[Cuibhrionn do na Pròiseact comann luchdadh a-nuas air aoigheachd le ZCommunications]
Fhad ‘s a tha sinn fhathast ag argamaid a bheil beatha às deidh bàis ann, an urrainn dhuinn ceist eile a chuir ris a’ chairt? A bheil beatha ann às deidh deamocrasaidh? Dè an seòrsa beatha a bhios ann? Le “deamocrasaidh” chan eil mi a’ ciallachadh deamocrasaidh mar rud math no mar mhiann. Tha mi a’ ciallachadh am modail obrach: deamocrasaidh libearalach an Iar, agus na caochlaidhean aige, mar a tha iad.
Mar sin, a bheil beatha ann às deidh deamocrasaidh?
Bidh oidhirpean air a’ cheist seo a fhreagairt gu tric a’ tionndadh gu bhith a’ dèanamh coimeas eadar diofar shiostaman riaghlaidh, agus a’ crìochnachadh le dìon caran dòrainneach, an-aghaidh deamocrasaidh. Tha e lochtach, tha sinn ag ràdh. Chan eil e foirfe, ach tha e nas fheàrr na a h-uile càil eile a tha ri fhaighinn. Gu do-sheachanta, canaidh cuideigin san t-seòmar: "Afganastan, Pacastan, Saudi Arabia, Somalia ... an e sin a b’ fheàrr leat?"
Is e ceist air leth gu tur a th’ ann am bu chòir deamocrasaidh a bhith mar an utopia a tha a h-uile comann “leasachadh” ag amas. (Tha mi a 'smaoineachadh gum bu chòir. Faodaidh an ìre thràth, idealistic a bhith gu math ceannasach.) Tha a' cheist mu bheatha an dèidh deamocrasaidh air a cur chun fheadhainn againn a tha mar-thà a 'fuireach ann an deamocrasaidhean, no ann an dùthchannan a tha a' leigeil a-mach gur e deamocrasaidhean a th 'annta. Chan eilear an dùil a bhith a’ moladh gun tèid sinn a-steach do mhodalan nas sine de riaghladh iomlanachd neo ùghdarrasach. Thathas an dùil a bhith a’ moladh gu bheil feum aig siostam deamocrasaidh riochdachail - cus riochdachaidh, ro bheag de dheamocrasaidh - air atharrachadh structarail.
Is e a’ cheist an seo, dha-rìribh, dè a rinn sinn ri deamocrasaidh? Dè a thionndaidh sinn a-steach e? Dè thachras aon uair ‘s gu bheil deamocrasaidh air a chleachdadh? Nuair a tha e air a chuir a-mach agus air fhalamhachadh le brìgh? Dè thachras nuair a tha gach aon de na h-institiudan aca air meatachadh gu rudeigin cunnartach? Dè thachras a-nis gu bheil deamocrasaidh agus a’ mhargaidh shaor air a dhol a-steach do aon fhàs-bheairt creachaidh le mac-meanmna tana, cuibhrichte a tha cha mhòr gu tur timcheall air a’ bheachd air prothaid a mheudachadh?
A bheil e comasach am pròiseas seo a thionndadh air ais? An urrainn dha rudeigin a tha air atharrachadh a dhol air ais gu bhith mar a b’ àbhaist? Is e na tha a dhìth oirnn an-diugh, air sgàth mairsinn a’ phlanaid seo, sealladh fad-ùine. An urrainn do riaghaltasan aig a bheil fìor mhaireannachd an urra ri buannachd sa bhad, às-tharraingeach, geàrr-ùine seo a thoirt seachad? Am faodadh e bhith gum bi deamocrasaidh, am freagairt naomh do ar dòchasan agus ar n-ùrnaighean geàrr-ùine, neach-dìon ar saorsaidhean fa-leth agus àrach ar aislingean caochlaideach, a’ tionndadh a-mach gu bhith na chrìoch airson a’ chinne-daonna? Am faodadh e bhith gu bheil deamocrasaidh cho mòr ri daoine an latha an-diugh dìreach leis gu bheil e mar sgàthan air ar n-amaideachd as motha - ar sealladh faisg air làimh?
Tha ar neo-chomas a bhi beò gu h-iomlan anns an àm a ta làthair (mar a tha a' mhòr-chuid de bheathaichean), maille ri ar neo-chomas air faicinn ro fhada san àm ri teachd, gar fàgail mar chreutairean neònach eadar-dhealaichte, no beathach no fàidh. Tha e coltach gu bheil an fhiosrachadh iongantach againn air a dhol thairis air ar n-instinct airson a bhith beò. Bidh sinn a’ creachadh na talmhainn an dòchas gun dèan cruinneachadh de stuth a bharrachd suas airson an rud domhainn, do-chreidsinneach a chaill sinn. Bhiodh e na iongnadh a bhith a’ leigeil a-mach gu bheil freagairtean agam do gin de na ceistean sin. Ach tha e a’ coimhead mar gum faodadh an lòchran a bhith a’ fàiligeadh agus is dòcha nach urrainnear a bhith an urra ri deamocrasaidh tuilleadh gus an ceartas agus an t-seasmhachd a lìbhrigeadh a bha sinn uaireigin a’ bruadar.
Clàrc an aghaidh
Mar sgrìobhadair, sgrìobhadair ficsean, tha mi air a bhith a’ faighneachd gu tric a bheil an oidhirp a bhith an-còmhnaidh mionaideach, gus feuchainn ris a h-uile càil fhaighinn ceart ann an dòigh air choireigin a’ lughdachadh meud mòr na tha a’ dol air adhart. A bheil e mu dheireadh a’ falach fìrinn nas motha? Tha dragh orm gu bheil mi a’ leigeil leam fhìn a bhith air mo threòrachadh gu bhith a’ tabhann mionaideachd prosaic, fìrinneach nuair is dòcha gur e an rud a tha a dhìth oirnn èigheachd borb, no cumhachd cruth-atharrachail agus fìor mhionaideachd na bàrdachd.
Tha e coltach gu bheil rudeigin mu nàdar seòlta, Brahmanical, toinnte, biùrocratach, ceangailte ri faidhle, “seanalan tagraidh-tro-iomchaidh” de riaghladh agus fo-luachadh anns na h-Innseachan air clàrc a thoirt a-mach orm. Is e an aon leisgeul a th’ agam a bhith ag ràdh gu bheil feum air innealan neònach gus faighinn a-mach a’ chuartan de fho-thalamh agus de shiorruidheachd a tha a’ falach an callousness agus fuachd, fòirneart àireamhaichte a’ chumhachd mhòr ùr as fheàrr leis an t-saoghal. Bidh mùchadh “tro shianalan ceart” uaireannan a’ togail strì an aghaidh “tro shianalan ceart.” Mar a thèid an aghaidh chan eil seo gu leòr, tha fios agam. Ach airson a-nis, is e sin a h-uile rud a th’ agam. Is dòcha aon latha gum bi e na bhunait don bhàrdachd agus don èigheach borb.
An-diugh, tha faclan mar "adhartas" agus "leasachadh" air fàs eadar-mhalairteach le "ath-leasachaidhean," "dì-riaghladh," agus "prìobhaideachadh." Tha saorsa air tighinn gu bhith ciallach roghainn. Tha nas lugha ceangailte ri spiorad an duine na ri diofar bhrandan deodorant. Chan eil margaidh a-nis a’ ciallachadh àite far am bi thu a’ ceannach stuthan. Tha am “margaidh” na àite gun chrìoch far am bi corporaidean gun aghaidh a’ dèanamh gnìomhachas, a’ toirt a-steach ceannach is reic “àm ri teachd”. Tha ceartas air tighinn gu bhith a’ ciallachadh còraichean daonna (agus dhiubh sin, mar a chanas iad, “nì cuid dhiubh”).
