Escrito para teleSUR inglés, que se lanzará o 24 de xullo
Non se me ocorre a miúdo identificarme como xudeu, e cando o fai normalmente é por circunstancias alleas. Estes últimos días deron esas circunstancias. Aquí, no barrio de Kreuzberg de Berlín, os refuxiados de hoxe son os xudeus de onte.
Actualmente vivo en Berlín, nun dos barrios máis radicais de Alemaña, e quizais nesta parte de Europa. Hai decenas de edificios que antes eran okupas que aínda están dirixidos colectivamente. Existe unha defensa activa contra a gentrificación e as ocupacións regulares de edificios, parques e prazas. A xente loita por manter o espazo público de infinidade de formas, desde protestas que se apoderan e manteñen as rúas abertas, ata centos de churrasco nos parques cando está prohibido. Hai cociñas colectivas, cafeterías, espazos de reparación de bicicletas e librarías. Tamén é un dos centros europeos de organización antifascista. Abundan os espazos e centros políticos. Este barrio tamén é incriblemente diverso con, ademais de europeos, familias turcas, kurdas e africanas por todas partes. Estas son as razóns polas que me sentín ben ao mudarme aquí e ao dar a luz ao meu fillo aquí.
A dúas cuadras da nosa casa hai un colexio abandonado que foi ocupado por centos de refuxiados hai case dous anos. Este tipo de ocupación converteuse nun feito habitual na cidade, e neste barrio en particular. A comunidade foi fundamental para apoiar esta e todas as ocupacións, desde produtos de primeira necesidade ata defensa contra un posible desafiuzamento. Estes foron sucesos comúns exitosos, é dicir, ata hai moi pouco. En primeiro lugar, a policía e os funcionarios da cidade, utilizando diversas tácticas de dividir e vencer, desaloxaron un campamento en Oranienplatz, unha praza que leva máis dun ano ocupada. Entón, a mesma semana, non por casualidade creo, que culminou durante un mes de accións coordinadas a favor dos migrantes e dos refuxiados en toda Europa, a policía e a cidade decidiron desaloxar os refuxiados da escola do meu barrio, mentres moitos activistas migrantes e os seus seguidores estaban en Bruxelas para as accións de peche.
A mañá do desaloxo, antes de saber o que estaba previsto, saín da casa cedo co meu bebé de 9 meses para conseguir pan fresco (comprar pan é unha tarefa diaria en Alemaña). notou unha presenza policial abrumadora e aterradora. Decenas de furgonetas de policía verdes e azuis, luces estroboscópicas parpadeando, foron parachoques ao longo da nosa rúa e rúas perpendiculares. Cando virei a esquina cara á panadería, a policía preguntáronme algo en alemán, que creara unha barricada metálica naquel cruzamento; bloqueando completamente a rúa e a beirarrúa. Como estaba agarrando ao bebé, nervioso pola presenza policial e sen saber o que me pedían, volvín ao piso e observei dende o balcón. A medida que a xente se achegaba ás interseccións, fíxoselles que mostrasen a identificación á policía, e supuxen que tiña que demostrar que vivían no bloque para poder pasar. Isto foi hai tres días, cando a policía e a cidade comezaron o que agora aínda é un intento de desafiuzamento. Durante os últimos tres días e noites, todos deben mostrar o DNI para ir pola rúa Lausitzer ou a rúa Ohlauer. Lausitzer está a un edificio de onde estou vivindo. O que teme a policía, e utiliza para racionalizar este tipo de medidas represivas, é que a xente vaia axudar aos refuxiados. Xa vedes, hai unhas ducias deles agora no tellado da escola.
O verdadeiro medo é á solidariedade humana. Os bloqueos policiais e a ocupación real son para evitar que a xente traia alimentos ou subministracións aos refuxiados na escola. A liberdade de movemento xa non existe. E iso ten que mostrar identificación para moverme por Berlín, en Alemaña, Non podo comezar a escribir o que me parece isto como xudeu. Nunca imaxinei que sentiría isto. Sei que isto non é o mesmo que o fascismo, que non é o mesmo que lle pidan a identificación para ir por certas rúas que se lle obriga a levar un distintivo de cores, pero, de novo... O que está a suceder agora é outra cousa, neste caso, os refuxiados africanos son os outros. Trátase tamén de crear divisións na sociedade, e de usar a forza para evitar a solidariedade cos que son alleos. Isto dáme medo. Isto soa demasiado ao que levou ao ascenso do fascismo.
Non obstante, o que me impulsou a escribir isto non foi o medo e a rabia que estiven sentindo, senón a valentía mostrada ante tal medo. Cando era neno e aprendín sobre o Holocausto, aprendín sobre os "xustos entre as nacións", os non xudeus que fixeron algo para axudar, moitas veces con risco considerable. Aquí e agora son as poucas ducias de moi novos os que fixeron un bloqueo na miña esquina, impedindo o paso das furgonetas policiais. Estes mozos e mozas, a maioría na adolescencia e na vintena, enfrontáronse á policía antidisturbios en defensa dos demais. Sentáronse, enlazaron os brazos e corearon: "Os refuxiados son benvidos aquí".
Polos seus actos, foron arrastrados pola beirarrúa, catro ou cinco policías tirando de cada mozo, aplicando moitas veces presas de conformidade coa dor, para retiralos da rúa. E despois, despois de ser retirados, un por un, un pouco máis adiante no cruzamento, volveron a sentarse, rodeando as furgonetas da policía, bloqueando de novo a súa capacidade de movemento.
Son estes mozos os que me inspiraron a escribir e fixeron que se me choran os ollos. Tiñan medo, estou seguro de que había centos de policías antidisturbios que se movían sobre eles. Pero mantivéronse fortes. Sentar de novo, despois de ser retirados á forza, ás veces tirados polo pelo e moitas veces empuxados boca abaixo na rúa, era máis que simplemente admirable. Foi inspirador. Estas son as persoas que fan historia. Esta é a xente que para o fascismo. Negarse a moverse, negarse a permitir que unha cidade se converta nun estado policial, negarse a permitir que as persoas sexan outras. Así cambiamos o mundo. Pouco a pouco, unhas poucas ducias esa noite, pero esas poucas ducias mudan para sempre. E aqueles, como eu, que viron, estarán moito máis inspirados para organizar e defender aos demais.
Adenda
Máis dunha semana despois. Desde que escribiu este artigo de opinión, os refuxiados continúan no tellado do colexio, pedindo algún tipo de garantía de que non serán deportados. E a cidade e a policía seguen facendo de seccións de Kreuzberg un estado policial. Aínda hai que mostrar identificación para camiñar por determinadas rúas. Os africanos na rúa e no parque son tratados con desconfianza e regularmente interrogados e acosados pola policía. E continúan as manifestacións. Agora, cada noite, nas interseccións onde a policía bloqueou o libre paso, centos de persoas reúnense e protestan. Unha librería na periferia da ocupación policial é agora un punto de recollida de subministracións para os refuxiados na escola, con partidarios de contrabando de alimentos e outras necesidades. (Outra vez escudando un gueto dos días supostamente transcorridos.) Onte á noite foi convocada unha asemblea polos do barrio, que culminou cun xogo de bádminton sobre as cabezas da policía e barricada, que rematou con veciños cargando numerosas veces contra as liñas policiais. E esta pasada fin de semana, máis de seis mil persoas marcharon en solidariedade cos refuxiados e contra as políticas da cidade e do estado. Marcharon cantando. “Sol Sol Solidariedade” e “Os refuxiados son benvidos aquí”.
1 comentario
Si, Kreuzberg é un gran lugar para estar por todas as razóns que menciona Marina Sitrin. Pero este tipo de opresión policial e a escalada de violencia continúan en moitos países. EEUU é un dos peores exemplos. E o que aconteceu en Wall Street é semellante á coraxe mostrada en Kreuzberg, como debería saber Sitrin.
Porén, é un enorme erro confundir emocionalmente a identificación con ser xudeu ou cunha parte inimaxinable da historia xudeu-alemá coa difícil situación dos refuxiados, o que tamén é evidente en moitos outros países. Este paralelismo tamén abre unha interpretación da policía alemá cos nazis, que é moi inquietante.
Marina Sitrin está a confundir cuestións e acontecementos históricos. Do mesmo xeito, hai quen compara os israelís cos nazis, ou como máis acertadamente fixo Amoz Oz, os colonos israelís cos neonazis. Existen claros paralelismos no comportamento humano no primeiro, pero non só é pouco útil, senón que é impreciso usar a comparación nazi. Así como é comparar estes refuxiados de Kreuzberg cos xudeus.
Finalmente, sinalaría que Alemaña é o único país que se ocupa dos seus antigos crimes e ensina eses feitos históricos nas escolas, e os aborda constantemente nos medios de comunicación e na televisión. Isto creou unha conciencia do fascismo que é rara, pero non impide que o goberno alemán apoie os estados que incumpren a lei internacional nin os axude a tratar a seria cuestión de como dar axuda a longo prazo aos innumerables seres humanos que desexan refuxiarse no seu país.