Far a bheil an rubair a 'bualadh air an rathad: an t-Earrach Arabach, Saorsa, Obraichean agus Aran
Iain R. Bradley. Às deidh An Earrach Arabach: Mar a ghlac Islamists an Ear Mheadhanach Revolts. Eabhraig Nuadh: Palgrave Macmillan, 2012. 247 duilleagan.
Chan eil na h-ar-a-mach Arabach a thòisich ann an Tunisia san Dùbhlachd 2010 mu bhith a’ toirt deamocrasaidh don sgìre ach dìreach a chaochladh. Is e sin argamaid an leabhair seo le neach-naidheachd Breatannach. Tha Bradley troimh-chèile gu bheil am beatha a chòrd ris anns na cafaidhean beaga air Habib Bourguiba Avenue ann an Tunis ann an cunnart, còmhla ris a’ chomas aige a dhol a-steach do bhàr agus lionn a mhealtainn. Tha e coltach gun tèid na toileachasan sin a thoirmeasg còmhla ri bikinis air an tràigh, an siùrsachd saor-chuibhlichean a bha air a dhìon gu h-eachdraidheil leis na h-Ottomans, agus beatha saoghalta ann an dùthaich far an do chuir an siostam ùrachaidh an gnìomh beatha saoghalta. Tha Tunisia air a bhith na dùthaich far an robh boireannaich saor a dhol timcheall às aonais sgarfa cinn, ach a-nis is dòcha gun tèid seo à sealladh. Tha cuimhneachain taitneach agam cuideachd air Tunis agus na cafaidhean beaga sin, dìleab de riaghladh na Frainge ann an Afraga a Tuath bho na làithean agam ann an Cabhlach na SA.
Tha Bradley a’ faicinn an àile thlachdmhor Eòrpach seo a’ dol à bith ann an Tunisia far a bheil freumhan domhainn aig diadhachd. Nas miosa buileach tha an suidheachadh san Èiphit agus ann an Libia. Tha ar-a-mach Arabach a’ toirt gu sgiobalta Pàrtaidhean poilitigeach Islamach gu cumhachd agus aon uair ‘s gu bheil iad nan àite, tha e seachad, a thaobh deamocrasaidh. Tha e den bheachd nach cleachd na h-Ioslamaich ach na saorsaidhean ùra gus tighinn gu cumhachd agus lagh Sharia a chasg air a’ chomann-shòisealta. An uairsin cha bhi barrachd deamocrasaidh ann dha na daoine saoghalta.
Tha ea' toirt iomradh goirid air an Tuirc, far a bheil e a' faicinn iomlanachd Ioslamach a' tighinn am bàrr fo Phàrtaidh Ceartais is Leasachaidh (JDP) a' Phrìomhaire Recep Tayyip Erdogan, a tha a-nis ann an cumhachd bho 2002. An dèidh a bhith a' fuireach anns an Tuirc airson na ceithir bliadhna deug mu dheireadh agus ann an Cipros a Tuath airson grunn bhliadhnaichean ron sin, is urrainn dhomh a ràdh gu bheil e gu cinnteach ceart mu stiùir na Tuirc, ged a tha an suidheachadh nas iom-fhillte na tha e a’ moladh. Tha e uamhasach duilich ro-innse ceart a dhèanamh air an àm ri teachd.
Tha argamaid Bradley gu cinnteach ceart bho shealladh saoghalta. Tha an luchd-naidheachd eadar-nàiseanta, a bharrachd air na Libearalaich a tha dèidheil air deamocrasaidh agus luchd-clì san Iar, cha mhòr cinnteach air a dhol ceàrr, anns an dòigh aon-thaobhach a tha iad air an iongantas seo a thaisbeanadh don t-saoghal… taobh a-muigh cuing an deachdaire, a’ mhòr-shluagh a tha ag iarraidh bhòtadh agus an fheadhainn a tha iad airson iad fhèin a riaghladh a thaghadh, a’ mhòr-chuid ann an armachd an aghaidh ìmpireachd Ameireagaidh. Tha daoine airson a bhith saor, gu dearbh, ach chan ann dìreach mar seo a tha. Tha Bradley ceart. Tha iad ag iarraidh obraichean agus aran sa mhòr-chuid. Tha iad gu dearbh an-aghaidh Ameireagaidh, ach sa chumantas tha e nas coltaiche ri “Yankee falbh dhachaigh ach thoir leat mi.” Thoir dhaibh in-imrich gu fearann infedel an Great Satan America agus cia mheud a dhiùltas an tairgse gus na cothroman aca a ghabhail anns na deamocrasaidhean ùra aca? Tha Hollywood air a dhraoidheachd obrachadh.
San Iar, thathas a’ smaoineachadh gu bheil àm libearalach ùr a’ tighinn am bàrr far am bi e saor dha na h-uile, na fhìor “margaidh bheachdan,” agus gheibh mòr-shluagh an Ear Mheadhanach an uairsin na h-aon shaorsa a th’ ann am Breatainn agus na Stàitean Aonaichte. Bidh e comasach dhaibh na tha iad ag iarraidh a sgrìobhadh agus a ràdh agus a bhith air am fàgail leotha fhèin. Tha inntinnean anns na deamocrasaidhean libearalach air a bhith air an togail leis an ar-a-mach seo a tha a-nis air a dhol thairis air deachdairean. Tha còir aig daoine inntleachdail san Iar barrachd saorsa iarraidh. Ach tha an obair aca fhèin air a gearradh a-mach air an son an strì gus na dùthchannan aca fhèin a shaoradh bho greim iarainn nan corporaidean billean aig a bheil sealbh air na pròiseasan poilitigeach ris an canar glasadh, stoc, agus baraille agus cram chimpocrat ùr mar George Bush sìos an sgòrnan a h-uile taghadh airson seirbheis calpa. Co-dhiù feumaidh iad tuigse nas doimhne fhaighinn air nàdar chomainn san t-saoghal Ioslamach mus faic iad na mòr-shluagh Arabach agus luchd-tuatha a’ bhaile mar saliving airson saorsa an Iar.
Dha Bradley, is e an t-eagal a th’ ann mu na tha ri thighinn bho na Muslamaich feusagach a chuireas an còd moraltachd aca fhèin an gnìomh air a’ chomann-shòisealta nuair a thig iad gu cumhachd.
Gu dearbh, tha an dà chuid eagal Islamism agus euphoria mu bhith a 'nochdadh linn ùr deamocratach libearalach nan cus sìmplidh air an t-suidheachadh eachdraidheil fhèin agus air a' phròiseas atharrachaidh. Tha e nàdarra gu bheil daoine ag iarraidh atharrachadh. Tha iad sgìth den t-suidheachadh anns am feum iad a bhith beò. Càite nach eil na daoine? Tha cuid a tha an-aghaidh ar-a-mach saoghalta agus tha beachdan aig cuid air mar a bu chòir don chomann-shòisealta a bhith nas libearalach. Tha cuid dhiubh nan Islamists cruaidh a tha ag iarraidh lagh Sharia ach chan eil anns a’ mhòr-chuid ach daoine a rugadh ann an dùthaich Mhuslamach agus a tha ag iarraidh obair thèarainte agus beatha nas fheàrr. Tha iad airson gum fàs cùisean nas fheàrr, chan ann nas miosa, ach bidh ar-a-mach an-còmhnaidh a’ cur dragh air a’ chomann-shòisealta san ùine fhada agus a’ dèanamh beatha nas miosa dha daoine àbhaisteach airson ùine. Gu cinnteach chan e Moslamaich radaigeach a th’ ann am mòr-chuid, ach mar a tha Bradley ag argamaid, faodaidh àireamh sa cheud an ìre mhath beag de Islamists na pàrtaidhean Islamach radaigeach a thoirt gu cumhachd agus casg a chuir air saorsa airson a’ chomainn fharsaing. Tha rudeigin coltach ris air tachairt anns an Tuirc, ged nach eil a’ mhòr-chuid a bhòt airson a’ Phàrtaidh Ceartais is Leasachaidh a’ bhòtadh gu cràbhach. Mar as trice cha bhith iad a’ bhòtadh airson a’ phàrtaidh leis gu bheil iad nam Muslamaich diadhaidh, mar a tha Bradley a’ moladh. Tha iad dìreach a’ faicinn poileasaidhean a’ JDP mar an leas as fheàrr ann a bhith a’ leasachadh an suidheachadh tàbhachdach.
Tha aithisgean bhon taobh an iar air an t-Earrach Arabach ris an canar gu ìre mhòr air a’ phuing a chall, a tha ag innse mòran mu inntinn agus mothachadh poilitigeach nan daoine. Chan eil na comainn sin libearalach. Chan urrainnear an coimeas ri comainn an Iar san t-seadh sin. Chan eil traidisean eachdraidheil ann de smaoineachadh poilitigeach libearalach. Ge bith cò aig a bheil an cumhachd tha ùghdarras air na riaghailtean a chuir an sàs agus an cur an sàs agus tha dùil gun tèid daoine sìos. Sin mar a tha e air a bhith fo riaghladh fad linntean. Is e mì-thuigse a th’ ann gu bheil daoine sa chumantas ag iarraidh comann libearalach libearalach. Mar as trice chan eil bun-bheachd libearalach ann. Thig duine gu bhith a’ tuigsinn gur e seo an suidheachadh anns an Tuirc. Chan eil a bhith beò agus a bhith beò, creidsinn agus creidsinn dìreach ann san inntinn. Is e mo bheachdachadh gur e glè bheag de sheata inntinn libearalach nach eil air a bhith a’ fuireach ann an comainn libearalach poilitigeach san Iar. Chan eil a’ mhòr-chuid dìreach a’ faighinn beachd air liberalism. Mar as trice cha bhith eadhon oileanaich oilthigh a’ cur an cèill am beachdan air eagal gun tèid am peanasachadh. Bidh iad ag ionnsachadh na tha aca ri ràdh agus san fharsaingeachd a 'gabhail ris.
Mar sin thathas a’ gabhail ris a’ phuing aig Bradley nach eil daoine a’ miannachadh libearalachachas Wesern. Ach tha e cuideachd ro aon-thaobhach dìreach a ràdh gu bheil na h-Ioslamaich a’ tighinn agus caillidh iad uile na sochairean sòisealta a tha air a bhith aca fo rèimean saoghalta. Is dòcha gun caill iad cuid, ach bidh strì poilitigeach ann cuideachd. Is e strì dualchainnteach a th’ ann an ìmpidh dhaoine airson saorsa. Bidh cuid a 'faighinn beagan saorsa, cuid a' call, agus tha an strì a 'leantainn. Anns an ùine ghoirid, gu dearbh, bidh nas lugha de shaorsa anns an raon shòisealta.
Tha e fìor ma thig am Bràithreachas Muslamach gu cumhachd san Èiphit, gum bi cuid de Mhuslamaich a’ faireachdainn gu bheil iad air saorsa ùr fhaighinn, agus gum bi cuid de luchd-dìomhair a’ faireachdainn gu bheil iad a’ call an saorsa luachmhor. Tha aon air an strì searbh seo fhaicinn air a chluich a-mach anns an Tuirc fo àm Erdogan agus tha e a ’leantainn agus a’ fàs eadhon nas searbh an-diugh. Ach tha seo na phàirt de strì dualchainnt na h-eachdraidh. Tha saorsa dha na h-Ioslamaich ceangailte gu dual-chainnteach ri pronnadh nan saorsaidhean a bha gu traidiseanta a’ còrdadh riutha fo chreideamh ùghdarrasach. Bidh an dithis a’ strì ri bhith a’ pronnadh a chèile. Tha na seann elites saoghalta ga fhaicinn mar fhasach. Tha an t-Aonadh Eòrpach ga mheas mar dheamocratach. Bidh na h-Ioslamaich a’ basachadh ann an urram ùr an iar, fhad ‘s a tha iad gu seòlta a’ leantainn an clàran-gnothaich fon talamh an-aghaidh libearalach fon talamh. Aig amannan a’ leigeil orra gu bheil gràin aca air luachan an Iar, fhad ‘s a tha iad sanntach agus gruamach gus barrachd chleasan an Iar ionnsachadh gus a bhith cho beairteach agus cho cumhachdach ris an fheadhainn air a bheil gràin aca gu sòisealta. Tha hypocrasaidh salach agus meallta tiugh air an talamh am measg mòran de Islamists. Bidh iad a’ glacadh barrachd is barrachd cumhachd agus ga chleachdadh gus dìoghaltas a dhèanamh air an fheadhainn air a bheil gràin aca leis nach eil an nàimhdean fiùdalach mar iad fhèin agus gu bheil iad nan inntleachdail agus gu cultarail nas adhartaiche. Tha iad gu tur aineolach air cho dlùth agus a tha iad coltach ri Iòsaph Stalin anns na 1930n. Ach tha aon a’ roghnachadh mion-sgrùdadh a dhèanamh air an t-suidheachadh, tha e fada bho bhith libearalach. Tha e nas fhaisge air còmhstri de fhasais farpaiseach na deamocrasaidh libearalach. Diofar bhrandan faisisteachd, gach fear a’ faicinn am brannd fhèin mar shaorsa. Tha an fheadhainn san Iar a tha ga fhaicinn mar dheamocrasaidh a’ tighinn am bàrr an dà chuid aineolach air an t-suidheachadh agus nan amadan. Cha dùisg iad ach nuair a bhuaileas e iad, iad fhèin, air an aghaidh mar a tha a’ tòiseachadh a’ tachairt ann an cuid de chùisean san Roinn Eòrpa. Fianais air taghadh na Frainge.
Tha dualchainnt coltach ris ri fhaicinn ann an Ar-a-mach na Frainge agus Ar-a-mach Bolshevik. Bhiodh e gòrach a bhith ag argamaid nach robh buannachd sam bith ann an saorsa air sgàth an Thermidor a lean anns an dà chùis a lean gu deachdaireachd. Tha an-còmhnaidh tràghadh is sruth ann an eachdraidh. Tha e air èigneachadh a dhol air adhart leis na tonnan eachdraidheil, na h-eachdraidh ag èirigh agus a’ dol fodha.
Chan eil ann an deachdaireachdan a dh’ fhaodadh, fìor dha na tha eagal air Bradley, a bhith air an sparradh le radicals Ioslamach ach mar sgàthan de dheachdaireachdan saoghalta leithid Kemalism anns an Tuirc.
Is e ceist dhoirbh a th’ ann a bheil ar-a-mach an-còmhnaidh math ann an eachdraidh, eadhon ged a thig e gu deachdaireachd. Le bhith a’ faicinn deachdaireachdan a’ dol am meud, autocrats air an tilgeil a-mach, uill, feumaidh mi aideachadh gu bheil e math dhomh a bhith gam faicinn fo mhullach. Clì, deas, meadhan, cuir thairis orra uile. A cheart cho math a bhith air do chrochadh le fear ùr ’s a tha seann fhear.
Tha Bradley den bheachd gum bi e dona don chomann-shòisealta san fharsaingeachd a bhith a’ cuir às do na h-autocrats agus a’ toirt cothrom dha na h-Ioslamaich tighinn gu cumhachd. Bho mo shealladh poilitigeach fhèin, b 'urrainn dhomh aontachadh leis, cho fad' sa tha e a 'toirt buaidh orm. Ach, dha-rìribh chan eil e cho sìmplidh. Ann an cuid de chùisean, is e dìreach aon bhuidheann de luchd-faisisteach a th’ ann an àite buidheann eile. Carson a tha deachdaireachd cràbhach nas miosa na deachdaireachd saoghalta? Tha e nas miosa dhòmhsa, ach tha e dìreach an urra ri co-dhiù a tha fear cràbhach no saoghalta.
Tha Bradley a' toirt iomradh air an Tuirc ach gu ìre tha e a' faighinn am poilitigs ceàrr. Tha e den bheachd gum faigh an Ceartas is Leasachadh (JDP) na bhòtaichean ann an Anatolia air sgàth nàdar dòrainneach an truailleadh anns a’ chùl-raon mhòr. Tha seo ceàrr. Chan eil an luchd-tuatha a-muigh an sin ann an Kayseri sa chumantas a’ bhòtadh ann an dòigh dhiadhaidh, ach dìreach airson na buannachdan susbainteach a tha iad a’ faighinn bho phoileasaidhean eaconamach an ìre mhath soirbheachail san rèim agus na prògraman poblachd a bhios gan cuideachadh. Nam measg tha taigheadas ùr saor, rathaidean, leabhraichean sgoile agus coimpiutairean an asgaidh, èideadh sgoile, agus subsadaidhean bìdh. Thuit pàrtaidhean cràbhach radaigeach a bha an urra ri bhòtadh cràbhach, ach nach do lìbhrig am bathar stuth, gu aon sa cheud no nas lugha den bhòt ann an taghaidhean na Tuirc o chionn ghoirid.
Bhon àm Poblachdach anns an Tuirc a’ tòiseachadh anns na 1920n, bha saoghalta èignichte, mar a bha fo Habib Bourguiba ann an Tunisia. Chuir na h-uaislean anns an Tuirc air an iomall agus rinn iad leth-bhreith an aghaidh an luchd-tuatha agus na daoine cumanta. Bha iad a’ coimhead sìos orra mar amadan dùthchail às an dùthaich, gun dìth foghlaim is cultair. Is e fìrinn eachdraidheil a tha seo. Nuair a dh’ fhàg iad dh’ èirich an aghaidh an rèim anns na l960n, bhrosnaich an rèim agus Armailteach na Tuirc creideamh fo smachd na stàite mar inneal gus an taobh chlì a phronnadh. Cha robh deamocrasaidh libearalach ann a-riamh, mar sin carson a bu chòir dùil a bhith agad gun tigeadh pàrtaidh Ioslamach gu cumhachd agus gum biodh e libearalach an-diugh? Gu sìmplidh chan e traidisean libearalach a th’ ann, ach traidisean de riaghladh bhon mhullach sìos, agus mar sin tha seo a’ leantainn fo chead ùr. Bidh luchd-dìoghras a’ caoineadh. Bidh iad a’ sgreuchail murt fuilteach. Ach tha iad ga thuigsinn glè mhath. Tha iad cleachdte ri bhith ga chuairteachadh sìos sgòrnan nan cnapan dùthchail sin nach toil leotha ach a’ smaoineachadh nach bu chòir dhaibh a bhith air a chuartachadh sìos an sgòrnan fhèin, a bhith nas fheàrr a thaobh cultair, agus a bhith leis an dualchas a bhith nan elite riaghlaidh. Tha a h-uile mòrachd eachdraidheil sin a’ toirt orra a bhith a’ faireachdainn cho smug. Tha gràin aca fhaicinn a’ falbh. Tha cuimhne aca air bailtean-mòra na Tuirc a bhith nan àiteachan cho snog san àm a dh’ fhalbh, nuair a dh’ fhuirich an luchd-tuatha anns na bailtean beaga aca agus dìreach a’ fàs buntàta agus gam fàgail leotha fhèin. A-nis tha iad air tighinn dhan bhaile agus bhòtadh agus tha sin ifrinn.
Bu mhath le mòran de na seann elites saoghalta cumail a’ dol innleachdan ùghdarrasach leis an arm gus dèanamh cinnteach an aghaidh nan Islamists. Tha gach taobh a’ mìneachadh a Seumasachd fhèin mar “dheamocratach,” coltach ris na tha dualtach tachairt a-nis ann an comainn an Earraich Arabach.
Tha an linn iar-ùr-nodha air àrdachadh ann an creideamh ann am poilitigs. Cha b’ ann air ais o chionn iomadh bliadhna anns na 960n a bhathas a’ creidsinn gun lughdaicheadh leasachadh poilitigeach agus eaconamach mar an latha an-diugh an eileamaid chràbhach sa chomann-shòisealta. Bha sòisealaich agus comannaich uair a’ creidsinn gu robh iad air an t-slighe chun a’ chomainn gun chlas agus a bha pailt san àm ri teachd. Dh’fheuch na faisisteach ri faighinn ann le deachdaireachd agus nàiseantachd. Bha na Libearalaich cuideachd den bheachd gun ruigeadh iad e tron mhargaidh. Dh’ ainmich Fukuyama gun robh iad air a ruighinn anns na l990n, fhad ‘s a thuirt Iòsaph Stalin gun robh an t-Aonadh Sòbhieteach air sòisealachd a ruighinn anns na l930n. Ach b 'e Dia a bh' annta uile a dh'fhàillig agus a dh'fhuiling na daoine. A-nis, saor a bhith air do bhualadh le Lightening, air a bhualadh le Neoliberalism agus air a bhualadh leis na Bancaichean, air a bhualadh le Technocrats, air a bhualadh leis an IMF. Agus a-nis airson a bhith air a bhualadh leis na Islamists. Nuair a dh’ fheuch an Iar ris an t-seann inneal caithte seo a phutadh air a’ chòrr den t-saoghal, cha reiceadh e glè mhath. Seadh, chaidh iomadh dreach fheuchainn ann an comainn iar-coloinidh a bha a’ tighinn am bàrr, ach ruith a h-uile gin de na nàiseantach saoghalta, sòisealach, agus mar sin air adhart, a-mach à smùid agus thionndaidh iad air ais orra fhèin. Lìbhrig iad am bathar a-mhàin don fheadhainn aig a’ mhullach agus chaidh an dìteadh gu ceart mar airgead-airgid. Tha seo air tachairt ann an rèimean gluasad an Ear Mheadhanach a chaidh a stèidheachadh gus frithealadh air ùidhean an Iar. Leis an fhàiligeadh aca, càite am bi daoine a’ tionndadh?
Chan eil ann an iar-nuadhachas ach gluasad gun luach. Chan eil e a' toirt dòchas sam bith do dhaoine mu rudeigin airson creidsinn ann. Bheir sinn moraltachd air ais gu poilitigs, tha daoine ag ràdh. Tha iad den bheachd gur ann troimhe a tha an dòigh air sin a dhèanamh creideamh. Is e mealladh brònach a th’ ann, ach cò as urrainn a’ choire a chuir orra?
Chan eil e gu leòr gu bheil an comann-sòisealta a’ toirt saorsa dha na h-uaislean agus na daoine beairteach, dhaibhsan a tha air an oideachadh gus na tràighean agus am beatha saoghalta a mhealtainn. Feumaidh e am bathar a lìbhrigeadh dha na daoine mòra. Stèidhich sòisealachd ris an canar deachdaireachd, a’ togail nan goireasan airson beagan, calpachas stèidhichte air cruinneachadh, a’ togail beairteas airson beagan. Anns an Tuirc, b’ àbhaist don t-seann Phàrtaidh Islamist Refah (Pàrtaidh Sochair) a bhith ag ràdh, “Tha thu air a h-uile càil eile fheuchainn, a-nis feuch sinn.” Uill, rinn daoine, agus cha do lìbhrig iad am bathar. Bhris an t-arm a-mach iad, ach an-diugh tha an dàrna cothrom aig na h-Ioslamaich agus a’ cluich geama nas glice. Tha fios aca far a bheil an rubair a 'bualadh air an rathad, agus chan e Islam a th' ann, ach obraichean, aran, taighean, agus ìm. Nuair a lìbhrigeas iad, gheibh iad na bhòtaichean.
Tha Bradley a’ faicinn an àm nuair a thig na Islamists gu cumhachd às deidh ar-a-mach Arabach mar sheòrsa de thermidor Islamist. B’ e Tunisia an rèim Arabach as saoghalta, am fear a bu libearalach gu sòisealta, an fheadhainn as adhartaiche agus na bulwark an-aghaidh Wahhabi Islam, ach a-nis tha na Islamists air cumhachd a ghabhail. Tha e den bheachd gu bheil Siria ann an cunnart mar an ceudna.
Zine El-Abidine Bha Ben Ali ann an cumhachd airson còrr is dà dheichead às deidh dha cumhachd a ghlacadh bho Habib Bourguiba ann an coup ann an 1987. Bha beatha oidhche beòthail aig Tunis. Bha an rèim ùghdarrasach, ach libearalach gu sòisealta. Bha Bourguiba a 'toirt taic do chòraichean boireannaich, a' cur bacadh air polygamy, a 'maoineachadh foghlam gu saor-thoileach, agus cha do chuir e smachd air na daoine gu moralta. Bha Bourguiba a’ riaghladh bho l956 gu l987, na h-autocrat, ach air an robh meas aig na daoine. Cha robh dragh aig daoine air na gluasadan deachdaire, a rèir Bradley. Bha dlùth cheangal aig Tunisia ris an Iar. Bha riaghailt Ataturk anns an Tuirc glè choltach.
Nuair a thòisich na h-ar-a-mach, chunnaic luchd-aithris an Iar Tunisianaich ag iarraidh iomadalachd phoilitigeach, fulangas, faireachdainn saor, riaghaltas riochdachail, agus luachan libearalach an iar. Mhol bileag Earrach Arabach gluasad a dh’ ionnsaigh deamocrasaidh. Agus bha e coltach gu robh mòran a’ gabhail ris gum biodh deamocrasaidh na nàmhaid do Islamism. Ach cha b’ ann mar seo a bha, bho eòlas Bradley. Bhris an rèim air sgàth dà phrìomh adhbhar crìonadh eaconamach agus coirbeachd teaghlaich teaghlach Ben Ali. Goirid às deidh an ar-a-mach, nochd rousers òga rabble air na sràidean ag iarraidh gum biodh boireannaich a ’caitheamh an t-seile. Chruthaich iad caos air na sràidean. An uairsin bhuannaich na Islamists na taghaidhean a chaidh a chumail san Dàmhair 2011.
