Deixei o meu primeiro ano de facultade para traballar nunha fábrica de roupa. Fixen isto porque cría que os traballadores eran o axente do cambio na sociedade, polo que a mellor forma que podía contribuír a cambiar a sociedade era converténdome nun traballador. Sigo dedicado a cambiar a sociedade, aínda que agora creo que isto debería facerse en xeral desde onde estás (o lugar onde está a persoa), especialmente se un ten acceso aos recursos dos que se atopan as persoas dos movementos ou grupos no que se atopa. os soportes poderían utilizar, (por exemplo,) cousas como o acceso a medios, información ou redes internacionais, habilidades legais e médicas, etc.
Lembráronme este cambio de perspectiva moitas veces ao longo dos anos, e de novo con forza nestas últimas semanas en América Latina. Mentres coñezo e coñezo as novas recuperacións do lugar de traballo, a defensa da terra e da auga e outras loitas nas comunidades, sigo escoitando falar tanto dos directamente afectados: os traballadores do lugar de traballo ou da comunidade que corren riscos de fracking, minería, auga. privatizacións etc., e os que forman parte das loitas, véndoas como as súas loitas, e pasando a formar parte dos movementos acompañando (os movementos como parte delas) tamén. Este papel de acompañamento é clave para todas as loitas e que moitas veces se pasa por alto, aínda que non debería ser, sobre todo tendo en conta que moitos de nós estamos exactamente nesa posición: non correr o risco de que a nosa fábrica se peche ou a nosa auga privatizada. (aínda).
Aínda que finalmente volvín á universidade e, na medida do posible, usei a miña educación para movementos e como participante do movemento, non foi ata que vivín en Arxentina nos anos posteriores á rebelión de 2002, os da autoorganización masiva e a creación social, que Eu vin isto máis claro. O fenómeno da recuperación dos lugares de traballo comezou en 2001 en Arxentina e agora estendeuse por todas as Américas e por partes de Europa. Nos primeiros anos na Arxentina, se un lle preguntara a algún traballador que formase parte da toma de posesión e posterior xestión do seu lugar de traballo en común como era posible, unha das primeiras respostas que recibiría era: “só é posible por a comunidade”. Zanon, agora FaSinPat, a coñecida fábrica de cerámica da Patagonia con centos de traballadores, ten o slogan “Zanon es del Pueblo”, é dicir, Zanon é tanto para o pobo como para o pobo. A masiva solidariedade mostrada nos procesos de recuperación é o que os fixo posibles. Por suposto que son os traballadores os que fan a loita, pero sen o apoio de miles de veciños e participantes do movemento nos momentos de posibles desafiuzamentos, nin o apoio alimentario e material nos primeiros días antes de que se reiniciase a produción, ou posteriormente, o uso. dos lugares de traballo por colectivos comunitarios para centros culturais e sociais, a recuperación non sería posible. En moitos aspectos, a recuperación dun lugar de traballo é tamén a recuperación dunha comunidade.
Do mesmo xeito, Vio.Me, o lugar de traballo recuperado de Salónica, Grecia, antes produtores de produtos de limpeza industriais, e agora produtores de produtos de limpeza orgánicos e xabóns a base de aceite de oliva, afirman que non terían éxito sen o apoio da comunidade. Non só iso, Vio.Me conta agora cunha organización formal de simpatizantes á que se pode unir para solidarizarse e falar en asembleas cos traballadores tanto das necesidades dos traballadores como da comunidade circundante. Codificaron este papel de solidariedade nun que teña voz directa e democrática no proceso.
Pasando un tempo en Córdoba, Arxentina, en xaneiro, volveu facer patente este papel crucial de solidariedade con aquelas comunidades que se defenden do uso de pesticidas que contaminaron as súas augas e da paralización forzada da que sería a maior planta de procesamento de sementes de Monsanto. Un dos grandes desafíos aos que se enfrontaban as loitas comunitarias locais era que as corporacións tiñan equipos de científicos que "probaban" que a auga non estaba contaminada ou que os efectos de Monsanto na rexión serían mínimos. Esta foi unha campaña de propaganda tanto pública como mediática que tivo que ser contrarrestada, ademais de legal xa que foi unha das defensas que o goberno local utilizou contra os movementos. En ambos casos, un grupo de científicos, profesores universitarios e profesionais da medicina reuniuse, e con gran risco polo poder das corporacións da comarca, demostraron cientificamente que a morte dos nenos na zona onde se contaminaba a auga foi directamente vinculado á contaminación. Enviaron mostras da auga a laboratorios de Arxentina e do estranxeiro para apoiar esta afirmación. Do mesmo xeito co que sería o impacto dunha planta de Monsanto na comarca. Estes resultados foron utilizados polo movemento, e axudaron a cambiar a opinión pública, así como os tribunais, que finalmente cambiaron as súas decisións a favor dos movementos. Cando falei cun destes profesionais médicos, un pediatra, non puiden evitar preguntarme cales serían os resultados se el e outros non utilizasen o seu acceso á educación para os movementos e, en cambio, fixeran o que fixen eu no meu primeiro ano de estudo. facultade.
Agora, en Uruguai, volvo atopar un poder semellante en forma de solidariedade. Aquí os traballadores tamén foron asumindo os lugares de traballo, ata agora 45, desde fábricas de coiro e cerámica ata fábricas de metal e vidro. Este feito era pouco coñecido ata hai pouco, e foi debido ao apoio e solidariedade dun grupo de estudantes e profesores universitarios, que formaron unha rede que axudou a colaborar cos traballadores para facer máis públicas as súas recuperacións, ademais de contribuír a conectalos. á rede global de lugares de traballo recuperados.
O último exemplo que me chamou a atención foi o encontro cun colectivo afincado en Montevideo que axuda a facilitar as voces dos actores do movemento directamente, ademais de manter un arquivo de testemuños que se remontan a unhas décadas atrás. O seu traballo foi útil de innumerables formas, a máis recente coa Asemblea Permanente Nacional en Defensa de la Tierra el Agua y los Bienes Naturales (ANP). Trátase dunha asemblea que se orixinou en pequenas localidades do rural do Uruguai, unhas organizadas arredor da cuestión dun potencial proxecto mineiro a ceo aberto, e outras en diferentes loitas para defender a súa terra e auga: as que están en contra da construción dun porto ou as que están en contra. a deforestación e a construción dun gasoduto. Decidiron unirse para compartir as súas diversas loitas e tácticas e, finalmente, organizar marchas masivas bianuais en Montevideo. A asemblea organízase de xeito horizontal e busca formas de manter a autonomía de cada localidade ao tempo que se toman decisións colectivas mediante un consenso moi frouxo. O colectivo polo testemuño popular traballou de xeito solidario dotando a cada comunidade de dispositivos de gravación para que poidan compartir con máis facilidade as súas loitas colectivas cos demais, ademais de participar nas tertulias da ANP.
Estes poucos exemplos son só unha selección dos que atopei nas últimas semanas en Arxentina e Uruguai; tales exemplos están en todas partes. Compártoos ambos porque en si mesmos hai loitas inspiradoras, pero tamén porque moitas veces algunhas persoas senten que non teñen un lugar desde onde participar nunha loita xa que non están directamente afectadas por ese tema en particular; suxiro aquí que unha ollada ás habilidades e recursos que un posúe, e moi probablemente se sorprenderá das formas en que estes recursos poden ser compartidos solidariamente para acompañar un movemento: escribir, editar, traducir habilidades legais, médicas e de investigación, sen esquecer as vastas redes de persoas. Moitos de nós estamos agora comprometidos co que pode axudar ás persoas dos movementos a coñecerse e compartir experiencias e historias en todo o mundo, ou atopar obxectivos comúns para as campañas. A lista é infinita e limitada só pola nosa imaxinación.