Tha an goid cànain seo, an dòigh seo de bhith a’ cleachdadh fhaclan agus gan cleachdadh mar bhuill-airm, gan cleachdadh gus rùn a chuir am falach agus a bhith a’ ciallachadh dìreach an aghaidh na bha iad gu traidiseanta a’ ciallachadh, air a bhith mar aon de na buadhan ro-innleachdail as soilleire a bh’ aig tsars an ùr. saoradh. Tha e air leigeil leotha an luchd-bacaidh a chuir air an iomall, cànan a thoirt dhaibh airson an cuid càineadh a chuir an cèill agus an diùltadh mar “anti-adhartas," "anti-leasachadh," "anti-ath-leasachadh," agus gu dearbha "anti-nàiseanta" - negativists den t-seòrsa as miosa.
Bruidhinn mu bhith a' sàbhaladh abhainn no a' dìon coille agus tha iad ag ràdh, "Nach eil thu a' creidsinn ann an adhartas?" Dha daoine aig a bheil am fearann fo uisge le lochan-tasgaidh, agus aig a bheil an dachaighean air an sgrios, tha iad ag ràdh, "A bheil modail leasachaidh eile agad?" Dhaibhsan a tha den bheachd gu bheil e mar dhleastanas air riaghaltas foghlam bunaiteach, cùram slàinte agus tèarainteachd shòisealta a thoirt do dhaoine, tha iad ag ràdh, “Tha thu an-aghaidh a’ mhargaidh. ” Agus cò ach cretin a dh'fhaodadh a bhith an aghaidh mhargaidhean?
Gus na faclan seo a ghoid fhaighinn air ais tha feum air mìneachaidhean a tha ro thrang airson saoghal le ùine ghoirid aire, agus ro dhaor ann an àm nuair a tha Free Speech air fàs neo-ruigsinneach dha na bochdan. Is dòcha gu bheil an cànan seo na chlach-mheallain anns an do chuir sinn às dhuinn.
Tha dà dheichead de “Adhartas” anns na h-Innseachan air punch mòr meadhan-chlas a chruthachadh air beairteas obann agus an spèis obann a tha na chois - agus fo-chlas a tha tòrr nas fharsainge, eu-dòchasach. Chaidh deichean de mhilleanan de dhaoine a chuir a-mach agus a chuir a-mach às an fhearann aca le tuiltean, tart, agus fàsachadh air adhbhrachadh le innleadaireachd àrainneachd gun lethbhreith agus pròiseactan bun-structair mòr, damaichean, mèinnean, agus Sònaichean Eaconamach Sònraichte. Leasaich iad uile ann an ainm nam bochd, ach bha iad dha-rìribh a’ ciallachadh a bhith a’ frithealadh air iarrtasan àrdachadh nan uaislean ùra.
Bidh institiudan hoary deamocrasaidh Innseanach - na britheamhan, na poileis, na meadhanan "an-asgaidh", agus, gu dearbh, taghaidhean - fada bho bhith ag obair mar shiostam de sgrùdaidhean agus cothromachadh, gu math tric a 'dèanamh a chaochladh. Bidh iad a’ toirt còmhdach dha chèile gus ùidhean nas motha an Aonaidh agus Adhartas a bhrosnachadh. Anns a 'phròiseas, bidh iad a' cruthachadh a leithid de mhì-mhisneachd, leithid cacophony, gu bheil guthan a chaidh a thogail ann an rabhadh dìreach mar phàirt den fhuaim. Agus chan eil sin ach a’ cuideachadh le bhith ag àrdachadh ìomhaigh deamocrasaidh fulangach, lumbering, dathach, caran chaotic. Tha an caos fìor. Ach tha an co-aontachd mar sin.
Cogadh Fuar Ùr ann an Kashmir
A’ bruidhinn air co-aontachd, tha a’ chùis bheag is sìorraidh mu Kashmir. Nuair a thig e gu Kashmir tha an co-aontachd anns na h-Innseachan cruaidh. Bidh e a’ gearradh thairis air gach roinn den stèidheachd - a’ toirt a-steach na meadhanan, am biurocrasaidh, an intelligentsia, agus eadhon Bollywood.
Tha an cogadh ann an gleann Kashmir faisg air 20 bliadhna a dh'aois a-nis, agus tha timcheall air 70,000 air bàsachadh. Chaidh na deichean mhìltean a chràdh, tha grunn mhìltean air “a dhol à bith”, boireannaich air an èigneachadh, deichean mhìltean nam banntraich. Bidh leth mhillean saighdear Innseanach a’ cumail sùil air gleann Kashmir, ga fhàgail mar an raon armachd as motha san t-saoghal. (Bha timcheall air 165,000 saighdear le dleastanas gnìomhach aig na Stàitean Aonaichte ann an Iorac nuair a bha iad an sàs ann an àirde). Is dòcha gu bheil sin fìor. Ach a bheil smachd armachd a’ ciallachadh buaidh?
Ciamar a tha riaghaltas a tha ag ràdh gur e deamocrasaidh a th’ ann a bhith a’ fìreanachadh dreuchd armailteach? Le bhith a’ cumail taghaidhean cunbhalach, gu dearbh. Tha eachdraidh fhada agus inntinneach air a bhith aig taghaidhean ann an Kashmir. B' e taghadh stàite 1987, a bha gu math teann, a bha na bhrosnachadh sa bhad don ar-a-mach armaichte a thòisich ann an 1990. Bhon uairsin tha taghaidhean air a thighinn gu bhith nan ionnstramaid le deagh urram airson dreuchd an airm, nan raon-cluiche sinistr airson stàite domhainn nan Innseachan. Tha buidhnean fiosrachaidh air pàrtaidhean poilitigeach a chruthachadh agus air luchd-poilitigs a mhealladh, tha iad air dreuchdan poilitigeach a thogail agus a sgrios a rèir toil. Is iadsan nas motha na duine sam bith eile a bhios a’ co-dhùnadh dè a’ bhuil a bhios aig gach taghadh. Às deidh gach taghadh, tha ionad nan Innseachan ag innse gu bheil na h-Innseachan air àithne mòr-chòrdte a chosnadh bho mhuinntir Kashmir.
As t-samhradh 2008, thàinig connspaid mu fhearann a chaidh a thoirt do Bhòrd Comhan Amarnath gu bhith na ar-a-mach mòr, neo-ainneartach. Latha às deidh latha, chuir na ceudan mhìltean de dhaoine an aghaidh saighdearan agus poileis - a loisg dìreach a-steach don t-sluagh, a ’marbhadh dusanan de dhaoine - agus a’ cuairteachadh na sràidean. Bho thràth sa mhadainn gu anmoch air an oidhche, bha am baile a 'toirt iomradh air seinn "Àdhais! Àdhais!" (Saorsa! Saorsa!). Bha luchd-reic mheasan a 'tomhas seinn mheasan"Àdhais! Àdhais!" Luchd-bùtha, dotairean, sealbhadairean bhàtaichean-taighe, luchd-iùil, breabadairean, luchd-reic bhrat-ùrlair - bha a h-uile duine a-muigh le placards, dh'èigh a h-uile duine "Àdhais! Àdhais!“Chaidh na gearanan air adhart airson grunn làithean.
Bha na gearanan uamhasach. Bha iad deamocratach, agus cha robh iad fòirneartach. Airson a’ chiad uair ann an deicheadan nochd sgàinidhean ann am beachd a’ mhòr-shluaigh anns na h-Innseachan. Ghabh stàit nan Innseachan clisgeadh. Neo-chinnteach ciamar a dhèiligeas tu ris an eas-ùmhlachd shìobhalta seo, dh'òrdaich e sgàineadh. Chuir e an cuirfew as cruaidhe mar chuimhneachan o chionn ghoirid an sàs le òrdughan seallaidh-air-sealladh. Gu dearbh, airson làithean air dheireadh, cha mhòr nach do chuir e casg air milleanan de dhaoine. Chaidh na prìomh stiùirichean airson saorsa a chuir an grèim taighe, chaidh grunn eile a chuir dhan phrìosan. Thàinig rannsachaidhean bho thaigh gu taigh gu crìch nuair a chaidh na ceudan de dhaoine a chur an grèim.
Aon uair 's gun deach an ar-a-mach a thoirt fo smachd, rinn an riaghaltas rudeigin iongantach - dh'ainmich iad taghaidhean anns an stàit. Ghairm stiùirichean airson neo-eisimeileachd boicot. Chaidh an ath-chur an grèim. Bha cha mhòr a h-uile duine den bheachd gum biodh na taghaidhean na adhbhar nàire mòr dha riaghaltas nan Innseachan. Chaidh an ionad tèarainteachd a mhùchadh le paranoia. Thòisich an lìonra toinnte de luchd-brathaidh, renegades, agus luchd-naidheachd freumhaichte a’ tighinn beò le lùth ùr. Cha deach cothroman sam bith a ghabhail. (Chaidh eadhon mise, aig nach robh gnothach sam bith ri rud sam bith a thachair, a chuir an grèim taighe ann an Srinagar airson dà latha.)
B’ e cunnart mòr a bh’ ann a bhith a’ gairm airson taghaidhean. Ach phàigh an geama dheth. Thionndaidh daoine a-mach airson bhòtadh ann an dròbhan. B’ e seo an àireamh bhòtaidh as motha bho thòisich an strì armaichte. Chuidich e gu robh na cunntasan-bheachd air an clàradh gus am b’ e a’ chiad sgìrean a bhòt na sgìrean a bu mhiosa, eadhon ann an gleann Kashmir.
Cha robh gin de luchd-anailis na h-Innseachan, luchd-naidheachd agus eòlaichean-inntinn an urra ri bhith a’ faighneachd carson a bu chòir do dhaoine nach robh ach o chionn beagan sheachdainean a h-uile càil a chuir an cunnart, a ’toirt a-steach peilearan agus òrdughan seallaidh-air-falbh, a bhith air an inntinn atharrachadh gu h-obann. Cha do bhruidhinn gin de sgoilearan àrd-ìomhaigh fèis mhòir an deamocrasaidh - a tha gu ìre mhòr a’ fuireach ann an stiùidio Tbh nuair a bhios taghaidhean ann air tìr-mòr na h-Innseachan, a’ togail air falbh a h-uile ro-aithris agus cunntas-bheachd fàgail agus a h-uile mion-atharrachadh sa cheud sa àireamh bhòtaidh - mu na tha taghaidhean a’ ciallachadh. ann an làthaireachd saighdearan cho mòr fad na bliadhna (saighdear armaichte airson gach 20 sìobhalta).
Cha do smaoinich duine mu dhìomhaireachd nan ceudan de thagraichean neo-aithnichte a thàinig a-mach à àite sam bith gus pàrtaidhean poilitigeach a riochdachadh aig nach robh làthaireachd roimhe seo ann an gleann Kashmir. Cò às a thàinig iad? Cò bha gam maoineachadh? Cha robh duine fiosrach. Cha do bhruidhinn duine mun chuirfew, na daoine an grèim mòr, glasadh nan roinnean-taghaidh a bha a’ dol gu na cunntasan-bheachd.
Cha do bhruidhinn mòran mu dheidhinn gun deach luchd-poilitigs iomairteach a-mach às an rathad gus dì-cheangal a dhèanamh Asad agus connspaid Kashmir bho thaghaidhean, a bha iad ag iarraidh nach robh ann ach mu chùisean baile - rathaidean, uisge, dealan. Cha do bhruidhinn duine mu carson a dh’ fhaodadh gum biodh feum aig daoine a tha air a bhith a’ fuireach ann an dreuchd armachd airson deicheadan - far am b’ urrainn do shaighdearan a dhol a-steach do dhachaighean agus daoine a chuir air falbh aig àm sam bith den latha no den oidhche - cuideigin a dh’ èisteas riutha, gus na cùisean aca a thogail, gus riochdachadh iad.
Bha na taghaidhean mionaid seachad, dh’ ainmich an stèidheachadh agus na meadhanan prìomh-shruthach buaidh (dha na h-Innseachan) a-rithist. B’ e an rud a bu mhotha a bha a’ dèanamh dragh gun do thòisich daoine ann an Kashmir a’ dol an sàs ann an sealladh an luchd-tuineachaidh orra fhèin mar dhaoine caran foighidneach a bha airidh air na fhuair iad. “Na bi earbsa a-riamh ann an Kashmiri," thuirt grunn Kashmiris rium. "Tha sinn neo-earbsach agus neo-earbsach." Tha cogadh saidhgeòlach, ris an canar gu teicnigeach psy-ops, air a bhith na inneal poileasaidh oifigeil ann an Kashmir. Dh’fhaodar a ràdh gur e an ìsleachadh thar deicheadan aige - an oidhirp aige fèin-spèis dhaoine a sgrios - an taobh as miosa den dreuchd. Tha e gu leòr airson toirt ort faighneachd a bheil ceangal sam bith eadar taghaidhean agus deamocrasaidh.
Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil Kashmir na shuidhe air loidhnichean locht sgìre a tha làn de bhuill-airm agus a’ sleamhnachadh gu mì-riaghailt. Tha strì saorsa Kashmir, le faireachdainn soilleir soilleir ach mì-shoilleir, air a ghlacadh ann am beul grunn ideòlasan cunnartach agus connspaideach - nàiseantachd Innseanach (corporra a bharrachd air" Hindu, "a’ tionndadh gu ìmpireachd), nàiseantachd Pacastan (a ’briseadh sìos fon eallach de na contrarrachdan aige fhèin), ìmpireachd na SA (air a dhèanamh mì-fhoighidneach le eaconamaidh tanca), agus Taliban meadhan-aoiseil-Ioslamach ath-bheòthail (a’ faighinn dligheachd gu luath, a dh’ aindeoin a bhrùidealachd ghealtach, leis gu bheilear a’ faicinn gu bheil e a’ dol an aghaidh dreuchd). Tha gach aon de na ideòlasan sin comasach air neo-thruacanta a dh’ fhaodadh a bhith eadar genocide gu cogadh niùclasach. Cuir ris rùintean ìmpireil Sìneach, an Ruis ionnsaigheach, ath-mheasgaichte, agus na stòran mòra de ghas nàdurrach ann an sgìre Caspian agus feadaireachd leantainneach mu stòran gas nàdarrach, ola, agus uranium ann an Kashmir agus Ladakh, agus tha reasabaidh agad airson Cogadh Fuar ùr ( a tha, mar an tè mu dheireadh, fuar airson cuid agus teth dha feadhainn eile).
Am measg a h-uile càil seo, tha dùil gum bi Kashmir gu bhith na inneal tro bheil an ùpraid a tha a’ nochdadh ann an Afganastan agus Pacastan a’ dòrtadh a-steach do na h-Innseachan, far am faigh e ceannach ann am fearg na h-òigridh am measg 150 millean Muslamach na h-Innseachan a chaidh a mhùchadh agus a mhaslachadh, agus air an iomall. Chaidh fios a thoirt seachad leis an t-sreath de stailcean ceannairc a thàinig gu crìch le ionnsaighean Mumbai ann an 2008.
Chan eil teagamh sam bith gu bheil connspaid Kashmir an-dràsta, còmhla ri Palestine, mar aon de na connspaidean as sine agus as do-sheachanta san t-saoghal. Chan eil sin a’ ciallachadh nach urrainnear a rèiteach. Is e dìreach nach bi am fuasgladh gu tur ri riarachadh aon phàrtaidh, aon dùthaich, no aon ideòlas. Feumaidh luchd-rèiteachaidh a bhith deiseil airson gluasad bho "loidhne a' phàrtaidh."
Gu dearbh, chan eil sinn fhathast air an ìre a ruighinn far a bheil riaghaltas na h-Innseachan eadhon deònach aideachadh gu bheil duilgheadas ann, gun luaidh air fuasgladh fhaighinn. An-dràsta chan eil adhbhar sam bith ann. Gu h-eadar-nàiseanta, tha na stocan aige a’ sìor dhol suas. Agus ged a tha na nàbaidhean aige a’ dèiligeadh ri dòrtadh fala, cogadh catharra, campaichean cruinneachaidh, fògarraich, agus ar-a-mach an airm, tha na h-Innseachan dìreach air taghadh brèagha a thoirt gu crìch. Ach, chan urrainn dha "demon-crazy" na daoine gu lèir a mhealladh fad na h-ùine. Tha fuasglaidhean sealach, gunna-gunna na h-Innseachan don aimhreit ann an Kashmir (maitheanas am pun), air an duilgheadas àrdachadh agus air a ghluasad gu domhainn gu àite far a bheil e a’ puinnseanachadh nan uisge-beatha.
A bheil deamocrasaidh a’ leaghadh?
Is dòcha gur e sgeulachd Eigh-shruth Siachen, an raon-catha as àirde san t-saoghal, am meafar as freagarraiche airson gealtach ar n-amannan. Chaidh na mìltean de shaighdearan Innseanach is Pacastan a chuir a-steach an sin, a’ leantainn gaothan fuara agus teòthachd a tha a’ dol sìos gu 40 ceum Celsius. De na ceudan a tha air bàsachadh an sin, tha mòran air bàsachadh dìreach bho na h-eileamaidean.
Tha an eigh-shruth air a thighinn gu bhith na dumpadh sgudail a-nis, làn de sprùilleach cogaidh - na mìltean de shligean làmhachais falamh, drumaichean connaidh falamh, tuaghan-deighe, seann bhrògan, teantaichean, agus a h-uile seòrsa sgudal eile a bhios na mìltean de chinne-daonna a’ gineadh. Tha an sgudal fhathast slàn, air a ghleidheadh gu foirfe aig na teothaichean reòta sin, carragh prìseil do amaideachd dhaoine.
Fhad ‘s a tha riaghaltasan Innseanach agus Pacastan a’ cosg billeanan dolar air buill-airm agus logistics cogadh àrd, tha an raon-catha air tòiseachadh a ’leaghadh. An-dràsta, tha e air crìonadh gu timcheall air leth a mheud. Tha nas lugha aig an leaghadh ri seasamh an airm na tha ri daoine fad air falbh, air taobh eile an t-saoghail, a’ fuireach am beatha mhath. Is e daoine math a th’ annta a tha a’ creidsinn ann an sìth, cainnt shaor, agus ann an còraichean daonna. Tha iad a’ fuireach ann an deamocrasaidhean soirbheachail aig a bheil riaghaltasan nan suidhe air Comhairle Tèarainteachd an UN agus aig a bheil eaconamaidhean gu mòr an urra ri às-mhalairt cogaidh agus reic armachd gu dùthchannan leithid na h-Innseachan agus Pacastan. (Agus Rwanda, Sudan, Somalia, Poblachd a’ Chongo, Iorac, Afganastan… is e liosta fhada a th’ ann.)
Bidh an leaghadh eigh-shruthach ag adhbhrachadh tuiltean mòra air an fho-dhùthaich, agus aig a’ cheann thall tiormachd mòr a bheir buaidh air beatha milleanan de dhaoine. Bheir sin eadhon barrachd adhbharan dhuinn airson sabaid. Feumaidh sinn barrachd armachd. Cò aig tha fios? Is dòcha gur e an seòrsa sin de mhisneachd luchd-cleachdaidh dìreach na dh’ fheumas an saoghal faighinn thairis air a’ chrìonadh a th’ ann an-dràsta. An uairsin bidh beatha eadhon nas fheàrr aig a h-uile duine anns na deamocrasaidhean soirbheachail - agus leaghaidh na h-eigh-shruthan eadhon nas luaithe.
Rugadh Arundhati Roy ann an 1959 ann an Shillong, na h-Innseachan. Rinn i sgrùdadh air ailtireachd ann an New Delhi, far a bheil i a-nis a’ fuireach. Tha i air a bhith ag obair mar dhealbhaiche film agus sgrìobhadair sgriona anns na h-Innseachan. Is e Roy ùghdar an nobhail Dia nan Rudan Beaga, airson an d’ fhuair i Duais Booker 1997. Tha an leabhar ùr aice, dìreach air fhoillseachadh le Leabhraichean Haymarket, tha Notaichean Achaidh air Deamocrasaidh: Ag èisteachd ri Grasshoppers. Tha am post seo air atharrachadh bhon ro-ràdh don leabhar sin.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan