Pinochet

Chile está a vivir un terremoto social tras o terremoto de 8.8 graos que azotou o país o pasado 27 de febreiro. "As liñas de falla do milagre económico chileno quedaron ao descuberto", dixo Elias Padilla, profesor de antropoloxía na Universidade Académica do Humanismo Cristián. en Santiago. "O modelo económico neoliberal e de libre mercado que seguiu Chile dende a ditadura de Pinochet ten pés de barro".

Chile é unha das sociedades máis inequitativas do mundo. Hoxe, o 14 por cento da poboación vive na pobreza extrema. O 20 por cento superior capta o 50 por cento da renda nacional, mentres que o 20 por cento inferior gaña só o 5 por cento. Nunha enquisa do Banco Mundial realizada en 2005 en 124 países, Chile ocupou o posto 12 na lista de países con peor distribución da renda.

A ideoloxía desenfreada do libre mercado produciu un profundo sentimento de alienación entre gran parte da poboación. Aínda que hai 20 anos unha coalición de partidos de centroesquerda substituíu ao réxime de Pinochet, optou por despolitizar o país, por gobernar de arriba abaixo, e por permitir eleccións controladas só cada poucos anos, deixando de lado ás organizacións populares e movementos sociais que tiñan. derrubou a ditadura.

Así se explican as escenas de saqueo e caos social na zona sur do país que se transmitiron por todo o mundo o terceiro día despois do terremoto. En Concepción, a segunda cidade máis grande de Chile, que foi practicamente arrasada polo terremoto, a poboación non recibira absolutamente ningunha axuda do goberno central durante dous días. As cadeas de supermercados e centros comerciais que substituíran as tendas e tendas locais ao longo dos anos permaneceron firmemente pechadas.

Liquidación de Contas

Pa frustración popular explotou cando a xente descendía ao centro comercial, levando todo, non só comida dos supermercados, senón tamén zapatos, roupa, televisores de plasma e teléfonos móbiles. Non se trataba dun simple saqueo, senón do axuste de contas cun sistema económico que dita que só importan as posesións e as mercadorías. O "gente decente" (a xente decente) e os medios comezaron a referirse a eles como lumpens, vándalos e delincuentes. "Canto maiores son as desigualdades sociais, maior é a morosidade", explicou Hugo Fruhling, do Centro de Estudos da Seguridade Cidadá da Universidade de Chile.

 


Bachelet


ananás

Nos dous días previos aos disturbios, o goberno de Michele Bachelet revelou a súa incapacidade para comprender e facer fronte á traxedia humana que naufragou no país. Moitos dos ministros estaban de vacacións de verán ou lamándose as feridas mentres se preparaban para entregar os seus despachos ao goberno de dereita entrante do multimillonario Sebastián Piñera, quen tomou posesión o xoves 11 de marzo. Bachelet declarou que as necesidades do país debían ser estudado e inspeccionado antes de enviar calquera asistencia. O día do terremoto, ordenou aos militares que poñan á súa disposición un helicóptero para sobrevoar Concepción para avaliar os danos, pero non apareceu ningún helicóptero e a viaxe quedou abandonada. Como escribiu un anónimo Carlos L. nun correo electrónico moi difundido en Chile: “Sería moi difícil na historia do país atopar un goberno con tantos recursos poderosos —tecnolóxicos, económicos, políticos, organizativos— que non fose capaz de ofrecer calquera resposta ás urxentes demandas sociais de rexións enteiras agarradas polo medo, a necesidade de abrigo, auga, alimentos e esperanza".

O que chegou a Concepción o pasado 1 de marzo non foi socorro nin asistencia, senón varios miles de soldados e policías trasladados en camións e avións, xa que as persoas recibiron a orde de permanecer nas súas casas. Nas rúas de Concepción desenvolvéronse batallas campais mentres se incendiaban edificios. Outros cidadáns tomaron as armas para protexer as súas casas e barrios mentres a cidade parecía estar ao bordo dunha guerra urbana. O martes, 2 de marzo, finalmente comezou a chegar a axuda de socorro, xunto con máis tropas, convertendo a rexión sur nunha zona militarizada.

A secretaria de Estado dos Estados Unidos, Hillary Clinton, no marco dunha xira latinoamericana programada antes do terremoto, voou este martes a Santiago para reunirse con Bachelet e Piñera. Ela trouxo 20 teléfonos vía satélite e un técnico, dicindo que un dos "maiores problemas foron as comunicacións como atopamos en Haití neses días despois do terremoto". Non se dixo que, do mesmo xeito que en Chile, os EE. UU. enviaron ao exército para tomar o control de Porto Príncipe antes de que se distribuíse calquera axuda de socorro importante.

O legado de Milton Friedman

The Wall Street Journal uniuse á loita, publicando un artigo de Bret Stephens, "Como Milton Friedman salvou Chile". Asegurou que o espírito de Friedman "seguramente estaba flotando protectoramente sobre Chile na madrugada do sábado. Grazas en gran parte a el, o país sufriu unha traxedia que noutro lugar sería un apocalipse". Stephens continuou declarando: "Non é por casualidade que os chilenos vivisen en casas de ladrillo, e os haitianos en casas de palla, cando chegou o lobo para tentalos derrubar". Chile adoptara "algúns dos códigos de construción máis estritos do mundo", mentres a economía creceu debido ao nomeamento de Pinochet de economistas formados por Friedman para os ministerios do gabinete e ao compromiso do goberno civil posterior co neoliberalismo.

Hai dous problemas con esta visión. En primeiro lugar, como sinala Naomi Klein en "Chile’s Socialist Rebar" sobre o Huffington Post, foi o goberno socialista de Salvador Allende en 1972 o que estableceu os primeiros códigos de construción do terremoto. Máis tarde foron reforzados, non por Pinochet, senón polo goberno civil restaurado na década de 1990. En segundo lugar, segundo informou o pasado 6 de marzo o CIPER, o Centro de Investigación e Información Xornalísticas, o gran Santiago conta con 23 conxuntos residenciais e rasos construídos nos últimos 15 anos que sufriron graves danos por terremoto. Os códigos de construción foron ignorados e "... a responsabilidade das empresas de construción e inmobiliarias é agora obxecto de debate público". No país en xeral, 2 millóns de persoas dunha poboación de 17 millóns non teñen fogar. A maioría das casas destruídas polo terremoto foron construídas con adobe ou outros materiais improvisados, moitas nas chabolas que xurdiron para proporcionar unha forza de traballo barata e informal para as grandes empresas e industrias do país.

Poucas esperanzas hai de que o goberno entrante de Sebastián Piñera rectifique as desigualdades sociais que deixou ao descuberto o sismo. A persoa máis rica de Chile, el e varios dos seus conselleiros e ministros están implicados como principais accionistas en proxectos de construción que resultaron gravemente danados polo terremoto porque se ignoraron os códigos de construción. Despois de facer campaña nunha plataforma para levar seguridade ás cidades e avanzar contra o vandalismo e o crime, criticou a Bachelet por non despregar os militares antes despois do terremoto.

Sinais de resistencia


Protesta estudantil en Santiago; máis de 700,00 estudantes golpearon en 2006 polo aumento das taxas
 

Taquí hai sinais de que o Chile histórico das organizacións populares e a mobilización de base pode estar a espertar de novo. Unha coalición de máis de 60 organizacións sociais e non gobernamentais emitiu unha declaración (o 10 de marzo) na que se afirma: "Nestas dramáticas circunstancias, os cidadáns organizados demostraron ser capaces de ofrecer respostas urxentes, rápidas e creativas á crise social que están a sufrir millóns de familias. experimentando.

As máis diversas organizacións —sindicatos, asociacións veciñais, comisións de vivenda e sen fogar, federacións universitarias e centros de estudantes, organizacións culturais, colectivos ecoloxistas— están a mobilizarse, demostrando o potencial imaxinativo e solidario das comunidades". o dereito a “seguir os plans e modelos de reconstrución para que inclúan a plena participación das comunidades”.

Z

Roger Burbach viviu en Chile durante os anos de Allende. É autor de O asunto Pinochet: terrorismo de Estado e xustiza global (Zed Books) e director do Centro de Estudos das Américas (CENSA) con sede en Berkeley, California.
doar
Deixar unha resposta Cancelar Responder

Apúntate

Todas as novidades de Z, directamente na túa caixa de entrada.

Institute for Social and Cultural Communications, Inc. é unha organización sen ánimo de lucro 501(c)3.

O noso número de EIN é #22-2959506. A túa doazón é deducible de impostos na medida en que a lei o permita.

Non aceptamos financiamento de publicidade ou patrocinadores corporativos. Contamos con doadores coma ti para facer o noso traballo.

ZNetwork: Left News, Análise, Visión e Estratexia

Apúntate

Todas as novidades de Z, directamente na túa caixa de entrada.

Apúntate

Únete á comunidade Z: recibe invitacións a eventos, anuncios, un resumo semanal e oportunidades para participar.

Saír da versión móbil