A historia de Andrew Cunanan, desde os seus inicios como Minneapolis case desapercibida
o asasinato a través do asasinato de Gianni Versace, rematou nun suicidio non moi dramático
que arrasou a historia da primeira páxina ao esquecemento das noticias. Pero como o fume dos medios
Blitz aclara que agora son evidentes varios feitos. En primeiro lugar, o manexo da policía e do FBI
o caso estivo, de principio a fin, plagado de incompetencia. Cando as vítimas eran só
homes gais, tiñan pouco interese. Cando se fixeron máis dedicados, despois do
asasinato do presuntamente heterosexual Lee Miglin, tiñan pouca noción de como entender
o mundo gay no que viviu Andrew Cunanan. Cando a policía tivo que explicar o seu manexo
do caso e os medios tiveron que informar ao público non gay, eran as súas fantasías
vida gay—extrapolada a partir de probas fráxiles e atravesada con espeluznantes e
detalles menos que imaxinativos, que ocuparon o protagonismo.Aínda que Cunanan non foi condenado, a súa culpabilidade parece bastante evidente. Pero que foi
fascinante sobre a información dos medios non era a presunción de culpa, senón como eles
tratou a homosexualidade. Os medios de comunicación sempre se referiron a Cunanan como un "serial gay
asasino": as fases "asasino en serie negro" ou "serial xudeu".
killer" nunca sería utilizado polos xornalistas principais, nin tampouco Cunanan, que o era
medio filipino, ser chamado de "asasino en serie filipino". Tamén foi fascinante como
os medios construíron imaxes de Andrew Cunanan como un homosexual malvado, perigoso e mortal.
Estas imaxes, moitas veces baseadas en nada máis que rumores ou conxecturas, dinnos máis
sobre fantasías e medos dos heterosexuais e dos principais medios que sobre feitos da
caso.Tomemos por exemplo a charla interminable na prensa sobre o pretendido de Cunanan
relación entre o sexo e o diñeiro, tachándoo repetidamente de "estafador",
"call boy", "buscador de ouro", "prostituta de alto prezo" e
"neno gardado". Un informe afirmou, en ton de eloxio, que "el
saíu selectivamente con homes maiores ricos." (En oposición a que? Citas sen discriminación de
homes maiores? As citas pola súa natureza son selectivas.) Todos estes termos evocan indolentes,
características inmorais centradas no comercio de sexo por diñeiro.A realidade é que Cunanan viviu durante varios anos cun home gai maior e tiña
acceso a algún diñeiro de gasto discrecional. Podería aplicarse esta mesma descrición
moitas mulleres como, por exemplo, Ivana Trump ou a princesa Diana. A excepción é que tiñan
acceso á institución matrimonial.En ningunha das noticias estivo a conexión de Cunanan con isto durante varios anos
home chamado unha relación ou unha aventura. Tiveron sexo? Será que tiñan emocional
sentimentos un polo outro? Non temos nin idea, pero os medios tiñan a intención de retratar
O comportamento sexual de Cunanan como insensible e depredador. A prensa principal ten un duro
tempo imaxinando que calquera relación homosexual pode ser tan amorosa, tenra, confusa ou válida como
relacións heterosexuais. Máis ao punto, o suposto financeiro de Cunanan
relación con outros homes fíxoo, nunha cultura que esixe que os homes sexan activos
produtivo, menos home. Esta "feminización" de Cunanan xurdiría máis tarde
a investigación como tema principal.A construción de Cunanan como un "neno gardado", moitas veces descrito como
"extravagante"; agora esa é unha palabra clave para ti, tamén se combinou con
imaxes dunha vida social vagamente ilícita e superficialmente glamorosa na que se atopa
descrito como "sempre collendo a ficha" ou "tratando a unha mesa chea de amigos
a cear." Algunhas destas frases, bastante inocentes cando se usan noutras situacións,
deron un significado que cheiraba a decadencia e a frivolidade. Reclamou un xornal
que Cunanan era un "intelixente, popular, gay socialite que faría calquera cousa por
atención", o que implica que cada un destes trazos ou descricións conducen, inevitablemente, a
asasinato en serie. Para unha comprobación de "ética xornalística", imaxina un xornal reclamando
que alguén era un "astuto, financeiramente ben conectado, socialite xudeu que faría
calquera cousa para saír adiante." Non o creo.Despois do asasinato de Versace, todo o inferno mediático rompeu e as teorías comezaron a voar rápido e
furioso. Maureen Orth, unha xornalista que xa estaba traballando nunha historia sobre Cunanan para
Vanity Fair, descubriu que mentres estaba en Miami, Cunanan alugara varios
"vídeos s/m pornográficos". Ah hah! Orth, entrevistado na televisión
"Dateline" e outros programas de noticias falsas, afirmaron que falara con varios
psicólogos que explicaron que a base da actividade s/m era unha actividade ilimitada e violenta
rabia. Orth presentou esta ameixa con gran satisfacción.Cales eran estes vídeos e quen os valorou como s/m? Can Orth, que expuxo núm
especial experiencia en sexualidade masculina gai, fai esta avaliación? Moitos vídeos da lista media
de empresas principais como Catalina e All Worlds agora presentan algúns corpos de coiro
arneses, un consolador ou dous, e algunhas azotes leves. Isto é o que Orth confundiu
"s/m?" Pero que pasaría se Cunanan alugara vídeos duros de calabozos/torturas como Kink
Vídeos Disciplina de entrega sobre punks de castigo? Quere dicir que o era
"en" s/m? Significa iso que s/m é rabia e que rabia é asasinato?
O salto, o salto e o salto de Orth a través destas suposicións falaces, informadas en
os principais medios de comunicación como verdade, son rumores inútiles baseados
malentendido a sexualidade e adoitaba promover a imaxe da sexualidade gay como monstruosa.Outra proba ética foron os titulares de primeira páxina nacionais que afirman que os crimes de Cunanan
foron o resultado de ter a sida. O New York Post gritou: "A SIDA alimenta a súa
Frenzy", que encarna un medo xa clásico: o asasino da SIDA. Atopouse esta historia
a súa fonte na declaración dun concelleiro de VIH que aseguraba que Cunanan, de paso,
mencionou que era posible que fose seropositivo. Este, á súa vez, foi promovido
pola policía de Miami como "explicación" das accións de Cunanan. A tolemia
desta lóxica, e a súa promoción como “noticias”, queda patente no Postos
informando: "O doutor Scott Allen, un psicólogo do persoal senior da Policía de Metro-Dade
Departamento de Miami, dixeron que os investigadores cren que Cunanan, temendo que sexa seropositivo
ou enfurecido por algunha humillación, está apuntando a persoas ás que fantasea que puido infectar
ou avergonzalo." Ao intentar identificar algún elemento no de Cunanan
personalidade como "causa", equiparan ser seropositivos con ser
"avergoñado." Nunca houbo ningunha conexión lóxica entre Cunanan
sero-estatus e as súas accións; foi só o seu ser gay o que levou a este público
hipótese. De feito, unha autopsia mostrou que Cunanan era seronegativo.Nas últimas etapas das investigacións —e da vida de Cunanan— o
As autoridades desesperaron aínda máis nos seus intentos de demonizar os aspectos homosexuales
Imaxe de Cunanan. Despois de atopar cortapelos nun cuarto de motel no que Cunanan
supostamente quedou, a policía de Miami fixo un comunicado de prensa no que crían Cunanan
afeitara o pelo corporal e agora estaba agochado como muller. Este despropósito foi promovido
con toda seriedade pola policía e os medios informativos como unha teoría respectable. Baseado en
nada, e ignorando o feito elemental de que a maioría dos homes, a non ser que sexan altamente
travestis practicados ou profesionais—sería máis, non menos, evidente en arrastre.
Claramente foi a identidade abertamente gay de Cunanan a que impulsou a maioría
especulación policial e mediática. A recreación mediática de Cunanan como drag queen asasino
píntao como o desviado definitivo: o homosexual feminizado que se converteu no varón
fantasía do mal, mulleres mortais: a apoteose dos medos heterosexuais ao queer. Isto
o traidor de xénero como asasino resona coa anterior imaxe mediática de Cunanan como o
neno mantido feminizado e a socialite gay chismosa.Outra imaxe mediática de Cunanan foi que aínda era un "invisible".
"presenza mortal". Despois do asasinato de Versace, case todas as noticias remataron con
unha fase como: "A pesar dos intensos esforzos policiais, non se pode atopar a Andrew Cunanan.
É un mestre do disfraz." Esta imaxe dun perigo indetectable é un gran
evocadora repetición do “homosexual oculto” que acechaba o imaxinario popular
da década de 1950. O raro pasando por recto; o home do suburbio aparentemente felizmente casado
que levaba unha vida secreta na cidade; o homosexual "latente" que axexaba dentro
homes "heteros" desprevenidos. O medo ao perigo indetectable vai desbocado
culturas rápidas para demonizar ao forasteiro e inconformista. Medo ao xudeu facéndose pasar por
xentilicio foi o pesadelo da cultura victoriana e nazi británica, así como os negros de paso
branco no sur americano.Como Freddy Kruger de Elm Street, os medios construíron un Andrew Cunanan que
acechaba nos bordos da realidade, infundía terror nos corazóns do "normal"
persoas. Era, como a propia homosexualidade, innombrable e indescriptible.Non había necesidade de facer que Andrew Cunanan fose máis asustado do que era, un sospeitoso
o asasino en serie dá bastante medo. Pero a homosexualidade é tan temida que dada a media oportunidade
a policía e os medios de comunicación construirán todos os monstros homosexuais que poidan para tranquilizarse
que sexa o que sexa gay, non son eles.