Supoñamos que as fillas dos Obama recolleron de alguén que o "May Day" é unha festa importante, histórica e interesante. Sendo novos e curiosos, deciden aprender máis sobre o "Primeiro de Maio". Entón, van á "Britannica (8-11 anos)". Leron: "Unha festa que se celebra o 1 de maio, o primeiro de maio marca o inicio da primavera. O primeiro de maio non é un festivo oficial nos Estados Unidos. O goberno, as empresas e as escolas non adoitan pechar. Aínda así, moitas persoas celebran o primeiro de maio. con festas ou flores.Nalgúns países o Primeiro de Maio é unha festa que honra aos traballadores, semellante ao Día do Traballo nos Estados Unidos”. [Esta é a "Britannica" despois da caída da Unión Soviética.]
[Nota: a entrada na Britannica (1984), antes da caída da Unión Soviética, di: "O Primeiro de Maio foi designado como día internacional do traballo polo congreso da Internacional Socialista de 1889. É unha festa importante na Unión Soviética e outros países comunistas, e noutros lugares é ocasión de importantes manifestacións políticas".]
Agora, tomemos a un neno grego, de 8-11 anos, e vexamos o que el ou el podería aprender sobre o "Primeiro de Maio" lendo un xornal grego, digamos "Eleftherotypia", un diario [centrista] dominante que trouxeron os seus pais. casa:
O primeiro que verá o neno, nun artigo de dúas páxinas [tabloides], serán 10 fotos ou gravados das persoas ou sitios implicados nos incidentes de Chicago Haymarket de maio de 1886:
– Un gravado de August Spies (1855-1887). A súa lenda di: "Naceu en Alemaña. Foi aos Estados Unidos como inmigrante en 1872. Un excelente escritor tanto en alemán como en inglés... Cando Spies leu un artigo francés titulado "O día despois da revolución", preguntoulle a un compañeiro de seu o que faría o día despois. O compañeiro respondeulle: "Meteríache no cárcere ata que as cousas se acomodasen, porque a túa compaixón impediría que actuásemos directamente". Antes de ser aforcado, coa cabeza tapada por unha capucha. , Spies dixo: 'Chegará un momento no que o noso silencio será máis poderoso que as voces que hoxe estrangulas'".
– Unha foto de Albert R. Parsons (1848-1887). A súa lenda di: "Quedou orfo cando tiña cinco anos e mandárono vivir co seu irmán maior. Foi criado por unha escrava negra, a tía Esther. Durante a Guerra Civil loitou ao lado do Sur... Cando volveu. daba vergoña enfrontarse á tía negra Esther, que en esencia fora a súa nai. Despois dunha longa discusión con ela, cambiou profundamente a súa vida. Politizouse... Casou con Lucy Gathings [ver máis abaixo] tivo dous fillos con ela... As últimas palabras [no cadalso] foron: 'Que se escoite a voz do pobo'".
– Unha foto de Lucy Parsons (1853-1942). A súa lenda di: "Lucy Parsons era unha muller, negra (con sangue indio), anarquista e de pais descoñecidos. Polo tanto, debería ser borrada da Historia. Por iso as forzas da "lei e a orde" apoderáronse da súa persoa. papeis despois de morrer... Os seus escritos e o seu traballo activista sitúana entre as personalidades máis importantes [e máis ignoradas] da esquerda global.Non é esaxerado dicir que o recoñecemento e a continuación do Primeiro de Maios dos Traballadores débese principalmente ao esforzo desa muller, que durante 55 anos despois da execución do seu marido, Albert R. Parsons, dedicou a súa vida a este obxectivo e á loita pola xente común”. [O escritor (un grego) do artigo Eleftherotypia dedícao á memoria de Lucy Parsons].
– Unha foto de Nina Van Zandt Spies. A súa lenda di: "Filla dunha familia moi acomodada de Chicago. Como estaba de moda [naquel momento], foi coa súa nai para seguir o xuízo dos anarquistas de Haymarket, como unha diversión. Con todo, un novo mundo abriuse para ela alí. Comezou a visitar aos presos... e cando lle prohibiron a visita casou con Spies, entrou no movemento de Esquerda e morreu en 1936 na absoluta pobreza, xa que unha tía súa a desherdou dunha herdanza de medio millón de dólares. (de 1886)".
– Un gravado de Julius Grinnel, avogado do Estado: a súa lenda di: "Primeiro fai as redadas e despois busca a lei". [Palabras da persoa, Grinnel, que foi o fiscal (!) no xuízo de Haymarket].
– Unha foto do Monumento aos Mártires de Haymarket. A súa lenda di: "Na base do monumento están gravadas as palabras [arriba] de August Spies... Atópase no cemiterio de Waldheim en Chicago, desde 1893. É, sen dúbida, o monumento máis importante da historia mundial do Esquerda".
– Unha foto dunha estatua de policía de Chicago. A súa lenda di: "A estatua do policía, fotografada durante unha conmemoración [o primeiro de maio] en 1969 no aniversario de Haymarket. Pouco tempo despois foi explotada".
[Nota: O texto do artigo, que inclúe as fotos, ten unha pequena historia da estatua do policía de Chicago: "O monumento foi erixido polas elites de Chicago que gastaron 10,000 dólares por el. Foi creado polo escultor John Gelert. ... que escolleu como modelo ao 'policía perfecto', un irlandés-estadounidense, Thomas F. Birmingham. Máis tarde, Birmingham, foi despedido da policía como traficante de bens roubados e cómplice de criminais. Morreu de alcoholismo como pequeno. ladrón nun barrio de Chicago.
A inauguración da estatua tivo lugar en 1889... O 24 de maio de 1890 realizouse un intento infrutuoso de explotar a estatua. En maio de 1903 arrincaron as placas de bronce da súa base. En 1927, o 41 aniversario de Haymarket, un condutor de tranvía, chamado O'Neil, descarrilou intencionadamente o tranvía que conducía e lanzouno contra o monumento caendo así sobre a estatua do policía. O 4 de maio de 1968 lanzaron cubos de pintura negra sobre a estatua durante unha manifestación contra a guerra de Vietnam. O 6 de outubro de 1969 a estatua foi explotada. Foi explotado de novo o 6 de outubro de 1970... Finalmente en 1976 a estatua foi trasladada ao xardín da Academia de Policía". Fin da nota.]
O corpo principal do artigo "Eleftherotypia" ofrece un resumo dos acontecementos de Haymarket e engade a información de que en 1911 en Xapón Shusui Kotoku e 11 dos seus compañeiros foron executados en Xapón, porque continuaron coa loita que comezou en Haymarket. [A fonte do artigo "Eleftherotypia" fora principalmente o "Haymarket Scrapbook", ed. Dave Roediger & Franklin Rosemont, Charles H. Kerr Publishing Company, Chicago, 1986.]
Entón, as fillas dos Obama, por unha razón "estraña", o único que aprenderán sobre Haymarket, o monumento a Waldheim, Lucy Parsons, a estatua da policía de Chicago, etc. será que "O Primeiro de Maio non é festivo oficial". [E iso] Nalgúns países o Primeiro de Maio é unha festa que honra aos traballadores...", mentres que os nenos de Grecia non só saberán o que pasou en Haymarket senón que crecerán nunha sociedade que ofrece experiencias e coñecementos baseados en os mártires de Haymarket. Experiencias e coñecementos que forman parte da súa cultura e da súa historia. Aquí tes un par destas "experiencias":
– Os acontecementos de Haymarket tiveron lugar o 3 e o 4 de maio de 1886. Descoñécese o número de traballadores estadounidenses asasinados pola policía de Chicago. O 9 de maio de 1936, en Salónica [ou Tesalónica], a segunda cidade máis importante de Grecia [mesmo polo itinerario "de viaxe" e as epístolas de San Paulo], houbo unha manifestación do movemento obreiro grego local. A policía matou a 8 traballadores. O primeiro falecemento foi o de Tasos Tousis, un traballador de 25 anos. Despois dun tempo a súa nai chega ao lugar e comeza a chorar polo cadáver do seu fillo. O poeta grego Giannis Ritzos escribe un poema, "Epitafios" [Epitafio], inspirado na dor da nai. Mikis Theodorakis, en 1958-59, compón unha obra musical de tipo oratorio co mesmo nome, "Epitafios". Esta composición, para os gregos, é o “himno” do Primeiro de Maio e dos traballadores do mundo.
[Paréntese: Sobre Mikis Theodorakis e a súa música, vexa o meu comentario ZNet "Cultural Resistance", do 14 de decembro de 2005. Por certo, dada a discusión sobre a tortura, Cheney, ConDolcezza, et al, aquí tes unha información interesante. Hai un par de semanas, a mediados de abril do 09, durante unha entrevista na televisión, Mikis dixo que Mamalis, o famoso torturador da policía de seguridade durante a ditadura de 1967 en Grecia, presumía ante el, mentres Mikis estaba detido, de que tiña "novos métodos de tortura que lle ensinaron nos EUA". Obviamente, iso foi antes de 1967. Despois da "eliminación" da ditadura por parte dos EUA, Mamalis foi executado nunha rúa de Atenas por persoas descoñecidas. Fin do paréntese]
– Entrando en Atenas polo oeste atópase á súa esquerda cunha zona chamada Haidari (o nome probablemente sexa turco!). O que segue sobre Haidari podería ser rendible para que ConDolcezza Rice faga os seus "deberes":
Para todos os que vivimos en Atenas durante a ocupación nazi de 1941-1944 o nome de "Haidri" era sinónimo de morte. Haidari era un campo de concentración dirixido polas SS nazis. Hai literatura bastante extensa sobre haidari, en grego. Para transmitir unha vaga idea da "vida" en Hairdari baixo as SS nazis, escollín un libriño amarelento de 24 páxinas de 1944, impreso unhas semanas despois de que os nazis abandonasen Grecia en 1944. A autora, Iris Skaraveou, probablemente sexa moi persoa conservadora xa que usa unha linguaxe moi "refinada" que usan só os conservadores ou as autoridades, en contraste cunha linguaxe [popular] "demótica" empregada pola esquerda. De feito, case me arrestaron a policía de seguridade, mentres acompañaba a un estadounidense de Toledo, Ohio, a principios dos 70, para mostrarlle o Partenón, porque supostamente usei a forma "demótica" para o xenitivo dun substantivo. . A "Sra" Rice pode enriquecer os seus "deberes" comprobando a verdade sobre este uso orwelliano da lingua por parte dos seus predecesores en países "ocupados" como Grecia. O único que ten que facer é pedirlle á CIA que lle explique o procedemento.
Iris Skaraveou escribe: "Cada mañá o comandante alemán da prisión realizaba unha inspección dos prisioneiros e obrigábaos, especialmente ás mulleres, a quitarse todas as súas vestimentas, e presentarse diante del totalmente espidos ['con vestimenta de Adán', en O grego refinado de Iris]. Isto fíxose sen ningún motivo, pero simplemente e só coa intención de humillar aos desafortunados detidos". [Lembra isto a Condi algunha foto das actividades recentes do exército estadounidense en Iraq, Guantánamo, etc.?].
Continúa Iris: "Os soldados alemáns non necesitaban instrucións. Sabían ben que facer. Levaron a un detido e dirixíronlle a un dos corredores do edificio e mandáronlle que se quedara de pé preto da parede que se enfrontaba a el e non estaba. permitiu que o seu corpo ou as súas mans tocaran a parede. O detido permaneceu nesta posición durante moitas horas..." Isto foi 1943-1944 na Grecia ocupada polos nazis. O lector é [fortemente] invitado a ler o meu Comentario de ZNet "Métodos e persoas de interrogatorio" do 11 de marzo de 2006, que describe a tortura a través dun grego, Anastasios Minis, en xullo de 1972, por parte do exército grego [supervisado por Estados Unidos] .
Finalmente, Iris describe a violación das mulleres presas por parte dos soldados alemáns "baixo a mirada e os vítores lujuriosos dos seus oficiais... que atacaron ás mulleres detidas... do mesmo xeito descarado". Non fai falta seguir. A imaxe é clara, mesmo para Condi.
No campo de concentración de Haidari había un grupo de detidos moi importante. Eran un grupo de máis de 200 comunistas que foron detidos entre 1936 e 1940 por Metaxas, o ditador pronazi de Grecia daquela. Cando os alemáns ocuparon Grecia en 1941, a policía grega, probablemente coa aquiescencia dos británicos, que eran os inimigos dos nazis, entregou os prisioneiros gregos aos nazis!
O 27 de abril de 1944, combatentes da Resistencia grega antinazi no Peloponés mataron a un xeneral alemán e a tres soldados alemáns. Os alemáns decidiron matar a 200 gregos máis 100 gregos no Peloponeso [este último finalmente asasinado por gregos colaboradores dos nazis].
Na noite do 30 de abril de 1944, na véspera do primeiro de maio, o comandante alemán do campo de concentración de Haidari leu unha lista de 200 detidos que, supostamente, ían ser trasladados a outro campo de concentración. Os 200 eran os comunistas antes mencionados. Os 200 entenderon facilmente que foron elixidos para ser executados polo asasinato dos catro alemáns. Entre os 200 estaba Napoleón Soukatzidis, a quen os alemáns empregaban como intérprete no campo, xa que dominaba a lingua alemá. O comandante díxolle a Napoleón que non ía co 200 e que el, o comandante, substituiría a outro detido no lugar de Napoleón. Napoleón negouse a permitir a execución doutro humano no seu lugar. Os detidos puxéronse a cantar e bailar. Un soldado alemán con bágoas nos ollos grita "Bravo!" Á mañá seguinte, o primeiro de maio, os camións que transportaban o 200 comezaron polas rúas de Atenas cara ao barrio de Kesariani, lugar dos fusilamentos. No lugar os 200 reclaman non ser rodados en grupos de dez senón todos xuntos nun só grupo. Tras unha serie de negociacións entre os verdugos e os que se executarán acórdase que a execución será en grupos de 20, para que o resto puidese cargar os cadáveres do grupo anterior aos camións e non aos soldados alemáns. Despois, os 200 comezan a cantar e bailar unha vez máis e comeza a execución. Finalmente, o último grupo de 20, inevitablemente, é cargado polos soldados alemáns nos camións.
A execución tivo lugar ás 10 horas. O lugar das execucións foi o "Campo de Tiro" onde os deportistas gregos e os atletas gregos se preparaban para os Xogos Olímpicos, etc. Está situado no medio do barrio de Kesariani. Así, moitas das persoas do barrio foron testemuñas presenciais da matanza desde os tellados das súas casas que estaban adxacentes ao "Polo de Tiro". Poucas veces levo aos amigos estadounidenses que visitan Atenas ao Partenón. Lévoos ao "campo de tiro" de Kesariani. De feito, en 1985, unha encantadora dama estadounidense de Los Osos de California, para agradecerme por mostrarlle o sitio, logrou desenterrar un exemplar usado da revista "Time", con data do 28 de abril de 1967, que nunca tiña. visto, como a ditadura instigada por EE.UU. confiscara ese asunto particular do "Tempo".
Os nazis foron asasinados, no Peloponeso, o 27 de abril. Normalmente, os nazis "resolveron" o asunto da proporción, 1 alemán : 50 gregos, en cuestión de horas. Non é descabellado pensar que escolleron o Primeiro de Maio "esquerdista", 4 días despois, para executar os 200. De todos os xeitos, o Nome de Napoleón [mesmo un primeiro nome bastante vulgar] está impreso na mente dos 2/3 de gregos non conservadores e forma parte da festa do primeiro de maio para eles. Por suposto, para o 1/3 dos gregos "conservadores", como para Con Dolcezza e para os "conservadores" do mundo, os nazis non foron tan malos. Alguén pode imaxinar que W. Bush, Cheney, Rumsfeld, Condi e o resto da banda poderían ter a grandeza moral de Napoleón Soukatzidis, un grego ateo?
Mentres os camións cos 200 circulaban polas rúas de Atenas cara ao lugar da execución, os detidos lanzaron anacos de papel ou tea nos que tiñan escrito o enderezo dos seus familiares e as súas últimas palabras. Estes papeis foron reunidos polos viandantes e entregados aos familiares.Trinta anos despois, en 1974, publicáronse en forma de libro. Aquí tes un par deles:
– Napoleón Soukatzidis, licenciado na Universidade de Economía de Atenas, á súa noiva: "Os meus últimos pensamentos están contigo. Gustaríame facerte feliz. Ama ao meu pai e á miña irmá. Busca o compañeiro da túa vida. Algúns recordos serán. que che deu Zisis". 1 de maio de 1944
– Kostas Tsirkas, profesor: “Primeiro de maio de 1944. Adeus a todos, imos á batalla”. 1 de maio de 1944
Honrar aos mortos do Primeiro de Maio desde 1886 ata hoxe en todo o mundo é unha cuestión moral, política e inspiradora persoal para cada un de nós. Esixir o castigo dos Bush, dos Blair, dos Cheney e do resto dos asasinos que levan a cabo a bárbara tradición dos asasinos, xuíces, verdugos, etc. do Primeiro de Maio é un deber de todos nós.
Apúntate
Todas as novidades de Z, directamente na túa caixa de entrada.
Institute for Social and Cultural Communications, Inc. é unha organización sen ánimo de lucro 501(c)3.
O noso número de EIN é #22-2959506. A túa doazón é deducible de impostos na medida en que a lei o permita.
Non aceptamos financiamento de publicidade ou patrocinadores corporativos. Contamos con doadores coma ti para facer o noso traballo.
ZNetwork: Left News, Análise, Visión e Estratexia