Is e an saorsa ùr, deamocrasaidh, an t-Earrach Arabach, gu mionaideach, a tha a’ fosgladh an t-slighe dha na h-Islamaich cumhachd a ghlacadh tro bhòtaichean agus chan e peilearan. Tha seo na iongantas farsaing gu ruige seo. Ann am Morocco tha am Pàrtaidh Sìth is Ceartais Islamist ag àrdachadh a bhòtaichean anns a h-uile taghadh. Ghabh Hamas cumhachd ann an Gàsa tro thaghaidhean deamocratach. Ann am Bahrain, ghabh bloc Sunni smachd o chionn deich bliadhna. Ann an Yemen, is e Islamist Islamach (Pàrtaidh Ath-leasachaidh) am prìomh neach-dùbhlain. A-nis tha smachd aig Hezbollah air Pàrlamaid Lebanon. Anns an Èiphit, ged a chaidh am Bràithreachas Muslamach a thoirmeasg gu h-oifigeil, choisinn e còig air fhichead sa cheud de na suidheachain sa phàrlamaid ged a bha e neo-eisimeilich. A-nis tha iad gu bhith a’ gabhail thairis tro thaghaidhean fosgailte. Tha Bradley a’ faicinn seo mar ghluasad ath-bhualadh far am bi comann-sòisealta gu bhith air a Ioslamachadh bho shìos.
Tha mòran còmhraidh mu atharrachadh rèim. Gu dearbh, cha deach na seann rèimean ann an Tunisia no an Èiphit a sgrios. Chuir na Libearalaich na h-ar-a-mach air bhog, agus chùm na Islamists air ais. A-nis gu bheil na h-autocrats air an cur às, tha na Islamists air cùmhnantan a dhèanamh air cùl na seallaidhean leis na seann rèimean agus tha iad air an smachd a neartachadh fhad ‘s a tha na Libearalaich a’ call. Tha seo coltach ris na thachair ann an Tehran ann an 1979.
Bho thaobh nan SA, aon uair ‘s gu robh e soilleir nach b’ urrainn dha Ben Ali agus Mubarak a bhith beò às na h-ar-a-mach, ghabh na h-Ameireaganaich grèim orra agus ghabh iad orra a bhith air taobh nan ar-a-mach. Ach cha b’ urrainn dad a bhith nas fhaide bhon fhìrinn. Tha na h-Ameireaganaich a’ toirt taic do fhrith-ar-a-mach fo stiùir Saudi, seòrsa de Saudi Thermidor gus an status quo a chumail agus gus na h-uimhir den fèin-riaghladh a shàbhaladh. Tha na Islamists air cùmhnantan a dhèanamh an dà chuid ann an Tunisia agus san Èiphit le oifigearan an t-seann rèim gus leantainn air adhart leis a’ ghnìomhachas mar as àbhaist chun na h-ìre as motha a ghabhas dèanamh. Chan eil seo dha-rìribh dad ùr ann am poileasaidh cèin na SA. Dhaibhsan a bha dha-rìribh nan ar-a-mach agus a’ bocadh airson saorsa poilitigeach agus iomadalachd, tha iad cinnteach gun tèid am bàthadh anns a’ mhelee. Air an iomall, agus gu ìre mhòr sàmhach.
Anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, rinn Tunisia gu math gu h-eaconamach ach b’ e casg an riaghaltais coirbeachd teaghlaich agus calpachas crony. An-diugh tha aon a’ faicinn seo a’ fàs anns an Tuirc agus cia mheud rèim eile?
Ann an l992, phòs Ben Ali Leila Trabelsi, a rèir aithris a bha na dreasair fuilt. Bha cuid den teaghlach aice nam marsantan anns a’ bhasaire ionadail. Leis gun tàinig a teaghlach à Libia cha do chuir a teaghlach gu crìch leis na Tunisianaich. Bha i comasach air i fhèin a stèidheachadh ann an gnìomhachas agus roinn a bràithrean agus càirdean eile an eaconamaidh eatorra fhèin. Bha iad air am faicinn mar rud amh, le dìth foghlaim, inbhe shòisealta, agus an sàs ann an caitheamh follaiseach, ach ann an tuil de airgead ùr. Thàinig an teaghlach gu bancaichean fhèin, companaidhean cian-conaltraidh, companaidhean thogalaichean, agus reic chàraichean. Thàinig gràin orra leis na daoine agus chuidich seo gus an ar-a-mach a thoirt gu buil. Tha am pàtran seo de chalpaidheachd crony a’ cur an cuimhne aon de dh’ iomadh dùthaich an-diugh, a’ gabhail a-steach an Tuirc aig Tayyip Erdogan.
Aon uair ‘s gu robh am jig suas, theich Ben Ali còmhla ri theaghlach gu Saudi Arabia. Chan eilear air a dhearbhadh cia mheud òr a chaidh a thoirt a-mach air na plèanaichean, ach tha e a’ puinnseanachadh inntinnean dhaoine a thaobh sannt ana-cainnt an teaghlaich.
Gabh a-steach do Phàrtaidh Ennahda (dùsgadh) Rachid Ghannouchi a tha ga choimeas fhèin ris a’ Phrìomhaire Recep Tayyip Erdogan às an Tuirc. Tha freumhan aig a' phàrtaidh, coltach ris an JDP, anns a' chlas-obrach agus ann an sgìrean dùthchail. Tha Ghannouchi na Salafist agus gu sònraichte airson “sàrachadh eagraichte air luchd-inntinn agus luchd-ealain saoghalta.” Tha an dearbh rud seo a’ dol air adhart an-diugh anns an Tuirc gu ìre mhòr rèidh. Tha Bradley den bheachd leis nach eil am Pàrtaidh air na poileasaidhean eaconamach aca obrachadh a-mach gu mionaideach, gu bheil iad an dùil leigeil leis na Libearalaich na prògraman sin a ruith, fhad ‘s a tha an ideòlas Islamach a’ toirt Islam don dùthaich.
Le Ben Ali air falbh, tha thugs a-nis a’ toirt ionnsaigh air luchd-dìomhair, luchd-ealain, agus boireannaich gun fhoillseachadh. Thathas a’ lòchranachadh brot agus bàraichean. Anns an Dàmhair 2011, ann an Sousse, bha Salafis a’ bagairt air proifeasair le machetes agus maidean leis gun do dhiùlt oifigearan an oilthigh faighinn a-steach do dh’ oileanach air an robh an niqab. Nuair a chaidh taghaidhean a chumail air an aon mhìos, thàinig mu 80 sa cheud den luchd-bhòtaidh clàraichte gu na cunntasan-bheachd. Ach cha robh ach 50 sa cheud de luchd-bhòtaidh ion-roghnach clàraichte. Fhuair Ennahda 41 sa cheud den bhòt. Mar sin bha e comasach dha na h-Islamaich a thighinn gu riaghladh le beagan a bharrachd air 16 sa cheud de bhòtaichean an fheadhainn a bha airidh air bhòtadh. Is e seo am pàtran a tha dualtach a bhith air ath-aithris mar a bhios an t-Earrach Arabach a’ leudachadh. Chan eil e, gu dearbh, a’ toirt dealbh fìor dheamocratach.
Tha Bradley a’ faicinn seo mar an-aghaidh Wahhabi. Chan eil e cho eadar-dhealaichte bhon Tuirc. Ach bha e comasach don JDP a thighinn gu cumhachd leis gu robh na seann phàrtaidhean uile neo-chomasach. Gheall an JDP coileanadh nas fheàrr agus bhòt daoine air an son sa mhòr-chuid leis gu robh iad cho sgìth de na seann phàrtaidhean. Fhad ‘s a tha an clàr-gnothaich Islamizing air a dhèanamh gu ìre gu dìomhair, a’ pacadh na biùrocrasaidhean le luchd-fala gun tàlant agus air ais, ag atharrachadh nan riaghailtean gus elites saoghalta, inntleachdail agus luchd-ealain cruthachail a thoirt air falbh, thathas ga dhèanamh chun na h-ìre as urrainn. Ach aig an aon àm, tha an JDP air a bhith fada nas soirbheachaile ann a bhith a’ ruith na dùthcha, ged a tha e tro neoliberalism teicnocratach a tha a’ beairteachadh a’ chlas ùr a tha a’ tighinn am bàrr a bhios a’ cleachdadh cumhachd agus a’ meudachadh neo-ionannachd. Aig an aon àm, tha amannan eaconamach coimeasach math air a bhith aig tuathanaich an JDP. A dh'aindeoin sin, feumar creideas a thoirt dhaibh, nuair a dh'fhàillig na seann phàrtaidhean saoghalta uile cho dona san àm a dh'fhalbh.
Tha Bradley a’ bruidhinn air an t-suidheachadh làithreach ann an grunn dhùthchannan san roinn, a’ gabhail a-steach Saudi Arabia, Yemen, Libia, Iran, Syria, agus Lebanon. An-diugh tha na SA a’ toirt taic do Saudi Arabia anns an sgàineadh aca air luchd-iomairt ann am Bahrain far a bheil port dachaigh roinneil aig Cabhlach na SA. An Fifth Fleet moiteil. Dh’ ainmich Bahrain, ionad ùr cumhachd Ameireagaidh às deidh a’ chogaidh, Tosgaire Ameireagaidh ann am Manama dìreach às deidh a ’chiad Chogadh a’ Chamais. Thug na SA taic don Cheann-suidhe Ali Abdullah Saleh ann an Yemen gus an deach a chuir na fhògarrach ann an Saudi Arabia o chionn ghoirid. Thathas ag ràdh gu bheil eileamaidean le taic bho al-Qaeda ag obair gu farsaing.
Ann am beachd an ùghdair, chaidh gnìomhachd Libia a mhilleadh gu dona le NATO. Tha Libia a-nis air a sgaradh air loidhnichean treubhach agus cha tèid a thoirt còmhla a-rithist ach fo stiùireadh comhairle treubhach. Cha robh fios aig an Iar cò ris a bha iad a' dèiligeadh sa chogadh. Am measg nan reubaltaich an Ear bha luchd-crìochnachaidh Islamach, cuid de al-Qaeda nam measg. Bha an ar-a-mach an sin iom-fhillte, ach cha robh gnothach sam bith aige ri stèidheachadh phrionnsabalan deamocratach an Iar. B’ e beothalachd creideimh agus treubhach na prìomh nithean a bha a’ stiùireadh. Bha na jihadists airson dìoghaltas a dhèanamh air Moamar Gaddafi. Mar thoradh air innleachdan NATO chaidh àireamh mhòr de shìobhaltach a mharbhadh agus chaidh mòran den bhun-structair a sgrios. Bha fios aig a' bhuidheann rannsachaidh, Stratfor, nach stèidhich an ar-a-mach deamocrasaidh agus na h-ìrean mòra de thaic dha Chaidh Gaddafi ann an Tripoli a lughdachadh leis na meadhanan eadar-nàiseanta. Mar as trice cha robh na ralaidhean mòra an aghaidh ionnsaigheachd an Iar air an còmhdach. Mar a thàinig an cogadh gu crìch, rinn companaidhean an Iar cabhag gus an ola a chreachadh. Bidh an toradh na bhuaidh dha na Islamists ann an dùthaich a tha a-nis sgapte. Cò a tha a 'gabhail cùram, fhad' sa bhios an ola a 'sruthadh, tha an dùthaich ann am fiachan, agus bidh an prothaid a' fàs.
Ann an Siria, a-rithist, chan eil mòran fiosrachaidh ann mu na tha a’ dol air adhart ach a-mhàin gu bheil mòran shìobhaltach gam marbhadh gach latha, a dh’ aindeoin Misean Luchd-amhairc na DA. Tha Siria na phàirt den Ais Shia ( Iran - Hezbollah - Syria ). Tha Siria mar aon de na dùthchannan saoghalta mu dheireadh a tha air fhàgail, air a riaghladh le Rèisimeid Baathist Bashir al-Assad. Tha an teaghlach Assad, còmhla ris an Arm agus feachdan tèarainteachd, nan Alawites, timcheall air 15 sa cheud den àireamh-sluaigh, agus chaidh geur-leanmhainn a dhèanamh orra fo na h-Ottomans. Tha mu 70 sa cheud den àireamh-sluaigh nan Sunni agus an còrr nan Crìosdaidhean. Is e an aon roghainn eile an àite Assad na Islamists bunaiteach. Ann an 1982, dh'èirich am Bràithreachas Muslamach an aghaidh Hafez al-Assad, le mòran air am marbhadh, agus an-diugh tha an luchd-dùbhlain a' dol mar Phàrtaidh Ath-leasachaidh Shiria. Tha na Sunnis a’ faighinn armachd à Lebanon agus an Tuirc agus tha sluagh-ghairm air èirigh: “Alawis chun uaigh agus Crìosdaidhean gu Beirut.” Tha Siria a' faighinn taic bho Ioran, leis gu bheil iad ga chleachdadh mar dhòigh air armachd fhaighinn gu Hezbollah ann an Lebanon agus gu Hamas ann an Strì Gaza. Thathas a’ creidsinn gu bheil Geàrd Ar-a-mach Ioran an sàs anns an t-sabaid ann an Siria gus an rèim a dhìon. Tha deagh dhàimh eadar an Tuirc agus Siria air briseadh sìos agus tha am Prìomhaire Recep Tayyip Erdogan air iarraidh air Assad a dhreuchd a leigeil dheth. Tha seo uile a’ cur ri suidheachadh cunnartach, còmhla ri sgaradh Sunni-Shia ann an Iorac, far a bheil ionnsaigh agus seilbh nan SA air na Shias a chuir ann an cumhachd.
An-diugh tha an sgìre gu lèir bho chladach na Mara Meadhan-thìreach ann am Morocco gu crìoch nan Innseachan gan ath-nuadhachadh agus a’ toirt a-steach Islam. Tha latha feòir aig feachdan is pàrtaidhean Islamach ann a bhith a’ cleachdadh na fosglaidhean poilitigeach a tha a’ tighinn am bàrr gus cumhachd poilitigeach a ghabhail. Bhiodh e feumail a bhith a’ coimhead a-steach air adhartas agus ro-innleachd a’ Phàrtaidh Ceartais is Leasachaidh anns an Tuirc. An àite sin, tha na meadhanan an Iar, a’ toirt a-steach Libearalaich agus luchd-clì gu ìre mhòr a’ bruadar mu bhith a’ nochdadh deamocrasaidh iolra san sgìre. San aon dòigh ’s a chaidh an Aonadh Eòrpach agus an Taobh Siar a shàrachadh leis na “Deamocrataich Ioslamach” ris an canar an Tuirc, tha coltas ann gum faigh an taobh an Iar gairm dùsgadh mì-mhodhail nuair a thuigeas iad gu bheil an ar-a-mach a bha iad a’ smaoineachadh gu dearbh air a thoirt thairis leis na Islamists. .
Thar eachdraidh fhada, gu dearbh, tha e fhathast ro thràth airson innse mun àm ri teachd. Tha e soilleir, bhon chiad ar-a-mach Islamist ann an Ioran, gu bheil àrdachadh de phàrtaidhean cràbhach ath-bhualadh agus pàrtaidhean comannach air a bhith air clàr eachdraidheil agus tha seo a’ leantainn an-diugh. Co-dhiù an urrainn dhaibh am bathar a lìbhrigeadh agus riaghladh ann an dòigh a ghabhas daoine thairis air an eachdraidh fhada chan eil fios aig duine. Gu ruige seo, chan eil an clàr de Islam poilitigeach math. Chan eil e coltach gun toir creideamh mòran nas fhaide na an ideòlas comannach crùbach a bha a’ giùlan na rèimean clì a bha a-nis air tuiteam às a chèile san àm a dh’ fhalbh. Chan eil na feachdan eachdraidheil sin air an giùlan le diadhachd ach le tart nan daoine, chan ann a-mhàin airson saorsa, ach airson obraichean, sìth, aran agus dòigh-beatha nas fheàrr. San fhad-ùine, sin far a bheil an rubair a’ bualadh air an rathad.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan