Para min o levantamento do gueto de Varsovia serviu como epítome da xustiza moral, coraxe e dignidade; serviu como unha especie de compás moral. Ocupou un lugar importante na forma en que entendo a xustiza e a resistencia. Na Pascua de 1943, cando os nazis entraron no gueto de Varsovia atopáronse cunha feroz resistencia xudía, pouco armada e moi organizada. A resistencia sufriu perdas moito máis pesadas que os nazis, pero a pesar de armas e números limitados, a resistencia durou máis dun mes.
O gueto de Gaza
Xa non podo pensar no gueto de Varsovia sen pensar en Gaza. Os paralelismos entre Gaza e o gueto de Varsovia son aterradores. Para unha excelente descrición das condicións en Gaza antes do masacre do inverno pasado, consulte a peza de Sara Roy, "Se Gaza cae..."
Algúns dos paralelos máis conmovedores para min son a fronteira amurallada, o estrangulamento económico e as fortes restricións aos alimentos e outros bens. A taxa oficial de desemprego en Gaza era de aproximadamente o 50% en decembro de 2008 (en comparación co 10 da actual recesión aquí). Os palestinos tiveron que destruír bens listos para exportar, as importacións están fortemente restrinxidas. Roy explica que en novembro de 2008, a Administración de Obras e Socorro das Nacións Unidas limitouse ao 6% dos alimentos necesarios e o Programa Mundial de Alimentos só recibiu o 18% das súas necesidades. Antes dos ataques israelís, o 78% dos palestinos contaba coa axuda alimentaria e UNRWA e o PMA son os maiores provedores.
túneles
No gueto de Varsovia, os presos introducían de contrabando alimentos e outros bens (incluídas armas) para complementar as racións de fame proporcionadas polos nazis. Os túneles tamén xogaron unha función fundamental no levantamento. YE Bell escribe:
Os xudeus pasaron á clandestinidade. Construíron febrilmente búnkers e escondites en previsión da liquidación final. A configuración foi xenial. As entradas camufladas conducían a búnkers, cuartos secretos, faiados e sotos que estaban interconectados por pasadizos de nova construción. A través dun labirinto de túneles e sumidoiros subterráneos, o ZZW conectou o Gueto con Varsovia "aria". A electricidade foi hábilmente desviada das redes eléctricas de Varsovia. Os resistentes instalaron radios ilegais para comunicarse coas distintas unidades subterráneas. Os alimentos e os suministros adquiridos dos almacéns almacenáronse intelixentemente. En días erixiuse unha extraordinaria defensa subterránea.
Durante a masacre israelí en decembro e xaneiro, houbo toneladas de discusións sobre os túneles que van desde Gaza ata Exipto e como se usaban para o contrabando de armas. Gran parte dos bombardeos foron dirixidos a destruír túneles. E segundo os palestinos que traballan na industria dos túneles destruíron o 90% dos túneles. Moitos destes túneles probablemente foron usados para o contrabando de armas (como o facían no gueto de Varsovia), pero é completamente evidente se observas as necesidades humanas fronte ás restricións israelís que estes túneles tamén cubriron necesariamente tantos ocos como podían. Al Jazeera escribiu en outubro de 2008:
Centos de túneles baixo a fronteira entre a Franxa de Gaza e Exipto mantén a moitos dos 1.5 millóns de habitantes empobrecidos do territorio palestino abastecidos de alimentos e combustible. Impóñense regras estritas sobre o que se pode traer (prohíbense as armas, as drogas e o tráfico de persoas) e tributan aos operadores de túneles.
Considerados como unha necesidade de seguridade, en realidade os bombardeos israelís de túneles son só outro castigo colectivo destinado a castigar aos palestinos que sofren.
Nunca perdoes, nunca esquezas
Hai moita resistencia discursiva ás comparacións das situacións dos palestinos con outras atrocidades históricas. Comparar a situación dos palestinos co apartheid de Sudáfrica ou a difícil situación de Gaza co holocausto atópase cunha intensa hostilidade. Porén, se non podemos tomar estas atrocidades históricas e aplicar hoxe as súas leccións, conmemoralas ten pouco valor. A situación en Palestina/Israel ten a súa propia especificidade histórica que a distingue do holocausto e do apartheid de Sudáfrica, pero se entendemos o apartheid como exactamente o que pasou en Sudáfrica, non ten sentido definilo como un crime porque nunca será. repetido.
Necesitamos ver o que fixo criminal o gueto de Varsovia: foi a densidade exacta, a destrución específica desa economía, as racións de alimentos limitadas exactas, o mecanismo específico de illamento? Ou foi que se pecharon as fronteiras, que se destruíu a economía, que os alimentos e outras necesidades foron moi restrinxidos, que a xente estaba illada e impotente?
A resistencia nazi ten impunidade moral. Ninguén cuestiona o seu dereito moral a defenderse como considere oportuno. Estaban completamente desautorizados e enfrontáronse á morte inminente. A miña pregunta é, onde trazamos a liña? En que momento se lle concede á xente esa xustiza infinita? Deberíanse permitir iso aos palestinos? ¿Estámolos xulgando co mesmo criterio? Necesitas enfrontarte á morte inminente nunha cámara de gas ou abonda con afrontar un bombardeo indiscriminado e que se lles negue calquera tipo de economía, alimentación ou liberdade?
A ocupación dos palestinos por parte de Israel non é o equivalente moral do xenocidio nazi dos xudeus. Pero non ten por que ser. Non, isto non é xenocidio, pero é represión, e é brutal. E volveuse terriblemente natural. A ocupación trata de dominar e desposuír dun pobo por outro. Trátase da destrución da súa propiedade e da destrución da súa alma. A ocupación ten como obxectivo, fundamentalmente, negarlles aos palestinos a súa humanidade negándolles o dereito a determinar a súa existencia, a vivir unha vida normal nas súas propias casas. A ocupación é humillación. É desesperación e desesperación. E do mesmo xeito que non hai equivalencia moral nin simetría entre o Holocausto e a ocupación, tampouco hai equivalencia moral nin simetría entre o ocupante e o ocupado, por moito que os xudeus nos consideremos vítimas.-Sara Roy
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar