A contribución de Luciano Lanza ao proxecto Reimgining Society é unha articulación ben argumentada e convincente da posición mutualista e quero sinalar tanto algunhas das fortalezas como algunhas das debilidades da súa argumentación.
En xeral, estas posicións libertarias do mercado baséanse nos fundamentos teóricos proporcionados por pensadores anarquistas que están convencidos de que todos os esforzos de "planificación" reverten á ineficiencia burocrática no mellor dos casos e ao totalitarismo no peor. Neste punto de vista a democracia transfórmase con demasiada frecuencia na perda de autonomía e liberdade individual. Usando ambas as concepcións dos mercados precapitalistas (antigos) e a experiencia histórica directa do "socialismo" do século pasado, os mutualistas argumentan que a autoridade, o poder concentrado e a xerarquía non poden evitarse a menos que a libre competencia substitúa á planificación como principio organizador.
A miña propia experiencia nos bazares do sur de Europa e nas medinas do norte de África parecería suxerir que os mercados poderían ter certas características humanas sociais "esenciais". Neste escenario, o "proceso de negociación" sobre bens de consumo contiña certo elemento de socialidade, xa que con lecer e paciencia, moitas veces a tomar té e keef, negociamos sobre o prezo. Houbo respecto mutuo e mesmo solidariedade. a natureza do intercambio parecía afectar á calidade das relacións.
A contradición parece xurdir cando saímos dos mercados de consumo e entramos nos mercados laborais, onde a “competitividade mutualista” dá paso á explotación. En termos marxistas, é axiomático que o valor producido pola forza de traballo humana supera o custo de producir esa forza de traballo co exceso destinado ao aumento de capital. Noutras palabras, as relacións capitalistas reducen as capacidades humanas a unha mercadoría que, aínda cando obtén o seu valor de cambio nun mercado competitivo libre, recibe menos do que engade ao valor do produto, aumentando a acumulación de capital que despois se utiliza para promover dominar aqueles cuxa man de obra compra. Engádese a isto os efectos alienantes e atomizadores da "mercantilización" e é difícil ver como clase e conflito non son un resultado automático de tal relación.
Mutualistas como Lanza argumentan que certas "intervencións" poden "suavizar o impacto" da competencia e que o "papel" das relacións económicas dentro de toda a esfera (plural) das relacións pode reducirse de forma que se manteña a solidariedade. Eu diría que a regresión das socialdemocracias europeas, así como a experiencia actual en Venezuela, mostran que simplemente cambiar as relacións laborais (sindicatos fortes, cooperativas, empresas de propiedade/xestionadas por traballadores) mantendo un sistema de beneficios e mercados, é unha estratexia infructuosa. A competencia é menos un trazo humano "esencial" que un nutrido e que a Participación podería substituílo como principio de funcionamento.
A menos que haxa un xeito (aínda sen desenvolver) de separar os mercados de consumo dos mercados de traballo, o intercambio "libre" é un oxímoron e a capacidade dos humanos para unha actividade libre, concisa e creativa só pode realizarse a través do proceso político e deliberado de participación.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar