende por ocupación militar. A ocupación trata sobre o espazo, a terra e os recursos. Hai pouca conciencia na mente do público estadounidense de que vivimos en terras ocupadas ou de que somos ocupantes. Non creo que o termo só se aplique a Palestina, Afganistán ou Iraq. As comunidades de cor, especialmente as nacións indíxenas, sempre experimentaron a aplicación da lei e os militares como ocupantes, pero a crise de Katrina expón como debemos expandir o concepto de ocupación militar moito máis aló das definicións estreitas e limitadas das Nacións Unidas.
Hai unha membrana porosa entre a ocupación e a guerra como demostra a invasión de Iraq. É coma se estes exércitos de ocupación lesen as súas ordes dende o mesmo guión. Os residentes das partes acomodadas de Nova Orleans contrataron as súas propias empresas de seguridade privadas para "protexerse" contra os superviventes das inundacións. A nosa definición de ocupación debe ser ampliada para incluír non só axentes do Estado como a policía e os militares, senón que tamén debe incluír as corporacións transnacionais, algunhas das cales tamén operan os seus propios exércitos privados. Necesitamos redefinir a ocupación como un medio violento para manter a orde e confiscar a nosa terra. Debemos conectar o militarismo coa ocupación e revelar quen controla os recursos e quen se beneficia do proceso de ocupación. Todas estas son expresións do mesmo fenómeno.
Irónicamente, a ocupación de Nova Orleans e a ocupación de Iraq comparten un obvio común. Ambos son engraxados con aceite: a súa produción e o seu envío. Non é casualidade que un porto que atravesa gran parte dos fluxos de petróleo de Estados Unidos sexa rapidamente militarizado mentres centos de persoas morren en casas inundadas. As plataformas offshore no Golfo son responsables de preto do 30 por cento da produción de petróleo cru dos Estados Unidos e os estados da costa do Golfo albergan a metade da capacidade de refino do país. A mesma empresa en Iraq, Halliburton, recibirá importantes contratos para axudar na reconstrución de Nova Orleans. Iraq foi unha práctica?
O que resultou particularmente revelador sobre a crise da costa do Golfo foi que os propietarios de casinos e Wal-Marts aparentemente puideron volver aos seus negocios moito máis rápido para reparar os danos das tormentas moito antes de que chegase a asistencia federal para reducir a perda innecesaria de vidas. Quizais nos convertamos nos Estados Unidos de Wal-Mart despois disto. Poden ser os primeiros negocios en ofrecer emprego ao gran número de persoas obrigadas ao paro pola tormenta. Estaremos en condicións de desafiar as súas prácticas laborais e impactar nas comunidades se son os únicos empregadores dispoñibles? Wal-Mart xa discrimina ás mulleres que emprega actualmente. Co presidente Bush relaxando as leis do salario mínimo para as empresas contratadas para reconstruír a costa do Golfo, máis mulleres gañarán aínda menos diñeiro, por debaixo do mísero salario mínimo federal de 5.15 dólares por hora? Apostas que o farán porque no desastre se perderon máis de 400,000 postos de traballo.
Violacións das Normas Internacionais de Dereitos Humanos
Tamén asistimos ás incribles violacións dos dereitos humanos dos superviventes de Katrina. Non só o seu dereito a sobrevivir foi ameazado pola dolorosa resposta lenta dos gobernos locais, estatais e federais, senón o seu dereito a permanecer unidos como familias, o seu dereito a un abrigo adecuado e seguro, o seu dereito a servizos sociais, o seu dereito a unha información precisa, o seu dereito á atención sanitaria e á liberdade de violencia. Todas estas son violacións dos dereitos humanos, pero a que máis lle trae á cabeza a Oriente Medio é a violación do dereito a regresar á propia casa. Para aqueles de nós que teñamos memorias a curto prazo, teñamos en conta que o Tribunal Supremo determinou este ano que os gobernos ampliaron os poderes de dominio eminente que poden utilizarse para evitar que algúns superviventes volvan ás súas comunidades cando se ceden os terreos a promotores corporativos. . Os novos límites nas proteccións das leis de bancarrota tamén causarán máis danos aos superviventes de Katrina.
O concepto de paz e seguridade é terriblemente mal utilizado durante esta crise para impoñer un estado policial. As Nacións Unidas instaron ás sociedades hai unha década a reexaminar o que se entende por seguridade, máis aló da aplicación da lei, do exército e do Estado. O Informe sobre Desenvolvemento Humano de 1994 das Nacións Unidas introduciu un novo concepto centrado nas persoas para a seguridade humana: “A seguridade humana significa... seguridade fronte ás constantes ameazas de fame, enfermidades, crimes e represión. Tamén significa protección contra interrupcións repentinas e ferintes no patrón da vida diaria, xa sexa nas nosas casas, nos nosos traballos, nas comunidades ou no noso medio. Activistas en EE.UU., especialmente despois do 9-S, solicitaron unha reconsideración da seguridade que incluíse a protección dos dereitos humanos e as liberdades civís, a satisfacción das necesidades humanas básicas das persoas e o uso de procesos de paz e mecanismos da ONU que poidan evitar a guerra. e previr xenocidios.
A realidade é que as mulleres viven nunha terra fronteiriza de inseguridade todo o tempo, aínda que as necesidades das mulleres son invisibles durante as discusións sobre a seguridade ocupada por criminais e terroristas. A pobreza, a fame e a privación dos dereitos humanos son as verdadeiras ameazas para a seguridade porque a seguridade está determinada pola medida en que as persoas teñen as súas necesidades básicas satisfeitas e poden vivir en liberdade e seguridade, non polo número de ocupantes armados nas súas comunidades. Unha comunidade militarizada non se sente máis segura, só máis policiada, para que o que se permite e o que se acepta estea constantemente determinado polos alleos á comunidade.
O noso pobo expulsado de Nova Orleans foi chamado de "evacuados", un termo que non ten base legal no dereito internacional. Son, de feito, persoas desprazadas internamente, un estatus que lles confire dereitos e proteccións legais. O goberno dos Estados Unidos ten moito coidado de non usar este termo para describir á xente de Nova Orleans e do resto da costa do Golfo porque provocaría obrigas definidas polos tratados de dereitos humanos para satisfacer as necesidades do noso pobo. O goberno dos EUA sempre ten coidado de non empregar unha linguaxe que o require para protexer os dereitos humanos das persoas. Por exemplo, o goberno resistiuse a usar a palabra "xenocidio" para describir o roubo de terras indíxenas e a escravitude dos africanos na Conferencia Mundial contra o Racismo de 2001. John Bolton, o embaixador dos Estados Unidos ante as Nacións Unidas designado polo presidente Bush, intentará afanosamente socavar os obxectivos contra a pobreza no Cumio do Milenio da ONU que comeza esta semana, en lugar de centrarse en erradicar a pobreza, mellorar a educación e empoderar ás mulleres. O ataque do goberno dos Estados Unidos ao marco dos dereitos humanos é interminable, e non debemos deixar que saian coa súa. Debemos responder garantindo que os sobreviventes de Katrina coñezan os seus dereitos humanos e as obrigas que lles corresponden do noso goberno.
Falando de racismo, foi o racismo o que detivo a distribución das tarxetas de débito de 2000 dólares aos superviventes. Os críticos da dereita, que afirmaban que os pobres (principalmente negros) eran irresponsables e susceptibles de enganar ao sistema, detiveron a distribución por parte da FEMA deste alivio en efectivo inmediato. Pola contra, o goberno cambiou a un sistema de depósito de contas bancarias, ignorando o feito de que moitas persoas pobres non teñen contas bancarias ou non poden acceder a elas se a teñen debido ao desastre. Moitos non teñen os documentos de identidade necesarios para utilizar os procedementos bancarios estándar. Algúns superviventes que recibiron as tarxetas antes de que fosen suspendidas informan de que recibiron moito menos de 2000 dólares; algúns recibiron só 200 dólares. Quen fará unha análise de raza, xénero e clase de quen recibiu que relevo?
A pesar da magnitude da catástrofe, é sorprendente que as autoridades atoparan o tempo para acosar a mulleres e homes inmigrantes sen papeis na rexión afectada. Xurdiron informes de persoas dirixidas polos funcionarios de inmigración, e moitos teñen medo de buscar axuda por medo a que o seu sufrimento sexa aproveitado como unha oportunidade para deportar á forza. Algunhas axencias nega a asistencia de emerxencia ás persoas sen número de seguridade social.
Outra historia pouco informada é o que pasou cos superviventes nalgunhas das cidades ás que escaparon. Por mor das ordenanzas anti-pobres en cidades como San Antonio e Atlanta, algúns sobreviventes foron arrestados por maltrato e andar en cidades que percibían como refuxios. Algúns concentráronse en campos levantados apresuradamente que se asemellan a centros de detención, illándoos das comunidades que supostamente os acolleron. Aumentarase a criminalización dos pobres que provocará un aumento do crecemento do complexo industrial penitenciario.
Violencia de xénero
Moitas veces, as mulleres e nenos pobres son os primeiros obrigados a prostituirse en sobrevivir. Haberá un aumento na demanda de prostitución creada pola masiva presenza militar e policial nos estados afectados, similar ao aumento da prostitución que xa rodea as nosas bases militares en todo o mundo. As mulleres non son "oportunidades para aliviar o estrés" como se anima a crer a moitos soldados. Debido ás limitadas opcións reais ás que se enfrontan as mulleres, esperamos que haxa un aumento da prostitución e do tráfico de mulleres e nenos. Tamén esperamos que haxa un aumento da explotación e dos abusos sexuais dos nenos desprazados. O aumento do abuso de mulleres e nenos significará aumentos noutras cousas como embarazos non desexados, enfermidades de transmisión sexual e VIH/SIDA. Agardamos estas cousas porque se lles ocorre a mulleres e nenos aínda sen a desesperación e a vulnerabilidade creadas por tal desastre nacional.
Xa recibimos informes de violacións e asasinatos de mulleres e nenos entre os superviventes reunidos no Superdome e no Centro de Convencións de Nova Orleans en condicións inhumanas. Non sabemos se o racismo mediático esaxerou ou non estas denuncias, pero xa sabemos que algúns homes non saben como facer fronte a unha falta de control sobre as súas vidas e moitas veces expresan a súa frustración abusando e violando a mulleres e nenos. A violencia doméstica e as agresións sexuais aumentarán porque as mulleres son máis vulnerables e máis homes se volverán violentos a medida que continúe a ocupación e o desprazamento. Esta cultura da violencia xera máis violencia contra as mulleres. Isto ocorre todos os días de todos os xeitos e unha traxedia como Katrina agrava estas perigosas tendencias, sobre todo nunha situación sen control e orde social.
Desenvolvemento para quen? Usando unha lente de xénero para reconstruír
Hai unha diferenza na forma en que as mulleres ven o que debería pasar e en como os homes ven o que debería facerse. Durante esta crise, será importante escoitar ás mulleres da costa do Golfo e incorporar as súas perspectivas sobre o que se debe facer para axudar ás persoas a recuperarse deste desastre.
Podemos aprender moito das nosas irmás de todo o mundo que soportaron terribles tsunamis e insensibilidade dos ocupantes militares e das axencias humanitarias. Agora é o momento de contactar coas nosas irmás de Asia que sobreviviron ao tsunami de decembro de 2004 ou con mulleres de Oriente Medio que viviron durante anos baixo ocupacións militares. Poden ofrecer leccións valiosas sobre o empoderamento das mulleres durante as crises nacionais. Son os expertos que necesitamos, non os homes con armas que nos apuntan mentres buscabamos comida e abrigo. Este é un momento para a solidariedade global, aínda que a Administración Bush sexa demasiado arrogante para aceptar axuda de persoas en países que non respectan.
Este non é só un momento de ensinanza para Estados Unidos, senón tamén unha oportunidade para aprender. Este pode ser o momento de ter discusións serias sobre a falta de protección dos dereitos humanos neste país facendo a pregunta: "Por que fomos tan vulnerables?" Incluso moitos funcionarios gobernamentais tiveron que admitir que a guerra inxusta contra Iraq diezmou a capacidade do noso país para responder a esta crise de forma oportuna e eficaz. Esta é unha oportunidade para conectar temas de pobreza, guerra, ocupación, racismo, homofobia, militarismo e sexismo, e facer a distinción entre desastres naturais e provocados polo home.
Hai que alzar a voz das mulleres para avaliar o papel das axencias humanitarias que responderon á crise. Haberá moitas axencias e grupos que se beneficiarán do noso sufrimento ignorando as nosas organizacións locais de mulleres e a nosa capacidade para tomar decisións sobre o que necesitamos. De feito, algunhas destas axencias humanitarias poden realmente facilitar a ocupación das nosas comunidades entregando listas de indocumentados ás autoridades, non recoñecendo os dereitos familiares das parellas do mesmo sexo ou participando en estratexias de re-desenvolvemento que ignoran as necesidades e perspectivas. das mulleres.
Para contrarrestar isto, as mulleres deben facerse co noso poder e dar a coñecer as nosas preocupacións nos medios de comunicación, ás axencias gobernamentais e ás organizacións humanitarias. Hai estándares de dereitos humanos que as axencias humanitarias deben seguir e a maioría requiren que se respecten e incorporen as perspectivas das mulleres. As organizacións de mulleres deben traballar conxuntamente, dando espazo á creatividade, á enerxía e ao cerebro das mozas. Non podemos permitir que ignoren as voces da poboación local ou que ignoren as voces das mulleres que demandan inclusión.
As mulleres deben facer preguntas críticas durante esta crise. Quen son os grupos beneficiados pola catástrofe e quen son os grupos feridos ou excluídos? As mulleres deben axudar a chamar a atención das persoas que non son inmediatamente afectadas pola catástrofe e chegar ás persoas que se senten demasiado cómodas para indignarse, porque todos se ven afectados finalmente por unha traxedia desta magnitude. Debemos traballar xuntos para abordar o noso trauma colectivo, o medo e a ansiedade para que poidamos reducir o seu impacto multixeracional.
Baixo o estilo clásico de desenvolvemento económico das zonas pobres de América, as comunidades son destruídas, as persoas son reubicadas pola forza e as corporacións transnacionais son convidadas a desenvolver de novo as terras incautadas. Chamáronlle Renovación Urbana nos anos 1950 e 1960. A década de 1970 trouxonos a Desconcentración Espacial. Nas décadas de 1980 e 1990, chamábase Gentrificación. Agora chamarase Seguridade.
Poden tardar ata cinco anos en reconstruír a costa do Golfo, especialmente a cidade de Nova Orleans, e agora temos que esixir que os servizos aos que temos dereito, que son os nosos dereitos humanos, se presten con respecto, eficiencia, e dignidade. As nosas irmás doutros países aconséllanos que os desastres poden acabar co pasado e crear unha oportunidade para incluír mellor a xente para remodelar o futuro. Podemos aproveitar este momento para forzar ás burocracias a facerse máis flexibles, como cambiar os procedementos normais de admisión para que os nosos fillos volvan ás escolas ou esixir que se proporcionen vivendas públicas de calidade en lugar de campamentos de refuxiados permanentes. Precisamos que escolas, rexistro de electores, servizos de inmigrantes, carné de conducir, vivenda, atención médica e asistencia pública se poñan pola vía rápida, e non os servizos embotellados sumidos nos típicos gruñidos burocráticos que caracterizan os programas de asistencia do goberno.
Necesitamos esixir estratexias de re-desenvolvemento económico que centren as nosas necesidades, non as dos propietarios de casinos, na imaxe. Será moi tentador usar isto como unha oportunidade para non reconstruír as nosas comunidades en Nova Orleans ou no resto da costa do Golfo. Nova Orleáns corre especialmente o risco de converterse nunha meca turística cun barrio francés, mansións de plantacións e casinos interminables onde os únicos postos de traballo dispoñibles para as persoas de cor serán os mal pagados que apoien as industrias turísticas e petroleiras. Temos que reivindicar o noso dereito humano ao desenvolvemento sostible e insistir no cumprimento dos dereitos económicos e sociais nas estratexias de re-desenvolvemento. Temos dereito a escolas de calidade para os nosos fillos, traballos que paguen salarios dignos, comunidades libres de toxinas ambientais e oportunidades para desenvolver todo o noso potencial humano. Temos dereito a recuperar a nosa terra, reconstruír as nosas casas e restaurar as nosas comunidades. Como moitas persoas perderon a súa identidade durante o desastre, podemos aprender das nosas irmás de Sudáfrica e Palestina que perderon a súa identidade cando os seus países estaban ocupados. Aproveitaron o caos para crear as súas propias identidades, determinar os seus propios feitos e promover definicións de identidade baseadas na comunidade. Rexistraron as súas propias persoas como destinatarias de axudas e emitiron números e tarxetas de identidade para que as persoas teñan acceso aos servizos. Temos que definir a cidadanía desde o noso propio punto de vista para desafiar os poderes que se están apoderando das nosas comunidades e cometendo abusos contra os dereitos humanos. As persoas que se atopan en territorios ocupados perden a fe nos beneficios da cidadanía e nos dereitos legais que con frecuencia son negados. Aquí é onde as leis internacionais de dereitos humanos cobran importancia. Reivindicar as nosas identidades como desprazados internos obriga aos nosos gobernos a non definirnos como casos de caridade, senón como cidadáns con dereitos que deben ser respectados e protexidos.
Tamén é previsible que as persoas que nomean a represión do noso goberno sexan atacadas e hai que defender ás mulleres que serán agredidas, como o movemento de defensores dos dereitos humanos. Seremos chamados racistas por sinalar o racismo en América. A nosa incapacidade para defender eficazmente ás persoas levará ao seu illamento. As mulleres xa son atacadas incluso antes de estar na esfera pública, nas nosas vidas persoais a través da violencia de xénero, pero podemos esperar unha escalada destes ataques se esiximos en voz alta responsabilidades ás autoridades. Ameazarán con quitarlle aos nosos fillos, negarnos beneficios e acusarnos de ser antipatrióticos e egoístas. Non podemos deixar que nos asusten porque as nosas vidas, e as das nosas familias, dependen de que esteamos unidos na resistencia.
En concreto, debemos esixir o financiamento total dos servizos que precisarán as mulleres para recuperarse desta crise. Dos miles de millóns de dólares que se verterán na rexión, debemos esixir un aumento do financiamento para refuxios de violencia doméstica, centros de crise de violacións, servizos para nenos maltratados, programas de saúde reprodutiva e servizos para persoas maiores, inmigrantes e persoas con discapacidade. Temos que esixir que quen faga valoracións do necesario non utilice métodos cego ao xénero que non vexan as diferenzas entre as condicións das mulleres e dos homes, e que non satisfagan a nosa necesidade de estar libres de toda forma de violencia pero especialmente de violencia sexual. É vital que mulleres e homes, nenas e nenos se investiguen por separado para comprender as necesidades de cada grupo. Por exemplo, a investigación indica que os homes están máis expostos á violencia en lugares públicos, mentres que a violencia contra as mulleres é moito máis común nos espazos domésticos.
Necesitamos esixir apoio ás organizacións locais de mulleres, que son sen dúbida a mellor forma de informar ás mulleres e obter información sobre as necesidades das mulleres. Porén, moitas veces as organizacións de mulleres son ignoradas porque non son coñecidas polos que toman decisións ou porque non se valora o seu traballo. Necesitamos a solidariedade de feministas de todo o mundo para axudarnos a reivindicar os nosos dereitos humanos. Ignorar ás mulleres como recurso para axudar a recuperarse desta traxedia afectará a toda a sociedade durante os próximos anos.
A continuación móstranse catro organizacións de xustiza reprodutiva afectadas por esta crise. Animámosvos a enviarlles doazóns directamente para axudarlles nesta crise:
Instituto de Estudos Étnicos e da Muller, unha organización de xustiza reprodutiva que traballa con mulleres novas de Nova Orleans no embarazo de adolescentes, educación para a saúde sexual e formación de médicos de cor para ofrecer abortos e outros servizos de saúde reprodutiva, tiña as súas oficinas en 1600 Canal Street, no corazón do inundado centro da cidade. de Nova Orleans. Debido a que o seu persoal está disperso por varios estados do sur profundo, piden que a xente visite o seu sitio web en www.iwes.org para facer doazóns. Un dos seus asistentes de programa, La'Keidra Hardeman, trasladouse temporalmente a Atlanta e o seu correo electrónico é [protexido por correo electrónico]. Necesitarán novos equipos informáticos, mobiliario de oficina e moitos outros elementos básicos para reconstruír a súa axencia.
Familias de Mississippi para nenos non sufriron danos directos por mor do temporal, pero responderon a demandas sen precedentes dos seus servizos de axuda a nenos que necesitan adopción e familias en crise. Están situados en 620 N. State Street, #304, Jackson, MS 39202. O seu número de teléfono é 601-360-0591.
Mulleres Con Visión é unha organización de xustiza reprodutiva do VIH/SIDA en Nova Orleans. Actualmente están a traballar fóra de Houston, TX debido á mudanza. O seu contacto e enderezo temporal é Deon Haywood, 11614 Eaglewood Drive, Houston, TX 77089. Teléfono 504-931-7944.
O Fondo de Defensa dos Nenos, Oficina Rexional do Sur está situado en PO Box 11437, Jackson, MS 39283, Teléfono: (601) 321-1966, Fax: (601) 321-8736, www.cdf-sro.org. O seu programa, The Southern Rural Black Women's Initiative (SRBWI), promove a primeira axenda de dereitos humanos dos Estados Unidos destinada a erradicar as barreiras históricas de raza, clase, cultura, relixiosa e xénero que experimentan as mulleres negras do sur do rural.
Loretta J. Ross é a Coordinadora Nacional de SisterSong.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar