A máxima de Mark Twain que "A historia non se repite, pero si rima” resuena nas rúas de Istambul. O eco escóitase en todo o que fai que Turquía se asemella a unha secuela da Revolución exipcia de 2011 que derrocou ao presidente vitalicio Hosni Mubarak. Non só me refiro a que marca outra revolta interna contra un aliado de EEUU con botas de ferro. Non me refiro só á repetición da ecuación social de que a economía de choque neoliberal máis a represión policial equivalen a trastornos. Estou a falar de fútbol. Máis concretamente, o papel que os afeccionados ao fútbol organizados están xogando por milleiros.
Turquía e Exipto son, por suposto, dous países moi diferentes con líderes diferentes, sistemas políticos diferentes e historias diferentes. Pero hai que sinalar a revolta dos clubs de afeccionados ao fútbol moi intensos, normalmente apolíticos, "ultra". Do mesmo xeito que en Exipto, durante anos os clubs de fútbol ultra foron lugares en Turquía onde homes novos e alienados podían expresar agresións sen medo a unha retribución grave do Estado. Eran lugares onde un mozo podía soltar vapor, meterse nunha pelexa con outras organizacións de fans ou coa policía e, no peor dos casos, recibir unha malleira. En cambio, asistir a una manifestación política...ou escribir un artigo sobre a manifestación política-Podería metelo en prisión. Para o Estado, os clubs ultras foron vistos como formas de canalizar a ira nunha dirección que non ameaza o seu poder. Despois dos dous últimos anos, é posible que teñan que revisar o seu libro de prácticas sobre como fabricar o consentimento.
Hai diferenzas entre as revoltas ultra en Exipto e Turquía. A diferenza de Exipto, os clubs de fans de fútbol turcos foron historicamente un imán para as persoas que queren un Estado de dereito máis liberalizado e secular. Quizais porque comparten este tecido conxuntivo, hai outra diferenza fundamental: a diferenza de Exipto, os ultra clubs turcos uníronse en orde moi rápida. Este non é Tahrir, onde durante días os clubs ultra rivais organizábanse en lados opostos da praza, ata que o seu odio foi desgastado pola necesidade de estar unidos contra a policía. En Turquía, desde o principio, os clubs ultras procedentes dos clubs máis belicosos da oposición da cidade -Besiktas, Galatasaray e Fenerbahce-Marchou co lema "Estambul United".
Para as persoas que ocupaban Taksim, a súa entrada non só era benvida, senón que era desesperadamente necesaria. Bagis Erten, un xornalista de Eurosport Turquía, foi citado polo blogueiro de fútbol de Oriente Medio James M. Dorsey como dicindo, "Foi un momento crítico. Os simpatizantes de todos os grandes equipos uníronse por primeira vez contra a violencia policial. Eran máis experimentados que os manifestantes, loitan contra eles con regularidade. A súa entrada elevou a moral dos manifestantes e xogaron un papel protagonista".
Esta evolución debe estar dando suores nocturnos ao primeiro ministro turco, Tayyip Erdogan. Os ultras normalmente interactúan só cando intercambian cánticos, maldicións ou golpes. Pola contra, chegaron parecendo máis organizacións de combate masivo na rúa que calquera cousa que se poida describir antisépticamente como "fans". Montaron barricadas, tiraron cara atrás botes de gases lacrimóxenos e protexeron o núcleo dos manifestantes da violencia. Como un ultra de 18 anos dixo, "Normalmente somos inimigos, pero isto realmente nos uniu. Nunca ocorreu antes".
O grupo de fans coñecido como Çar?i liderou esta unión dos ultras. Çar?i tamén é o grupo ultra máis asociado á esquerda política. Para que non haxa dúbidas de onde están, a "a" en Çar?i é o anarquismo é o símbolo do anarquismo e o seu slogan é "Çar?i está en contra de todo!" A tensión xa era extremadamente alta entre Çar?i e a policía de seguridade cando unha marcha posterior ao partido, tras o seu equipo Be?ikta? J.K. saíu vitorioso, achegouse demasiado á sede do partido Erdogan, o que provocou máis gases e violencia que a típica escaramuza ultra/policía.
Para ser claros, os ultras de todo o mundo reflicten no mellor dos casos unha conciencia moi mixta. Aínda que algúns son explícitamente de esquerdas, outros explícitamente fascistas e máis orgullosos de apolíticos, todos teñen características de clubs de loita hipermasculinos. Iso pódese escoitar en Taksim nos cánticos que levan á policía estatal, como, "Podes usar as túas bombas de gases lacrimóxenos, podes usar as túas bombas de gases lacrimóxenos / Ten coraxe se es un home de verdade / Quítache o casco e deixa caer as porras / Entón veremos quen é o home de verdade.
A diferenza, por suposto, é que están dirixindo a súa rabia contra a policía en nome da democracia básica. A diferenza é que, en lugar de representar só o seu equipo, son "Istanbul United". Como os ultras en Exipto, a súa propia existencia debería estar empurrando a escritores deportivos, académicos e sociólogos a repensar a moi rancia sabedoría convencional sobre o fandom deportivo: que é o máis importante. característica destacada é que está carente de toda política e serve para afastar á xente da loita. No caso dos ultras turcos, son cidadáns coas mesmas preocupacións que calquera outro. A diferenza é que traen organización de masas e arte da rúa. combate a esta etapa dinámica da historia de Turquía.
Os afeccionados ao deporte, de novo, xogan un papel protagonista nun levantamento social masivo? Benvidos ao século XXI, onde a revolución non só se transmite por televisión: transcorre entre partidos e partidos.