Michael Bronski
Dous
dos escándalos mediáticos máis candentes deste verán céntranse arredor da carga
que o amor que antes non se atreveu a pronunciar o seu nome está agora a tomar o relevo
o mundo, ben, polo menos Provincetown e Hollywood. Bryan
Entrevista de Burroughs co antigo magnate e millonario de Tinseltown
Michael Ovitz no número de agosto de vaidade
Feira fixo titulares de inmediato cando o seu suxeito declarou que
perdera un enorme poder e posición na industria porque
da "mafia gay": unha camarilla de homes gais, dirixida por Barry
Diller e David Geffen, que controlan Hollywood. Así como este alboroto
estaba morrendo, o libro de Peter Manso Ptown: Arte, Sexo e
Diñeiro no cabo exterior (Scribner) chegou ás librarías. O de Manso
argumento controvertido é que Provincetown está a ser destruída
non só por gays e lesbianas ricos que se instalaron
como gardas do sector inmobiliario e turístico da cidade,
pero tamén por hordas de turistas gais e lesbianas que tomaron o relevo
as rúas en coiro e arrastre e creou un queer con bandeira de arco da vella
paraíso, facendo de Ptown un inferno para os heterosexuais. Como un dos de Manso
os entrevistados, residente de Ptown desde hai moito tempo, di: "Non o farei
patrocinar as empresas que ondean bandeiras do arco da vella. Considero iso análogo
a ondear unha bandeira confederada, a ondear unha bandeira nazi. Síntoo,
iso é exclusión. Esa bandeira dime: estou
non benvido alí".
o
idea de que os homes gais e lesbianas teñen tremendamente desproporcionados
o poder social, económico, cultural e político foi un elemento básico
de propaganda da dereita durante máis de tres décadas. Ata agora
os principais medios de comunicación en xeral rexeitaron o mito da dereita
dun enorme e perigoso poder gay. Pero estes xiros ofensivos das estrelas
de Manso, un escritor liberal da costa Leste coñecido polas súas biografías
de Norman Mailer e Marlon Brando, e Ovitz, un prodixio de Hollywood
destaca polos seus sentimentos progresistas así como pola súa espectacularidade
subir e baixar como unha estrela de Hollywood, demostran que algúns liberais
agora non dubides en repartir o que antes se consideraban mentiras da dereita.
O vello berro político do poder homosexual asumiu un todo
novo significado, e non é bo para os gais.
o
elementos básicos do "as persoas gais teñen demasiado poder"
carga están expostas en Ovitz's vaidade Feira entrevista.
Sobre todo, expor a conspiración de queer-run "é un dos
factores determinantes na súa decisión de falar do que pasou",
afirma o entrevistador Burroughs, "a necesidade ardente de poñer nomes,
para botar luz sobre a sombría camarilla de Hollywood que cre que o fixo
en.” Isto é o que Ovitz chama a mafia gay, aínda que “varios
dos seus "membros" non son gais", observa Burroughs.
Non só Barry Diller, David Geffen e outros converteron a todos
en Hollywood contra Ovitz mentindo sobre el, presionando,
e en xeral conspirando contra el, pero tamén odiaban o seu papel
como un home de familia dedicado: “Todo isto comezou en CAA [Creative
Artists Associates]", di Ovitz. "Eu non quería
para ir á casa de Geffen para xantar todos os domingos. Non o faría.
Non sacrificaría os xogos dos meus fillos da Liga Pequena. eu só
non o faría". En definitiva, segundo Ovitz, o gay
a mafia estaba detrás da súa propia familia: “Era un obxectivo desta xente
para eliminarme. Querían matar a Michael Ovitz. Se puidesen
levaron á miña muller e aos meus fillos que terían".
In
ademais de estar completamente equivocado, unha das partes máis arrepiantes
da entrevista de Ovitz é que é paralelo, en paranoia e retórica,
tropos antisemitas tradicionais sobre o poder e a influencia xudía
en Hollywood e noutros lugares.
o
o mesmo ocorre co libro de Manso Ptown.
Do mesmo xeito que Ovitz, Manso fai pasar por un mensaxeiro enfadado que leva malas novas, que
é, mentres que Provincetown foi durante moito tempo un bastión de decencia, diversidade,
e socialdemocracia, durante as últimas tres décadas converteuse,
ben, demasiado gay. Experto no xornalismo flash/slash, Manso lévanos
Historia, cultura, personalidades e loitas internas de Provincetown
unha persoa un pouco tola ansiosa por mostrarnos a luz. Moito do que
relata é bastante interesante dada a bohemia da cidade
historia, que alentou todo dende a obra de Robert Motherwell
ao negocio do narcotráfico.
Pero
Manso tece un tema histórico da corrupción da homosexualidade
influencia. Mesmo cando relata a historia social local, Manso non pode
resiste a repartir a decadencia divina con descricións dos homes que teñen
sexo no infame "Dick Dock", as pinturas eróticas
na parede do cuarto traseiro de Coroa e Áncora, e o chillono
drag queens e xente de coiro en Commercial Street espallados por todas partes
o libro como escenas de sexo nun bestseller de cejas medias.
o capítulo un, "A House Party", Manso deténgase na riqueza homosexual
do mesmo xeito case espeluznante que habita no sexo homosexual nas rúas.
Describindo unha festa organizada por unha parella homosexual na celebración do
finalización da súa casa de 2 millóns de dólares, Manso sinala que unha "cavernosa
armario/camarín” está cheo de “deportes caros
abrigos e pantalóns ben dispostos", un cristal Lalique de 40,000 dólares.
o lavabo derrama auga na bañeira de hidromasaxe do cuarto principal, e o
"a mania do verán" é "sushi enrolado,
frito en masa delicada" que sabe "¡Fabuloso!
Absolutamente delicioso." É unha orxía de consumo e real
inmobiliaria, zumba cun ton conspirador: "Ti
sabe", susurra unha raíña a outra nunha casa extravagante
partido, "que un deses corretores de inmobles... díxome que noventa e sete
por cento das vivendas que se venderon no último ano foron
comprado por homes. Non pode ser verdade, non?
O de Manso
os homosexuais son, en xeral, ignorantes da boa crianza e do gusto.
Unha parella "arrou máis de 2 millóns nun mil pés cadrados
peixería”, relata, e cando remataron, “só
quedaron as táboas orixinais do tellado”. Outra parella máis: eles
da pía Lalique - "nunca pensara na arte"
e “que os seus decoradores usen os seus coñecementos, ou quizais máis
apropiadamente, o seu sentido da cor” para escoller arte; son insultados
cando un artista local coñecedor chama "schlock" ao seu gravado de Goya.
O seu crime, xunto con ser gay e rico, é ser vulgar.
Só
como Ovitz culpa aos homes homosexuais de Hollywood de todo o mal que ten
acontecido con el, Manso condena os cambios en Ptown como obra manual
dunha falanxe uniforme de "gays". Isto presenta algo
dun problema loxístico porque (como sinala Manso) Provincia- cidade
ten unha longa historia de tricotar a gais e lesbianas na súa cultura
a partir da década de 1920. Que colonia artística e enclave bohemio non ten?
Recoñece que algúns veciños homosexuais non teñen a culpa. Non obstante,
descríbeos como "gay pero totalmente sen complicacións,
como tantos outros que viven en Ptown durante todo o ano". El é implacable
sobre os outros homosexuais aparentemente complicados.
Mesmo
despois de distinguir entre bos e malos homosexuais, Manso caracteriza
todos os gais e lesbianas como un grupo monolítico. Termos como "eles"
e "estas persoas", emitidas como clichés ambulantes, son
salpicado ao longo do libro para lembrar aos lectores o inimigo común.
"Teñen unha enorme cantidade de talento [para arranxar e
revender vivendas]”, sinala un dos informantes locais de Manso.
"Quero dicir que poden coller unha merda e facelo bonito. É
como só din: 'entraremos e espolvorearemos unha fada'
po e fai que pareza fantástico".
Segundo
para Manso, a propiedade da vivenda homosexual traduciuse en poder institucional:
os gais e as lesbianas asumiron os comités de construción, zonificación e permisos.
"'Os gais", di outra persoa a Manso, 'son
agora é a xente máis rica e poderosa de Provincetown.
di, e engade: "A moitas destas persoas encántalles estar nestes".
comités”. Xunto a este "amor" ao poder
vén a arrogancia, o bullying e a intimidación. "Quen carallo
cres que o estás", grita unha lesbiana bébeda a dúas veces seguidas
homes nun bar local, "esta é a miña cidade". Así que aí está,
o que Manso chama "o triunfo gay".
Alí
Non hai dúbida de que Provincetown cambiou drasticamente ao longo do
últimos 20 ou 30 anos, como Martha's Vineyard, Nantucket,
e os Hamptons. Tamén é certo que os barrios noutrora deprimidos
en moitas cidades foron gentrificadas, incluíndo o sur de Boston
Fin e partes de Cambridge. Cambios importantes na economía estadounidense
nas últimas dúas décadas creou novas riquezas. Pero o que Manso non
recoñecer é que os cambios culturais resultantes débense ao cambio
patróns de riqueza e gasto, non a homosexualidade. Alguén
continúa sobre como as WASP de Connecticut arruinaron os Hamptons?
In
O mundo de Manso non importa cantas persoas gais adiñeiradas
mudáronse a Provincetown, cantas persoas ricas heteros,
cantas drag queens ou homes e mulleres de coiro hai nas rúas,
ou cantas familias con fillos veñen á cidade. A "proba" de Manso
da toma de control gay de Provincetown é case enteiramente anecdótico.
Non hai datos duros nin análise demográfica. Pois ao final,
o arduo traballo de investigación puido romper o seu auto-encerrado,
explicación simple de por que Provincetown cambiou: atrae
"gays" ricos e desagradables porque hai demasiados
"gays".
So
por que estes liberais atacan á “mafia gay” e á
élite do poder gay neste momento? Unha razón é que o gay
movemento foi exitoso. Os gais son máis aceptados agora,
máis integrados na sociedade, menos propensos a ser vistos como parias
e marginados sociais. Pero con esta aceptación vén unha confusión
de fronteiras sociais, políticas e culturais en constante cambio.
Gran parte da nova visibilidade gai e lesbiana que veu disto
a aceptación é gozada e fomentada pola cultura heterosexual. Como
senón podes explicar a esmagadora popularidade do arrastre nas películas
como La Cage aux Folles, Tootsiee Para Wong Fu,
Encántame a Julie Newmar, ou a prevalencia do coiro de inspiración gay
e fantasías S/M nos vídeos musicais de Madonna e mesmo no mainstream
comedias de situación? Pero o minuto menos que firmemente estableceu límites
o pánico cultural cruzado.
Cando
os gais vólvense demasiado visibles e demasiado cómodos camiñando polo
rúa, como foi o caso de Provincetown, ansiedade latente sobre
De súpeto, como Manso recolle tan vívidamente na páxina
tras páxina do seu libro, hai máis deles ca nós e todos os
comezan as preocupacións tradicionais sobre as diferenzas sexuais e a corrupción
rebullando.
lesbians
e os gais fixeron algúns cambios en Provincetown, non porque eles
eran homosexuais, senón porque tiñan cartos. A mentira no centro
do libro de Manso é que a xente homosexual apoderouse de Ptown, eles
queren desfacerse da xente heterosexual, usan bandeiras do arco da vella para intimidar
e excluír aos heterosexuais, e eles teñen todo o poder.
social
a aceptación ou a tolerancia das persoas homosexuais produciuse e así o fixo
foi un proceso lento e moitas veces doloroso tanto para homosexuais como heterosexuais.
Os ataques contra o diñeiro e o poder gays en Ovits Vanity Fair
entrevista e a de Manso Ptown: arte, sexo e cartos
Cabo Exterior son un indicio máis de que este novo nivel social
a aceptación é unha capa fina que se pode raspar facilmente para revelar
o medo, expresado moitas veces con desdén e desprezo, que aínda
atópase debaixo. Z
Michael
Bronski é xornalista, crítico cultural e comentarista político
cuxos escritos apareceron en To Boston Globe,
Utne Reader, The Los Angeles Times, The Advocate e Z Magazine.
El é o autor de Culture Clash: The Making of Gay Sensibility
(South End Press; 1984) e O principio do pracer: sexo, reacción
e a Loita pola Liberdade Gay (San Martiño; 1998). El ten
editado Punto de inflamación: escritura sexual masculina gai tomando
Liberdades: Ensaios de homes gais sobre política, cultura e sexo.